柏拉图的正义观

浅析xx的正义观正义，乃是法哲学的永恒使命。

哲人对其孜孜不倦地探索追求。

然正义究竟为何物？每个人心中却都有各自不同的领悟。

古往今来，对正义看法，仁者见仁，智者见智。

追根索源，不得不提古希腊哲学家柏拉图，他乃阐释正义之鼻祖，曾系统地对正义进行论证，其不朽名著《理想国》对正义进行了经典的阐释。

柏拉图的《理想国》给了我们通向古代伟大哲人思考正义的方法和途径。

正义不仅成为了《理想国》的出发点和归宿点，还成为了《理想国》的主旋律，使其成为一部伟大的“正义论”。

柏拉图正是借师之口，通过与玻勒马霍斯等人的批判、巧妙的对话，充分运用苏格拉底式的辩证法，以此构建正义的国家体制为目的，对传统的正义观进行了驳斥。

柏拉图围绕着三个基本内容展开：一是何为正义？二是人为何要实行正义？三是什么样政治才算最正义？这三个分别是正义的本体论、目的论和实践论，具有逻辑必然的三个内容构成了其理想国度里的正义基本框架。

一、《理想国》中正义观的基本信念———美德即知识柏拉图作为古希腊著名的思想家,其思想博大精深。

他的《理想国》,涉及到了很多学科,如政治学,哲学,伦理学,心理学,经济学,等等,所以他论述的问题也包含许多方面,涉及的主题也是多种多样。

但正如萨拜英所说:“他阐明的一些主要的以及最能代表柏拉图思想的见解可以归纳为几个命题,而所有这些命题都统一于一个单一的观点”即:xx即知识。

二、正义的内容柏拉图从个人灵魂结构和城邦阶层结构的同构性和相似性来探讨正义,个人的灵魂由理智,激情,欲望三个要素组成,相应的国家阶层也有统治者,辅助者,生产者三个部分组成。

他把国家的三种职能———统治、保卫、供给———都变成了职业,并指派给了职业化的阶层。

根据他的专业化原则和天赋理论,城邦的正义意味着三个阶层各司其职;同样个人的正义意味着灵魂的三个部分各当其分。

(一)柏拉图正义观的集中体现———社会分工在《理想国》中,在争辩关于正义的性质的地方,柏拉图提出了关于理想形式的社会组织之本来面目的讨论。

论柏拉图的和谐正义观及其现代启示论柏拉图的和谐正义观及其现代启示摘要：柏拉图在其《理想国》中，认为“正义即和谐”，即正义在本质上就是一种和谐，一种整体的和谐。

他把正义分为国家正义和个人正义,认为只有国家正义与个人正义和谐统一时，国家与个人才能实现幸福。

虽然柏拉图的和谐正义观有历史和阶级的局限性，但仍对我国社会主义和谐社会的构建有着重大的启示性意义。

关键词：柏拉图；理想国；正义；和谐；整体柏拉图(公元前427年—347年)是古希腊著名的社会思想家、政治家和哲学家。

他生于雅典城邦衰落时期，当时伯罗奔尼撒战争爆发，雅典政治危机四伏，民主制度受到挑战，社会秩序混乱不堪。

在对当时政治城邦批判与反思的基础上，柏拉图写下了著名的《理想国》。

在著作中，柏拉图寄希望于“正义”来解决城邦的政治危机，为我们构建了一个统一和谐的美好社会，这实质上表明他十分渴望社会的统一、稳定与和谐。

柏拉图认为“正义即和谐”，即正义本质上是一种秩序与和谐，是一种和谐的正义观。

他把正义区分为国家正义和个人正义，二者是和谐统一的整体，这体现了他的正义同时又是整体的和谐。

柏拉图所提出的和谐正义观以及他在《理想国》中所构建的和谐社会思想，千百年来一直是后人孜孜以求的价值目标。

虽然有着鲜明的阶级特征和一定的空想性，但瑕不掩瑜，仍对两千多年后的今天，我们建构社会主义和谐社会有着前瞻性的启示。

一正义的本质：和谐在古希腊时代，对正义的追求已是古希腊政治生活的基本精神。

在《理想国》里，柏拉图通过智者风格的“辩证法”与优雅的对话，对当时比较流行的传统正义说法如“欠债还债就是正义”、“正义就是把善给予友人，把恶给予恶人”、“正义就是强者的利益”等等，逐一作了批判与反驳。

在柏拉图看来，以上所谈的各种正义观都有一个致命的弱点：它们均把利己性原则作为自己的一个基本的价值准则，因而它们根本不能达到真正的正义。

如果依据这个利己性原则，我们通常所讲的正义仅仅是为获得一个好名声的工具而已。

柏拉图的国家主义正义论理想国》的政治哲学解读一、本文概述《柏拉图的国家主义正义论理想国》是古希腊哲学家柏拉图的重要著作之一，这部哲学对话体作品对后世政治哲学产生了深远影响。

