论张恨水对现代通俗小说艺术理论的贡献 (5000字)

张恨水小说的艺术成就2006年3月第25卷第2期黑龙江教育学院JournalofHeilongjiangCollegeofEducationMar.21)o6VnJ.25NO.2张恨水小说的艺术成就尹晶(黑龙江省社会科学院职工大学,黑龙江哈尔滨150010)摘要:在5O年间作家张恨水写出百余部中长篇小说,较长者迭数十万言,甚至百万言,其中有相当多的关于民族生存和社会政治经济的富有正义感的思考.他不是新文学作家,有他大量的按章回小说模式写成的作品为证,但是他的许多艺术表现形式,比起相当多的平庸的所谓新文学家都更具探索性.他以俗为雅,由旧求新,借腐朽为神奇,孜孜不倦地创造出一个庞大的文学世界,堪称2O世纪中国文学由传统向现代转型的一个典型.关键词:张恨水;艺术;价值;成就中圈分类号:I2o6.6文献标识码:A文章编号:1001—7836(2006)02—0117—03张恨水,在5O年间写出百余部中长篇小说,较长者达数十万言,甚至百万言,这在文学史上似乎难以找出第二家.在这位作家的文学存货中,有相当多的关于民族生存和社会政治经济的富有正义感的思考.他不是新文学作家,这有他大量的按章回小说模式写成的作品为证,但是他的许多艺术表现形式,比起相当多的平庸的所谓新文学家都更具探索性,他以俗为雅,由旧求新,借腐朽为神奇,孜孜不倦地创造出一个庞大的文学世界,他可以视为2O世纪中国文学由传统向现代转型的一个典型,他徘徊于旧营垒,窥视着新观念,依附于俗趣味,酿造着雅情调,流连于旧程式,点化着新技巧,但却始终不愿沉溺于旧的套数,时时追求着改良和变新.张恨水毫不讳言自己是"礼拜六派的胚子",这告诉我们最初孕育他的文学灵感和时代环境,也告诉我们,他与文学的先驱者和开拓者行列无缘.但到了他的成名作《春明外史》,就以社会嘲讽,言情小说一味哀感顽艳之究形成了社会言情小说的改良形态.身为作家,就怕他画地为牢,抱着他自以为驾轻就熟的一些程式,不愿意向更为广阔的艺术世界伸出头来.只要伸出头来,就有可能兼取他长,呼吸到或多或少的新鲜空气.如果说,《春明外史》是张恨水从民国初年的言情小说向清朝末年《二十年目睹之怪现状》一类谴责小说伸出头来,以讽刺拓展言情,那么《金粉世家》则是从民国初年的言情小说向清朝中期的《红楼梦》伸出头来, 以家庭小说来增加言情小说的深广程度.张恨水早年博涉杂览,出入于经史诗文,小说戏曲,使他底气充足,不至于在这种多元素兼容中捉襟见肘.也许有人说《啼笑姻缘》无非是一部"言情+武侠"的作品,但却不能解释何以在当时吸引"上至党国名流,下至风尘少女"那么多的"啼笑姻缘"迷.张恨水也有俗滥之处,而他却往往入乎俗,出乎雅,于俗滥处点化出几分诗趣来.比如他在故事中加入了某些令人神往的风俗,加入了某些发人深思的文化体验.少年学子樊家树和清寒鼓姬沈风喜的爱情,发生在素以平民娱乐场着称的北京天桥,一经这部小说味道十足的描写,"读过这部小说的南方人,到北京来必访天桥",如今这种描写大概可以看做是"文化化石"了.在言情和武侠之间加上当时的社会热点题材,也是这部作品获得轰动效应的重要因素.在对现成的小说形式进行改造的过程中,张恨水开展了内外两条战线的探索.在内线上,他兼容多元,把单一的言情和武侠小说改良成复合的社会言情小说,社会家庭言情小说或社会武侠言情小说,从复合中扩展了章回小说表现社会人生的深广度.在外线上,他吸收了新文学(包括外来文学)的某些表现形式,点化传统文学的某些叙事智慧,使他的一些作品在俗的衣装下不失雅的神韵,在旧的外壳里露出新的萌芽.