马克思交往理论的价值问题探析_齐勇

全新解读马克思主义的交往理论1 “交往”范畴的界定��关于交往范畴的英文communication一词，除有交往的含义外，还有传递、传播、传达、表达、传意、通讯、通信、联络、信息、消息等多重含义。

在《德意志意识形态》一书中，马克思曾几十处用到交往、交往形式、交往方式、交往关系等范畴。

但并没有对“交往”这一范畴作明确的界定。

之后出现的有关于“交往”的定义都是学者们根据马克思恩格斯对交往的使用意蕴而加以界定和解释的，并非就是马克思恩格斯他们本人对交往含义的理解。

交往［verkhr］这一术语在《德意志意识形态》中含义很广。

它包括一定历史条件下的现实的个人、社会团体以及国家之间的一切物质交换和精神交换。

“精神交往指人与人之间的文化、科学、观念、制度等的相互影响、启发、互补，具体有信息交流、思想交流、知识交流、情感交流。

”物质交往是最基本的交往活动，它决定着精神交往及其他一切活动和交往形式，“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生产的语言交织在一起的。

人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接品。

表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。

人是自己的观念、思想等等的生产者。

”因此，所谓“交往”，就是指现实的个人以及社会集团、阶级、民族、国家等共同体之间在一定历史条件下，具有一定的目的，以语言、符号等为媒介的，在物质和精神上彼此联系、相互作用、相互约束、共同发展的实践活动。

��2 马克思主义交往理论是历史性与现实性的有机统一��（1）马克思主义交往理论是一个历史范畴，是一个历史发展过程。

首先，交往伴随着人类的诞生而产生，伴随着人类社会历史的发展而发展。

马克思认为，人“创立了――并且每天都在重新创立着――现存的关系”。

人在实践的创造性活动中不断发生着多样化和扩大化的交往活动，并形成日益丰富的交往关系即社会关系。

在这种越来越普遍的社会关系中，人将获得越来越多的规定性，也将成为越来越具全面性的人。

浅析马克思交往理论发布时间：2021-04-26T11:19:43.553Z 来源：《文化研究》2021年5月下作者：陈思娇[导读] 交往是我们人类社会生活的基本活动方式，在马克思之前就有理论家就交往对个人、组织和国家的生成与发展功能做了许多分散性的论述。

马克思在前人的交往理论基础上以实践为基础，论述了交往的实践性、主体间性，交往的分类、交往的社会功能等，本文就马克思交往理论的形成、内涵，以及交往理论的当代价值做简要的分析与探讨。

云南师范大学陈思娇摘要：交往是我们人类社会生活的基本活动方式，在马克思之前就有理论家就交往对个人、组织和国家的生成与发展功能做了许多分散性的论述。

马克思在前人的交往理论基础上以实践为基础，论述了交往的实践性、主体间性，交往的分类、交往的社会功能等，本文就马克思交往理论的形成、内涵，以及交往理论的当代价值做简要的分析与探讨。

关键字：马克思、交往、当代价值引言自从有了人类的存在，人们之间的相互交往也随之产生，因此交往与人类生活是不可分割的。

古往今来，人类从事的活动都与交往有着密切的联系，小从个人的饮食、穿着、居住和各种社会活动；大到国家的政治、经济、文化等诸多方面的发展。

随着经济全球化和世界一体化不断深化发展，不同的民族、国家、地区之间的交往变得日益密切。

在马克思主义的所有理论中，马克思交往理论占据了重要地位，对人类思想不断深化与发展有着非常重要的作用，随之也出现了各式各样的交往问题。

因此，重新研读马克思的交往理论，探索马克思的“交往之道”对解决交往问题有着重要的当代价值。

一、马克思交往理论的形成在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思首先探讨了人与自然的交往关系，在他看来这一关系是人类生存与发展的前提和基础。

