宗教信仰的当代反思论文
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我对宗教问题的初步认识心得体会当代中国的宗教问题已经越来越受到各方面的关注。
简要地说,信教人数不断增长,宗教领域出现了一些复杂情况,宗教在社会生活中的影响有所扩大,需要我们正确应对,妥善处理。
同时,由宗教发展这一现象,人们开始思考中国人的信仰问题,这是更为深沉的一个问题,对未来中国的发展有着深远影响,需要引起高度关注,深入思考。
这些年来,人们对宗教的看法发生了比较大的变化。
总体上看,人们对宗教的看法更加客观和理性,不再把宗教看成完全是消极落后的现象,同时也出现了一些不同的看法,认识趋于多元。
我认为,看待宗教问题不能只从本本出发,要本着实事求是的态度,把宗教放到我国经济社会发展变化中来观察和思考。
当前我们要重点搞清三个问题:一是如何看待信教人数的增长?据不完全统计,现有天主教信徒550万,基督教信徒2300万,伊斯兰教信徒2100万,加起来5000万左右。
佛教、道教是中国的传统宗教,正式昄依的信徒好统计,但在家信仰的,由于没有一个统一标准,很难统计,只能估计一下,这样就得出一个一亿多人的结论。
不少人认为我国实际信教人数比这个数字要大,希望能尽早摸清底数,这不仅是做好宗教工作的需要,而且对更加全面地了解我国国情也很有意义。
我国现阶段信教人数出现快速增长,原因很复杂。
有“文革”结束后的恢复性增长,也有开放条件下国外的影响,最主要的原因,我认为是社会发生深刻变革,社会分层,利益分化,人们的价值取向多元,宗教由此获得新的发展空间。
尽管总体来说人民物质文化水平在提高,但现实生活中的竞争越来越激烈,不确定性增加,不管是家徒四壁的,还是发了大财的,都有不安全感,都可能信教。
总之,在社会主义社会,宗教还有其存在的深刻根源,不仅会长期存在,在一定时期还可能会有发展。
我们不能人为地去把信教人数降下来,这是做不到的,还可能会弄出问题来。
但也不要去发展宗教,有些地方搞“宗教搭台、经济唱戏”,人为地扩大宗教影响。
我们要以科学的态度看待宗教,制定正确的政策处理宗教问题,通过有效管理和引导,促进宗教活动正常有序,引导宗教与社会主义社会相适应。
宗教信仰的思想汇报宗教信仰是每个人内心深处的一种力量,它可以帮助我们找到生命的意义和方向。
在这份思想汇报中,我将分享我对宗教信仰的理解和体验。
一、宗教信仰的重要性宗教信仰对我而言非常重要。
它不仅仅是一种信仰,更是一种生活态度和行为准则。
通过信仰,我得以感受到一种超越物质世界和日常生活的存在感。
宗教信仰赋予了我生命的价值和意义,让我能够探索人生的深层次问题并寻找答案。
二、宗教信仰对我的影响1. 指导生活宗教信仰给予了我在日常生活中的指导。
它教导我要待人以善良和宽容,不计较物质的得失,注重精神上的满足。
通过宗教信仰,我学会了面对困难和挫折时保持乐观的态度,努力克服困难,实现自己的人生价值。
2. 提供安慰和支持在生活的低谷时,宗教信仰给予我安慰和支持。
在面临失败、失去亲人或者遭受痛苦之时,宗教的力量让我知道,我并不孤单,有一位更高的存在与我同行,给予我力量和安抚。
3. 塑造品格宗教信仰有助于塑造我的品格。
它要求我要诚实守信、善待他人、关心弱者、不追求贪婪等等。
这些要求让我时刻反思自己的行为和言语,提醒我要成为一个更好的人。
三、宗教信仰对社会的影响1. 和谐与尊重宗教信仰有助于社会和谐与尊重。
宗教教导人们互相尊重、团结一心,避免争端和冲突。
宗教信仰引导人们秉持善良的价值观,使社会更具人文关怀和同理心。
