新课标语文先秦诸子选读作业16高考调研精讲精练

课时作业(十六) 一、积累与运用 1．下列加点字注音无误的一项是( ) A．共一毂．(ɡǔ) 户牖．(yōnɡ) 自是者不彰．(zhānɡ)

B．赘．形(zhuì) 有道者不处．(chù) 自矜．(jīn)

C．轻诺寡．信(ɡuǎ) 故终无难．矣(nán) 企．者不立(qǐ) D．几．乎(jǐ) 枯槁．(ɡǎo) 木强．则折(qiǎnɡ) 答案 C 解析 A项，牖yǒu。B项，处chǔ。D项，几jī，强qiánɡ。 2．对下列加点词解释有误的一项是( ) A．音声相和．． 相和：互相应和 B．物或．恶之 或：或许 C．故有道者不处． 处：处于、居于 D．企．者不立 企：踮着脚跟 答案 B 解析 或：有的。 3．下列句中无通假字的一项是( ) A．其脆易泮，其微易散 B．死而不亡者寿 C．自见者不明 D．知人者智，自知者明 答案 D 解析 A项，“泮”通“判”，分离。B项，“亡”通“忘”，忘记。C项，“见”通“现”，表现、显露。 4．对下列句中加点词意义和用法分析正确的一项是( ) ①天下皆知美之为美，斯恶．已②物或恶．之 ③强．行者有志④其死也坚强．

A．①②相同，③④不同 B．①②不同，③④相同 C．①②不同，③④不同 D．①②相同，③④相同 答案 C 解析 恶：①丑；②厌恶。强：③努力，竭力；④僵硬。 5．下列句中加点词古今意义基本相同的一项是( ) A．企者不立，跨者不行．． B．强行．．者有志 C．其死也枯槁．． D．其死也坚强．． 答案 C 解析 A项，不行：跨不远。B项，强行：竭力实行。D项，坚强：僵硬。 6．下列句中加点词活用形式与其他不同的一项是( ) A．是以圣人犹难．之 B．非能水．也，而绝江河 C．为无为，事．无事 D．夫轻诺．必寡信 答案 A 解析 A项，难：形容词意动用法，把……看得困难。B项，水：名词作动词，游泳。C项，事：名词作动词，做。D项，诺：名词作动词，许诺。 7．下列句式类型不同的一项是( ) A．图难于其易 B．知人者智，自知者明 C．为之于未有 D．合抱之木，生于毫末 答案 B 解析 A、C、D三项都是介词短语后置。 二、阅读与鉴赏 (一)阅读下面的文字，完成8～10题。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行

者有志。不失其所者久。死而不亡者寿．。 为无为，事无事，味无味。大小多少，报．怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻．诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难．之，故终无难矣。 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 8．下列加点的词语解释不正确的一项是( ) A．死而不亡者寿． 寿：寿命 B．报．怨以德 报：回报 C．是以圣人犹难．之 难：把……看得困难 D．轻．诺必寡信 轻：轻易 答案 A 解析 A项，寿：长寿，指活得长。 9．下列加点词语意义和用法不相同的一项是( )

A.死而．不亡者寿子子孙孙无穷匮也，而．山不加增 B.图难于．其易师不必贤于．弟子 C.人之生也．柔弱师道之不传也．久矣 D.草木之．生也柔脆孤之．有孔明，犹鱼之有水也 答案 B 解析 B项，于：介词，表所自，从/介词，表比较，比。A项，而：连词，表转折，可是。C项，也：语气助词，表停顿，不译。D项，之：结构助词，用在主谓之间取消句子独立性。 10．下面关于文段的内容理解有误的一项是( ) A．老子所说的“死而不亡”，体现了他“无为”的思想主旨。“死而不亡”并不是在宣传“有鬼论”，不是在宣扬“灵魂不灭”，而是说，人的身体虽然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算作长寿了。 B．老子反对急躁冒进，主张采取顺应自然的态度，必须以平静的思想和行为对待生活。做任何事情都要注意从小到大，由少到多，由易到难。 C．老子从直观的认识角度，看到了人活着时身体是柔弱的，死了以后就变得坚硬了，草木有生命时也是柔弱的，死了以后就变得枯槁了。因此，老子主张人生在世，不可逞强斗胜，而应柔顺谦虚，有良好的处世修养。 D．“强大处下，柔弱处上。”老子以自然现象和社会现象形象地向人们提出了奉告，希望人们不作为，一切以无为胜有为。 答案 D 解析 D项，“希望人们不作为，一切以无为胜有为”错。 (二)阅读下面的文字，完成11～13题。 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴

之；将欲夺之，必固予之。是谓微明柔弱胜刚强鱼不可以脱于渊国之利器不可以示人。 (《老子》第三十六章) 11．把下面的句子翻译成现代汉语。 将欲歙之，必固张之。 译文：_____________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案 将要收拢他，必定先使其扩张 12．将画线的句子用“/”断句。 是 谓 微 明 柔 弱 胜 刚 强 鱼 不 可 以 脱 于 渊 国 之 利 器 不 可 以 示 人 答案 是谓微明/柔弱胜刚强/鱼不可以脱于渊/国之利器/不可以示人 13．试概括这一则选文包含的道理。(不超过20字) 答：______________________________________________________ 答案 事物是对立统一，互相转化的，“不争”才是“求全”之道。 【参考译文】 将要收拢它，必定先使其扩张；将要削弱它，必定先使其强大；

将要废除它，必定先使其兴盛；将要得到它，必定先给予它。这就是“微明”，柔弱胜刚强的道理。鱼不能离开渊，国家的凶器(权谋、刑法、酷吏)不能施加于人民。 三、文化经典专栏 阅读下面的文字，完成14、15题。 子适卫，冉有仆。子曰：“庶(人口众多)矣哉！”冉有曰：“既庶

矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” (《论语·子路》) 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我

无欲，而民自朴。 (《老子·第五十七章》) 14．对治理国家，孔子、老子各提出了怎样的思想主张？有什么相通之处？请用自己的话加以概括。 答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案 孔子：治理国家要先让百姓富足起来，然后进行教化，让他们懂得道理。 老子：治理国家要用清静、无为而治的方法，让百姓自我实现社会的富足和文明。 相通之处：都是针对治理国家提出的方法、措施，方法有异，但目的都是要让人民富足、安居乐业，民心向善，社会安定和谐，儒道两家可谓是“殊途同归”。 解析 此题考查概括分析文段的能力。回答此题，首先要分别概括孔子、老子的思想主张，然后分析两者的相通之处。题目要求“用自己的话加以概括”，这就是说不能摘录原文，要用自己的话整合回答。 15．你赞同谁的观点？为什么？请联系现实阐述你的理由。 答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案 示例一：赞同孔子的主张。孔子的主张更符合实际，更科学合理。富民，就是要先解决人民的温饱问题，满足人民的物质生活需要。教民，就是“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，提高百姓的思想道德素质。物质是基础，是前提，现实生活中，生存、温饱问题是第一位的，生存问题没有解决，那教育人民懂得道理，是无法做到的。孔子先富后教的思想，与我们今天在物质文明建设的基础上搞精神文明建设是一致的，对现实也有借鉴、指导意义。 示例二：赞同老子的主张。老子认为统治者依仗权势、武力、肆意横行，为所欲为，是造成百姓困顿、道德沦丧、天下混乱的原因。因此统治者要严加克制、自我约束、降低欲望，不对百姓生活生产横加干预，让百姓休养生息，自由发展。老子的主张具有强烈的现实针对性，现实生活中只图“政绩”搞“瞎指挥”“繁政扰民”等现象时有所见，老子箴言对于头脑清醒的执政者为政治民，是有益处的。 解析 回答此题，首先要亮明态度，对孔子或老子的观点予以概括。然后联系现实举例分析。无论赞同谁的观点，联系实际情况，言之成理即可。不需比较两者的优劣短长，评述所认同的一家即可。 【参考译文】 孔子到卫国，冉有给他驾车。孔子说：“好多的人啊！”冉有问：

“人多，该怎么办呢？”孔子说：“让他们富裕起来。”冉有又问：“富裕了又该怎么办呢？”孔子说：“教育他们。” 我无所作为，百姓就会服从教化；我心静如水，百姓就会正直诚信；我无所事事，百姓就会丰衣足食，我无私无欲，百姓就会质朴纯真。 阅读下面的文字，完成16、17题。 将欲取天下而为之，吾见其不得已①。天下神器，不可为也，不

可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随，或觑或吹②，或强或羸，或载或隳③。是以圣人去甚、去奢、去泰④。 ——《老子》 【注】 ①不得已：达不到、得不到。②觑：轻声和缓地吐气；吹：急吐气。③载：安稳；隳：危险。④泰：极端。 16．上述材料体现了老子________的政治思想。 答案 无为(或无为而治) 17．联系现实，谈谈你对老子这一思想的理解。 答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案 “无为”的政治思想，主张一切都要顺应自然，因势利导，遵循客观规律。 老子希望那些得“道”的统治者治国安民，做任何事情都不要走极端，不要存奢望，不要好大喜功，尊重民意，相信群众和依靠群众的政治智慧，这与我们今天提出的“以人为本，建立和谐社会”的主张