人只有依靠自然才能生存，自然界作为人的无机身体同人的有机身体相统一，才能推动人的全面发展，才能实现自然主义与人道主义相融合。

同时，马克思对交往的扭曲形式----异化现象进行了相关的论述。

论马克思的交往理论摘要：交往理论是马克思哲学的重要组成部分，贯穿在马克思社会哲学思想形成发展的全过程，是马克思社会哲学思想的一个重要范畴，有着其丰富的内涵。

马克思交往理论的主要内容是：交往是人类社会发展的巨大推动力量；交往是使人类历史向世界历史转变，从地域化转向为全球化的主要根源；世界交往的发展为共产主义实现提供了物质基础；普遍交往是实现个人自由全面发展的重要基础和前提条件。

关键词：马克思；交往理论；内涵自从人类出现以来，不管是在无意识还是有意识的情况下，人们总是与周围的一切人与物发生着联系，这种交往活动不可避免地一直伴随人类左右。

在人类的发展历史上，中外许许多多的前辈先哲都从各自的时代背景和历史条件出发，对交往问题进行了一系列地探讨。

马克思和恩格斯在借鉴和吸收前人的理论成果的基础上，进一步加以创新和发展，形成了自己独具特色的交往理论。

一、马克思交往理论的提出和发展历程交往概念是马克思和恩格斯在分析、解释人的发展和社会发展时所运用到的一个重要概念。

我们从马克思恩格斯的相关著作和论述中可以发现，他们所指的“交往”是一个含义相当广泛的概念，其理论也经历了一个从提出到不断发展的历史过程。

对“交往概念”的最初论述的追溯，我们可以回到马克思的《1844年经济学哲学手稿》一书中。

首先，马克思在手稿中反复多次提到了“同别人的交往”。

他从异化劳动的独特视阈出发，揭示了交往关系的扭曲，把人与人交往关系的异化看做是劳动异化造成的必然结果。

另外，在人与自然的关系方面，他又从人对自然的依赖关系出发提到“人与自然的交往”，提出人生存的基本条件就是人与自然之间的交往。

总之，《手稿》中已经出现了人与人的交往、人与自然的交往关系的雏形，但对于交往范畴，马克思还没有加以具体界定。

在随后的《关于费尔巴哈的提纲》中一文，马克思提出了“社会生活本质上是实践的”观点，这就明确指出了社会交往关系形成的出发点。

因而，马克思批判了以前的一切唯物主义不懂得实践，不懂得从人的感性活动的视角去理解事物和现实，不懂得从社会关系方面去理解人的本质的缺陷。

中图分类号：密级：UDC：本校编号：10652硕士学位论文论文题目：马克思交往理论探析——兼与哈贝马斯交往理论的比较研究生姓名：王青青学号：20100101010003校内指导教师姓名：曾凡跃职称：教授校外指导教师姓名：职务职称：申请学位等级：硕士学科：哲学专业：马克思主义哲学论文提交日期：2013年1月5日论文答辩日期：论文独创性的声明本人郑重声明：所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。

尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得西南政法大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。

对于与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献，均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。

学位论文作者签名: 签字日期: 年月日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解西南政法大学有关保留、使用学位论文的规定。

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(保密的学位论文在解密后适用本授权书)学位论文作者签名: 导师签名:签字日期：年月日签字日期：年月日硕士学位论文马克思交往理论探析——兼与哈贝马斯交往理论的比较An Investigation of Marx’s communication theory —Discussion with Habermas exchanges theoretical comparison作者姓名：王青青指导教师：曾凡跃西南政法大学Southwest University of Political Science and Law内容摘要交往理论是马克思主义哲学的重要内容之一。

在当代社会，正确认识马克思的交往理论，对于深刻理解和把握马克思的历史唯物主义尤为重要。

本文首先结合马克思经典著作，探析不同时期马克思交往理论的发展状况；其次以马克思的交往理论为切入点，阐述了马克思交往理论的主要内容；之后详细剖析了马克思交往理论的核心论题，最后简要介绍了哈贝马斯交往理论，并简要评述了哈贝马斯的交往观。