本文旨在深入解读柏拉图在这部作品中所阐述的国家主义正义理论，探讨其对理想国的构想及其政治哲学意义。

本文首先将对《理想国》的主要内容进行概述，包括柏拉图的正义观、国家观念以及理想国的构建原则。

接着，文章将分析柏拉图如何通过哲学王统治、教育体制和社会分工等制度安排，实现国家的正义与和谐。

在此基础上，本文还将探讨柏拉图国家主义正义论的理论特色及其对后世政治哲学的影响。

通过对《柏拉图的国家主义正义论理想国》的深入解读，本文旨在揭示柏拉图政治哲学思想的内在逻辑和价值意义，为理解西方政治哲学传统提供重要视角。

本文也希望通过对柏拉图国家主义正义论的探讨，为当代政治哲学研究提供有益的启示和思考。

二、柏拉图国家主义正义论的哲学基础柏拉图的国家主义正义论深深植根于他的哲学思想之中，这一理念在《理想国》中得到了详尽的阐述。

柏拉图认为，国家的正义并非仅仅是一种法律或制度的体现，而是一种深层次的、源于人的天性和本质的伦理观念。

在柏拉图看来，国家的正义就是国家的三个阶层——治国者、卫国者和劳动者——各守其职、各安本分，形成一种和谐的社会结构。

柏拉图强调，每个人只能从事最适合自己天性的职业，这种天性由人的灵魂结构所决定。

根据柏拉图的理念，人的灵魂由三部分构成：理性、勇气和欲望。

理性代表智慧，勇气代表勇敢，欲望代表节制。

在理想国中，治国者、卫国者和劳动者分别代表这三种品质。

治国者凭借智慧治理国家，卫国者以勇敢保卫疆土，劳动者则以节制搞好生产。

这三个阶层各自履行自己的职责，互不干涉，形成了一种和谐的社会秩序。

柏拉图认为，正义就存在于社会有机体各个部分间的和谐关系中。

这种和谐关系的实现，依赖于每个人对自身天性的认识和遵循。

在理想国中，每个人都专注于自己的本职工作，不试图干涉他人的事务。

读《理想国》关于柏拉图正义观的思考[摘要] 波普尔说:“柏拉图的影响(无论好坏)是不可估量的。

可以说,西方思想不是柏拉图哲学的就是反柏拉图哲学的,但少是非柏拉图哲学的。

”[1]而柏拉图的灵魂学说即为其正义观。

柏拉图第一个对正义问题进行深入思考,且在他的经典著作《理想国》中,借苏格拉底之口探讨正义,并在批判中最终得出正义的相关内涵。

此篇着重探讨柏拉图的正义观,解析并加以研究。

[关键字] 柏拉图;理想国;正义一、柏拉图正义观提出的相关背景柏拉图出生于雅典城邦一个名门贵族家庭,当时雅典到处危机四伏,君主制、僭主政治、寡头政治、民主制,分散而治,许多地方都会由于战争从一种制度转为另一种制度。

而后雅典城邦遭遇失败,民主制出现危机,整个希腊城邦制度走向衰落。

柏拉图基于对当时政治状况的总结,把衰落的原因归于过分的民主制度。

[2]希望正义作为拯救当时社会的良药。

立足于柏拉图创作《理想国》的当世,柏拉图的正义观更多的表现为对当时社会自由主义的一种回应,一种反击。

二、柏拉图正义观的内涵柏拉图为了阐释正义,首先构建了一个其理想的城邦,正义阐释的过程即是由城邦正义过渡到个人正义的。

各司其职,各得其所,笔者认为是柏拉图城邦正义的总结。

为了阐释清晰城邦正义,柏拉图构建了一个相当完善的国家。

柏拉图认为,因为每个人单靠自己是不可能达到自足的,这是我们建立城邦的唯一理由。

而在这个国度里,整个社会被分为三个不同阶层,等级由低到高。

每个阶层被分得适合他的相关工作,因为适合,所以,“这样就会每种东西都生产得又多又好”。

第一阶层是统治者。

他们是神用“金”做成的,他们的主要任务是立法和统治国家,对国家的事务进行谋划安排,而他们丝毫没有私利,完全为了国家的安定,人民的幸福而行事;第二阶层是辅助者、武士等。

