灾害社会学反思

灾难带给我们的思考作者：李丹丹来源：《课堂内外·创新作文高中版》2017年第08期我们曾以为女娲修补了天空，天便不会再残缺，但骤降的冰雪却给南方带去了前所未有的天寒地冻；我们曾以为盘古开天辟地，地便不会动摇，但各国频发的地震，却给人们带来了无尽的伤痛与噩梦；我们曾以为自己无所不能，无往不胜，然而，在灾难面前，我们却是蝼蚁之于青山般的渺小。

我们从远古走来，作为食物采集者，最恐惧的事莫过于一条河的泛滥，一座火山的喷发——天随时会变色，地随时会坍塌，这个时候，人们敬畏自然。

然而自从那场本是灾难的大火开始将人们带入文明的进程，我们便意识到自然“并没有那么可怕”，以至将庞贝和楼兰的悲剧抛之脑后，宣称“自然一点都不可怕”。

更有甚者，进入工业文明，一边砍伐森林排放污水，一边叫嚣：“要让自然惧怕我们。

”人们怀揣着文明的梦想与工具的力量越走越远：铁路修起来了，汽车跑起来了，天花被消灭了，洪水可预警了。

我们以为人定胜天了，甚至认为自然是蛮荒的代表，而自己才是“超凡脱俗”的存在。

但，大灾难来了，我们看到了人命在水面前，在土面前，在一块石头面前的脆弱；我们看到人类的杰作，无论是防洪大坝、通信网络，还是技术顶尖的核电站，都一一崩溃了。

当核恐慌袭来，当盐危机出现，当人类的衍生物开始威胁自身，我们才突然警醒于那一句话：“人类是他们工具的工具。

”当然，这句话只是一则警语，即使我们突然意识到自己的渺小，也不宜过于悲观。

我想强调的，是重拾“敬畏感”。

它不同于原始时期那种无理性的敬畏，而是建立在对自然与自我的充分了解之上，一种积极的敬畏感。

它也不同于远古时期那种仅对神秘自然的狭隘敬畏，而是意味着对自然万物的尊重，既然是万物，必定也包括本是自然的造物的人类自身。

倘若我们重新怀着对每一个生命的尊重，真正使道德成为星空感召下的自觉而非心中的教条，那么社会将会是更美好的社会，文明也将是更为友善的文明。

在灾难面前，人很渺小，但在灾难面前，人亦可以伟大。

地质灾害案件反思
地质灾害案件反思应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。

地质灾害案件的反思
在地质灾害案件中，由于各种原因，可能会出现一些问题，导致灾害发生或造成人员伤亡和财产损失。

为了更好地应对地质灾害，我们需要对地质灾害案件进行反思，总结经验教训，提高应对能力。

首先，我们需要认识到地质灾害的严重性。

地质灾害是一种不可预测的自然灾害，其发生往往伴随着巨大的破坏力和危害性。

因此，我们必须时刻保持警惕，加强监测和预警，及时采取措施应对地质灾害。

其次，我们需要加强地质灾害防治工作。

地质灾害防治工作是预防和减轻地质灾害的重要措施。

我们需要加强地质勘查和监测工作，及时发现潜在的地质灾害隐患，采取有效的防治措施，避免或减轻地质灾害对人民生命财产的威胁。

第三，我们需要提高公众的地质灾害意识和应对能力。

地质灾害往往伴随着突发性、不可预测性和不可抗性等特点，因此我们需要加强公众的地质灾害意识和应对能力。

通过宣传和教育，让公众了解地质灾害的危害性和应对措施，提高自救和互救能力，减少人员伤亡和财产损失。

最后，我们需要加强国际合作和交流。

地质灾害是一种全球性的问题，需要各国共同应对。

我们需要加强国际合作和交流，学习借鉴其他国家的先进经验和做法，共同应对地质灾害挑战。

总之，地质灾害案件的反思是我们应对地质灾害的重要手段之一。

通过反思，我们可以总结经验教训，提高应对能力，更好地保护人民生命财产安全。

我国灾害救助的反思
廖成丽
【期刊名称】《决策与信息：财经观察》
【年(卷),期】2008(000)004
【摘要】一、我国目前灾害救助工作存在的问题(一)传统风险管理存在着不足。