浅探马克思主义唯物史观中的交往理论摘要：唯物主义历史观是马克思主义的两个重大发现之一，在马克思主义哲学中具有重要地位。

交往作为唯物史观的核心范畴，在马克思创立唯物史观的过程中起着基础作用，为了更好地理解和把握马克思主义唯物史观的深刻内涵，本文将对交往理论的构成、内容及地位进行梳理与浅析。

关键词：唯物史观；交往理论；生产实践一、交往理论的形成过程唯物史观是马克思、恩格斯从唯物的、辩证的科学角度考察人类历史发展变化的。

唯物史观终结了唯心史观的统治地位，是人类思想史上一次深刻变革。

唯物史观的理论体系论及自然与社会的关系、社会的矛盾及其运动、社会形态的划分等内容。

交往作为人类及人类社会形成和发展的最基础的社会活动，贯穿于唯物史观之中。

马克思的交往理论蕴藏于唯物史观的整个体系之中，交往理论的形成发展值得探究。

在马克思的世界观发生转变之时，就孕育着其交往理论的产生。

在《莱茵报》工作期间，马克思看到了物质利益在现实生活中的重要作用。

在费尔巴哈人本学唯物主义的影响下，马克思开始对黑格尔哲学进行反思批判，他提出社会压迫剥削的根源在于现实社会关系之中。

《1844年经济学哲学手稿》中，马克思指出，人是有意识地通过自己的活动从自然界获取自己所需要的物质生活资料。

他把生产劳动看作人区别于动物的根本标志，这为人与自然、人与人、人与社会的交往关系奠定了基础。

在马克思与恩格斯合著的《神圣家族》中，探讨了人对物质生活资料的依赖关系，加速了马克思交往理论的形成。

《关于费尔巴哈的提纲》中第六条指出：”人的本质不是单个人所固有的抽象物。

在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

”马克思从物质交往和生产实践来考察人类历史，并把它上升到理论高度，标志着马克思主义哲学观点初步形成，交往理论呼之欲出。

马克思交往理论的形成与唯物史观的创立是同步发生的。

《德意志意识形态》作为唯物史观形成的标志，其中也涵盖着马克思交往理论的形成过程。

在《德意志意识形态》中，马克思反复强调物质交往和交往实践。

马克思交往理论的伦理探究摘要：马克思主义是一种伦理以及社会政治理论，其中的交往理论是一种基于利益和地位的支配干系。

本文旨在探讨马克思交往理论的伦理学问题，从权力、利益、道德等方面分析其影响因素。

本文引入了勇气伦理学和德育伦理学的观点，对马克思交往理论的合理性和不足进行了深度探讨。

关键词：马克思交往理论；伦理学；权力；利益；道德引言自马克思主义被提出以来，其在政治、哲学、经济等领域都产生了深遥的影响。

其中，马克思的交往理论是一种基于利益和地位的支配干系。

不同的群体之间的交往，往往受到各种因素的影响，如权力、利益和道德等。

本文将探讨马克思交往理论的伦理学问题，为建构合理的社会、政治干系提供思路。

一、马克思交往理论的权力因素马克思交往理论认为，社会交往是基于权力干系的。

在这种交往中，权力对于个体的地位和身份至关重要。

权力干系的不平衡屡屡导致权力滥用的问题。

自由主义辩论的观点认为，人们应该享有对等的权利和机会。

但是，真正的对等极有可能存在于理论之中，难以在实践中实现。

在现实中，交往往往以权力谈判为主导，这可能会导致一方的利益被侵略。

二、马克思交往理论的利益因素马克思交往理论认为，人们在交往中的行为主要受到利益的驱动。

此处的利益不只是经济方面的利益，还包括权力、身份等领域的利益。

交往中对利益的追求，往往会影响个体的道德裁定力。

因此，正确处理利益干系，具有重要的伦理学意义。

三、马克思交往理论的道德因素马克思交往理论认为，道德观念是在特定的社会历史条件下形成的。