他在这些艺术形式的吸收和转化中,表现出相当出色的才华,茅盾先生也不敢小看他的描写技巧,张爱玲也曾师法于他,甚至连当时的解放区也翻印他的作品.中国传统文学博大精深,对之进行现代化转化,乃是2O世纪文学转型期必有的历史命题.新文学运动初期,先驱者们以突破旧传统,创造新局面的角色为己收稿日期:2005—10—20作者简介:尹晶(1974一),女,黑龙江哈尔滨人,黑龙江省社会科学院职工大学教师,硕士研究生.一117—任,当务之急的历史命题是证明新文学优于旧文学的价值观念,证明新文学必然取代旧文学的历史合理性,不首先做到这一点,新文学就没有自己的立足点.最初创造新潮流的人,是很难同时顾及被潮流推到历史后台的那一方在重重积弊掩盖下的深层价值的.张恨水则不同,他以特殊的身份和特殊的角度,对传统文学进行了或多或少,或深或浅的点化和转化,形成一种由旧变新,新旧互衔的文学世界.他不是新文学中人,又不能简单地说他是反对新文学的顽固派,在某种历史层面上不妨说他是新文学的补充.这类对传统文学进行某些点化的作品,最明显的是他那些以"新"字点缀标题的小说,比如《新斩鬼传》, 《水浒新传》.《新斩鬼传》是点化清朝康熙年间烟霞散人的《斩鬼传》的.这部新传的"新",首先在于它把神魔世界的时代换新了.孙悟空闹革命,推翻玉帝,建立共和,钟馗离开驱魔帝君庙出来斩的鬼,不是那些影射民国初年弊端的鬼,又能是什么呢?更有意味的是,钟馗削平群鬼,唯独留下"没脸鬼"的种子,就等于说,人间良心丧尽,产生群鬼的社会心理根源依然存在.这也等于说,钟馗留了鬼的结尾.尽管这部作品的描写有点笔锋浅露,但是有了这种悖论性的尾巴,也就滋味倍增.无异于告诉人们:人间远没有风气清明,太平无事.难道这还算不上一种艺术创新吗?借古小说中的某些由头而生发开去,以作嘲讽现实的曲笔,这是张恨水点化传统文学的常用手法.只不过《新斩鬼传》是一路讽刺,而《水浒新传》是以讽刺衬托颂扬,激励民族抗战的民气.这是一部对中国民间几乎家喻户晓的《水浒传》翻案的文章,借用北宋末年的民族危机和水泊梁山的英雄好汉,弘扬民族救亡图存的意识.要给《水浒》做大规模的翻案文章,非大手笔是不能藏拙的."新传"在保持原作人物的基本性格的同时,把叙事焦点较多地转移到原作不甚关心的小角色,如时迁,曹正,汤隆一流的身上,这种避实就虚的焦点转移,简直是一种聪明透顶的叙事谋略,它相当充分地发掘了某些角色的潜在可能性,实在别开生面.这里的时迁已经把原作中那位以偷鸡盗甲驰名的梁上君子翻过背面来看.他治理黎阳县,为政颇为严明,拿偷牛贼示众,使社会安定,有利于抵抗外敌.这种"贼为好官"的描写,实际上是针砭官为"好"贼的社会现实的.正面文章反着做,包含着别出机杼的匠心.这一点很有启发性,即点化传统,不是要求对传统亦步亦趋,把传统智慧翻过背面来看一看,也许是更有才华的点化.从3O年代中期算起,张恨水这个时期除了发表《啼笑姻缘》续集,还写了《秘密谷》,《燕归来》,《艺术之宫》等长篇小说.《燕归来》虽然还用章回体,但结构方式已是相当独特而有灵性.《秘密谷》和《艺术之宫》,一118一一在荒山峻岭,一在都市,以独特的题材和幻想思考人生哲理,具有相当浓郁的探索性和哲理小说的味道.《秘密谷》还用工整对称的回目,描写一个失恋的青年作家和朋友到安徽天柱山探险,在一处"仙境"中遇到明朝末逃避清兵之乱的遗民的后代,这是从陶渊明的《桃花源记》偷来的灵感,掺和一点近代探险小说的作料了.它改变了《桃花源记》的思维方向,不是让探险者遁世,而是强拉"仙境"中的人人世.