在年初抗击冰雪灾害中,虽取得了胜利但也暴露出了传统风险管理方式存在着的问题。

一是应对灾害时过度依赖政府。

人民群众依然把政府视为灾害救助的主体,灾害发
生后,首先想到的是政府救济,政府和个人还没有形成共同参与灾害风险管理的
【总页数】1页(P)
【作者】廖成丽
【作者单位】南昌大学公共管理系
【正文语种】中文
【中图分类】D632.5
【相关文献】
1.社会工作四问——关于社会工作参与汶川地震灾害救助的反思 [J], 魏展
2.我国自然灾害救助税收政策的国际借鉴(下)——发达国家自然灾害救助税收政策及借鉴 [J], 刘剑博
3.对"5.12"汶川特大气地震灾害救助的反思——以重灾区四川省江油市为例 [J],
柳静虹;董明
4.我国自然灾害救助财政投入问题研究 [J], 赵佳琪
5.我国灾害救助的挑战与回应——基于社会组织参与的视角 [J], 李霖
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社会学视角下的社会风险与社会安全在社会发展的进程中，社会风险与社会安全一直是人们关注的焦点。

社会风险是指社会上可能导致个人、群体和整个社会受到威胁和危害的各种因素和事件，而社会安全则是社会组织和制度对这些风险进行预防和应对的能力。

本文将从社会学角度探讨社会风险与社会安全的关系，以及如何建立一个更加安全和稳定的社会。

一、社会风险的类型及其影响社会风险可以分为多种类型，其中自然灾害、人为灾害和社会犯罪等是最具代表性的几类。

自然灾害如地震、洪水和飓风等，往往以其突发性和不可控性给社会带来重大的破坏和人员伤亡。

人为灾害包括工业事故、恐怖袭击和战争等，这些事件不仅造成人员伤亡和财产损失，还对社会的和谐稳定带来巨大冲击。

社会犯罪则指的是各种非法活动如盗窃、抢劫、诈骗和网络犯罪等，它们不仅威胁了人们的生命和财产安全，还破坏了社会秩序和公共信任。

这些社会风险的出现会对社会产生广泛的影响。

首先，它们会对人们的生存和安全造成直接威胁。

自然灾害和人为灾害会导致人员伤亡和财产损失，社会犯罪则常常使人们居住环境不安全，进而影响到居民的生活质量和心理健康。

其次，社会风险会破坏社会秩序和公共信任。

当人们感觉自己的生命和财产安全无法保障时，社会的和谐稳定就会受到严重威胁，人们会对社会机构和组织产生不信任感。

最后，社会风险还会对社会经济发展产生负面影响。

社会风险的存在会使人们对投资和消费产生犹疑，从而减缓了经济增长速度，甚至导致经济萧条。

二、社会风险与社会安全的关系社会风险和社会安全是密切相关的概念。

社会风险的存在需要社会安全机制来进行预防和应对，而社会安全的实现需要从社会风险中获取经验和教训。

首先，社会安全机制是预防和应对社会风险的重要工具。

一个完善的社会安全机制包括法律法规、公共政策和社会组织等，通过这些手段可以对各类社会风险进行全面的管理和控制。

例如，针对自然灾害，政府可以制定建筑规范、提供灾害预警系统和组织救援力量；对于社会犯罪，法律法规可以建立针对不同犯罪行为的刑法条款，警察机构可以加大巡逻力度并提高破案率。