2. 促进社会进步宗教信仰也能促进社会的进步。
宗教鼓励人们追求真理、知识和智慧,积极参与公益事业,促进社会的公平与正义。
宗教信仰通过塑造个体的思想和行为,为社会的不断发展、进步作出贡献。
四、宗教信仰的挑战与解决宗教信仰无疑是充满挑战的,尤其是在今天充满多元文化和多元宗教的社会环境中。
我们需要面对不同信仰之间的冲突和矛盾,避免极端主义的滋生。
对于这些挑战,我们可以通过相互理解、尊重和包容来解决,建立一个和平、和谐的社会环境。
五、我的未来规划作为一个有宗教信仰的人,我将继续坚持自己的信仰,并将其融入我未来的工作和生活中。
关于大学生宗教信仰现象的反思与应对作者:徐明来源:《大学教育》2013年第12期[摘要]近年来,安徽高校学生中宗教信徒群体人数增长迅速,年龄结构、知识结构呈年轻化、高学历化的趋势,本文以某高职院校X同学为典型案例,分析大学生信教群体的三点状貌特征:第一,遭遇危机困顿的弱势群体易成为教会吸纳的对象;第二,大学生接触基督教的主要介质为家庭熏陶和朋友影响;第三,校园传教方式有假借心理讲座为名的新动向。
高校应正视宗教信仰大学生的特殊群体在校园中存在的事实。
可从四点引导与应对:一是强化大学的教化功能,用科学的宗教文化比较与观照来引领盲目崇信,用社会主义核心价值观替代信仰真空;二是重新建立新的集体归属感和地域归属感,对遭遇心理危机、经济危机、学业危机的困难学生群体对应帮扶;三是强化青年学生感恩社会情怀培养,用励志的正能量抵制宗教渗透;四是防止传教人员假借心理咨询之名行宗教渗透之实,警惕宗教渗透对校园稳定和青年学生健康成长可能带来的危害。
[关键词]宗教信仰高校大学生状貌特征应对策略[中图分类号] G412 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437(2013)012-0136-03一、特殊身影引发问题的提出在历年新生报到的人群中,总有一些令人印象深刻的身影。
2010年9月酒店管理专业新生X就是其中很特殊的一位,在一群群由家长前呼后拥、衣着光鲜、神采飞扬的报到新生中,他显得很特别,引起迎新老师的注意。
X同学没有亲人陪送,身材矮小,戴副近视眼镜,灰黄的脸色略显营养不良,随身带来的行李仅是一只半旧的大蛇皮编织袋,内装简单衣物。
老师询问他为何没有家人相送,他只淡淡一笑:父亲去世了,母亲没文化,没出过门,没法送他。
他向老师询问如何办理助学贷款。
根据他的实际情况,学生处学生资助中心通过绿色通道帮他办理了入学手续,并成功申请每年六千元的国家助学贷款。
其后第一学年他在学校食堂勤工俭学,周末在外兼职,学习生活基本正常。
修养修行宗教信仰人生是一段旅程,我们在这个旅途中不断寻找着内在的意义与价值。
修养修行宗教信仰,是一种探索和追寻自我的方式。
宗教信仰不仅仅是一种崇拜,更是一种修养和修行,它能够帮助我们发现内心的安宁与智慧,给予我们人生的指引。
一、修养心灵,获得内在平静与智慧宗教信仰可以帮助我们修养心灵,获得内在的平静与智慧。
在喧嚣和忙碌的日常生活中,我们常常被外在的诱惑和困惑所迷失,而宗教信仰能够为我们提供一个抽离尘世的场所。
在宗教仪式和祈祷中,我们可以静下心来,沉思内在的存在和意义。
这种静默和冥想的过程,有助于我们获得内心的宁静和调和,让我们能够更清晰地认识自己,面对人生的纷繁与挑战。
通过修养心灵,我们能够获得智慧。
宗教经典中蕴含着许多古代智者的心得和教诲,通过学习宗教经典,我们可以借鉴他们的智慧,并将其运用于现实生活中。
智慧是我们生活的指南针,它使我们能够理解事物的本质、辨别是非、排除迷茫。