仙境中也充满阴谋,人问又岂能找到乐土?作家的社会忧患是以怪异方式表达的.深究起来,这部小说大概可以当做一个闭关锁国的古老民族生存境遇的寓言来读,谁又能说新文学对张恨水毫无投影呢?《艺术之宫》已经不用对仗的回目了,而且题材用美术学校的模特儿,作品一鞭一道血痕的,富有暗示性的语言正是在贞操观和性意识,虚荣和圈套的错综之间,展示了某种人生形态的悲剧.有了《新斩鬼传》一类作品对传统文学的吸收和转化,有了《秘密谷》和《艺术之宫》一类作品对传统文学的疏离和对外来文学的吸取,张恨水又写出杰出的小说《八十一梦》.《八十一梦》这个集子的一系列短篇出入于真幻,来往于古今,暗示影射,嬉笑怒骂,极尽荒诞变幻,腾挪闪跌之能事,隐隐然和新文学作家以杂文笔法人小说的潮流相呼应.该书的《楔子》写道:"羞向朱门乞蕨薇,荒山茅屋学忘机.卢生白说邯郸梦,未必槐阴没是非."如此交代,颇得古代笔记的趣味和近世杂文的锋芒,在神秘的数字和鼠灾之中,在出入于唐人传奇和周初高士之中,荡漾着一种悒郁悲愤之气.在现代文学众多作品中,《八十一梦》是可以归入少数几部奇书之列的.由于写的是梦境,叙事者可以章空间作游戏,章历史人物和历史典故开玩笑,拿古代小说角色和现代官制乱戴帽,在颠倒错综的自由想象中无情地撕下了显宦奸商,以及世道人心的假面具.开头的两三个梦,似乎睡得还不够深沉,梦里行为还有些拘谨,只不过把时间或者推向未来,写街头叫卖收复南京的号外,导致重庆房租大跌,商店大搞"迁京存货大甩卖".借以宣泄对通货膨胀,房租物价狂涨的愤慨;或者把时间推回20年,暴露衙门官吏无所事事,凭裙带关系定官职的腐败风气.但是到了"第三十六梦","第七十二梦"这类合乎天罡地煞之数时,其幻想就极其狂放恣肆,痛快淋漓.在《天堂之游》中,"我"可以驾驶流线型汽车直上南天门,夹道是洋槐和法国梧桐.猪八戒可以出任警察署长,勾结掌管交通机关的哪吒,大开走私龙宫商品的绿灯.他除了高老庄的家眷之外,又讨了董双成姊妹班的女子,路过南海,还顺手带回一个海派女人.身为猪胎,生儿添女就是一大群,没有贿赂岂能应付庞大的家庭开支?千古有名的懂政治的阔妓女李师师,有人准备满车的黄白之物去走她的门路.最阔的是西门庆,他当上十家大银行的董事和行长,开120家公司.因此潘金莲就可以穿着袒胸露背的巴黎时装,跳下汽车,伸出玉臂向维持交通秩序的警察打耳光了.这种神奇怪诞,匪夷所思的幻想,借夹道的洋槐和法国梧桐,隐喻着现实社会的政治经济和道德人心.曲笔生花,令人读之如饮醍醐.可以说,《八十一梦》把作家的才华表现得淋漓尽致,一些叙事谋略是和现代意识相通的,它把作家孜孜不倦地点化传统智慧,吸取现代形式的探索精神推向一个新的高度.写于40年代前期和中后期的两部长篇小说《魍魉世界》,《纸醉金迷》都是从社会经济生活的角度透视抗战期间重庆的人生形态的,前者由经济秩序的恶化写出知识界的"斯文扫地",后者由经济投机心理的膨胀写出社会生活的荒唐和糜烂.以经济生活为聚焦点的这类作品,已经减弱了张恨水早期作品的传奇格调,增浓了日常生活的色彩.对人生价值和人生形态的热情关怀,已经超过对故事刺激性的探寻了.可以毫不夸张地说,张恨水在4O年代已经发生了实质意义的转变,他不再是迎合市民读者的流行小说作家,而成为腐败社会的诅咒者和批判者.作为书名的"魍魉世界","纸醉金迷"和"五子登科",是可以连在一起来读的,体现了他对那个时代的经济生活,社会生活和政治生活的独到而又带总体性的感受,其艺术概括力是相当可观的.《五子登科》的名气很大,但写得并不算丰满,不过它谴责性的题材触及当时社会的热点,而正语反用的标题把这个社会热点做了反讽性的概括,令人过目不忘,思之多味了.