绿网先锋收藏版551-随息居重订霍乱论

郑观应《救时揭要》新考及集外佚文郑观应是近代著名的早期维新派思想家，倡导中国近代化道路的先驱者，同时也是一位卓有成效的工商实业家。

在纪念其诞辰一百七十周年之际，回顾其一生的思想历程，从其早期著作《救时揭要》、《易言》到集大成之《盛世危言》，典型地反映了近代这一时段中国社会的思想发展进程，在当时且对后人产生了重要影响。

本文拟对其早期的代表作《救时揭要》作一具体深入的考订，以纠正以往的一些认知；同时披露一些新发现的郑观应散落在集外的佚文、诗歌，提供新的资料，希望能引起学界的兴趣与重视，作进一步的深入研究。

一、《救时揭要》与《申报》问题《救时揭要》是反映郑观应早年思想的一部重要著作，它于“同治十二年癸酉（1873年）仲春镌”刻出版后①，使青年郑氏在社会上赢得了相当的声誉。

关于其写作缘起，郑氏本人在《自序》中说：“又复触景伤时，略陈利弊，随所见闻，频登《申报》，更伸鄙臆，撰成是编。

”②由此透露了其文曾“频登《申报》”的事实，阐述了其与《申报》之间的联系。

后来的研究者一般都注意到这一史实。

如夏东元先生在《郑观应传》中便指出，郑氏在《申报》创刊后的一段时间，“确曾在该报连续发表过不少篇章，有些如《澳门窝匪论》、《论戒杀放生》等，与《救时揭要》所收相同”③。

叶世昌、吴修艺在《〈救时揭要〉〈易言〉〈盛世危言〉成书考》中，也指出《救时揭要》成书前，已有一些文章先在《申报》上发表，并列举了《戒鸦片烟论》、《论戒杀放生说》、《拟遍考医家以救生命论》、《拟禁鸦片论》、《澳门窝匪论》等篇目及刊登日期《历史学》1979年第期。

文中谓“其余不一一列举”。

但其文中也有误，如所举《戒鸦片论》、《论戒杀放生说》，分别载于《申报》1872年9月3日和9月9日，前者署“寓沪晓岑氏稿”，后者署“鹿城漏刃余生客述”，均非郑观应所作。

不过，尽管如此，夏先生认为：《救时揭要》“多数篇章是六十年代所作，少数篇章是七十年代初所写”。

因此，把它作为“反映郑观应十九世纪六十年代到七十年代初（下限至一八七三年）的思想水平的作品”夏东元：《郑观应传》，第15页；修订本，第17页。

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书名：痧胀玉衡作者：郭士遂朝代：清年份：公元1644-1911年<目录><篇名>序属性：忆昔癸未秋，余在燕都，其时疫病大作。

患者胸腹稍满，生白毛如羊，日死人数千，竟不知所名。

有海昌明经李君见之，曰∶“此痧也。

”挑之以针，血出，病随手愈。

于是城中舁而就医者，亦日以千计，皆得愈而去。

顷之，症变而为嗽，嗽甚轻，不半日随毙。

时李君已出都。

有知者曰∶“此亦痧也。

”用前法挑之，亦随愈焉。

余时目击其事，归而与知医者言之，卒疑信交半，无何，则吾乡挑痧之法盛行矣。

先是乡人有粪秽感痧，利用钱物蘸油而刮，及此多用挑。

然行之大都妇人，以故为名医者不道，及考诸医书，古时未有论及，后人稍有青筋之说，仍略而不详，因而求人之信者少，疑者益多。

用药之方，遂置之不论。

人不幸犯是症，无得全者。

噫！是可悯也。

友人右陶郭君明理读书，旁搜医学，见近之患痧者日益众，而治瘀者不闻，乃精心殚思，推原于小儿痧疹之理，兼求之古方，多有不言痧而见痧之意者，且验之诸所救疗，无或爽，因以自信。

遂发愿广之天下后世，为百千万人命之救，着有《玉衡》一书。

右陶之心切矣，右陶之功大矣！右陶尝言∶“痧本无定脉，凡脉与所患之症不相应者，即为痧之脉；痧亦无定症，或感风、感食、感劳、感痰，而以本症治之不效者，皆为痧之症”。

为立之方，使知遵也，为记之验，使知信也，后以药性终之，使知用之有宜不宜，不与它症同也。

右陶治痧之法，于是书乎全，而世人将读其书以治痧，兼以治右陶之所不及治。

右陶之心，于是大快。

虽不欲居其功，功又安归哉！余既见痧之事，又信右陶之说，敢为之言，虽然不足为愚者道也。

\x时康熙十四年乙卯重阳日里人王庭题\x<目录><篇名>自序属性：尝论一元运化，升而为天，凝而为地，人生其中，道配三才，惟其克佐天地之所不及也。

所以大之兵农礼乐，小之屠钓工商，缺一不可。

而况炎帝肇创，尝药疗病，尤斯人生死所系者乎。

《浪游记快》原文及译文原文：余游幕三十年来，天下所未到者，蜀中、黔中与滇南耳。

惜乎轮蹄征逐，处处随人，山水怡情，云烟过眼，不道领略其大概，不能探僻寻幽也。

余凡事喜独出己见，不屑随人是非，即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意，故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜面自以为妙者，聊以平生历历者记之。

