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哈贝马斯的交往行动理论对大学生人际交往的启示摘要：交往行为是大学生日常生活的基本行为之一，大学生的健康成长离不开对交往活动的积极参与。
哈贝马斯的交往行动理论，在中西方都具有很强的影响力，其试图通过生活世界的重建、“公共领域”的改变，以及创立普遍语用原则，对人与人之间交往产生的矛盾进行干预，建立一整套有利于交往行为合理化的理论。
借鉴哈贝马斯的交往行动理论，分析大学生人际交往中存在的问题、问题背后的影响因素，并就此提出相应的对策，对大学生进行良好的人际沟通具有重要的作用。
关键词：哈贝马斯；交往行动；大学生；启示中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：10017836（2016）06008303受西方“语言转向”、韦伯的合理性理论、胡塞尔生活世界理论的影响，1981年哈贝马斯提出了交往行动理论，他指出，资本主义社会人与人之间沟通不良，物欲横流、人情冷漠是造成这一问题存在的重要因素，因此，他进一步提出通过对生活世界的重建，以及交往行为的合理化，意图解决晚期资本主义社会中人与人之间交往异化等问题[1]，他的交往行动理论引起了中西方学界的广泛关注。
大学生是国家的未来和民族的希望，大学生的健康成长关乎国家和民族的兴衰，然而，大学生进入到大学后，由于各方面原因，人际关系问题的困扰成为了影响他们健康成长的最主要因素之一。
因此，通过对哈贝马斯的交往行动理论的理解与分析，帮助大学生建立良好的人际关系，具有重要的启示意义。
一、大学生人际交往中存在的问题哈贝马斯指出，人不想依赖于人与人之间的交往，但是很多时候却不得不这样做。
换句话说，也就是人生活在以生活世界为基础的世界，并以此作为发生交往行为的背景，在这个世界中，每个人都不能独立于他人而离群索居，每天和他人的交往就成为了最基本的社会活动，并在建立的良好关系中得到发展。
所以，通过积极健康的人际交往，大学生既能交到更多的好朋友，又能消除环境改变的陌生感，变得自信快乐。
然而，由于各方面原因，大学生在进行交往的过程中出现诸多问题，对学生造成困扰，主要表现如下。
哈贝马斯的沟通行动理论哈贝马斯的批判理论在近二十年来成为西方学术界的显学，其学说涉及的深度和广度可以说是罕有比拟的。
其中最受争议的是他企图建立一个具有普遍性的“规范理论来描述、分析和批判现代社会的结构。
“沟通行动理论”是哈贝马斯学说的中心概念，并是他用来支持其理论的普遍性的主要论旨。
一、语言本质与沟通理性现代社会的一个主要特征，是强调一种价值中立的生活态度，强调个人在一切价值问题抉择上的独立性和自主性。
事实上，在学术研究和日常事务里，都显示出价值问题到最后没有客观讨论的余地。
哈贝马斯的社会批判论的中心论点，是批判“科技理性”对人类的控制。
哈贝马斯是企图以“沟通理性”代替现实狭义的“理性”概念。
他的讨论以批评“实证主义”做起点。
实证论是现代社会研究的主流学派，它有基本假设。
首先，实证论者以自然科学作为社会研究的典范，认为事实陈述可以透过没有价值介入的纯感官的触觉而可以被客观验证。
其次，有一个独立于人的存在而存在的客观外在世界。
哈贝马斯对实证论的批评主要针对两点：“科学主义”和“科学政治观”。
“科学主义”认为所有知识的建构应该以自然科学的模式为典范。
“科学政治观”则认为科学知识可以客观地解决一切政治和道德上的问题。
这是实证主义的知识观。
其重点是强调知识应局限于具有客观验证基础的研究范围内，而价值和道德问题不能客观验证，因而也不是知识，只是代表个人的主观看法。
因此，要保持价值中立的态度，才可能获得正确的知识。
在一定程度上哈贝马斯对实证论的批评可以还原为对：价值中立社会研究“的批评。
在批评实证论的同时，哈贝马斯试图从正面的角度以其“共识直理论”做基础，去抗衡实证主义的验证程序和相应直理论，并希望由此建构出一个具有普遍性的“规范基础”，来理解和批评现代社会结构。
首先，哈贝马斯指出社会现象与自然现象的区别。