想不到一个雅俗共赏,蕴涵丰富的标题也能调节小说叙事的格调,也能成为非常有效的叙事谋略.张恨水一生写了百余部中长篇小说,可观者大概有十几部,这些作品已经建构了一个新旧交杂,雅俗共赏,与时共进的文学世界.其价值大约可分为三个方面:(1)他代表着民国年间通俗小说的最高成就,代表着以章回体小说非常执着而有才华的改良.(2)他以特定的身份和特定的角度,代表着对传统文学智慧的继承和点化,对新文学智慧(包括外来文学智慧)的某种程度的借鉴和吸收,从而促使自己从旧文学营垒中探出头来,迈出脚来,最终走到可以和新文学相比较的探索者的地步.当新文学经过相当长一个时期的草创,并以丰硕的成就显示自己作为主潮文学的存在价值之后,顺理成章地要形成大家风度的时候,提出对本民族博大精深的传统文学进行深度的现代化转变的历史命题.(3)他以开阔的视野,丰富的阅历和敏锐的感觉,在大量的作品中以特殊的方式展示了2O年代至4O年代中国社会的奇闻轶事,风俗习惯,民间疾苦,民族情绪和政治经济热点,尤其是对北京,江淮地区和重庆的下层社会和某些上中层社会的描写,不无独到之处.他的一些感受也许不够深刻,但不少地方以其正义感而显得相当犀利.在创作的后期,他的社会批判精神已经非常可观了.综观张恨水的几部代表作,我们觉得这位有着正义感的作家,在时代的召唤和主观努力之下,不断攀登.在现代文学史上,张恨水的名字将作为一位成绩最出色,成就最突出的通俗文学大师而存留. TheArtisticAchievementofZhanghenshui'sNovelsYIJing(HeilongliiangSeienccInstitueforResearch,Harbin150010,China)Abstract:HenshuiZhang,hadwrittenmorethan8hundredlongstoriesduringfiftyyears,ofw hilemanyhaveseveralhundredthousandwords,evenamillionwords.ManyofhisworksrighteouslyreflectOnnationalexistenceands ocial~connlyandpolitics.HewasnottheauthorofRewliterature,whichwasconfirmedbyhismanyworkswrittenintheformofatypeoftraditio nChinesenovelswithcaptionsofeachchapter.However,incomparisonwithmanymediocres0一callednewliteraturewriter,hisartisticformsaremoreexplosive.Heturnedvularityintoelea —ganee,oldwayintonewway,degenerationintomiracleandcreateddiligentlyanenomorousw orldoflitcrarture,HeC/I/Iberegardedasthemod—elChineseliteraturein20thcentury,changingfromtraditionalformtomodernform. Kewwords;Zhanghenshui;art;value;achievement(责任编辑:朱岚)一119—。

