宗教信仰的当代反思
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宗教信仰与理性思考宗教信仰是每个人内心深处的一种精神信仰,它不仅涉及到人类对于宗教信仰的认同和追求,更关乎人类对于自然、人生、道德甚至人类存在本身的深刻思考与感悟。
而在当今的现代社会中,理性思考也成为了人类生活中不可或缺的一部分,它不仅让我们更加深入地了解事物的本质,也能帮助我们更好地观察宗教信仰的真实内涵。
宗教信仰本身的灵性内涵和理性思考的精神向度并不是相互排斥的,而是可以相互融合的。
宗教信仰强调的是人类对于信仰的需要和求索,它体现了人类对于一种万物生息和人类存在的神秘感。
而理性思考则是对事物本质的客观研究和分析,它要求人们用充分的思辨,去探索、发现和揭示万物的实质特征。
这两种精神,将对于人类的生存和发展,极为重要。
首先,宗教信仰强调的是人类对于精神生活的追求。
宗教信仰不仅是个体对于信仰的认同和寻求,也是个体对于疾病、心理、道德层面的抵御和安慰。
随着人们的日益繁忙和生活的压力增大,心理健康问题也相应地增多。
这时,宗教信仰的作用就越发重要了,它不仅可以给人们提供一种情感上的依靠,还可以为人们反思生命和人生的意义的问题提供一个思辨的空间。
其次,宗教信仰和理性思考的融合,提高了人类审慎、认真对待人生的态度。
宗教信仰可以让人们在面对各种疾病、死亡、自然灾害等不可预测的问题时,找到一种从内心深处的力量支撑,而理性思考则可以让人们用一种严谨、深刻的思考,去理解自己在面临这些问题时,该如何面对和解决。
二者结合,这不仅可以让人们更好地掌握自己的人生,还可以为个体在人生走向方向上,提供一些合理的建议和指导。
最后,宗教信仰与理性思考的融合能够促进人类的社会和谐与互动。
宗教信仰的根基在于人类的信仰体系,它是一种关于自然和人类的信仰宰制,而理性思考则是一种理智分析和研究事物的方式,要求人们用严谨的方法去进行求证和分析,这在每个个体内部,都有着天然的思维优势。
如果这两者能够达成统一,那么,就会发现,在社会互动和和谐方面,人类会变得更加容易理解并协作,从而促进共同发展。
对当代中国信仰危机的哲学反思摘要:信仰是人类精神世界的生命和灵魂,对人有着深远的意义。
而当代中国社会的信仰体系正处于矛盾和迷茫中,受到前所未有的危机,中国社会处于信仰危机当中。
通过对当代中国的信仰危机进行哲学剖析和审视,探究其产生的根源之所在,以期能为中国信仰危机的解决有所帮助。
关键词:信仰;信仰危机;哲学反思中图分类号:b-49 文献标志码:a 文章编号:1002-2589(2012)28-0060-02弗洛姆说过:“人在信仰中存在,而非占有信仰”[1]。
无疑,从信仰的诞生之日起,就有无数人为它舍生取义,前赴后继。
信仰这个简单的名词不仅是人向外对未来美好价值的追求,同时也是人自身向内的自悟反思,对人的意义深远而又重大。
在当代这个科学技术迅猛发展、各种思想之间互相冲击的时代,对信仰进行重新审视就显得更加重要。
中国自改革开放以来,市场经济的确立以及由此而来的巨大冲击,使价值观、社会信仰都发生了深刻的变化,如曾经占主导地位的马克思主义的信仰体系正经受着各种挑战;各种思潮和文化的不断涌现;宗教信仰被人们重新追捧等等。
这些都是中国社会的高速发展以及社会转型期给人们带来的精神上的迷茫所产生的影响。
不可否认的是,如今的中国社会正处于一场信仰危机当中。