前者是由相关的社会价值和文化意义构成的，是不可以用自然科学的方法去验证的。
其次，根据哈贝马斯的共识直理论，任何对外在世界的了解都必然涉及了解者的演绎，共识是在参与讨论的人在没有外在和内在的压力和制约下进行讨论而达成的。
2000年4月 山西师大学报(社会科学版)A p r,2000第27卷第2期 T he Journal of Shanxi T eachers university(Social Science Editi on)V o l.27 N o.2哈贝马斯的交往行为理论评述贺寨平(山西师范大学政法系;山西临汾041004)摘 要:当代著名的哲学家和社会学家哈贝马斯,其交往行为理论具有其独特的价值和意义。
一方面他顺应现代哲学潮流,完成了社会批判理论内部由意识的批判到语言的批判的“语言学转向”;另一方面其“语言交往”和“生活世界”的理论有助于社会的健康发展。
但他所强调的价值规范的超阶级性,对“生活世界”的作用的夸大,以及视语言为交往行为的决定因素等观点是应当批判的。
关键词:哈贝马斯;交往行为;客观世界;社会世界;主观世界中图分类号:C912.68 文献标识码:A 文章编号:1001259572(2000)20220051204哈贝马斯是当代最为著名的哲学家、社会学家之一,是法兰克福学派第二代的主要代表。
美国的A・戈夫曼主编的《“新马克思主义”传记辞典》里说:“毫无疑问,哈贝马斯是当今德国最有影响的思想家。
”鉴于哈贝马斯“在众多的学术领域作出了十分重要的贡献,以致于他不能对自己的工作作出确切的概括”。
英国社会学家威尔彼说,哈贝马斯是“当代的黑格尔和后工业革命的最伟大的哲学家”[1],而在德国,他被认为是“前联邦德国具有最强大威力的哲学家”[2]。
作为公认的哲学家、社会学家,哈贝马斯毫无疑问是值得深入研究的。
本文主要从社会学角度对其交往行为理论进行整理、概括,并尝试运用马克思主义基本原理分析其不足以及对我们的启示。
一、行为类型与合理性从学术渊源上看,哈贝马斯受到霍克海默、阿多诺等人的“批判理论”的影响,但是他认为“批判理论”不应该仅仅止于批判、否定,而应进行理性的重建。
因此,在写出《认识与旨趣》、《合法性危机》等著作后,又吸取了米德、迪尔凯姆和帕森斯等人的社会学理论以及收稿日期:1999212211作者简介:贺寨平(1966-),男,山西兴县人,山西师范大学政法系讲师,中国社会科学院研究生院在读博士。
后现代视角下的哈贝马斯的交往行为理论李春建(复旦大学哲学系,上海 200433)摘 要:在哈特和内格里看来,哈贝马斯的交往行为理论继续了卢卡奇以来的西方马克思主义偏见,认为技术对社会生活各个领域以及人的内心情感和欲望的统治是非理性、自我奴役和自我毁灭的继续,放弃了马克思从资本主义技术进步和新的劳动形式本身寻找革命潜能,而是提出所谓的交往理性这一外在的立足点来抗击技术理性的膨胀,这在一定意义上提示了新的生产形式的历史性的存在,但没有抓住新的历史现实条件下劳动形式变化的本质,从而在某种意义上其理论与社会实践脱离,具有乌托邦的色彩。
关键词:交往行为;劳动形式;技术理性;非物质劳动中图分类号:B516.5 文献标识码:A 文章编号:1672-6847(2010)08-0023-02【作者简介】李春建(1982-),男,江苏沭阳人,复旦大学哲学系马克思主义哲学专业2008级博士生,研究方向:马克思主义哲学。
一、哈贝马斯交往行为理论的理论路向早期法兰克福学派批判理论,深受卢卡奇物化思想影响,它是通过改造马克斯·韦伯关于合理性理论而展开的对工具理性的批判。
卢卡奇的物化理论认为:物化是资本主义普遍的社会现象,资本主义社会已经导致了全面的物化,甚至越来越深入人的意识里。
韦伯的合理性理论指出:西方社会的现代化是一个全面趋向理性化的进程。
但理性化并非是理性一般的理性化。
韦伯把理性分为价值理性和工具理性两种。
现代社会的合理化是工具理性取代价值理性主导社会发展的进程。
随着工具理性的膨胀,经济取得了飞速的发展,物质财富呈几何数级增长,但同时也带来了道德的滑坡、价值的衰微、人的意义和自由的丧失等等异化现象。