余年十五时，吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中。

有赵省斋先生名传者，杭之宿儒也，赵明府延教其子，吾父命余亦拜投门下。

暇日出游，得至吼山，离城约十余里。

不通陆路。

近山见一石洞，上有片石横裂欲堕，即从其下荡舟入。

豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水园”。

临流建石阁五椽，对面石壁有“观鱼跃”三宇，水深不测，相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食焉。

阁后有道通旱园，拳石乱矗，有横阔如掌者，有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在，一无可取。

游览既毕，宴于水阁，命从者放爆竹，轰然一响，万山齐应，如闻霹雳生。

此幼时快游之始。

惜乎兰亭、禹陵未能一到，至今以为憾。

至山阴之明年，先生以亲老不远游，设帐于家，余遂从至杭，西湖之胜因得畅游。

结构之妙，予以龙井为最，小有天园次之。

石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞。

水取玉泉，以水清多鱼，有活泼趣也。

大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺。

其余湖心亭，六一泉诸景，各有妙处，不能尽述，然皆不脱脂粉气，反不如小静室之幽僻，雅近天然。

苏小墓在西泠桥侧。

土人指示，初仅半丘黄土而已，乾隆庚子圣驾南巡，曾一询及，甲辰春复举南巡盛典，则苏小墓已石筑其坟，作八角形，上立一碑，大书曰：“钱塘苏小小之墓”。

从此吊古骚人不须徘徊探访矣。

余思古来烈魄忠魂堙没不传者，固不可胜数，即传而不久者亦不为少，小小一名妓耳，自南齐至今。

尽人而知之，此殆灵气所钟，为湖山点缀耶？桥北数武有祟文书院，余曾与同学赵缉之投考其中。

时值长夏，起极早，出钱塘门，过昭庆寺，上断桥，坐石阑上。

旭日将升，朝霞映于柳外，尽态极妍；白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。

《园冶》全文【自序】不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。

游燕及楚，中岁归吴(江苏)，择居润州。

环润皆佳山水，润之好事者，取石巧者置竹木间为假山，予偶观之，为发一笑。

或问曰：“何笑？”予曰：“世所闻有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？”或曰：“君能之乎？”遂偶为成“壁”，睹观者俱称：“俨然佳山也。