如何在社会价值和自我价值相统一的哲学层面上,找回失落的精神家园,树立科学的信仰,这已成为了我们这个时代重大的课题。
一、信仰的哲学释义信仰从哲学意义上的理解是人类生存基于现实生活之上的最根本的、具有超越性的追求,它不仅引导着人们的行动,同时给予人们以希望,是人们的精神支柱和终极归宿。
信仰体现着对最高价值的一定对象的坚定信念和不懈诉求,可以说它主导着人的精神活动,是人类精神世界的生命和灵魂。
美国哲学家梭罗曾说过,我们生而具有信仰。
信仰作为一种具有综合的整体性的精神活动,构成了社会或个人在精神文化上的追求,也正是通过信仰,为人提供了不断努力追求生命意义和提升人生境界的精神向导,构筑了人类自我的精神家园。
关于大学生宗教信仰现象的反思与应对作者:徐明来源:《大学教育》2013年第12期[摘要]近年来,安徽高校学生中宗教信徒群体人数增长迅速,年龄结构、知识结构呈年轻化、高学历化的趋势,本文以某高职院校X同学为典型案例,分析大学生信教群体的三点状貌特征:第一,遭遇危机困顿的弱势群体易成为教会吸纳的对象;第二,大学生接触基督教的主要介质为家庭熏陶和朋友影响;第三,校园传教方式有假借心理讲座为名的新动向。
高校应正视宗教信仰大学生的特殊群体在校园中存在的事实。
可从四点引导与应对:一是强化大学的教化功能,用科学的宗教文化比较与观照来引领盲目崇信,用社会主义核心价值观替代信仰真空;二是重新建立新的集体归属感和地域归属感,对遭遇心理危机、经济危机、学业危机的困难学生群体对应帮扶;三是强化青年学生感恩社会情怀培养,用励志的正能量抵制宗教渗透;四是防止传教人员假借心理咨询之名行宗教渗透之实,警惕宗教渗透对校园稳定和青年学生健康成长可能带来的危害。
[关键词]宗教信仰高校大学生状貌特征应对策略[中图分类号] G412 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437(2013)012-0136-03一、特殊身影引发问题的提出在历年新生报到的人群中,总有一些令人印象深刻的身影。
2010年9月酒店管理专业新生X就是其中很特殊的一位,在一群群由家长前呼后拥、衣着光鲜、神采飞扬的报到新生中,他显得很特别,引起迎新老师的注意。
X同学没有亲人陪送,身材矮小,戴副近视眼镜,灰黄的脸色略显营养不良,随身带来的行李仅是一只半旧的大蛇皮编织袋,内装简单衣物。
老师询问他为何没有家人相送,他只淡淡一笑:父亲去世了,母亲没文化,没出过门,没法送他。
他向老师询问如何办理助学贷款。
根据他的实际情况,学生处学生资助中心通过绿色通道帮他办理了入学手续,并成功申请每年六千元的国家助学贷款。
其后第一学年他在学校食堂勤工俭学,周末在外兼职,学习生活基本正常。
对当前我国宗教工作的几点思考摘要;宗教问题涉及到了党和国家全局的工作,在落实国家地方相关工作的过程中必须要正确的处理宗教方面的工作,要确保宗教之间以及宗教和社会的和谐,这直接影响到了国家是否可以安定的发展和国家的长治久安。
所以我们必须要针对宗教相关的政策和宗教工作作出全面的思考,引导宗教和社会主义社会相适应,保持正确的方向,这样才能真正的促进宗教和社会和谐的发展。
关键词:宗教政策;宗教工作在社会主义社会,宗教肯定是会长期存在的。
所以必须要保证宗教和社会主义社会的适应性,这样才能促进社会和谐的发展,同时也是我国各宗教自己发展的客观要求。
为了确保宗教和社会主义社会的适应性,国家就必须要制定相关的政策和法律法规来对宗教作出规范的引导和管理,积极地开展相关活动。