早期法兰克福学派思想家继承了上述理论传统,并深入分析到:理性的工具化使得启蒙精神的理性主义走向了自己的反面,理性已经由解放的力量变成奴役的工具。
他们深刻剖析了工具理性给西方社会带来的种种矛盾和异化现象,表现出了强烈的悲观主义色彩,将批判理论推向绝境。
社会学论文哈贝马斯交往行为理论对大学生低头族的启示哈贝马斯交往行为理论对大学生低头族的启示近年来，随着智能手机的普及和社交媒体的兴起，大学生低头族问题日益严重。
低头族指的是长时间低头看手机、沉浸在虚拟世界中而忽视现实社交的人群。
这种行为不仅对个人的身体健康和心理健康造成负面影响，也对社会交往和人际关系产生了一系列问题。
哈贝马斯的交往行为理论提供了一种理解低头族问题的新视角，并为解决这一问题提供了一些启示。
首先，哈贝马斯认为，有效的交往行为需要建立在平等和自由的基础上。
然而，低头族问题的出现却在一定程度上破坏了这种平等和自由。
在虚拟世界中，人们可以自由选择与谁交流，而忽视了身边真实的人际关系。
这种行为导致人们与身边的人产生隔阂，甚至疏远了亲友之间的联系。
因此，我们应该意识到低头族问题不仅仅是个人行为的问题，更是一个社会问题。
只有通过改变社会环境和价值观，才能从根本上解决低头族问题。
其次，哈贝马斯认为，有效的交往行为需要建立在公共领域的基础上。
公共领域是指人们可以自由平等地交流、讨论和决策的场所。
然而，低头族问题的出现使得公共领域的范围受到了限制。
人们在虚拟世界中形成了各种小圈子和信息过滤器，导致信息的传递和交流变得片面和局限。
这不仅影响了人们对社会问题的认识和理解，也削弱了公共决策的合理性和公正性。
因此，我们应该积极参与到公共领域中，关注社会问题，参与社会讨论，发表自己的声音，为公共决策做出贡献。
再次，哈贝马斯认为，有效的交往行为需要建立在理性和理性讨论的基础上。
然而，低头族问题的出现使得人们更加情绪化和主观化，缺乏理性思考和客观分析的能力。
在虚拟世界中，人们更容易受到情绪化的言论和信息的影响，而忽视了理性思考和客观判断。
这种情况不仅导致了人们对事实的误解和错误的判断，也加剧了社会矛盾和冲突。
因此，我们应该培养自己的理性思维能力，学会客观分析问题，做出明智的决策。
最后，哈贝马斯认为，有效的交往行为需要建立在互动和共识的基础上。
哈贝马斯交往行为理论视角下的高校思想政治教育一、引言在现代高校教育中，思想政治教育一直被视为极为重要的一环。
在信息高速流动的时代，高校思想政治教育要顺应时代潮流，创新手段和方法，促进学生的全面发展。
哈贝马斯是德国著名哲学家，他的交往行为理论为我们提供了一个新的高校思想政治教育视角。
本文将从哈贝马斯交往行为理论的角度出发，探讨高校思想政治教育的相关问题。
二、哈贝马斯交往行为理论哈贝马斯（Jürgen Habermas）是20世纪最具影响力的德国哲学家之一，他的交往行为理论是他的代表作之一。
哈贝马斯认为，人类社会的发展和进步离不开人们之间的交往和沟通。
他提出了交往行为理论来解释人与人之间的交往行为和沟通过程。
在交往行为理论中，哈贝马斯强调了交往的理性和理性的沟通，认为只有在理性的交往和理性的沟通中，人们才可以实现共识和理解，从而推动社会的发展和进步。
根据哈贝马斯的交往行为理论，我们可以看到，高校思想政治教育也是一种交往行为，是教师和学生之间的交流和沟通过程。
在高校思想政治教育中，教师和学生之间的交往需要是理性的、平等的、自由的，只有在这样的交往中，教师和学生才能真正实现共识和理解，促进学生的思想政治素质的提升。
三、高校思想政治教育的现状分析在我国的高校中，思想政治教育一直备受重视，但是在实践中也存在着不少问题。
一方面，一些教师在进行思想政治教育时，过于强调灌输和单向传递，而忽视了学生的参与和互动。
一些学生对思想政治课程缺乏兴趣，认为这些课程往往枯燥乏味，难以激发他们的学习热情。
这些问题的存在，使得高校思想政治教育的效果不够理想。
随着互联网和新媒体技术的发展，学生获取信息的途径越来越多样化，他们的思想意识也变得更加丰富和多元化。
在这样的背景下，传统的思想政治教育模式显得越来越难以适应学生的需求，思想政治教育需要创新，使之更好地满足学生的实际需求。