居维叶灾变论-回复“居维叶灾变论”是由法国社会学家居维叶发表的一种理论，该理论探讨了社会的运动与变迁之间的关系。

它在社会学领域中广泛讨论了各种现象和问题，尤其是当代社会的灾难事件。

本文将一步一步回答中括号内的主题，深入探讨“居维叶灾变论”。

第一步：介绍居维叶灾变论的背景与历史居维叶灾变论源自于法国社会学家、哲学家埃米尔·居维叶的研究。

在19世纪末20世纪初期，欧洲发生了一系列重大的灾难事件，如第一次世界大战、经济大萧条、政治革命等。

这些灾难事件引发了学者们对于社会运动与变迁的探讨，居维叶以此为背景构建了灾变论，试图解释灾变事件对社会的影响和变革。

第二步：阐述居维叶灾变论的基本观点居维叶灾变论的基本观点是，社会运动和变迁是由内部和外部力量相互作用造成的。

内部力量指的是社会结构、经济制度、政治体制等因素，而外部力量则涉及战争、经济危机、自然灾害等因素。

灾变事件是社会运动和变迁的一个关键点，它可以加速社会的发展、改变社会的结构，甚至引发社会的革命。

第三步：探讨灾变事件对社会的影响灾变事件通常会对社会产生深远的影响。

首先，灾变事件会动摇和改变社会的秩序和稳定，使得原有的社会结构和制度面临崩溃的风险。

同时，灾变事件还会引发社会成员的恐慌和不安，可能导致社会的混乱和暴力。

第四步：分析灾变事件对社会变迁的推动作用灾变事件的发生会激发社会中的变迁和改革。

因为灾变事件暴露出社会的问题和不足，并且引发了人们对于现状的反思和抗议。

例如，经济危机会揭示出经济制度的弊端，引发对于新的经济体系的探索和建立。

政治动荡也会推动政治体制的改革，以满足人们对于权力的公平和参与的要求。

第五步：讨论灾变事件对社会进化的意义灾变事件对社会的进化具有双重意义。

一方面，灾变事件可能破坏和瓦解社会，导致社会的倒退和衰退。

然而，灾变事件也可能成为社会的重生和重构的契机，为社会进化创造新的机遇。

社会的进化不能仅仅依靠和谐稳定的环境，灾变事件可以搅动社会的现状，促使社会变革和创新。

中国灾害社会学脉络研究 作者：张亚楠 来源：《科技创业月刊》 2016年第10期

张 亚 楠 （广东工业大学 广东 广州 ５１００００） 摘 要：经过３０多年的发展，中国灾害社会学对灾害的界定经历了从以社会事实描述社会事实到以社会事实解释社会事实的过程，研究视角从经典灾害社会学转变为以脆弱性为中心的灾害社会学分析视角群。在对其发展进程的梳理中发现，灾害社会学的多学科特征更加明显；与主流社会学的理论对话逐渐扩大，理论研究与实务研究并重；跨文化研究日益突出。

关键词：灾害；经典灾害：社会学；脆弱性 中图分类号：Ｃ９１９ 文献标识码：Ａ ｄｏｉ：１０．３９６９/ｊ．ｉｓｓｎ．１６６５－２２７２．２０１6．10．００6 收稿日期：２０１6-03-05 中国是一个灾难频发的国家，从古代的大禹治水到后来的因灾害而引起的农民起义再到近现代的唐山大地震等，中国的历史也是和灾难抗争的历史。虽然灾害给中国带来了深重的灾难，但每一次巨大灾难的发生无不以社会的进步为补偿。从１９７９年至今，灾害社会学在中国已有３０多年的研究历史，但对中国灾害社会学研究的脉络的梳理性文章不多，笔者以对中国灾害社会学的研究脉络的把握与梳理为立文之本，展开论述。