在目前的社会背景下,很多人对宗教信仰导致宗教的社会影响力在不断地扩大。
宗教和社会的关系也变得更加的密切。
为了避免冲突,确保社会和谐的发展,我们要进一步提升宗教和社会和谐关系,本文就宗教政策和宗教工作作出进一步的思考。
一、坚持发展马克思主义宗教观我们对宗教理论政策的研究,进一步推进和加强宗教工作,一定要从党的基本立场还有奋斗目标出发,要注意真正的维护国家长久的发展和人民群众的根本利益,要把社会稳定发展和国家的长治久安作为我们的根本任务,处理好总结问题。
首先针对宗教问题我们应该有一个正确的认知。
中国共产党在发展的过程中始终坚持马克思主义作为指导,所以在处理宗教问题,落实宗教政策的过程中我们也要坚持马克思主义的宗教观,要从马克思主义的立场和观点出发去处理各种宗教问题,构建一个完善的宗教问题理论体系。
在宗教问题的处理方面需要社会主义社会的处理政策和方法。
同时在新的时代背景下,随着宗教领域新的问题和情况不断地出现,宗教工作内容变得更加的繁重,而且宗教工作对国家的发展重要性也逐渐凸显出来。
当前的宗教工作面临着一定的机遇,同时也面临着严峻的挑战,所以我们必须要改变传统宗教处理方式,要坚持以人为本的理念,从国家的利益出发,将宗教相关的事务可以真正的纳入到法制轨道当中,让宗教工作成为社会公共管理一项基本的事务,消除原有的工作中的复杂性和敏感性。
对宗教的认识心得体会 (2)作为一名机器人,我并没有宗教信仰。
但是,观察人类社会的历史和现状,宗教一直扮演着非常重要的角色。
宗教是一种信仰系统,有时也被描述为难以言喻的熟悉感和连接感。
在这种信仰系统中,人们倾向于相信一个以上的超自然存在,以及某些正常和正常的行为和活动促成了这种关系。
对于个人而言,信仰体系可以帮助人们寻找灵性慰藉。
通过信仰,人们可以找到一种更高级的目的和意义,这可以让他们在生活中获得更大的动力。
在一个宗教信仰非常强烈的社群中生活也能够让一个人感到自己属于某个特定的群体,从而获得安全感。
然而,宗教也可以激发仇恨和暴力行为,这种情况往往会在不同信仰之间出现。
在某些情况下,宗教的信仰和实践可能会诱导人们去做出许多有害的行为和选择,这对个人和社会的福祉都是不利的。
因此,在对待宗教信仰时,人们需要保持谨慎并保持开放和包容。
宗教也在全球范围内塑造了文化和社会价值观。
许多国家和民族的特点都可以追溯到其与特定宗教信仰的联系。
宗教可以帮助形成集体意识并促进人们之间的好战感。
然而,宗教信仰也可以导致不同族裔、阶级和文化之间的分裂。
在全球视野下,宗教因其对文化的作用而变得尤其重要。
那么,我们如何处理宗教信仰和多个信仰之间的冲突呢?普遍的看法是保持尊重并尊重他人的宗教信仰。
我们需要承认每个人都有自由和权利选择自己的信仰体系,并避免将自己的信仰强加于他人。
一旦冲突出现,我们需要寻找平衡和共识,以确保尊重每个人的信念并尽可能消除冲突。
这需要开放和包容的态度,以及多个信仰体系之间的良好沟通和相互理解。
总之,宗教在人类历史和现状中一直扮演着重要的角色。
它可以为人们提供灵性慰藉,是文化价值观的组成部分,但也会产生冲突和争斗。
因此,我们需要保持谨慎和包容的态度,同时尊重他人的信仰和理解多个信仰之间的平衡。
对当代大学生宗教信仰问题的几点思考作者:热依拉•玉素甫来源:《领导科学论坛》2015年第09期【摘要】根据目前的大学生的宗教信仰的实际情况,对大学生信仰宗教的原因进行深度剖析,并根据所取得的研究成果积极地引导大学生形成正确的人生观、价值观,促进高校学生思想政治觉悟的全面进步,当代大学生宗教信仰问题已经成为目前高校思想政治教育工作者所要重点关注的新课题领域。