他们是由“金、银”做成的,从事战争,保卫城邦,属于统治阶层。

第三层是由农民、工匠、商业及佣工等组成。

这些人是神用铜和铁做成的,这些人等级较低,但在社会当中却是极为重要且不可或缺的,由于社会生产活动的供给都由其去完成。

柏拉图的正义思想溯源柏拉图（公元前427年——前347年）是古希腊著名的哲学家和社会思想家，他的正义思想是西方正义理论的源泉。

在他的代表作《理想国》中，对正义理念做出了比较完整而深刻的探讨。

他研究正义的根本目的是要建立一个完善、和谐的理想社会，这与当前我国建立和谐社会的构想非常契合。

柏拉图生活的时代处于古希腊城邦奴隶制从繁荣开始走向衰落之际，社会的分裂动荡和政治危机对他的正义思想的产生和形成起了很大的推动作用。

一、柏拉图正义思想产生的时代背景（一）希腊的政治改革与立法活动，要求人们建立正义的法律观念。

公元前六世纪，希腊城邦发生了一系列政治改革和立法活动，原本相对稳定的社会关系和习俗受到巨大冲击，在社会思想领域出现了激烈的政治斗争和辩论。

一些进步的社会改革家和立法者需要针对当时的社会政治问题发表自己的主张，并需对此做出解释，他们的思想主要通过立法活动及创立政治法律制度等途径来体现。

来库古执掌大权后，他立法贯彻极端的集体主义原则，规定公民在法律面前绝对平等，他的这些法律思想就是依据正义原则制定的。

在雅典，伯里克利改革使民主制得到了广泛发展，但法律却在不断萎缩，统治者处理案件不是完全依靠法律，而是依据正义感审判，法制陷入解体状态。

在这种形势下，人们迫切需要建立正义的法律观念。

（二）雅典民主制的衰落，要求人们建立和谐与正义的政治秩序。

公元前五世纪爆发了希波战争，战争以雅典大获全胜结束，雅典由此进入最辉煌的伯里克利时代。

伯里克利取消了对公民参政的一切限制，在他的领导下，人们参与城邦政治生活的热情极度高涨，奴隶制民主空前繁荣。

然而表面的繁荣掩盖不了雅典民主制群众基础的不牢靠。

此外，苏格拉底之死（被民主政体处以极刑）也给希腊城邦有识之士思想上带来了强烈的震撼，使他们对民主制感到非常失望。

面对这样的现实，寻求一种合理的政治秩序便成为当时社会的首要问题。

（三）希腊城邦动荡的社会秩序，要求人们追求和谐与正义的理想价值。

探讨Discuss◎周艳青柏拉图《理想国》中的国家正义观摘要：《理想国》所阐述的是柏拉图的国家正义观。

柏拉图的国家正义观可以通过三个层面进行阐述：一是理想的国家就是正义的国家；理想的国家具有什么样的特质；二是国家与个人之间的关系，国家正义和个人正义之间的关系；三是个人正义的实现是国家正义实现的前提。

关键词：《理想国》；国家正义观；国家正义；个人正义近年来，关于政治哲学回归的呼声不绝于耳，“正义”、“自由”等的再次探讨也如后春笋一般出现。

“正义”便是发轫于柏拉图的《理想国》。

柏拉图的这正义观包括国家正义和个人正义，由于当时的个人生活与城邦生活息息相关，所以理想国的实现还要诉诸于个人正义的实现。

个人正义和国家正义之间是一种放大与缩影之间的关系。

柏拉图认为正义的国家要有智慧、勇敢和节制，正义的个人要用激情辅助理性压制欲望。

一、正义的国家柏拉图所要探讨的就是如何让城邦成为一种善国家，让城邦中的人过上一种善生活。

柏拉图所说的理想国就是这种实现至高“善”的国家，在这个国家中的人过的就是一种善生活。

这个理想的国家之所以实现了至高的“善”，是因为这个理想国是体现着“正义”的国家，正义即是最大的善。

柏拉图认为的理想的国家要实现各司其职，各尽其能的专业化分工，每个人都根据身上所带的品质进行不同的工作。

有的人有智慧和知识，就应该担任统治者的角色，有的人有着勇敢的品质，就应该担任护国者，而被统治者是城邦中大部分的人，他们所具有的品质就是节制，当然节制是城邦中的每个人所应该具有的德行，劳动者身上没有什么特殊的品质，也不可能对城邦产生什么影响，因此只要节制就可以了。

正义的国家就是显示出智慧、勇敢和节制的国家。

只有这三部分人各司其职，各尽其能，互不干扰就能够使国家体现智慧、勇敢和节制。

“我们说：当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事情不互相干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家了”。

因此正义的城邦就是城邦中的人分为三个阶层，三个阶层的人能够各司其职、各尽其能，守住自己该有的德行做好自己分内的事情，安于其位，而不互相干扰。

试论柏拉图的正义论摘要：柏拉图是西方第一个系统地论述正义的哲学家。

他的《理想国》就是一部“正义论”。

该书在探寻国家正义的过程中，从个人正义入手，通过理性的分析归纳，引导人对国家正义的认识上，提出了国家的正义是和谐和秩序。

那么在通过《理想国》这本书的的内容为主线，进行探讨柏拉图的正义论原因和具体内涵，从而供我们认识国家的正义，对我国和谐社会的构建有重要意义。

关键词：柏拉图；《理想国》；个人正义；国家正义；和谐一柏拉图生平简介柏拉图（公元前427-公元前347年）是古希腊著名的哲学家、思想家和政治家。

他生于雅典城邦的衰落时期的贵族家庭，当时伯罗奔尼撒战争爆发，政治动荡。

20岁时跟随苏格拉底学习，在公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图对现存的政体完全失望，于是开始游遍意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地展开12年的游历学习。