基于哈贝马斯的交往行为理论，我们可以对高校思想政治教育提出一些新的启示和思考。
哈贝马斯的交往理论哈贝马斯批判的社会哲学是一个复杂的、多层面的“理性联盟系统”。
他一方面继承了波普的多元实在论、胡塞尔的先验现象学，米德的符号互动记和帕森斯的行为主义理论，形成了他自己对世界、行为以及这二者的关系的见解；另一方面在继承康德先验主义认识论基础上，吸取了释义学、发生认识论、语言学、精神分析学的观点和方法，构建了自己的交往行动理论。
可以说，哈贝马斯交往行动理论，顺应了现代西方人文主义和科学主义两大哲学思潮走向融合的潮流，对现代西方语言哲学、社会学、心理学等等进行了一次大综合、大创新。
因此，对哈贝马斯交往理论渊源的考察，实质上是对现代西方哲学关于交往及其相关问题的一次梳理。
1、对“生活世界”理论的继承和批判“生活世界”原是胡塞尔后期现象学的主要概念。
这一概念反映了胡塞尔对传统思辩哲学和现代英美科学主义以僵硬、冰冷的逻辑取代人的生存的不满。
胡塞尔从两个意义上使用“生活世界”这一概念。
一个是经验层面上的“生活世界”。
胡塞尔称之为“日常生活世界”。
他在《欧洲科学危机和超验现象学》第一卷中明确地说：“作为唯一实在的，通过知觉实际地被给予的，被经验到的世界，即我们的日常生活世界”。
①另一个是在超验意义上使用的“生活世界”，它较之“日常生活世界”概念更为“原始”，也更为重要。
也就是说，胡塞尔的生活世界必须在其整个经验现象学方法的背景下才能得到理解。
它是“前科学的”、“前要领的”和“前理论的”，属于先验的原发境域。
其后继者海德格尔，舍勒尔都渐渐舍弃了胡塞尔生活世界的超验本性，放弃了理性追向精神，由超验现象学转变为经验现象学，直接将生活世界看成是客观意义上的永恒客体。
而这一切在胡塞尔看来，恰恰预示着整个欧洲现代文明危机的到来，也意味着根植于欧洲文化传统中超验精神的失落。
哈贝马斯十分重视胡塞尔“生活世界”学说，一方面他认为胡塞尔从他的现象学哲学角度富有说服力地阐述了“生活世界”的自明确性（或非课题性）特征和奠基性特征。
通往理解之路—哈贝马斯交往行为理论研究交往是人类社会生活中不可或缺的组成部分，人们通过交往去沟通交流，建立关系，共同完成目标。
在交往过程中，人们面临着种种挑战，包括信任、共识、沟通交流等问题。
哈贝马斯提出了交往行为理论，为我们理解交往提供了重要的思想工具。
通往理解之路——哈贝马斯交往行为理论研究哈贝马斯的交往行为理论主要关注人们在交往过程中如何建立共同意义和共识，从而实现成功的交往。
在哈贝马斯看来，一个社会需要通过语言进行交往，而语言也有着其内在的规则，这些规则能够帮助人们在交往中更好地理解彼此，建立共同的社会世界。
为了更好地理解哈贝马斯的交往行为理论，我们可以看几个实际例子：1. 议会辩论议会是一个特殊的环境，议员们在这里通过辩论和讨论来制定政策和法律。
在这个过程中，每个议员都会根据自己的政治立场和利益来表达自己的观点，而其他议员也会用自己的言辞来反驳他们。
通过这个过程，议员们最终会产生共识，并且通过表决来决定是否采取某项政策或法规。
2. 团队项目在团队项目中，每个成员都有自己的角色和任务，他们需要共同合作来完成项目。
在这个过程中，成员们需要共享信息，协商，解决矛盾，以确保项目进展顺利。
如果团队成员之间没有共识，团队将无法运作。
3. 教育教学在教育教学中，老师和学生需要建立共同的语言和理解，以便有效地传授知识和技能。
老师需要知道学生的背景知识、语言水平和学习需求，以便为学生提供最有效的教学。
仅仅向学生传递信息并不能帮助他们明白新的概念，需要老师和学生之间不断的交流。
4. 公司管理公司的一员需要了解她的同事的角色和目标，以便更好地协作。
管理者需要跟员工沟通，听取他们的想法和反馈，解决矛盾，以确保每个员工都能在公司取得成功。
5. 社交聚会在社交聚会中，人们需要互相交流沟通，以便建立更好的关系和友谊。
这需要每个人都能理解他人的言辞和行为，共享彼此的兴趣和经验，建立共同点。
在这些例子中，哈贝马斯的交往行为理论提供了强有力的帮助。