浅析张恨水小说美学价值张恨水小说拥有着广阔的审美市场,在社会上受到热烈的欢迎,影响力经久不衰。

他的作品为什么能受到广大民众的喜爱?为什么几部长篇小说连载了五年多,读者还有如此耐心的巨大兴趣?有的作品甚至使当时对通俗文学很有成见的某些新文学作家也为之感叹不已,还争夺了一批新文学的读者,其奥妙何在?这就涉及到他作品中巨大美学价值的探讨。

张恨水小说中的美学思想,主要表现在三个方面:首先,其美学思想的两块基石——真实性、典型性。

以前有人批评他的作品纯属“面壁虚构”,或认为他不懂什么“主义”,其实,他对文学创作倾向的表述是颇为精避的:“小说有两个境界,一种是叙述人生,一种是幻想人生。

大概我的写作,总是取经于叙述人生的。

”这里所谓“叙述人生”,可以理解为按生活的本来面目,对人和人的生活环境,做真实的描写,在现典型环境中的典型人物的现实主义;所谓“幻想人生”即指在现实生活的基础上,通过大胆的幻想,丰富的热情表现生活的理想,塑造理想中的典型浪漫主义。

那么,张恨水的小说属于哪一境界呢?所以他很有自信的说:“大概我的写作,总是取经于叙述人生的。

”二十年代初期的张恨水“从旧式言情小说的巢穴中摆脱出来,走向讽刺和谴责的路子”。

以后,他就开始了“社会小说”创作生涯,以执着的追求、严谨的创作态度艰难的跋涉在现实主义的道路上。

他对自己“叙述人生”的“社会小说”的要求达到了近乎苛刻的程度:“固然,幻想人生也不一定就是超现实。

”真实性是艺术赖以生存的基础。

古今中外大量的创作实践证明:优秀的文学作品之所以能光同日月永垂青史,是因为他建立在真实性的基础上,张恨水是深暗此理的。

张恨水认为写小说必须“读万卷书,走万里路,扩大眼界”,但是这些毕竟是实际生活的原始材料积累,艺术的真实需要作家在客观现实生活上,分析、选择、概括,不能对生活简简单单的抄袭和记录。

说到《金粉世家》时,张恨水说:“有人问,《金粉世家》指当年哪一家豪门?《金粉世家》的背景,是间接的事实之影,还是直接的事实?《啼笑因缘》的雏形是唱大鼓艺人高翠兰被田旋长“抱”走,两人喜结良缘,只因高民父亲漫天要价导致离异”。

论张恨水小说的文化特征及艺术价值张恨水是中国现代文学史上的雅俗大家。

文章通过传统作品与张恨水小说的对比,对不同点进行深入分析,突出展现张恨水小说的文化特征,继而在当前背景下说明张恨水小说在中国整个小说发展史的重要意义及文学艺术价值。

标签：张恨水小说文化特征艺术价值张恨水在我国现代文学史上具有重要的地位,他的小说作品打破了雅与俗的界限,将中国传统的文化底蕴与新时期文化相融合,从真正意义上实现了雅俗共赏,具有很高的艺术价值,推动了中国现代小说的发展,在中国小说发展史上占据重要地位。