通过修养修行宗教信仰,我们将继承古人的智慧,带领我们在生活和人际关系中更加明智地作出选择和决断。
二、培养正面的品德与品格修养修行宗教信仰,也有助于我们培养正面的品德与品格。
宗教信仰教导我们诚实守信、宽恕他人、助人为乐、慈悲善良等种种美德。
通过宗教的引导,我们能够积极地反思自己的行为,不断地提升自己的品质,努力为社会做出贡献。
培养正面的品德和品格,不仅有助于个人的成长,也为社会提供了凝聚力。
当每个人都以善良和正义为准则,社会就会变得更加和谐与充满爱。
宗教信仰作为一种教育和引导工具,能够在人们心中种下善良的种子,使他们成为具有良好品德的公民,推动社会的进步与发展。
三、寻找人生的意义与价值人生是一段追求意义和价值的旅程。
在尘世中,我们常常为物质追求而迷茫,感受不到真正的幸福。
修养修行宗教信仰,可以帮助我们寻找人生的真谛,发现生命的意义与价值。
宗教信仰教导我们追求心灵的满足和内在的幸福。
当我们牢记生命的奇迹与不可思议,懂得珍惜自己的存在和与他人的联系,在这个过程中,我们将能够找到自己的使命和人生的价值。
对当代中国新兴宗教的思考一般认识上来讲,在中国只有五大宗教(佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教)具有合法地位。
因此,长期以来,中国社会只承认此五大宗教的信仰。
近年来,由于国外新兴宗教快速发展并向中国蔓延,一些新兴宗教教派在中国的影响日益扩大。
同时,“邪教”事件在世界范围内频频爆发。
人们对“新兴宗教”的关注也逐渐深入,有关探讨和研究更是层出不穷。
2010年12月16日,由中国社会科学院世界宗教研究所主办在北京召开了新兴宗教发展趋势研讨会,巴哈伊教、摩门教、天帝教、真空教等新兴宗教的领袖出席了该会议。
会议对新兴宗教的发展历史、对中国社会的影响、发展趋势等问题开展了探讨。
《宗教蓝皮书:中国宗教报告(2011)》中指出[1],长期以来,中国社会的信仰领域形成了除“五大宗教“之外别无其他宗教的假象。
如今,新兴宗教和新兴宗教现象升温,中国社会应正视除“五大宗教”之外的其他新兴宗教。
一、新兴宗教的界定和认识新兴宗教是区别于传统宗教而形成的概念,目前大部分学者认为“新兴宗教”是泛指19世纪下半叶以后形成的一些教义、组织形式、行为规范等方面与传统宗教有明显区别的宗教团体[2]。
由此观之,新兴宗教实际上是中性,但人们提起他就常常会产生贬义的错觉,将其与“邪教”、“迷信”、“伪似宗教”等概念混淆。
二、新兴宗教的产生事实上,中国的新兴宗教运动已有400年的历史。
新中国成立以后的历次政治运动的打击与文化大革命将其扫荡,此后中国基本上已不存在任何新兴宗教。
随着中国的改革开放的进程,新兴宗教开始在中国出现。
当代中国的快速发展和社会变革为其提供了产生和扩展的空间[3]。
首先经济转型,计划经济逐步让位于市场经济。
出现了贫富悬殊与普遍腐败等社会问题,由此引起了部分民众的迷失,因此,各种信仰和宗教(包括新兴宗教)就可能成为宣泄的途径。
其次,思想领域摆脱了过去几十年的一统局面,出现了多元的倾向。
这种多元倾向,不仅为各种新思潮、新观念创造了相对广阔的空间,而且也释放了过去被行政手段禁锢的信仰与观念。
反思自我我对待个人信仰的失误和调整策略反思自我:我对待个人信仰的失误和调整策略引言:每个人的信仰都是独特而个人的,它代表了一个人内心深处对生活、道德和价值观的认同。
然而,关于信仰的选择和对待个人信仰的方式可能会出现失误。