四十岁旅行结束后，在雅典创办的“阿卡德米”（Academy）学园。

柏拉图继承苏格拉底，前后共著对话二十五篇，《理想国》成于壮年。

二“正义论”提出的背景从柏拉图生平经历可以看出，《理想国》中对正义问题的探讨深受伯罗奔尼撒战争、僭主政权建立、苏格拉底之死等事件的影响。

伯罗奔尼撒战争爆发于公元前431年，历时27载，交战双方为雅典和斯巴达，但最终以雅典失败告终。

此次战争使雅典由盛转衰，而柏拉图也经历了这场战争。

“希腊奴隶社会所固有的矛盾，奴隶与奴隶主间，自由民各阶层间，两个同盟集团间，盟主国与同盟国间的一切矛盾都暴露出来了”。

[1]传统的道德、正义观念在严峻的战争形势面前显得不堪一击，战争对于雅典或斯巴达任何一方来说都是非正义的。

伯罗奔尼撒战争结束后，政治更迭，雅典“三十僭主”推翻了民主政制，实施暴政，8个月后又被民众推翻，但是当时传统的正义、道德逐渐瓦解。

柏拉图的导师苏格拉底主张无神论和言论自由，但却与当局统治相向。

以不尊敬城邦所尊敬的诸神，败坏青年的之名，并在民主派的极端民主中被处死。

《理想国》中的正义观及对当代社会的启示柏拉图是古希腊著名的哲学家，他上启苏格拉底，下承亚里士多德，为古希腊哲学乃至后世哲学的发展奠定了厚实的理论基础。

以至于20世纪英国哲学家怀特海不无感叹地说道：“两千年的哲学史不过是柏拉图的注脚。

”柏拉图一生著述颇丰，其中流传最广影响最大的莫过于《理想国》。

这是第一部全面系统论述“正义”思想的哲学著作，柏拉图创造性地提出了国家正义与个人正义相统一的社会政治理论。

现代政治哲学家列奥·斯特劳斯就曾在其著作《The City And Man》中提到，柏拉图的《理想国》是迄今为止关于“正义”理论的最负盛名的政治著作[1]。

在《理想国》中，柏拉图关于正义问题的相关思考无论是对当时的雅典城邦，还是对于当今社会都具有极其重要的理论价值与借鉴意义。

一、柏拉图《理想国》正义观的背景任何有价值的哲学问题都是时代精神的精华，柏拉图的正义观正是古希腊雅典时期思想智慧的结晶。

柏拉图所思考的正义问题有其特殊的时代和理论背景，一方面雅典城邦民主制度的衰落导致公共生活秩序混乱，面对“苏格拉底之死”，他不得不把哲学思考的重心转向如何确保城邦制度的正义。

因为古希腊早期的自然正义观面临着被智者学派解构的危险，柏拉图只有深入探究何谓正义的问题，才有可能为道德价值的权威性重新奠定坚实的理论基础。

（一）时代背景柏拉图出身于雅典的一个名门望族，其父母及亲戚均是雅典奴隶主贵族的后裔。

由于受家庭环境的熏陶，柏拉图从小就对平民政治心存疑虑。

特别是长达30年之久的希腊内战——伯罗奔尼撒战争（公元前431—404年），使得希腊诸邦的居民彼此间充满了仇恨、猜忌与杀戮，持续不断的战争消耗了大量的人力、物力、财力，导致居民流离失所、食不果腹。

面对着物资匮乏、战争不断、政局动荡的现实生活，人们为了生存不惜互相算计乃至残殺，传统的道德习俗遭到了严重的破坏。

正如修昔底德所言：“在和平繁荣的年代，人们都乐于遵循着更高原则的指导，但是当战争的激情带走了日常生活的富余之后，它最终使得大众丧失了理智。

2010年7月 理论学刊 Ju.l2010第7期 总第197期 Theory Jou rnal No.7Ser.No.197试论柏拉图的正义观及其现代意义魏钢毅(中国矿业大学文学与法政学院,江苏徐州221008)摘 要正义从古至今都是人类社会的价值追求,柏拉图在!理想国∀中把正义划分为个人正义和城邦正义两部分,把个人灵魂结构和城邦阶层结构的同构性连接起来。

他认为废除统治阶层的财产和家庭、对公民的教育则是实现正义的主要途径。

正义观是柏拉图早期哲学思想中统摄一切的原则。

作为古希腊伟大的哲学家,柏拉图在人类思想史上有着重要的影响和地位,尤其是其关于正义的思想,构成了他最为重要的著作###!理想国∀的主旋律。

本文通过分析与研究并结合当今时代发展的实际情况探索其现代意义。

关键词柏拉图;理想国;正义观中图分类号D0 文献标识码A 文章编号1002-3909(2010)07-0083-04柏拉图是古希腊的哲学家,也是西方哲学乃至整个西方文化史上最伟大的哲学家和思想家之一。

他生于伯罗奔尼撒战争最初年代的一个富裕贵族家庭。

他所生活的年代也正是雅典民主政治濒临崩溃、极端个人主义盛行的时代。

面对国家的衰败形势,柏拉图把正义当作治疗社会不幸的药方,并以其正义的思想构建了他的理想国。

对正义的追求和实现是人类社会的目标之一。

柏拉图是西方第一个论述正义的思想家,也是对西方思想产生了深远影响的哲学家之一。

尤其是其关于正义的思想,仍具有现代意义。

正如罗尔斯所说,∃正义是社会制度的首要价值,正像真理是思想体系的首要价值一样%[1](P16)。

一、柏拉图的正义观柏拉图在!理想国∀中通过优雅的对话首先对当时流行的正义观作了逐一的分析和批判,他借助苏格拉底等人的对话讨论了正义的定义及相关的几个问题,从而勾画出了一个∃理想国%的状态。