张恨水生活在一个过渡的历史时期,他主张创作要符合时代的要求,其作品具有很强的现实性。

他走着一条与新文学创作殊途同归的道路。

一方面,他坚持传统文化,用通俗小说的各种样式进行创作;另一方面,他又因时而变,将旧的东西转化成为符合时代需求的新的文学,使旧的通俗小说散发出新的活力。

这就决定了他是中国现代文学史上不可缺少的作家,其作品也成为中国现代文学的重要组成部分。

张恨水小说中的文化特征和艺术价值,主要表现在以下三个方面:一、第三人称的叙述方式中国小说的发展历史,始于唐代传奇,之后是宋元时期的话本。

到明清时期,长篇章回小说开始盛行。

历史上,这些作品几乎全部采用第三人称的叙事方式,直到清代才开始逐渐有第一人称的叙事形式,如武林王晫丹麓的《看花述异记》。

之后,直至“五四”时期,以第一人称叙事形式的小说才开始大量出现。

中国传统的儒家思想强调,个人作为一个投入社会的存在,应有一种责任感,对各种关系负责,尤其要对社会负责,即“天下兴亡,匹夫有责”。

它反对个性主义,过分强调集体主义,其直接导致的结果,就是中国人的性格特征中,个性意识极为缺乏,对内心生活广阔领域的探索更是少之又少。

小说作为人们精神载体的文学作品之一,承受着极为沉重的社会责任负荷,常常沦落为当权者的政治工具。

中国的文人们很难像西方艺术家那样,创作出哲学化、抽象化的艺术形象。

中国作家缺少自身的内在的哲学痛苦,故而往往把悲剧的原因归咎于社会,这种文化心理表现在文体形态上便是第三人称叙事模式的大量存在,并成为中国历代小说的显著特征之一。

浅论张恨水雅俗共赏的平民文学张恨水是中国现代文学史上的通俗文学作家，深受鸳鸯蝴蝶派的影响。

由于他对旧通俗文学的现代性改造，打通了雅俗文学的边界，因此也堪称为 20世纪的雅俗文学大家。

其作品如《金粉世家》、《啼笑因缘》、《春明外史》、《纸醉金迷》是雅俗共赏的优秀作品。

张恨水最大的优势在于他于传统中融合新知却又不生硬，于现代中贯穿封建却又不牵强，用自己的文学创作实践证明了新旧融合改造的可能性，对章回体小说有现代性的改造。

作品又以俗为雅，雅中藏俗；注重传承，用于创新；大量使用第三人称叙事模式的特点。

他吸取了西方小说和传统小说写作手法的优点，创作出适合自己的写作风格的独特手法，他的作品新旧交融，既有传统章回小说的形式，又将现代的叙事内容融入传统的小说形式中，这正是张恨水雅俗共赏的平民文学的价值所在。

一、雅俗共赏的写作技巧张恨水先生的作品俗中藏雅，雅中有趣，雅俗共赏。

无论其人物性格塑造，心理描写，还是情节安排，语言风格，都承继了中国古典小说的精华，具有浓郁的时代特色，是《红楼梦》诞生以来难得的艺术精品。

（一）雅俗共赏的故事情节安排与新文学家大力强调小说的社会功能不同，张恨水不以“文以载道”作为自己的文学使命，而是把文章定位在供人消闲的通俗文学上，作“完全贴近大众的心”的小说。

他毅然挽起章回体即将被丢进茅厕的命运，就是肯定文学之“通俗”的最突出表现。

张恨水的小说多写言情故事，以言情来构筑小说的骨架，以增加小说的娱乐性趣味性，他循着传统的叙述路径，适当加入一些新的技巧，讲述一般老百姓喜闻乐见的故事，力求做到为“匹夫匹妇”所喜爱。

例如，《金粉世家》以金燕西和冷清秋的爱情发展为主线，描写了北洋军阀统治时期国务总理金铨一家的兴衰史，淋漓尽致的展现了这个豪门之家骄奢淫逸、糜烂堕落的寄生虫式的生活和精神面貌。

同时，小说以男女主人公金燕西和冷清秋的恋爱、结婚、反目、离散为线索贯穿全书，缠绵悱恻的爱情故事深深吸引着读者的眼球。

关于张恨水小说的文化特征与独特价值关于张恨水小说的文化特征与独特价值论文关键词：张恨水小说文化特征独特价值论文摘要：张恨水是中国现代文学史上的通俗文学作家，也堪称21世纪的雅俗文学大家。