在我过去的经历中,我也曾经犯过一些错误,但通过反思和调整策略,我不断成长并逐渐找到了对待个人信仰的正确方式。
失误一:盲从和缺乏思考在我的信仰选择中,我曾经有过盲从他人观点的情况。
我没有经过深入思考和自我审视,仅仅是因为别人的影响或社会的压力,而盲目地选择了某个信仰。
这种方式导致我没有真正理解信仰的核心价值,并且容易受到外界的干扰和摇摆。
调整策略一:深入研究和自我思考我意识到自己对待个人信仰的方式有待改进。
为了避免盲从和缺乏思考,我开始积极研究不同的信仰系统,阅读相关的经典文献,并向具备丰富经验的人请教。
通过深入研究和自我思考,我逐渐明确了自己对信仰的核心价值和原则,从而建立起更加坚定和深思熟虑的信仰观。
失误二:极端主义和排他性在个人信仰的过程中,我曾经陷入过极端主义和排他性的思维模式。
我坚信自己所选择的信仰是唯一正确的,轻视其他信仰,甚至对其他信仰的追随者嗤之以鼻。
这样的态度不仅狭隘,而且违背了我原本对于包容和宽容的理解。
调整策略二:开放心态和尊重差异后来,我意识到了自己对于信仰的狭隘态度,并开始尝试开放心态和尊重差异。
我逐渐接触不同信仰背景的人,与他们交流并了解他们的信仰观。
通过与他人的互动,我发现每个人的信仰都有其独特的价值和意义,而且每个人对于宗教和信仰的理解各有不同。
尊重差异成为我对待个人信仰的新策略,我开始学会接纳并欣赏不同信仰背景的人以及他们的观点。
失误三:情绪化和缺乏灵性实践过去,我对于个人信仰的处理过于情绪化,缺乏灵性实践。
在逆境和挫折面前,我无法从信仰中寻求慰藉和力量,也无法将信仰的原则融入到日常生活中。
这让我对待个人信仰的过程变得不稳定和脆弱。
调整策略三:灵性实践和持续修炼现在,我明白了个人信仰需要通过灵性实践和持续修炼来加以巩固。
反对宗教心得体会宗教一直以来都是人们关注的热点话题,虽然宗教对于一部分人来说是一种信仰,是一种依靠,但对于我个人而言,却是不能认同和接受的。
下面我将阐述我反对宗教的理由和体会,希望能以此激发对宗教的思考和讨论。
首先,宗教的存在往往引发了各种战争和冲突。
历史上的宗教战争无数,如十字军东征、宗教改革等。
宗教信仰让人们持有不同的观点和信仰,为了维护自己的信仰不惜使用暴力手段。
这不仅导致无数无辜人员的伤亡,还给整个社会带来了深重的痛苦和破坏。
如果没有宗教的存在,或许这些战争和冲突就不会发生。
宗教给人们的信仰带来了希望,但也毁了不少人的生活。
其次,宗教信仰往往使人们盲从和迷信。
对于绝大多数信仰者而言,宗教圣典和教规被视为绝对真理,任何违背或质疑都是不可接受的。
这导致了部分信仰者无法用理性的眼光看待问题,对科学和现实的认识有所偏颇。
近年来,不少宗教派别甚至还在宣传中散布一些不科学甚至是虚假的信息,让信徒误入歧途。
这种盲从和迷信无疑限制了人们的思维发展和个人自由。
此外,宗教也常常当成一种工具被部分人利用。
一些宗教领袖和机构为了达到个人或团体的利益,违背了宗教本身的初衷。
他们利用宗教信仰推销商品、传教,甚至还参与非法活动,推动群众运动等。
这不仅有损宗教的公信力,而且也对信徒们的信仰造成了伤害。
最后,宗教信仰让人们过多地依赖于外界的力量,放弃了自己的主观能动性。
信徒们经常把自己的命运和幸福寄托于神明,相信有一个超自然的存在来决定他们的命运。
这样的信念会造成人们对现实生活的懒散和逃避,不愿意去努力改变现状。
这样的心态不利于个人的成长和社会的进步。
总结起来,我反对宗教的理由有以下几点:宗教引发战争和冲突、使人盲从和迷信、被利用为工具以及迎合一种依赖和逃避的心态。
当然,这只是我个人对宗教的看法和体会,并不代表他人的想法。