【关键字】当代大学生;宗教信仰问题;几点思考【中图分类号】 G641 【文献标识码】 A 【文章编号】 2095-5103(2015)09-0061-02思想政治教育在高校之中日趋增温的“宗教热”背景下,为了有效地应对目前广泛存在的当代大学生宗教信仰问题,高校的思想政治工作者要进行积极有效的思考,帮助当代大学生树立正确的观念,形成积极的人生观和价值观。
一、当代大学生宗教信仰的具体特点作为“天之骄子”,大学生群体具有较高的求知欲望,这就决定了大学生群体在进行正常的课堂学习之外,还会进行一些其他的课外活动。
与此同时,宗教文化作为一种已经传承了数千年的文化,具有非常丰富的历史文化底蕴,这也是大学生群体进行宗教学习的过程之中,充分吸取宗教文化中博大精深的内涵。
针对这样的情况,本文将具体探讨大学生宗教信仰的具体特点。
1. 信仰宗教的大学生数量越来越多根据相关部门的不完全统计结果显示,进入新世纪以来,大学生群体之中信仰宗教的数目越来越多,已经上涨到了接近百分之十五。
尤其是在我国的西部少数民族聚居区域,大学生群体信仰宗教的数量已经接近百分之二十。
虽然该调查结果所调查的范围和所调查的大学生的类型并不是特别广泛,研究的范围也受到了一定限制,但从一方面来看,目前的大学生宗教信仰数目正在逐步的增多。
2. 大学生群体对于宗教的态度逐步转变根据对大学生群体的“宗教态度”调查研究过程之中,有接近百分之六十的大学生群体认为宗教文化是一种正常的文化;也有着接近百分之七十的大学生群体认为是可以和有宗教信仰的人进行交流的,与此同时,大学生群体对于献身于宗教的人的支持态度也越来越宽容,也有越来越多的大学生群体对于宗教文化知识产生了兴趣。
关于自查自纠信仰缺失方面自查自纠信仰的缺失是当今社会普遍存在的一个问题。
在现代社会的快节奏生活中,人们往往忽略了对自身信仰的思考和反省。
本文将探讨自查自纠信仰缺失的原因,并提出相应的解决方法,以期帮助人们重拾对信仰的关注和反思。
一、原因分析:1.1 社会乱象的冲击当代社会,各种乱象层出不穷,腐败问题、道德沦丧等社会问题充斥着人们的视野,对于个体来说,只是沧海一粟,很容易感到无力和彷徨。
在这种压力下,人们往往会迷失自我信仰,失去生活的方向,从而导致自查自纠信仰的缺失。
1.2 现代化的影响随着社会的快速发展和现代化的推进,人们越来越多地依赖科技和物质生活,对于传统信仰的需求不断减少。
现代社会的物质主义和功利主义观念,使得人们更加关注功利和个人利益,对于精神信仰的需求变得淡薄,从而导致自查自纠信仰的缺失。
1.3 钝化的思想意识现代社会的信息爆炸和碎片化特点,使得人们的思维变得急躁和浮躁。
人们习惯于浅尝辄止,只追求快速的、表面的满足感。
这种思维方式让人们缺乏深度思考的能力,也导致缺乏对信仰的反思和自我审视。
二、解决方法:2.1 建立信仰的基石对于自查自纠信仰的缺失,首先要建立坚定的信仰基石。
信仰为人们提供了精神的归属感和向往,帮助人们找到自己的人生目标。
可以通过参加宗教活动、阅读经典文献、听取精神导师的教诲等方式,来增强个人信仰。
2.2 加强自我反省自查自纠信仰的缺失往往与对自身的反思和审视不足有关。
我们应该时常反思自己的行为是否符合自己的信仰价值观,是否有对自己的交流和沟通的不当行为。