柏拉图在开篇就驳斥了几个他认为错误的关于正义的定义,这也是与柏拉图观点相对的三种正义观。

一是以克法洛斯和其子玻勒马霍斯为代表的观点;二是智者色拉寂马霍斯∃正义不是别的,就是强者的利益%[2](P13)的观点;三是苏格拉底的朋友格劳孔提出的一种折中、实用的正义观。

关于柏拉图正义论的认识学习政法与公共管理学院行政管理专业学号：XXXXXXXXX 指导老师：XXX摘要：柏拉图的正义论是其在对雅典现状的反思的理论结晶，贵族出身的柏拉图试图通过规范性的准则来建立一个等级明确、分工严格的理想社会，要建立这样的社会，需要人们节制欲望，崇尚智慧，这构成了柏拉图正义论的主要内容。

虽然柏拉图的正义论带有奴隶制的时代局限，但柏拉图的正义论在部分层面体现了人们应该受法律规范的诉求，对于近代的政治思想的发展有着重要的贡献。

关键词：正义；城邦正义；个人正义；局限性柏拉图的正义论的产生有着一定的环境背景，受苏格拉底的影响，柏拉图对雅典动荡的根源展开了思考，通过对城邦的正义、个人的正义的阐释，指出了正义的内涵，渴望建立一个理想的社会，同时，柏拉图的正义论也是古希腊时代的政治思想的体现。

一、柏拉图正义论的环境背景（一）战争带来的“黑暗时代”公元前431年-公元前404年的伯罗奔尼撒战争使得雅典民主开始暗淡，同时战争也给雅典的社会带来动荡。

“这场战争使希腊世界陷入极度的政治混乱之中，霸主们公然斥诸武力，相互胁迫，他们所谓的正义就是弱肉强食。

”“其实各自真正的目的是建立自己的霸权统治。

”[1]柏拉图面对日益衰颓的雅典城邦，开始思考城邦衰颓的深层次的原因，柏拉图关于正义的理念开始形成。

（二）苏格拉底思想的影响[1]徐大同,王乐理.西方政治思想史[M].天津:天津人民出版社,2005:124.正义论是苏格拉底政治哲学的核心，柏拉图的正义论和苏格拉底的正义论有着紧密的联系，苏格拉底看到雅典城邦日益衰落，统治者不顾城邦的利益而谋取私利时指出，“真正的正义就是平等的分享”，“为了城邦的整体利益而节制个人利益。

”[1]苏格拉底发现雅典城邦世风日下、道德沦丧后对雅典的民主展开尖锐的批判而被毒死后，柏拉图对雅典民主更是心灰意冷。

柏拉图沿着苏格拉底的道路，深入思考雅典的衰颓和原因，“柏拉图认为，城邦衰落和个人道德沦丧的原因，在于人不能正确认识自己，在于人类的无知，在于不知何为真正的正义。

西方哲学家的正义观一、柏拉图《理想国》中的正义柏拉图是第一个系统地思考“正义”的哲学家，他的正义观贯穿于《理想国》一书，是其民主和法治构建理论的基础。

在《理想国》中，柏拉图首先在书中第一卷中对当时流行的“正义”概念进行了批判，与对话者一起一步一步去接近找到他所理解的正义。

克法洛斯认为正义即言行诚实。

他认为，正义的实现与金钱有关，“有了钱财他就用不着存心作假或不得已而骗人了。

当他要到另一世界去的时候，他也就用不着为亏欠了神的祭品和人的债务而心惊胆战了。

”而柏拉图认为，这种正义只是一种行为正义。

且，还债的对象和还债的时机也会导致不正义的情况出现。

比如，一位朋友借给我们一件武器。

后来他发疯了，接着想要我们归还这件武器。

肯定有人会说我们不应该把武器归还给他，还给他是不对的、不正当的;毫无保留地把事情告诉一个疯子也是不对的、不正当的。

此时，我们就“不能用说实话和把我们受委托的任何东西归还原主来定义正当的行为。

波勒马霍斯认为正义即给每个人应得的。

根据他的说法，“善待朋友”相当于拯救生命的医生，水手们谨慎航行以确保托运人安全抵达目的地;“把恶给予敌人”就相当于“在战争中联友而攻敌的时候”。

而柏拉图认为，这种正义因为对象过于明确反而导致了模糊。

因为如果医生没有患者，而舵手没有航行或战斗，那么这是否意味着正义是没有作用的呢?换而言之，“正义只对无用的东西有用，那么正义也没什么了不起的。

”同时，有时敌友并不能明确分类，那么我们就会混淆善恶给予的对象，那么这样的话，很可能会出现帮助坏人、危害好人的情况。

色拉西马霍斯认为正义即强者的利益，公平正义完全是国家实际掌权者依法对臣民的任何行动所强加的名称，并认为他们都是为了增加他们自己个人的或阶级的利益。

柏拉图认为色拉西马霍斯的观点没有道德的含义，，统治者本人还会依据其欲望对权力尽行扩充。

当强者只关心自己的利益而忽略了下属的利益时，他的行为也是非正义的。

柏拉图详尽地阐释了正义的两种形态:国家正义和个人正义，并进而指出了正义实现的三种路径。

从法理学角度浅谈柏拉图的正义观一、柏拉图正义观提出的背景《理想国》是一篇长度仅次于《法篇》的对话体著作，是古希腊著名的哲学家与思想家柏拉图的重要著作之二《理想国》是一篇对柏拉图哲学思想总结与概括的论著，理想国，指的是理想中存在的，人们是正义和善良的国家。