”遂播名于远近。

适晋陵方伯吴又于公闻而招之。

公得基于城东，乃元朝温相故园，仅十五亩。

公示予曰：“斯十亩为宅，余五亩，可效司马温公‘独乐’制。

”予观其基形最高，而穷其源最深，乔木参天，虬枝拂地。

予曰：“此制不第宜掇石而高，且宜搜土而下，令乔木参差山腰，蟠根嵌石，宛若画意；依水而上，构亭台错落池面，篆壑飞廊，想出意外。

”落成，公喜曰：“从进而出，计步仅四百，自得谓江南之胜，惟吾独收矣。

”别有小筑，片山斗室，予胸中所蕴奇，亦觉发抒略尽，益复自喜。

时汪士衡中翰，延予銮江西筑，似为合志，与又于公所构，并骋南北江焉。

暇草式所制，名《园牧》尔。

姑孰曹元甫先生游于兹，主人皆予盘桓信宿。

先生称赞不已，以为荆关之绘也，何能成于笔底？予遂出其式视先生。

先生曰：“斯千古未闻见者，何以云‘牧’？斯乃君之开辟，改之曰‘冶’可矣。

”时崇祯辛未之秋杪否道人暇于扈冶堂中题。

园冶卷一【兴造论】世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也。

古公输巧，陆云精艺，其人岂执斧斤者哉？若匠惟雕镂是巧，排架是精，一梁一柱，定不可移，俗以“无窍之人”呼之，其确也。

故凡造作，必先相地立基，然后定其间进，量其广狭，随曲合方，是在主者，能妙于得体合宜，未可拘率。

假如基地偏缺，邻嵌何必欲求其齐，其屋架何必拘三、五间，为进多少？半间一广，自然雅称，斯所谓“主人之七分”也。

第园筑之主，犹须什九，而用匠什一，何也？园林巧于“因”、“借”，精在“体”、“宜”，愈非匠作可为，亦非主人所能自主者，须求得人，当要节用。

“因”者：随基势之高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓“精而合宜”者也。

<篇名>类证活人书书名：类证活人书作者：朱肱朝代：宋年份：公元960-1127年<目录><篇名>序属性：伤寒诸家方论不一。

独伊芳尹仲景之书。

犹六经也。

其余诸子百家。

时有一得。

要之不可为法。

又况邪说妄意。

世业名家。

规利虽浓。

因果历然。

特以伊芳尹汤液。

仲景经络。

常人难晓。

士大夫又以艺成而下。

耻而不读。

往往仓卒之际。

束手待尽。

卒归之于命而已。

世人知读此书者亦鲜。

纵欲读之。

又不晓其义。

况又有好用凉药者。

如附子硫黄。

则笑而不喜用。

虽隆冬使人饮冷、服三黄丸之类。

有好用热药者。

如大黄、芒硝。

则畏而不敢使。

虽盛暑劝人炙、服金液丹之类。

非不知罪福。

偏见曲说。

所趣者然也。

阳根于阴。

阴本于阳。

无阴则阳无以生。

无阳则阴无以化。

是故春时气温。

当将理以凉。

夏月盛热。

当食以寒。

君子扶阴气以养阳之时也。

世人以为阴气在内。

反抑以热药。

而成疟痢、脱血者多矣。

秋时气凉。

当将息以温。

冬时严寒。

当食以热。

君子扶阳气以养阴之时也。

世人以阳气在内。

乃抑以凉药。

而成吐痢、腹痛者多矣。

伐本逆根。

岂知天地之刚柔。

阴阳之逆顺。

求其不夭横也难矣。

偶有病家。

曾留意方书。

稍别阴阳。

知其热证。

则召某人。

以某人善医阳病。

知其冷证。

则召某人。

以某人善医阴病。

往往随手全活。

若病家素不晓者。

道听泛请。

委而听之。

近世士人。

如高若讷、林亿、孙奇、庞安常。

皆于此。

未必章句之徒不诮且骇也。

仆因闲居。

作为此书。

虽未能尽窥伊芳尹之万一。

庶使天下之大。

人无夭伐。

老不哭幼。

士大夫易晓而喜读。

渐浸积习。

人人尊生。

岂曰小补之哉。

仲尼曰。

吾少也贱。

故多能鄙事。

学人不以为鄙。

然后知余用意在此而不在彼。

\x大观元年正月日。

前进士朱肱序。

\x仆乙未秋。

以罪去国。

明年。

就领宫祠以归。

过方城。

见同年范内翰云活人书详矣。

比百问十倍。

然证与方分为数卷。

仓卒难检耳。

及至濉阳。

又见王先生活人书。

京师、京都、湖南、福建、两浙、凡五处印行。

惜其不曾校勘。

错误颇多。

遂取缮本重为参详。

《宋史忠义传》订补十二则孙廷林【摘要】《宋史》卷帙浩繁,历代学者病其繁芜.其中《忠义传》十卷是研究宋代边疆经略、忠义书写的重要史料.中华书局点校本虽做了大量校勘,但还有一些疏误、失校之处.兹将在阅读点校本《宋史·忠义传》中发现的讹误、校勘问题与有关考证,理成此文,以供点校本《宋史》修订时参考之用.【期刊名称】《广东第二师范学院学报》【年(卷),期】2016(036)006【总页数】5页(P90-94)【关键词】《宋史·忠义传》;勘误;补正【作者】孙廷林【作者单位】暨南大学历史系,广东广州510632【正文语种】中文【中图分类】K8523廿四史中，《宋史》卷帙最繁，其《忠义传》凡十卷，为正史忠义类传中卷次最多、入传人数最众者。

中华书局点校本已做了大量订误、校勘工作，但疏误、失校仍然不少。

兹将我们在阅读点校本《宋史·忠义传》中发现的问题，理成此文，以供点校本《宋史》修订时参考之用。

本文引用《宋史》原文，均据中华书局点校本(1985年版)。

《宋史·忠义传》属点校本第37册，文中省去书名、册数，标明卷次、页码。

卷四四六《康保裔传》：“祖志忠,后唐长兴中,讨王都战殁。

”(第13150页)按：《旧五代史》载：天成三年(928)四月癸巳，“宋州节度使王晏球以定州节度使王都反状闻。

”庚子，削王都官爵。

壬寅，“遣宋州节度使王晏球率师讨之。

”[1]537、733四年(929)二月乙巳，“王晏球奏，此月三日收复定州，获王都首级。

”[1]548《册府元龟》[2]、《新五代史》[3]所载皆同。

天成五年二月改长兴元年(930)，故保裔祖志忠果因讨王都战殁，则当在天成三、四年间，不当在长兴中。

《宋史·康保裔传》取自宋国史原本，[4]499“旁搜九朝事迹，采辑成编”[5]的《东都事略》亦云：“祖志忠，后唐长兴中，讨王都战没”，[6]276则误作“长兴中”，当自宋人已然。

卷四四六《孔宗旦传》：“后智高破横州，即载其亲往桂州”。