社会的经济基础和生产力进步，对于道德价值观的塑造有着深遥的影响。

个体的道德观念往往受到四周环境的影响，如家庭、教育、群体等。

但是，从古代到现代，人们一直在寻求普适性的道德准则。

马克思主义的伦理学思想，包括道德规范的假设和责任论，对于详尽的社会交往的伦理问题具有指导意义。

四、勇气伦理学对马克思交往理论的启示从伦理学角度看，勇气伦理学对于马克思交往理论的影响比较大。

马克思主义社会交往理论的当代价值随着新科技革命、知识经济和工业文明的飞速发展,全球正进入了一个高度交往的社会。

交往乃是马克思一生关注的中心课题,交往理论是马克思社会哲学思想的一个重要内容,交往是历史唯物主义的基本范畴,是社会有机系统的主要粘合剂,是社会进步的重要机制,是历史向世界历史转变的主要推进器,是在新的全球化背景下构建和谐社会的基本前提。

解读马克思的交往思想,深入研究马克思交往理论的哲学蕴涵,探讨马克思交往理论在当代的价值,有助于我们对马克思交往理论有一完整的认识,也有益于对唯物史观的深入了解。

标签：社会交往;全球化;马克思主义交往理论一、马克思社会交往理论的创立在《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》等著作中,马克思比较集中、系统、科学地论述了社会交往理论,揭示了交往概念的基本涵义。

探讨了生产与交往、生产力与交往形式、物质交往与精神交往等问题标志着历史唯物主义的交往理论的确立。

在《德意志意识形态》中,“交往”这个术语的含义很广,它包括个人、社会团体、国家的物质交往和精神交往,甚至“战争本身还是一种经常的交往形式”。

[1]因此,马克思认为,交往(Verkehr)是一个系统,它包括从物质交往到精神交往、语言交往及其他形式在内。

物质交往是基础,是制约和派生其他一切交往的基础;作为相互理解的精神交往和语言交往,一开始就从属于物质交往。

社会交往横跨社会生活的各个领域,马克思对其进行了多方面的具体考察和分析。

马克思独特之点在于,他把交往与人类生产、需要活动统一起来,看做是人类生活最普遍的社会关系范畴,这种思想是从人类最原始的活动关系分析入手的。

人类为了维系生命的存在、种族的繁衍,必须结成一定形式的社会交往关系,但在原始人类社会,则表现为极其简单的自然的交往关系。

原始人类必须如此,才能够抵御灾害,解决起码的“生命需要”、“劳动需要”,以及由此引起的“新的需要”。

即“人们对自然界的狭隘的关系制约着他们之间的狭隘的关系,同时他们之间的狭隘的关系又制约着他们对自然界的狭隘的关系”,这种简单协作性的自然的交往。

浅谈马克思主义交往理论交往是一种关系性的社会实践活动，是人的本质存在方式。

交往对人的发展具有原动力的价值效用。

马克思的交往理论启示我们，在当代条件下，应立足实际，下面是编辑老师为大家准备的浅谈马克思主义交往理论。

 积极建构以人的全面发展为价值取向的交往模式，随着21世纪的科学技术蓬勃的发展，网络时代的发展也愈演愈烈的时候，那么人们在网络上的交往自由是否也遵循着马克思的交往的理论? 一、马克思主义交往观的基本内涵 交往是人类所特有的社会行为，是人的社会关系的活化形式和动态表现。

交往是马克思原着中一个重要概念，它作为人类社会变更的主要形式之一，是一个社会关系范畴，又是一个实践的、历史的范畴，是马克思主义唯物史观确立的基石之一。

在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯从人类种族发展的意义上讨论了人与人之间的社会交往行为，把交往与社会关系紧密地结合在一起。