１ “灾害”概念的演变 灾害社会学对于灾害概念的阐述纵贯灾害社会学研究的始终，随着对灾害研究视角、理论范式的变化而变化。

灾害社会学对灾害的早期定义源于唐山大地震造成的直接影响以及对其后的研究中对地震的经济社会后果的关注，认为“灾害是一种相对来说的突发事件，在灾害出现时，它造成的威胁会严重破坏社会组织的正常活动，危及人们的正常生活和自然环境，危及社会所看重的东西，尤其是人的生命和财产”；随着国际“减灾十年”的深入开展，中国社会学者由于唐山地震数据的缺乏及中国“减灾十年”期间的灾害的相对平缓，注意力更多的聚焦在对国外灾害社会学的评述与引进中，这也为国内学者对“灾害”的把握更加精确与学科化；“灾害是一种影响到社区或社会大多数人的现象，并且是社会在今后几年丧失承受或回复损失的能力”且灾害仅用于“在规模上相对与它所作用的社区或社会来说是相当大的”，“在方式上，以相对突然和巨大的物理冲击，作用于社区或社会系统的人类成员及人工基础”；“是由于致灾因子的破坏性影响造成”；致灾因子在灾害概念的构建过程中起了重要的作用，它使得灾害的原因有了社会性的可能，是一种灾害寻因的概括化，为之后自然因素与社会因素为灾害起因的分野埋下了伏笔。随着脆弱性视角的引入，中国社会学者在对灾害做定义时更多的借鉴国外对灾害的定义，“灾害是脆弱性承灾体与致灾因子（致灾源）相互作用的结果”；此种概念的提出是一种自然——社会取向的灾害概念的探寻。２００８年的汶川大地震给中国的社会学者提供了天然的实验场，使得多年的纸上谈兵式的理论探寻有了用武之地，社会资本、社会脆弱性、社会支持、社区抗逆力、社会生态韧性、永续社区等一系列视角得以融入灾区重建中，社会学家终于为灾害社会学的应用性找到了展现的平台；在对灾害进行实证研究的同时，学者们也对国外社会学的引入、梳理与重整作了大量的工作，以期使灾害的社会学在中国的研究更具学科性，与国际研究热点视角接轨。在此过程中，出现了对社会冲突论视角的解释，“灾害的出现是社会各阶层为争夺利益的冲突外延”，这与政治经济学视角的灾害的解释“资源与权力分配的结果”有异曲同工之妙；灾害的建构主义视角的解释，“一切灾害都是社会建构的，是人类建构也是适用的结果”；作为一种具有“自我反思性”的学说，社会建构主义不可避免的把灾害观点建构的主体指向了权力阶层，灾害本身也是利益集团建构的产物。

浅析风险社会理论及其现实意义摘要:本文简要论述了西方不同学者关于风险社会理论的阐述,并揭示出风险社会的基本特征和其理论的现实意义,以期为全球化的今天规避风险提供借鉴意义。

关键词:风险;风险社会理论;乌尔里希·贝克如何规避、减少以及承担风险是个人、组织、国家以及社会维持存续与发展必须解决的重要问题。

德国社会学家乌尔里希·贝克提出了“风险社会”这一新概念,并首创了风险社会理论。

英国疯牛病的爆发与全球性蔓延,使风险社会理论成为西方学者研究的焦点。

本文在初步分析风险社会理论的基础上,试图揭示风险社会理论的现实意义,以期为正确认识并驾驭未来社会可能发生的风险提供一种探讨的路径。

一、风险与风险社会理论“风险”一词在英文里是Risk,本意是指冒险和危险,从字面意义上来理解,风险是具有可能性的危险,或者说是有可能发生的,会造成灾难的事件。

因此,风险概念是一种可能性的概念。

风险是风险社会的基本范畴,对风险的理解是对风险社会理解的关键。

“风险社会”一词最初的提出者是德国学者乌尔里希·贝克,他在其1986年出版的《风险社会》一书中阐述了自己的风险社会理论,首次使用“风险社会”概念描述当今全球化时代充满风险的社会。

此后,随着金融危机、疯牛病、SARS病毒等全球性危机的蔓延,这一理论逐渐成为全球学者研究的焦点。

什么是风险社会?作为风险社会理论的创始人,贝克从八个方面对风险和风险社会进行了概括。

从最宽泛的意义上说,风险是人类生存和发展的伴随物。

像地震、海啸、飓风等等一些不可避免的自然灾害。

但风险社会并不仅是这样意义上的概念。

英国社会学家吉登斯对风险的认识有助于我们理解这个问题。

吉登斯区分了两种类型的风险:外部风险与被制造出来的风险。

“外部风险就是来自外部的、因为传统或者自然的不变性和固定性带来的风险。

”“被制造出来的风险,指的是由我们不断发展的知识对这个世界的影响所产生的风险,是指我们没有多少历史经验的情况下所产生的风险。