尊重每个人的信仰是一个基本的道德底线,我希望能够以理性和包容的态度对待不同的宗教信仰。
本文旨在激发对宗教的思考和讨论,欢迎不同观点的争论和交流。
宗教工作自查反思材料
宗教工作自查反思是一项非常重要的工作,它有助于我们审视
自己在宗教工作中的表现,发现问题并加以改进。
在进行宗教工作
自查反思时,我们可以从多个角度进行思考和总结。
首先,我们可以从宗教工作的目标和使命出发进行自查反思。
我们可以思考自己在宗教工作中的初衷是什么,我们的目标是什么,我们是否真正做到了以信仰为中心,以人为本,服务信众的宗旨,
是否在工作中忠实地传承和传播宗教的价值观念和教义。
其次,我们可以从自身的工作方法和效果出发进行自查反思。
我们可以思考自己在宗教工作中采取了哪些方法和措施,这些方法
是否得当,是否能够有效地帮助信众解决问题和困惑,是否能够真
正地促进信众的信仰和修行。
另外,我们还可以从与信众的互动和沟通出发进行自查反思。
我们可以思考自己在与信众交流和互动中是否真诚、耐心、细心,
是否能够倾听信众的心声,理解他们的需求,给予他们恰当的关怀
和帮助。
此外,我们还可以从自身的修养和成长出发进行自查反思。
我们可以思考自己在宗教工作中是否不断提升自己的宗教知识水平,是否不断修炼自己的品德修养,是否能够成为信众的楷模和榜样。
总之,宗教工作自查反思是一项需要认真对待的工作,只有不断审视自己的工作表现,发现问题并加以改进,我们才能更好地为信众服务,更好地传承和弘扬宗教的价值观念和教义。
希望以上的回答能够对你有所帮助。
民间信仰:世纪回顾与反思的报告,600字
民间信仰:世纪回顾与反思报告
20世纪是一个激动人心的十年,也是一个改变世界历史的十年。
从浩如烟海的民间信仰中分辨出可行的概念,可以看出许多信仰的演化过程。
20世纪的民间信仰有着深远的影响力,它的影响涵盖了与思想、文化宗教、传统习俗以及人类价值观有关的方方面面。
从自由的宗教信仰到对社会秩序的尊重,都与民间信仰有关联。
从20世纪的民间信仰可以看出,它深植于人们的观念和信仰,并在不同社会结构之间产生了共同点。
民间信仰依然是人们理解现实世界和推动未来发展的重要参考,它已经成为人们共同的信仰体系。
20世纪,我们从民间信仰中学到了种种道理,并付诸于实践。
面对新的形势与挑战,它给我们带来了无尽的勇气和信念,激励我们创造更美好的未来。
回顾20世纪的民间信仰,我们要不断思考其中的意义与价值,以及它对未来的影响。
民间信仰可以帮助我们实现社会秩序的统一,可以指引人们正确的行为,也可以增强人们对共同理想的执着,为人们放飞梦想提供动力。
未来,通过对20世纪民间信仰的思考,我们有望推动一种新的、高度发达的民族文明,使其永远屹立于历史的洪流之上,
深受人们的爱戴。
把20世纪的民间信仰作为历史的礼物,在反思过去、构建未来的时刻,我们必须真正了解它,以及它所承载的深刻意义,以便更好地走向未来。
最后,期待着2021年更加精彩纷呈!。
宗教管理工作心得体会_宗教管理工作总结与反思(精选5篇)宗教管理工作_宗教管理与反思篇1近年来,我们XX市委统-战部高度重视民族宗教工作,在市委的领导下,在省委统-战部的指导下,大力宣传党的民族宗教政策,积极引导宗教与社会主义社会相适应,维护少数民族和宗教团体的合法权益,为全市的社会稳定,民族团结做出了积极的贡献,连续多年被省委统-战部表彰为先进单位。
一、着力提高认识,领导重视到位境内天主教、基-督教、伊斯兰教、佛教、道教五教俱全。
全市有开放的宗教活动场所52处,有教职人员94人,信教群众约17万人。