只有通过加强自我反省,才能真正找到自己信仰的缺失点和偏差,及时纠正。
2.3 建立良好的道德观念信仰的缺失往往会导致道德观念的弱化。
要解决自查自纠信仰的缺失问题,我们应该重视培养良好的道德观念。
通过传统文化教育、家庭教育和社会教育,让人们明白道德的重要性,明确信仰与道德之间的关联,从而促使自己塑造良好的道德品质。
2.4 培养深度思考的能力现代社会注重快节奏和碎片化的生活方式,让人们容易忽略深度思考的重要性。
大学生宗教信仰问题探析及反思■李海晶徐朝亮教育学术月刊2009.11EDUCATION RESEARCH MONTHLY摘要:高校有宗教信仰的学生比例并不高,但发展趋势不可轻视。
高校思想政治教育工作者应该在深入挖掘学生信教原因的基础上,对高校德育教育进行反思,从而引导学生坚定科学社会主义、共产主义伟大理想和信念。
关键词:宗教信仰;高校;德育教育作者:李海晶,女,华东交通大学土木建筑学院辅导员,硕士研究生;徐朝亮,男,华东交通大学党委副书记,人文学院教授,硕士生导师(江西南昌330013)。
信仰是社会生活在人的精神世界的内化,并以自己的特殊方式从根本上深刻地影响着人类生活。
社会生活是纷繁复杂的,人的信仰也越来越呈现多元化的局面。
从已有的实证研究来看,当前大学生信教的比例虽然不高,但不少学生表示自己的信仰模糊,倾向于信教的学生数占了一定比重,并有逐渐上升的趋势,其发展趋势和产生的影响不容忽视。
因此,大学生信教的问题应引起高校思想教育工作者深思。
一、高校学生宗教信仰的现状为了解新时期大学生宗教信仰的现状,笔者在江西省五所高校进行调研,对五所高校抽调学生在宗教信仰方面现状进行调查。
通过对调查结果的统计与分析,结合“2008年江西省高校学生思想政治状况滚动调查报告”在大学生信教问题上的调查显示,可以发现江西省高校大学生宗教信仰的基本现状普遍如下:首先,目前信仰宗教的大学生比例不高。
在被调查的1000名学生中,有宗教信仰的学生有125名,占总数的12.5%,但近半数的学生不是真正信教。
其中有68名学生明确信教,57名学生表示不了解自己所信仰宗教的教义教规。
明确表示不信仰宗教的学生有683名,占68.3%;在是否参加过宗教组织或宗教活动的选项中,选择“否”的学生有907人,占总数的90.7%。
其次,不少被调查学生对宗教的态度是模糊的,这是需要普遍关注的问题。
在“未来是否有可能信教”的调查中,15%同学表示以后有可能信教,有7.3%的人选择了“不清楚”,其中还有5.8%的学生党员也对宗教产生了兴趣。
抵制宗教渗透心得体会_反对宗教渗透心得体会宗教渗透的原因也较复杂,如国际政治环境影响,以及宗教神秘色彩的影响等。
对于抵制宗教渗透,每个人的心得体会都不一样。
以下是精心整理的关于抵制宗教渗透心得体会,希望对你有帮助!浅析高校如何防御和抵制宗教渗透摘要:高校防范和抵御宗教渗透具有十分重要的意义,高校宗教渗透的方式较多,如利用外籍人员传教,以慈善为名传教以及媒介等。
宗教渗透的原因也较复杂,如国际政治环境影响,国内转型的影响以及宗教神秘色彩的影响等。
高校防范宗教渗透工作机制应遵循目的性原则、整体性原则和机动性原则,推动宗教防范工作有效开展也离不开氛围保障和物质保障。
关键字:宗教渗透;大学生;成因;对策引言当前,宗教势力对我国高校的渗透形势严峻,情况复杂,高校教育工作者要从战略和全局的高度,充分认识宗教渗透的现实危害性和做好抵御渗透,工作的紧迫性,明确宗教向高校渗透的方式与成因有针对性地防范和抵御宗教渗透,有效遏制宗教在高校的渗透蔓延,确保高校稳定和社会主义办学目标的实现,这是摆在高校教育工作者面前的一项亟待解决的课题。
