浅析魏晋南北朝生死观——生的渴望死的畏惧

122文|牟润慧
浅析魏晋南北朝生死观——生的渴望，死的畏惧
摘要：魏晋南北朝，是中国历史上充满动荡、战乱、灾难和疾病的时期，是中国历史上最黑暗、最恐怖、最混乱、也是最痛苦的时期之一。

该时期社会的动荡不安与反复无常的政治环境使生活在乱世不得安居的人们深刻的认识到生命的短促，人生的无常，以及对生的渴望与对死的畏惧。

玄学的产生，使人们开始注重内在追求与价值，这无不加深他们对“生”与“死”这一人类永恒话
题的思考。

关键词：魏晋；社会；玄学；生的渴望；死的畏惧
魏晋时期的动荡混乱状态，先有东汉末年
深受压迫的农民，为推翻政权掀起的黄巾起义。

这次起义震撼了东汉的统治根基，为日后无休止的割据动乱埋下了伏笔。

随后是曹操、刘备、孙权各立国号，形成魏、蜀、吴三国鼎立局面。

这三个政权间又是先后经过多次征战，首先蜀汉政权被灭，之后西晋灭东吴政权，结束了三国混乱局面，形成了短暂的统一。

但很快又随着八王之乱分崩离析。

伴随着西晋的灭亡，代表封建士族阶级的东晋政权建立。

定都建康，统治疆域为长江以南区域。

然而此时的长江以北则被少数民族占领，匈奴、鲜卑等先后建立地方政权，史称五胡十六国。

之后的南北朝时期，也是一个动荡混乱的时期。

纷繁的割据政权间的混乱，让魏晋时期笼罩在战争的阴影下。

战争带来的伤亡和战争给经济带来的破坏使生活在下层的人民生活苦不堪言，战争的苦难和统治者的残酷剥削使他们的生活与身心深受折磨。

与此同时，也使魏晋时期的人们在对生死问题上有自己独特的看法。

如果战争可以避免的话，那么，自然灾害
与瘟疫带来的灾难是当时人们无法预测到的，只能顺从的接受。

“两汉属于我国历史上的宇宙期之一。

”这说明两汉时期自然灾害颇多。

在这个自然灾害频发阶段，魏晋时期也没有摆脱灾害的困扰。

灾害的频发，让人们还未摆脱战争带来的创伤，又陷入了更加痛苦的境地。

战争、自然灾害与瘟疫纷纷夺去了人们的宝贵生命。

面对当时的社会环境，上层的士人们尚不保夕，何况是生活在下层的人民。

面对着死亡来临的恐惧，人们希望通过迁徙等途径来求得生的希望。

一个混乱的年代虽然各个方面都有所后退，但在思想文化方面却是非常活跃。

从整体社会环境来看，两汉时期所强调的礼法名教，以及奉为典范的“立德”、“立功”、“立言”的儒家
处事理想转变为一种推崇自然主义的道家人生态度所取代。

儒家传统思想的影响日渐衰落，已经逐渐失去社会的主导地位。

旧有的学术思想、道
德观念已经被动摇。

动荡混乱的社会和不断更替
的政权环境让人们深刻地意识到人生无常与生命
的脆弱，对生的渴望和对死的畏惧，以及乱世不
得安居的困扰加深了他们对命运的思考。

由于魏
晋时期，处于少数民族统治时期，中原文化受到
破坏，门阀士族的兴起，士大夫阶层与中央集权
有了一定的距离，迫使士大夫阶层寻求别的出路，
追求个性的发展，远离政治迫害。

由此，对后世
的文学艺术发展起了一个承前启后的影响。

由于当时社会缺乏有力政府的遏制，魏晋
南北朝时候亦是思想非常活跃时期，思辨哲学得
以发展。

是当时的士大夫阶层崇尚清谈，由道家
思想发展而来的玄学代替了两汉的谶纬和经术。

虽以《老子》、《庄子》、《周易》为三玄并傍
儒家而立，玄学仍有自己独特的概念体系和范式。

它的出世色彩更具有反社会反文明的末世感，所
谓的无为论、性情论、自然论也可看做是当时政
治压迫下的注重个性的发展。

从东汉末年到魏晋，
这种意识形态领域内的新思潮即所谓的新的世界
观人生观，简单来说也就是人的觉醒。

使人从追
求功业节操、学问等这些旧的信仰旧的价值中解
放出来，转而追求内在的品格、才情和智慧。

从
大量传世的作品中可以看出，他们虽然选择了饮
酒享乐、放浪形骸的生活方式，那也不代表这是
他们内心的真实想法。

以阮籍、刘伶为代表的魏
晋文人的醉酒实际上是他们对生命的强烈眷恋和
对死亡的极大畏惧。

表面看似消极、颓废、悲观，
深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命
运、生活的强烈欲求和留恋。

从魏晋时期到今天，已历经千年的时间，
但是生与死的问题一直影响着我们。

时至今天，
中国快速发展的同时也暴露出很多生存的问题。

所以，希望从魏晋生死观念入手可以给予人们一
些心灵的启示。

魏晋时期的人们生命时常受到威胁，所以，
这种环境下容易迫使人内心恐慌。

受内心死亡意
识的影响，压迫着当时的人们。

使人不得不做出
选择，即使选择了放纵的生活方式，那也不代表
这是他们内心的真实想法。

有时需要从另一个方
面去看待当时人们的生活方式，生活环境。

所以，
如何选择生活方式是一个难题。

当今的人们也同
样面临着这样的选择。

实现自身价值和享受物质
生活让人难以取舍。

人的生命是短暂的，每个人
都是世界上的一名的过客，但是也不能泯灭人生
价值的闪光。

生命是宝贵的，我们应该珍惜生命，
珍爱生命。

尽管在物欲横流的世界中，人容易茫
然无措，徘徊纠结。

但在面对生活时，我们应该
以一个积极乐观的心态去生活，选择适合自身的
生活，抵挡各种诱惑，这样就能有一个完美的人
生。

我们无法决定何时来到这个世界，也无法
决定何时离开这个世界。

在面对死亡这件事情时
难免会有恐惧，而且会随着年龄的增长而不断蔓
延。

由此，可以想到随着现代癌症发病率的增高，
许多癌症病人在面对死亡时的恐惧，如何去帮助
他们去减轻对死亡的恐惧，以此来帮助他们积极
配合治疗，延续生命提高生活质量。

癌症病人在
得知自己病情时，往往表现出一种颓废，自暴自
弃的状态。

现在想想也许那不是他们内心的真实
想法。

也许恰好相反，他们那也是一种对生的渴
望，对死的恐惧的表现。

当患者真的面对死亡时，
他们表现出了种种恐惧与不舍。

面对这种情况，
我们是不是应该给患者一些关怀和陪伴，使患者
得到亲人和社会的尊重和关心，是对其心理的一
种安慰。

随着时间的推移，使患者逐渐接受现实，
珍惜剩余时光，积极面对人生，使自己的余生过
得更为快乐。

以积极乐观的心态来看待死亡，会减轻对
死亡的焦虑。

这正是生死观念所一直期望做到的。

当人们在面对新生命表现出欣喜之时，同时也要
平静的面对死亡的来临。

（作者单位：广西艺术学院）
作者简介：牟润慧（1990～），女，艺术硕士，
研究方向为民族传统服饰与服装研究。

参考文献
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社,1989.
[2]吴增迪.魏晋时期生死观意蕴研究[D].[
硕士学位论文].黑龙江：黑龙江大学,2015,03.
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[4]陈群.魏晋南北朝的生死观[J].淮阴师
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