 1.交往范畴的界定 关于交往范畴的界定，可大致归结出两种重要的倾向：第一，是突出交往的客观物质方面，把交往看作是相对于人与自然关系的、人与人的社会的物质变换关系，是人与人之间的活动、能力和成果的交换关系，这是在马克思唯物史观的意义上建立起来的。

第二，是注重人们之间的精神(信息符号、知识、情感)交流、沟通和理解。

第三在内涵方面，也明确地指出了交往的主体性和交互性的特征。

 2.马克思主义交往理论的内容 首先，马克思、恩格斯认为交往活动是人类和人类社会的普遍存在方式。

人要存在和发展，必须与其他人交往，才能使自身置于更深更广的社会关系中，从而更深地打上社会的烙印，人在交往中获得了社会属性。

其次，马克思、恩格斯也认识到物质交往对物质生产发生的巨大的作用和影响。

他们指出：生产本身又是以个人之间的交往为前提的。

从人类社会发展的过程来看，个人的发展是最为重要的，没有个人发展和交往活动产生的关系，就没有整个的人类社会，作为个体的人的存在，不过是人进入社会生活的一个自然的前提，而人的活动内容和生活的过程，则要求人必须同他人结成特定的社会关系。

世界历史维度中的马克思交往理论及其价值指向[摘要]作为伟大的革命导师，马克思全部学说的最终目的是实现人的彻底解放。

这个目的的达到是建立在历史转变为世界历史、交往变成普遍交往的过程中和基础上。

文章着眼于世界历史的维度，重新理解马克思的交往理论，并在此基础上深刻理解马克思全部学说的价值指向——人的彻底解放。

[关键词]世界历史；普遍交往；文化交往；社会交往世界历史是一个以经济交往为主导和推动力量的自然历史过程。

普遍交往是这一过程的直接实现形式，其中既有经济交往、政治交往，也有文化交往和社会交往。

正是在普遍交往中才实现了马克思的全部交往理论，从而也使历史真正变成世界历史。

也才真正地实现了马克思全部学说的价值指向——人的彻底解放。

一、普遍交往与世界历史理论生成的内在逻辑性1．马克思、恩格斯关于世界历史的涵义马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中，通过对历史和世界历史的比较，对世界历史的涵义作了明确的界定，指出：“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。

”由此，马克思对世界历史概念的界定表述了如下几层含义：生产力的世界化。

马克思指出，由民族历史走向世界历史的重要途径是建立“日益完善的生产方式”和“彻底消灭各民族之间的劳动分工”，这样就使得生产力世界化。

生产力的世界化是由民族历史走向世界历史的根本动因；生产和交往活动空间范围的扩大。

这是马克思最为强调的一点。

马克思认为，在走向世界历史的过程中，人类的生产活动和交往活动的空间范围在不断地扩大，从而打破了“各民族的原始封闭状态”，人类活动空间范围的扩大，相互交往的日益普遍及深化，是由民族历史走向世界历史的重要途径；各民族之间的相互依赖性增强。

世界历史的形成使得各民族的活动空间扩大了，使得各民族的原始封闭状态被打破了，使得各民族之间的分工被消灭了。

马克思交往理论及其现实价值作者：刘轩彤来源：《教育》2015年第05期人类出现以来，总是有意或无意地与周围的人与物之间发生着联系，这种交往活动不可避免地伴随人类左右。

人们之间的交往活动促成了许多生产、生活目标的实现，推动了人类社会的进步发展。

正确理解并运用马克思的交往理论对国家、社会及个人都具有重要意义。

马克思交往理论的主要内容马克思的交往理论建立在前人理论的基础之上，克服了唯物主义的不彻底性，将交往赋予了更多人文历史与社会现实性，为我们研究交往的现实意义提供了依据。