柏拉图推理出的理想国所要阐述的重点就是正义。

正义作为评价政治生活价值的标准、维持社会秩序的最高原则，在古希腊是一个重要的观点。

正义可发生在国家中，也会体现在个人中，在社会生活中，通过个人体现出的是遵守社会制度的优良品德。

正义可发生在国家中，也会体现在个人中，在人们生活中，通过单个成员体现出的是遵守社会制度的优良品德。

苏格拉底为了把道德的理念落实到每个人的具体行为中，把自己的一生都奉献在探索德行知识的道路上，最终付出了生命去维护社会正义。

苏格拉底的死，对柏拉图的思想产生了重大影响，他开始思考一种最终能为全社会带来幸福的途径:正义的道路需要什么样的引导，需要受到保护和肯定的美德的人该怎样操作《理想国》就是一部正义论。

由于篇幅的限制，本文也仅仅是发表个人的浅薄认识，通过《理想国》中的论述，尝试对柏拉图的正义理念进行分析与论述。

二、什么是正义在中文中，正义指的是公平与公道，从字面与经验理解，何为公平，何为不公平很容易，却难给大家一个都接受的准确有关正义的定义。

学者们分别从不同的正义论出发，提出了不同的正义定义。

1、正义是人类各得其所。

正义是一种人类的精神意向，根据每个人的品德、能力、身份、地位、奉献的分配机会、财富和权利等，使每个人都能获得自己应该得到的东西。

2、正义是一种公平等价的回报。

这种观点在中国和西方的一些语言表达中都有体现，比如中国的用其人之道还其人之身西方的一个在某种情况下以某一种方式对待别人的人，不能认为他人在同样的情况下以同一方式对待他是不公正的。

3、正义是所谓的平等对待。

从某种特殊的观点来说，给予就是同样的对待平等的人。

4、正义是很理想的自然产生的关系。

论柏拉图《理想国》中的正义观发布时间：2021-05-18T02:07:59.338Z 来源：《学习与科普》2021年2期作者：杨泽擎[导读] 柏拉图的《理想国》是西方思想界必读之书，柏拉图借苏格拉底之口，批判了当时流行的正义观。

在其理念论基础上通过对社会组织与人的灵魂结构的分析，柏拉图指出正义是勇敢、节制、与智慧的结合，国家的正义是每个人在社会秩序中在其合适的位置且各司其职，个人的正义是灵魂中理性、激情和欲望相互协调且和谐一致。

杨泽擎国防大学政治学院研究生4队 710000摘要：柏拉图的《理想国》是西方思想界必读之书，柏拉图借苏格拉底之口，批判了当时流行的正义观。

在其理念论基础上通过对社会组织与人的灵魂结构的分析，柏拉图指出正义是勇敢、节制、与智慧的结合，国家的正义是每个人在社会秩序中在其合适的位置且各司其职，个人的正义是灵魂中理性、激情和欲望相互协调且和谐一致。

关键词：《理想国》；正义；柏拉图政治上，雅典民主制度已经走向了解体，寡头制度被斯巴达强制建立，徇私舞弊、打击异己、花言巧语大行其道而别无限制，道德已经滑坡，对于金钱的崇拜超过了对于众神的崇拜，一切的秩序似乎正在瓦解，正如同这个国家一样。

就在这时，苏格拉底在朋友的陪同下参加完女神祭献和赛会游行，在朋友的邀约下进行了关于人生、关于国家的讨论。

当时谁也不知道他们的讨论被记载为“理想国”，他们借助一个理想国家，探讨了正义，闪耀出思想的光辉。

一、柏拉图笔下的正义的四大悖论书中通过对话的方式，依次对“正义是有话实说，有债照还”、“正义是把善给予友人，把恶给予敌人的”、“正义就是强者的利益”等论点集中进行反驳，解构了传统的正义观点，认为上述观点都是片面的，适用受时空限制，超出一定范围即成为不正义，于是，他进一步思考，在其构建的“理想国”中寻找正义。

（一）悖论一：正义即是有债必还作为诗人而非哲学家，西蒙尼在早期对正义下了个较为浅显的定义：正义就是双方没有在交互过程中利益没有受到侵害，如果一方的利益因另一方的而受到损失，那么这种行为就是不正义的；向他人讨回自己的利益则是正义的。

浅谈柏拉图《理想国》中的正义观浅谈柏拉图《理想国》中的正义观1摘要：柏拉图关于正义的讨论在哲学史乃至人类思想史上产生了广泛深远的影响，绝非是与后人开的一本正经而严肃的玩笑！关键词：正义《理想国》柏拉图正义，一直是人类苦心追求的美好价值。

两千多年前的希腊哲学家柏拉图生活在一个大变动的时代，这个时代人们普遍渴求一种正义的生活，渴望生活的美好，而那些渴望正义的人们却饱受了不正义的折磨，他们一直试图向正义探源，对正义作出了深刻的思考。