在1999年5月和20xx年9月我市分别成立了XX市佛教协会和XX 市基-督教三自爱国运动委员会,为推动全市宗教工作的正常开展创造了条件。
针对我市民族宗教工作面宽量大任务重的情况,近年来市委市政府高度重视民族宗教工作,认真贯彻全国全省宗教工作会议精神,下发了有关加强宗教工作的文件,切实把民族宗教工作纳入党委、政府领导班子的责任目标,纳入工作考核内容。
成立了市宗教工作领导小组,并制定了工作小组职责。
建立了宗教工作联系会议制度,使得一些宗教方面的突出问题得到了妥善解决。
二、认真贯彻执行民族宗教政策,努力维护社会稳定近年来,面对宗教场所内外矛盾较多的实际,我部按照市委统-战部牵头宗教工作的工作机制,多次牵头召开宗教工作协调会议,理顺关系,落实责任,化解矛盾,维护了社会稳定。
1、协调关系化解矛盾。
(1)真武山庙群自恢复道教活动以来,由于体制不顺,一度出现真武山道士与博物馆工作人员矛盾纠纷加剧,信教群众和道士的强烈不满。
针对这一情况,我部在切实做好上访人员的思想工作的同时,积极与有关部门一道,在充分调查的基础上,积极向市委、市政府建言献策提出了解决问题的建议,终于化解了矛盾,理顺了情绪,维护了社会稳定。
(2)真武山道教生活用房,由于一段时间连日降暴雨,致使道观生活区房间墙面和地面多处开裂,裂缝宽达1寸,存在严重的安全隐患。
宗教信仰的当代反思论文
宗教信仰,作为一种特殊的社会意识形态和文化现象,是人类文明发展到一定阶段的
产物。宗教信仰对人们的生活产生着巨大的影响,因此本文站在当代的角度对宗教信仰的
本质及内涵进行探讨反思。
宗教信仰,是指人们信奉某个宗教,对超自然的神灵、神学理论和宗教教义的认同和
崇拜,同时,以坚定不移的信念、绝对依附的态度对该宗教全身心皈依。这种认同感、崇
拜感体现在宗教的仪式、活动中,并指导、规范自己的社会行为。宗教信仰是一种特殊的
社会意识形态和文化现象。
一、宗教信仰是对超自然和超人间的神秘力量的皈依和崇拜
宗教信仰既是一种客观存在的社会现象,又是上层建筑社会意识的一种独特形态,是
一种形而上学的意识形态。宗教信仰不是经济基础的直接反映,它是在一定的环节过程中
间接地反映出来的,是人们超乎自身异化表现的一种意识形态。在原始时代,人们没有办
法脱离自然的压迫,于是把自然力量上升为神的帮助,由此产生了宗教。在阶级对抗的文
明社会,宗教信仰的对象开始发生转变,人们将平常生活中的社会力量异化,将其想像成
超乎人间的力量,然后就形成了神学宗教。所谓的“万能之神”,究竟是是原始时代的自
然力量?还是文明社会的社会力量?这两者均不是,而是人们将其本质加以神化,并付诸于
自然和社会,形成脱离实际的人,将人的实质与自然和社会融合,演化为一种超自然和超
人间的神秘力量。因此,恩格斯以反映论的角度揭露宗教的本质:“一切宗教都不过是支
配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采
取了超人间的力量的`形式。”
二、宗教信仰的基础不在理性而在意志
启蒙哲学家康德通过对理性的批判阐明了宗教信仰的超越理性的本质,于是,宗教信
仰就变成了一种实践理性在道德规范上的价值诉求。因此,近代理性主义哲学家试图在理
性的基础上建立宗教信仰的种种努力都被康德斥之为理性主义的独断论,不能成立。康德
以后,实用主义哲学家詹姆斯则通过对宗教经验的分析进一步明确了宗教信仰的意志本质。
因此,宗教信仰的基础是意志而不是理性。
一消除对未知恐惧的需要。宗教信仰的根本来源是原始人类对自然的无法理解、无法