它是马克思主义科学体系的重要组成部分，与历史唯物主义其他部分构成有机统一的整体。

人类依赖交往活动而与周围的事物发生密切关联，交往成为人类特有的生存方式，是人们之间发生社会关系的必要中介。

交往是唯物史观的基本范畴马克思结合生产实践活动来讨论交往问题，认为交往是在社会活动中辩证发展的。

他说：“生产本身又是以个人之间的交往为前提的。

这种交往形式又是由生产决定的。

”这就说明人与人间的交往是在物质生产过程中的，交往活动贯穿于人的社会历史活动中。

交往与生产互为前提，离开交往谈生产和离开生产谈交往都是片面的。

交往是人类开展活动的必然方式，它在社会历史中形成固定模式，并随着社会生产的发展而发展。

交往活动内在的内容与形式，只有在适应生产的发展时才能达到促进生产力发展的作用，否则就会产生不利影响。

可见，交往是历史发展的内在环节，是唯物史观的基本范畴。

从本质上讲，马克思的交往范畴既是一个实践的范畴，又是社会的、历史的范畴。

交往与生产互为前提交往与生产共同构成了人类的实践活动。

通过交往与生产实践活动，人们不断改造自身并改造社会，提高了社会生产力与文明程度。

随着实践活动的深入发展，进而推动人类社会的发展演进。

马克思明确指出：“交往是生产的前提，而生产又决定交往。

”生产实践活动水平决定交往的发展，交往范围的扩大、交往形式的拓展和交往深度的增加则反映出物质生产的能力。

马克思的精神交往理论及其当代价值目录目录摘要 (I)Abstract (II)绪论 (1)第一章马克思精神交往理论的生成及其基础 (3)一、马克思精神交往理论的生成 (3)（一）马克思精神交往理论产生发展的历史必然性 (3)（二）马克思精神交往理论的思想来源与发展历程 (4)二、马克思精神交往理论的物质生产实践基础 (7)（一）交往与实践概念辨析 (7)（二）马克思精神交往理论的基础 (7)第二章马克思精神交往理论的一般性阐释 (9)一、马克思精神交往的含义、特征与功能 (9)（一）马克思精神交往的含义 (9)（二）马克思精神交往的特征 (10)（三）马克思精神交往的功能 (11)二、马克思精神交往的相关领域 (13)（一）物质交往与精神交往 (13)（二）经济交往、政治交往与文化交往 (14)三、马克思精神交往理论的多重理论向度 (15)（一）物质活动与精神交往 (15)（二）意识形态与精神交往 (16)（三）“力的平行四边形”与精神交往 (17)第三章马克思精神交往理论的人学向度及其当代价值 (20)一、马克思精神交往理论的人学向度 (20)（一）马克思的精神交往理论与人的全面发展 (20)（二）马克思的精神交往理论与人的需要 (22)（三）马克思的精神交往理论与人的本质 (23)二、马克思精神交往理论与现代精神交往异化的扬弃 (25)哈尔滨师范大学硕士学位论文（一）现代精神交往中的异化 (25)（二）合理利用马克思精神交往理论，扬弃现代精神交往异化 (27) 结语 (31)参考文献 (32)攻读硕士学位期间所发表的学术论文 (34)独创性声明、授权使用声明 (35)致谢 (36)摘要摘要精神交往是人类社会特有的现象，自从有人类以来，精神交往活动就始终伴随着人们的生产与生活，成为人和人类群生命存在的一部分。