他的作品具有丰富的传统文化特征，并蕴涵着现代性特征。

由于他对旧通俗文学的现代性改造，打通了雅俗文学的边界，张恨水用自己的文学创作实践证明了新旧文化融合改造的可能性，对当今文学的现代性建设具有重要的意义。

张恨水是中国现代文学史上的通俗文学作家，由于他对旧通俗文学的现代性改造，打通了雅俗文学的边界，因此也堪称为20世纪的雅俗文学大家，其作品如《金粉世家》、《春明外史》、《啼笑因缘》是雅俗共赏的优秀作品。

张恨水最大的优势在于他于传统中融合新知却又不生硬，用自己的文学创作实践证明了新旧融合改造的可能性，这正是张恨水的价值所在。

为此，我们必须弄清张恨水传统的旧的文化特征，在此基础上，我们再看他作品中所包含的现代性特征，从而在历史的流变中欣赏他的独特价值。

一、传统文化特征的体现张恨水的小说赢得新旧两方面读者欢迎与他创作背后独特的文化心态有关。

他说：“由于学校和新书给予我的启发，我是个革命青年，我已剪了辫子。

由于我所读的小说和词曲，引我成了个才子的崇拜者。

”这一方面是新的性格特征，另一方面是旧的传统的文化心态。

但毕竟时代氛围不同了，他所处的是一个传统文化失去主导地位的时代，外来的西方文化逐渐成为强势。

迫于时代压力，再加上在新式学校受教育时“我受着很大刺激，极力向新的路上走”，使他具有趋时向新的心理。

然而，在张恨水的心理构成中，无疑传统文化成为主导。

他的趋时向新的心理只不过是时代压迫下新的文化心理的无奈追加，只是起着催化他适应时代要求的作用。

由此他的文化心理构成逃不出“中体西用”的框子。

这决定了他的文化心态是稳中求变。

促使他在旧的传统文化支撑下吸收融合新的文化素养，使旧的文学焕发出富有现代性的活力。

导致他具有如此的文化心态，当然有“过渡时代”的原因，再加上他个人所接受的旧式教育，使他“长久地在新旧文化之间徘徊着，艰难地进行着对新旧文化的独特选择，在新旧兼容中探索着对传统文化的改良。

论张恨水小说的文体现代性
温奉桥;李萌羽
【期刊名称】《东方论坛》
【年(卷),期】2004(000)005
【摘要】从叙事学的角度,探索张恨水现代章回小说的现代性,认为张恨水对章回体进行了整体性"改写",使之精致化和深度化,成为一种富有现代感的新文体,这是对五四新文体的丰富和补充.
【总页数】7页(P37-43)
【作者】温奉桥;李萌羽
【作者单位】中国海洋大学,王蒙研究所;中国海洋大学,文学院,山东青岛,260003【正文语种】中文
【中图分类】I207.424
【相关文献】
1.张恨水《啼笑因缘》与旧派通俗小说的现代性转换 [J], 毕志娟;李大恒
2."现代性"规范的调整--张恨水"抗战小说"新论 [J], 温奉桥
3.现代报刊、稿费制度与张恨水小说--张恨水小说现代性的一个侧面 [J], 温奉桥;李萌羽
4.趋新:中国现代通俗小说文体的再改造——以张恨水"以新入俗"的小说分析为中心 [J], 汤哲声
5.张恨水与张爱玲小说的现代性特质比较论 [J], 洪蕊
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张恨水的文学观及其对创作的影响探析作者：张美玲来源：《北方文学》2019年第29期摘要：张恨水的文学观是使其作品能够在同时期作品中脱颖而出，并在新时期仍被大众所喜爱的关键所在。

本文分析张恨水文學观，掌握其“为普通民众而创作”、“注重艺术与生活有机结合”、“以创新推动文学艺术发展”等文学观对创作的影响，有利于我们深入了解张恨水，解读张恨水作品，从其文学观众获得创作启示，提升文学创作水平与能力。