而在社会高度发展的今天，人们很少对正义进行思考，或者当人们对正义进行着思考时，对自己、别人乃至整个社会是否存在正义进行思考时，甚至连正义是什么都说不清楚。

正如我的老师廖峰博士所说，社会的发展是伴随着人类智慧的发展的，但两千多年以前的哲人们所思考的问题，到今天甚至有相当大一部分人对这些问题始终保持着无知。

难道两千多年以来人类的智商没有提升过，这着实可怕！一、柏拉图的生平柏拉图（公元前427年—347年）2古希腊的大哲学家。

他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。

民主制复辟后处死了苏格拉底，使他对现存的一切政体完全失望，决心通过哲学改变统治者，以此改造国家。

怀着这一政治抱负，他三下西西里岛，企图通过教育独裁者的途径建立新政体。

但终未能实现自己的政治计划，叙拉古的统治者狄翁被谋杀后，格拉图的政治理想遂彻底破灭。

在政治事业屡遭失败的时候，柏拉图的哲学事业却获得成功。

他于壮年时期成就了经典作品《理想国》。

全书一个重要的层面就是政治思想，是关于人类的一个理想的共同体生活的构想。

柏拉图是第一个对正义问题做出系统思考的思想家，在《理想国》一书中，正义的思想始终贯穿其中。

理想国是一个正义的国家，正义是柏拉图建立理想国的精神支柱，也是他构建理想城邦的出发点与归宿。

1交稿日期：2013.12.162据《韦氏新世界美国英语词典·大学版》第二版，柏拉图生卒年不准确二、关于正义的讨论柏拉图在《理想国》中的第一卷中，通过苏格拉底与别人的对话对正义观念作了逐一的分析和批判：（一）关于克法洛斯“有话实说，有债照还”的反驳克法洛斯从自己的经营活动出发，提出正义就是“有话实说，有债照还”。

论柏拉图的正义论正义是人类社会的美好理想，是普遍公众的崇高价值。

正义问题伴随着法律历史发展的始终，是一个事关法律价值的问题，是法律科学所不能回避的问题。

千百年来，人们从未停止或中断对它的孜孜以求的探索，无论在古代还是在现代，对法律价值—正义的论证，合乎逻辑的适用，都是法学家、哲学家的主要活动。

柏拉图的正义是一种秩序与和谐。

柏拉图指出：“正义就是有自己的东西干自己的事情。

”按照正义的原则“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务，正义就是一种社会各阶层安于自己天赋决定的地位和职责，社会因此处于和谐秩序之下”。

他在《理想国》中曾这样论述道：“我们建立这样国家并不是为了某一阶级的单独突出幸福而是为了全体公民的最大幸福，不是一个支离破碎地铸造出一个为少数幸福的国家，而是铸造一个整体幸福国家，这种能够是全体全体公民获得幸福的国家，要求每一个成员根据个人的性格和天赋，专门从事某一项适合于自己工作，把各自的工作奉献给公众，而不能各自为我，只顾自己的需要。

当每一个人都能够竭力尽责，做好自己的工作，当哲学王、军人、生产者这三种人在国家各做各的事而互不干扰时，便有了正义，从而也就有了正义的国家，这样以来整个国家都将得到非常和谐的发展，各个阶级将得到自然赋予他们的的那份幸福”。

正义是所有阶级都需要的美德，即存在国家中，又存在个人中共，他反对正义是相对的，认为正义的基础理想，对个人来说灵魂是由理性、激情、和欲望三部分组成，个人要达到正义必须理性统治灵魂，激情控制欲望。