精神交往理论在整个马克思主义哲学体系中居于重要位置，马克思以“现实的人”为基础来考察精神交往现象，对各种精神交往现象都予以了令人信服的理论说明。

马克思社会交往理论的当代阐释一、本文概述在本文中，我们将深入探讨马克思社会交往理论的当代阐释。

马克思的社会交往理论，作为历史唯物主义的重要组成部分，为我们理解社会发展和人的本质提供了独特的视角。

本文旨在从当代的视角出发，对马克思的社会交往理论进行系统的梳理和解读，以期为我们理解现代社会提供新的理论工具。

我们将首先回顾马克思社会交往理论的基本内容，包括其产生的历史背景、主要观点和方法论。

在此基础上，我们将分析马克思社会交往理论在当代社会的适用性和局限性，探讨其在现代社会中的新发展和新变化。

接下来，我们将结合当代社会的实际情况，对马克思社会交往理论进行深入的阐释。

我们将关注现代社会中人与人之间的交往方式、社会结构的变化、信息技术的发展等因素对社会交往的影响，以及这些因素如何与马克思的社会交往理论相互作用。

我们将对马克思社会交往理论的当代价值进行总结和展望。

我们将指出，马克思社会交往理论在当代社会中仍具有重要的指导意义，它不仅可以帮助我们理解现代社会的本质和规律，还可以为我们解决现代社会中的问题提供新的思路和方法。

我们也将看到，随着社会的不断发展和进步，马克思社会交往理论也需要不断地发展和创新，以适应新时代的需求。

二、马克思社会交往理论的基本内涵马克思的社会交往理论，作为其哲学思想的重要组成部分，为我们理解人类社会关系及其发展规律提供了独特的视角。

在马克思看来，社会交往不仅仅是人与人之间简单的互动，而是一种基于物质生产实践基础上的全面而深刻的社会关系。

社会交往是物质生产实践的产物。

马克思指出，人们的生产活动是社会存在和发展的基础，而生产活动本身就是一种社会交往的形式。

人们在生产过程中结成了各种社会关系，这些关系又反过来影响人们的生产活动。

因此，社会交往与物质生产实践是密不可分的。

社会交往具有历史性和阶级性。

在不同的历史阶段，社会交往的形式和内容都会发生变化。

例如，在前资本主义社会，社会交往主要局限于血缘关系和地域关系；而在资本主义社会，商品经济的发展使得社会交往普遍化，但同时也加剧了阶级分化。

２０２３年３月 吕梁教育学院学报Ｍａｒ．２０２３　第４０卷　第１期（总第１２３期） ＪｏｕｒｎａｌｏｆＬｖｌｉａｎｇＥｄｕｃａｔｉｏｎＩｎｓｔｉｔｕｔｅＶｏｌ．４０　Ｎｏ．１（Ｓｕｍ．Ｎｏ．１２３）【理论研究】收稿日期：２０２２－１１－２５基金项目：江苏省２０２１年度高校哲学社会科学研究专题项目“马克思交往视域下高职院校辅导员学生谈心谈话实效性研究”（２０２１ＳＪＢ０８６１）作者简介：胡亮华（１９７３－），男，江西庐山人，副教授，硕士，研究方向：学生思想政治教育。

新时代马克思交往理论的当代价值研究胡亮华（江苏航运职业技术学院轮机工程学院，江苏南通２２６０１０）摘　要：基于精神文化与科技技术高质量发展的双重要求下，社会正处于一个需要生命体高度交往的时期。

交往是马克思基于对现实个人的物质生活的考察，也是现阶段社会研究哲学思想的核心理论，对社会现行的交往关系的改革与优化具有重大的指向价值。

基于此，本文以新时代马克思交往理论的主要内容为切入点，进一步分析其当代价值，为深度研究社会结构浇筑坚实的基底。

关键词：新时代；马克思交往理论；当代价值中图分类号：Ｇ６４１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２－２０８６（２０２３）０１－００２４－０３ 交往是社会有序发展的主体介质，是社会健康进步的内驱动力，是新时代全球化背景下构建和谐社会的基本前提。

同时，马克思交往理论也是社会交往持续进行的重要机制，是国际性的经济发展、文化融合、政治协同的具体表现，有助于全面推动历史向世界历史的转变，因此对马克思交往理论的研究具有重要的现实意义。

一、新时代马克思交往理论的主要内容（一）世界历史理论视域中的交往马克思认为，在实际社会交往中，资本主义的存在是一个无法有效规避的实际问题，且该问题逐渐发酵成为难以忽视的实际发展矛盾，世界交往使资本主义的基本矛盾在不同区域内得到差异化的延伸，使矛盾得以激化，成为全球化问题，从局部的困境逐渐发展至世界性的难题。