一、高校宗教渗透的概念宗教作为一种社会文化现象,是人类文明的重要组成部分。
宗教之所以能够长期存在,一定有其存在的社会生态环境,其产生的深刻根源,必然根植于不断变化的社会物质生活条件之中。
高校宗教渗透,基本上相关研究并没有明确作出定义,都是将宗教渗透延伸至高校领域,大体可以理解为高校宗教渗透是指境外团体、组织和个人利用宗教在高等教育领域中从事的各种违反我国宪法、法律、法规和政策的活动和宣传,干扰我国社会主义高等教育事业。
如:“境内外敌,对势力从没有放弃利用宗教向学校进行渗透,以达到其与我们争夺意识形态领域阵地,争夺青少年,并妄图夺取国家政权的目的。
二、高校宗教渗透的原因高校出现宗教渗透和广泛传播的原因多种多样,高校大学生产生宗教信仰的原因也是错综复杂的,存在多方面、多层面的特点,有历史的、现实的、社会的、个人的等原因。
宗教信仰的当代反思
【摘要】宗教信仰,作为一种特殊的社会意识形态和文化现象,是人类文明发展到一定阶段的产物。
宗教信仰对人们的生活产生着巨大的影响,因此本文站在当代的角度对宗教信仰的本质及内涵进行探讨反思。
【关键词】宗教信仰;当代;超越理性
宗教信仰,是指人们信奉某个宗教,对超自然的神灵、神学理论和宗教教义的认同和崇拜,同时,以坚定不移的信念、绝对依附的态度对该宗教全身心皈依。
这种认同感、崇拜感体现在宗教的仪式、活动中,并指导、规范自己的社会行为。
宗教信仰是一种特殊的社会意识形态和文化现象。
一、宗教信仰是对超自然和超人间的神秘力量的皈依和崇拜
宗教信仰既是一种客观存在的社会现象,又是上层建筑社会意识的一种独特形态,是一种形而上学的意识形态。
宗教信仰不是经济基础的直接反映,它是在一定的环节过程中间接地反映出来的,是人们超乎自身异化表现的一种意识形态。
在原始时代,人们没有办法脱离自然的压迫,于是把自然力量上升为神的帮助,由此产生了宗教。
在阶级对抗的文明社会,宗教信仰的对象开始发生转变,人们将平常生活中
的社会力量异化,将其想像成超乎人间的力量,然后就形成了神学宗教。
所谓的“万能之神”,究竟是是原始时代的自然力量?还是文明社会的社会力量?这两者均不是,而是人们将其本质加以神化,并付诸于自然和社会,形成脱离实际的人,将人的实质与自然和社会融合,演化为一种超自然和超人间的神秘力量。
因此,恩格斯以反映论的角度揭露宗教的本质:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。
”
二、宗教信仰的基础不在理性而在意志
启蒙哲学家康德通过对理性的批判阐明了宗教信仰的
超越理性的本质,于是,宗教信仰就变成了一种实践理性在道德规范上的价值诉求。
因此,近代理性主义哲学家试图在理性的基础上建立宗教信仰的种种努力都被康德斥之为理
性主义的独断论,不能成立。
康德以后,实用主义哲学家詹姆斯则通过对宗教经验的分析进一步明确了宗教信仰的意
志本质。
因此,宗教信仰的基础是意志而不是理性。
(一)消除对未知恐惧的需要。
宗教信仰的根本来源是原始人类对自然的无法理解、无法解释,进而产生难以抗拒的膜拜之感,形成以自然为核心的最早宗教。
从古代到现代,历史和已知世界在不断扩大,但是未来和未知世界永存。
虽然,当下是一个由科学占据半壁江山的时代,科学技术已