对于理想国来说，有哲学王、军人、生产者组成，统治者的美德是智慧，军人的美德是勇敢，生产者的美德是节制。

如果三等级拥有了各自的美德，国家就到达了正义，因此正义就是每个人只从事适合他天性的职业。

值得注意的是，柏拉图提出的三个等级的划分不是凝固不变的，而设更新流动的。

他说：“如果护卫者的后裔变低劣了，应该把他降入其他等级，如果低等级的子孙天赋优秀就应该提升他”。

柏拉图《理想国》中的正义思想探析柏拉图《理想国》中的正义思想探析柏拉图是古希腊哲学家中最重要的思想家之一，他的著作《理想国》被认为是政治哲学史上的经典之作。

该书以对话的方式，通过柏拉图与苏格拉底的互动，探讨了哲学、政治和正义等重要问题。

《理想国》中的正义思想对于我们理解古希腊的政治制度、社会道德以及个体生活有着重要的指导意义。

在《理想国》中，柏拉图通过描述“理想国”这个理念，探讨了正义的本质和实现方式。

他认为，正义是一种完美的、无私的、公正的品质，它是一种理性控制欲望的能力。

在这个理想国中，每个人都应该履行自己的社会角色，且社会角色的分配应该是合理和公正的。

柏拉图提出了“三铁马车”理论，将人们分为统治者、守卫者和生产者三个阶级，每个人应该在自己的阶级中做好自己的本职工作，从而实现社会的和谐与稳定。

在柏拉图看来，现实世界中的不公正和不平等是导致社会冲突和混乱的根源。

他认为，只有通过剥夺私人财产，实行共产主义经济制度，才能消除贫富差距和阶级斗争，实现正义的社会秩序。

他强调在这个理想国中，金钱应该仅仅是一种工具，而不是一种权力来源。

只有当人们放弃对物质财富的追逐，并专注于追求真理和智慧，才能真正获得幸福和内心的满足。

柏拉图还强调了个体内心和心灵的正义。

他认为，个体的灵魂应该经过教育和修养，使之达到理性与欲望之间的平衡，从而平衡好个体的内心和外部环境的关系。

柏拉图认为，只有当个体的灵魂追求真理和智慧，并摆脱身心的束缚时，才能实现真正的正义和和谐。

然而，柏拉图的正义思想也存在一些问题。

他过于强调共产主义和统一的理念，无视了个体的多样性和自由发展的需求。

在他的理想国中，个人的选择权和自由意志受到了严重的限制，可能会导致个体的压抑和反抗。

此外，在实际应用中，柏拉图的正义思想可能存在困难。

他对统治者的要求过于苛刻，要求他们具备智慧和公正的能力，但实际上很难找到完美的统治者。

同时，他对于实现正义的路径也存在一些模糊和理论上的问题。

柏拉图正义思想的现实意义摘要：正义是构建和谐社会的前提保障和首要价值。

构建和谐社会离不开正义，正义是适应于社会主义市场经济和民主政治的核心道德观念。

在柏拉图的代表作《理想国》中，他设想的正义王国对当前我国构建和谐社会具有深远的的现实意义。

关键词柏拉图正义和谐社会正义是构建和谐社会的首要价值和前提保障，和谐社会不仅应是一个富裕的社会，也应是一个公平正义的社会。

构建和谐社会离不开正义，只有维护和实现了正义，才能为人们提供一种平等、公正的生存发展条件和机会。

在两千多年前的古希腊时期，著名的哲学家和社会思想家柏拉图在他的代表作《理想国》里，已为人类描绘了一个充满和谐、正义的理想社会画卷。

柏拉图认为，人都是有欲望的，为了满足各自的欲望，势必会造成各种矛盾、冲突，使国家和社会处于无序状态，这就需要正义的观念与制度去节制、协调。

正义意味着和谐的秩序，既是社会秩序，也是人类心灵的秩序。

心灵无序，就是个人的不幸；社会无序，国家就会动荡混乱。

柏拉图理想国的终极目标，就是要建立一个和谐与正义的国家，他设想的正义王国对当前我国构建和谐社会具有一定的现实意义。

一、强调发挥人的主体性和自由本性柏拉图的正义思想含摄着人的主体性和自由本性。

首先，正义是人的自主选择。

古希腊早期的正义观认为，正义是神赐给人类的最好礼物，然而这只是客观的本然意义上的正义，对于正义主观、价值意义上的含义都不曾自觉到。

在前人思想的基础上，柏拉图进一步明确指出，人是价值的主体，人的灵魂由三部分构成，理性、激情和欲望，这三者和谐一致，就实现了个人正义。

正义的人，理性在他的灵魂中占统治地位，使他成为有责任心和自律性的道德主体，并按理性原则建立正义城邦。

正义是人自由选择的结果，在此他赋予了正义以主观的含义。

柏拉图在《理想国》的结尾写道，“请听‘必然’的闺女赫希斯如下的神意：‘诸多一日之魂，你们包含死亡的另一轮回的新生活即将开始了。

不是神决定你们的命运，是你们自己选择命运……美德任人自取。

柏拉图对话录中的理想社会与公平正义摘要柏拉图是古希腊哲学家，其作品《理想国》中的对话录描绘了他对理想社会和公平正义的构想。

本文将探讨柏拉图对话录中对理想社会和公平正义的观点，以及这些观点在当今社会的意义和启示。

理想社会的构想柏拉图认为理想社会应该是一个由哲学家统治的政治系统，即哲人统治。

在他的理想国中，社会被分为三个阶级：哲人统治阶级、卫士阶级和生产者阶级。

哲人拥有智慧和理性，能够理解真理和正义，因此应该统治整个社会。

卫士负责维护社会秩序，而生产者负责生产物质财富。

在柏拉图的理想国中，私有财产被废除，一切归于公有，以消除人们之间的贪婪和私心。

通过教育和培养，人们将追求智慧和正义，实现心灵的提升和道德的完美。

公平正义的实现柏拉图认为公平正义是实现社会和谐的重要基石。

在理想国中，每个人根据其天赋和才能被分配到适合自己的工作岗位，实现了社会分工的合理分配。

同时，社会财富也被合理分配，确保每个人有相对平等的生活水准。

柏拉图主张以德性和智慧作为统治的标准，而不是以财富和权力。

他认为只有让理性和智慧的人统治，才能实现公平正义，确保每个人都能在社会中找到自己的位置和尊严。

当今社会的启示尽管柏拉图对理想社会和公平正义的构想在现实社会中难以完全实现，但他的思想为当今社会提供了启示。

我们可以从中学习到重视道德和智慧的重要性，促进公平正义的实现，建立一个更加和谐和平等的社会。

通过教育和引导，我们可以培养更多有道德和智慧的领袖，推动社会的发展和进步，实现柏拉图所设想的理想社会和公平正义的目标。

以上是对柏拉图对话录中的理想社会与公平正义的探讨，希望可以给读者们带来一些启发和思考。

让我们共同努力，建设一个更加公平正义的社会，实现每个人的理想与幸福。