作者： 齐勇
作者机构： 黑龙江工程学院人文与社会科学系,哈尔滨150070
出版物刊名： 学术交流
页码： 6-9页
年卷期： 2011年 第3期
主题词： 马克思;哈贝马斯;交往理论;价值问题
摘要：不同的时代会面对不同的危机与问题,而各个时代的哲学理论恰恰与其当下现实构成直接对话。

马克思基于对资本主义大工业时代危机的洞见,哈贝马斯根据对当下资本主义危机的分析,分别建立了自己的交往理论。

在两种交往理论蕴含的价值问题层面上分析,马克思与哈贝马斯由于在作为交往理论的基础的＂生产实践＂、＂交往＂范畴的理解上存在分歧,两种交往理论必然因此衍生出在价值目标上的根本差异,衡量历史进步的价值尺度上的差异,价值目标实现路径选择上的差异,影响力与现实合理性的差异。

通过二者之间的比较,可以进一步地发掘马克思主义理论面对当今现实问题的生命力。

浅析马克思的社会交往理论摘要：人类社会的发展就是一部交往史，交往是人类社会永恒的主题。

马克思是社会交往理论的创建者，从他不同时期的著作中可以表现出其对交往理论的步步深入。

在《德意志意识形态》中，马克思对“交往”现象进行了深刻阐述，发现了交往在人类社会历史的形成、发展过程中具有重大价值作用，并最终形成交往理论。

对于交往普遍发展的现代社会，完整准确的理解交往范畴具有重要的现实意义。

关键词：交往；实践；世界历史；人的全面发展；当代价值社会交往理论在马克思主义哲学体系中，尤其在历史唯物主义理论创建过程中，具有十分重要的地位，交往是唯物史观的基础。

马克思从物质生产活动中人与人的生产关系上，首次提出了社会交往理论。

认为交往是人类所特有的社会行为，是人的社会关系的表现形式。

交往是伴随着人类的进步而发展起来的，人类一产生，便有了交往实践活动。

因此，人类的产生、存在和发展都离不开交往，交往推动着人类社会的前进。

同时，通过人的交往实践活动，促使“生产力的普遍发展和与此有关的世界交往的普遍发展”，推动“世界历史”的形成，并最终实现共产主义和人的全面发展。

一、马克思社会交往理论的形成过程对于交往问题，马克思早在《1844年经济学哲学手稿》中就已经关注到了。

《手稿》是马克思研究政治经济学思想的集中体现，马克思从物质实践出发，在人与自然的交往以及人与人的交往两方面中揭示了人的交往关系。

首先，人与自然的交往是人生存的基础和条件，人在与自然的交往过程中有着主体能动性。

马克思把社会交往定义为“人的活动和本质力量——作为类的活动和本质力量——的明显外化的表现”①。

把交往看作是人的本质力量的确证方式，“人同自身的任何关系，只有通过他同他人的才能得到实现和表现”②，“才能成为对他说来是对象性的、现实的关系”。

③但是此时马克思仍是从费尔巴哈的人本主义出发，带有明显的局限性。

1845年马克思创作了《关于费尔巴哈的提纲》，被恩格斯称之为“包含着新世界观天才萌芽的第一个文件”。

马克思交往理论的价值问题探析
齐勇
【期刊名称】《黑龙江社会科学》
【年(卷),期】2009(000)003
【摘要】价值问题是任何一种哲学理论的核心和支柱.从马克思交往理论产生的背景、理论的价值目标以及价值目标的实现途径等方面,对马克思交往理论的基本价值问题进行解读,可以得出以下结论:马克思交往理论蕴涵着深层价值问题.
【总页数】3页(P14-16)
【作者】齐勇
【作者单位】黑龙江工程学院,社科部,哈尔滨,150010
【正文语种】中文
【中图分类】A8
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