关键词：张恨水;文学观;文学创作张恨水是我国著名章回小说家、鸳鸯蝴蝶派代表作家。

他一生创作一百二十多部文学作品，总字数近四千万，是同时期作家中创作作品最多的人。

与此同时，其纸质作品发行量、影视作品拍摄量相对较多。

被尊为“通俗文学大师”、“国民第一写手”。

张恨水之所以取得这样的成就，与其文学观存在密切关联性。

以下是笔者对张恨水及其文学作品研究的几点心得体会，意在抛砖引玉。

一、张恨水强调文学应为普通民众而服务事物的形成、行为的产生均具有其所追求的目标，所要表达的内涵，所要展现的意义。

而就文学创作而言，“为艺术或为生活”、“为事、为人或为情”等成为文学创作者关注与思考的重点问题。

而我们在解读张恨水文学作品时，发现张恨水的文学创作面向的对象是“普通民众”，讲述的广大人民群众生活中的人、事以及情。

张恨水曾在《总答谢》中明确指出：“新派小说……非习惯读中国书、说中国话的普通民众所能接受……我们没有理由遗弃这一班人，也无法把西洋文法组织的文字，硬灌入这一班人的脑袋……我愿做这班人的工作……写现代事物的小说……”[1]。

正因此，张恨水尊重普通群众阅读兴趣，善于利用通俗易懂的语言、幽默风趣的话语，讲述各色人、各样事。

《啼笑因缘》中，张恨水围绕“一男三女的爱情故事”将武侠元素、言情元素、社会元素等融为一体，使通俗小说内容更丰满、故事情节跌宕起伏，将传统封建社会道德观念与现代都市生活理念之间的矛盾与冲突以更容易被人们所发现、所理解的形式展现。

张恨水作品的艺术特色张恨水，这名字听起来就挺有文化气息的，真是让人好奇。

他的作品，那可是个艺术的宝库呢，简直让人一读就停不下来。

他的故事常常带着一种浓浓的人情味，仿佛能让你走进那个时代，跟着人物一起欢笑、流泪，心里别提多舒服了。

比如，他笔下的人物往往都是活灵活现的，有些甚至像我们身边的朋友一样亲切。

就拿《春柳》来说吧，书里的角色就像春天的柳树一样，生机勃勃，满满的都是希望和对生活的热爱。

说到他的语言，那可真是一绝！张恨水的文字有一种流畅感，简直像是在喝水一样。

那些幽默的对话，生动的描写，仿佛就在眼前上演，简直让人忍不住想要跟着一起大笑。

他会把生活中最普通的事情，描绘得那么细腻，就像那碗热气腾腾的面条，吃上一口，暖心又暖胃。

他用简单的词汇，却能把复杂的情感表达得淋漓尽致，真是个语言的魔术师。

在他的作品里，情感的细腻更是让人惊叹。

他的爱情故事总是充满波折，却又让人心头一紧。

就像那种老式的情书，字里行间都是温暖的呢。

每当看他笔下的男女主角，心里就不由得想：哎呀，这种纠结的爱啊，真是让人又心疼又感动。

张恨水好像很懂人心，能够把那种复杂的情感描绘得淋漓尽致，仿佛就是在讲述我们每个人的故事。

他的作品也特别注重对生活的细腻观察。

那些街头巷尾的小事儿，都被他描绘得生动有趣。

他的细节描写特别到位，让人读了之后心里有种莫名的亲切感。

就像看到熟悉的街角，心里不由得涌起一种怀旧的情绪。

比如他写的那些市井小民的生活，真是让人想起了自己的童年，无论是那一碗面还是那一壶茶，都勾起了满满的回忆。

张恨水还有个特点，就是他的作品里总是能看到希望。

他虽然写了不少悲情的故事，却总能在结尾处给人一丝光亮。

让人觉得，生活再苦，也有甜的那一面。

就像过冬的阳光，总能在寒冷中透出一丝温暖。

他的文字里，蕴含着一种积极向上的力量，仿佛在告诉我们：无论经历怎样的风雨，最终都会迎来彩虹。

他的作品不仅是艺术，更像是人生的一个缩影。

每个人都能在他的故事中找到自己的影子，仿佛那是写给我们的情书。