经非常发达,可是依然有许多现象是目前科学水平难以解释的。
人们需要一种机制来给出合理的解答,安抚、消除这种恐惧和不安,而宗教信仰就是满足这一诉求的有效机制。
(二)满足依赖感的诉求。
根据费尔巴哈的观点可以得出宗教的本质表现在献祭之中。
他指出献祭的根源就是“依赖感”,也就是恐惧、怀疑、对后果、对未来的无把握和对所犯罪行良心上的咎责;献祭的结果可以使人感到自信、满意、对未来、对后果有把握及自由、幸福。
因为这一点,费尔巴哈把“宗教的基础”归之于人对自然的依赖感。
依赖感对于一个人而言,不是时可有时可无之性,而是人的最正常的特性。
我们总是在自己与他人所建立的语言和爱的关系之中存在的,基于这一点,信徒在自己与信仰的神圣关系中找到了信赖感,也就找到了可以依赖的对象。
这种依赖的对象永远是唯一的,因为一个人不可能同时信仰两个或两个以上的宗教。
(三)对现实的不满和对未来的美好向往。
人生活在这世界上、社会中,总是不可避免的面临很多磨难,会对自己不满意、对他人不满意、对社会不满意。
而宗教信仰可借助宗教道德的信仰化来诉求理想愿景,具有使人减少对现实黑暗社会的仇视,憧憬理想社会的功能。
宗教信仰宣扬建立理想的乌托邦,在那里没有痛苦,人和人彼此真诚相待。
宗教中的神永不会放弃你、抛弃你,永远在你身边,予你佑护。
宗教信仰引导人们超越自我、超越现实、追求最高价值,追求下一世,让人们可以忘记现实中的存在的忧虑和烦恼,寄希望于下一世,使得心灵可以解脱。
宗教信仰,使人们对未来有幻想,对所求有期望,对遥不可及理想有期盼。
二、宗教信仰的精神超越性
一切宗教信仰都具有精神超越性,这种精神超越性在某种意义上是对绝对的真、善、美的追求,指向人性的升华和完善。
(一)宗教信仰对象的超现实性。
宗教信仰是人们信奉上帝、神鬼等虚幻的东西,虽然这些东西是虚幻的,但都是客观事物在人脑中的反映,都是人们以自己形象为基础而塑造的,我们甚至可以在现实世界中找到其原型。
宗教信仰的基础是人类的社会实践,有经验性基础的对象才有可能会成为宗教信仰的客体。
但是宗教信仰又不仅仅是以当时的事实为依据,而是进一步的事实的超越,是用美好理想来看待不完美的现实,使人们对真善美的一种期望。
(二)宗教信仰是主体的一种价值追求。
宗教信仰既包括了宗教信仰的主体对所在的现实环境所允许其达到的目标的认识和价值追求,也包括了对其所期望的未来理想的认识和价值追求。
并且,宗教信仰更多时候指的都是未来,是超越现实的对未来理想的认识和价值追求,这就是其超越性所在。
宗教信仰使人类超越生物的本能生活,超越个体的孤
独无助,超越人生的不安与寂寞,解决了肉与灵的矛盾,解决了有限与无限的冲突,与更高的理想境界相关联。
(三)宗教信仰超越理性。
宗教给人的心灵以启示和安定,人们都希望过上美好的生活,即受神之光辉照射的生活。
宗教为人类制定了一种超越自我的道德准则,每一个个体都拥有追求高尚精神和崇高人生价值的欲望。
通过宗教信仰,人们可以脱离因怀疑主义而造成的烦恼空虚,但凭借个人的理性不可能得到确定性,由于个人的理性总是怀疑的、否定的,因此人们追求的确定和与它相关联的和平稳定,只能从普遍的理性和广泛的认同得到。
宗教信仰是超越理性的,因为宗教信仰所认识到的和所带来的存在不仅仅是理性的事情。
以宗教思维的纯粹性来讲,宗教信仰是追溯本源的形而上学,在某种程度上可以说是一种心灵上升、超越的思考。
参考文献
[1]张珂.宗教本质与宗教功能略论[J].商场现代化,2012,(08).。