解释,进而产生难以抗拒的膜拜之感,形成以自然为核心的最早宗教。从古代到现代,历
史和已知世界在不断扩大,但是未来和未知世界永存。。虽然,当下是一个由科学占据半
壁江山的时代,科学技术已经非常发达,可是依然有许多现象是目前科学水平难以解释的。
人们需要一种机制来给出合理的解答,安抚、消除这种恐惧和不安,而宗教信仰就是满足
这一诉求的有效机制。
二满足依赖感的诉求。根据费尔巴哈的观点可以得出宗教的本质表现在献祭之中。他
指出献祭的根源就是“依赖感”,也就是恐惧、怀疑、对后果、对未来的无把握和对所犯
罪行良心上的咎责;献祭的结果可以使人感到自信、满意、对未来、对后果有把握及自由、
幸福。因为这一点,费尔巴哈把“宗教的基础”归之于人对自然的依赖感。依赖感对于一
个人而言,不是时可有时可无之性,而是人的最正常的特性。我们总是在自己与他人所建
立的语言和爱的关系之中存在的,基于这一点,信徒在自己与信仰的神圣关系中找到了信
赖感,也就找到了可以依赖的对象。这种依赖的对象永远是唯一的,因为一个人不可能同
时信仰两个或两个以上的宗教。
三对现实的不满和对未来的美好向往。人生活在这世界上、社会中,总是不可避免的
面临很多磨难,会对自己不满意、对他人不满意、对社会不满意。而宗教信仰可借助宗教
道德的信仰化来诉求理想愿景,具有使人减少对现实黑暗社会的仇视,憧憬理想社会的功
能。宗教信仰宣扬建立理想的乌托邦,在那里没有痛苦,人和人彼此真诚相待。宗教中的
神永不会放弃你、抛弃你,永远在你身边,予你佑护。宗教信仰引导人们超越自我、超越
现实、追求最高价值,追求下一世,让人们可以忘记现实中的存在的忧虑和烦恼,寄希望
于下一世,使得心灵可以解脱。宗教信仰,使人们对未来有幻想,对所求有期望,对遥不
可及理想有期盼。
二、宗教信仰的精神超越性
一切宗教信仰都具有精神超越性,这种精神超越性在某种意义上是对绝对的真、善、
美的追求,指向人性的升华和完善。
一宗教信仰对象的超现实性。宗教信仰是人们信奉上帝、神鬼等虚幻的东西,虽然这
些东西是虚幻的,但都是客观事物在人脑中的反映,都是人们以自己形象为基础而塑造的,
我们甚至可以在现实世界中找到其原型。宗教信仰的基础是人类的社会实践,有经验性基
础的对象才有可能会成为宗教信仰的客体。但是宗教信仰又不仅仅是以当时的事实为依据,
而是进一步的事实的超越,是用美好理想来看待不完美的现实,使人们对真善美的一种期
望。
二宗教信仰是主体的一种价值追求。宗教信仰既包括了宗教信仰的主体对所在的现实
环境所允许其达到的目标的认识和价值追求,也包括了对其所期望的未来理想的认识和价
值追求。并且,宗教信仰更多时候指的都是未来,是超越现实的对未来理想的认识和价值
追求,这就是其超越性所在。宗教信仰使人类超越生物的本能生活,超越个体的孤独无助,
超越人生的不安与寂寞,解决了肉与灵的矛盾,解决了有限与无限的冲突,与更高的理想
境界相关联。
三宗教信仰超越理性。宗教给人的心灵以启示和安定,人们都希望过上美好的生活,
即受神之光辉照射的生活。宗教为人类制定了一种超越自我的道德准则,每一个个体都拥
有追求高尚精神和崇高人生价值的欲望。通过宗教信仰,人们可以脱离因怀疑主义而造成
的烦恼空虚,但凭借个人的理性不可能得到确定性,由于个人的理性总是怀疑的、否定的,
因此人们追求的确定和与它相关联的和平稳定,只能从普遍的理性和广泛的认同得到。宗
教信仰是超越理性的,因为宗教信仰所认识到的和所带来的存在不仅仅是理性的事情。以
宗教思维的纯粹性来讲,宗教信仰是追溯本源的形而上学,在某种程度上可以说是一种心
灵上升、超越的思考。
感谢您的阅读,祝您生活愉快。