莫言小说中的暴力叙述

莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记《丰乳肥臀》是一部讲述上官家从建立到走向灭亡的曲折过程的历史性小说。

故事从抗日战争一直持续到中国改革开放。

下面XX给大家带来莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记，希望大家喜欢!莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记1莫言的这本书是标题党的最佳代表，“丰乳肥臀”让人联想到野性女人在花花世界中的无羁生活。

而“谨以此书，献给母亲在天之灵”的寄语，使得读者建立了“丰乳肥臀”与“母爱”的联系。

看完整本书，除了魔幻现实主义带给你的震感外，更多的是被母爱的崇高与伟大动容。

从抗战前夕到解放以后的时间跨度内，母亲上官鲁氏生养了九个儿女，四个孙辈，历经日本屠杀、自然灾害、炮火硝烟、文化革命种种磨难，用自己的乳汁滋养儿孙、以不屈的精神与命运抗争。

丰乳肥臀——悲苦的命运“母亲”有着与旧社会审美标准相匹配的小脚，有着女人生育能力象征的“丰乳肥臀”，但却演绎着旧社会妇女的悲苦命运。

下嫁不能生育的上官寿喜迫使母亲向多位男人借种生子来延续上官家血脉，最终与牧师的爱情结出了上官后代中唯一的男人——上官金童。

八个女儿继承了母亲的丰乳肥臀体态特征，来弟、招弟、领弟、盼弟、想弟、念弟、求弟和玉女各个命运多舛，生之悲苦——死了、疯了、卖了，没有你想不到的苦，只有你无法体验的悲。

这种悲是旧社会女人的写照，是对中国社会人性丑恶的揭露。

即使拥有丰乳肥臀，女人充其量也只是生产的工具，生产力越高所受的剥削也就越深，女人的价值也仅仅体现为生男生女。

丰乳肥臀作为底层劳动人民延续血脉的工具，数千年的生产着悲苦的女人。

丰乳肥臀——生命的抗争每读到一个女儿的命运就不禁感叹上官家女儿的不屈精神，抗争力量。

母亲的被借种、被__、被暴打也不向生命低头，没有一哭、二闹、三上吊的悲情戏码，也没有孤单流泪、自怨自艾的怜悯情怀。

生活永远坦坦荡荡，即使身体遭受无尽践踏，灵魂也始终保持纯净。

上官家的八个女儿同样延续了母亲的坚毅性格，不管成仙、成妖还是卖身卖命，都无怨无悔，热情荡漾。

莫言檀香刑
篇一：论莫言《檀香刑》中的历史与权利话语论莫言《檀香刑》中的历史与权利话语【摘要】：在莫言的小说中很难离开”残酷”这个主题。

在他的众多作品中，洋溢着红高粱般的热情与人性的受难原则，在残酷的美中，他将原始人性赤裸裸地展现出来。

或纯洁，或高尚，或美丽，或卑污。

总之轰轰烈烈，热情似火。

这一点在他的作品《檀香刑》中体现的淋漓尽致。

文章结合赵甲，孙丙，刑场上的看客来阐述中国封建社会为历史背景下的人性的悲剧。

在这里”刑场”是历史的浓缩，是用来满足统治者取乐的工具和实现”看客”们原始的欲望，在通过对历史的物化展现了莫言所激赏的生命的强悍美。

同时莫言又以其故事自身的隐喻特征将小说的审美内涵延伸到中国文化的内部，使古老文明掩饰下的国家权力体系和伦理道德体系受到尖锐的审视。

【关键词】：残酷；权力；历史；刑场；狂欢《檀香刑》讲述了二十世纪初德国强租胶东半岛，在山东地区修铁路，山东农民参加义和团反抗洋人势力的一段传奇故事。

民妇孙媚娘与县官钱丁相好，她的父亲，唱猫腔的戏子孙丙在一次与钱丁斗须中失败，被拔光了胡子改行开茶馆。

修铁路的德国人欺侮孙丙的妻子，他一怒之下杀了洋人，结义和团反抗洋人的暴行。

孙媚娘的公公，刽子手赵甲奉朝廷之命设计出名为”檀香刑”的酷刑处决孙丙。

小说的主题词是--酷刑，杀人。

在这里我们看到了与”五四”运动以来庄严的悲剧的延伸。

鲁迅先生所写的杀人的场面，是对麻木国民灵魂的鞭挞。

莫言所写的杀人是对中国传统刑罚文化的审度，反思。

刑场是生命的终结，也是正义，良知的悲壮登场。

在《檀香刑》中有三个典型形象，赵甲，孙丙，钱丁。

莫言檀香刑篇一：论莫言《檀香刑》中的历史与权利话语论莫言《檀香刑》中的历史与权利话语【摘要】：在莫言的小说中很难离开”残酷”这个主题。

在他的众多作品中，洋溢着红高粱般的热情与人性的受难原则，在残酷的美中，他将原始人性赤裸裸地展现出来。

或纯洁，或高尚，或美丽，或卑污。

总之轰轰烈烈，热情似火。

这一点在他的作品《檀香刑》中体现的淋漓尽致。

文章结合赵甲，孙丙，刑场上的看客来阐述中国封建社会为历史背景下的人性的悲剧。

在这里”刑场”是历史的浓缩，是用来满足统治者取乐的工具和实现”看客”们原始的欲望，在通过对历史的物化展现了莫言所激赏的生命的强悍美。

同时莫言又以其故事自身的隐喻特征将小说的审美内涵延伸到中国文化的内部，使古老文明掩饰下的国家权力体系和伦理道德体系受到尖锐的审视。

【关键词】：残酷；权力；历史；刑场；狂欢《檀香刑》讲述了二十世纪初德国强租胶东半岛，在山东地区修铁路，山东农民参加义和团反抗洋人势力的一段传奇故事。

民妇孙媚娘与县官钱丁相好，她的父亲，唱猫腔的戏子孙丙在一次与钱丁斗须中失败，被拔光了胡子改行开茶馆。

修铁路的德国人欺侮孙丙的妻子，他一怒之下杀了洋人，结义和团反抗洋人的暴行。

孙媚娘的公公，刽子手赵甲奉朝廷之命设计出名为”檀香刑”的酷刑处决孙丙。

小说的主题词是--酷刑，杀人。

在这里我们看到了与”五四”运动以来庄严的悲剧的延伸。

鲁迅先生所写的杀人的场面，是对麻木国民灵魂的鞭挞。

莫言所写的杀人是对中国传统刑罚文化的审度，反思。

刑场是生命的终结，也是正义，良知的悲壮登场。

在《檀香刑》中有三个典型形象，赵甲，孙丙，钱丁。

他们一个是受宫廷礼仪熏陶了数十年的刽子手，一个是民间文化的杰出代表，一个是熟读经史子集的进士。

这三个人物将国仇，家仇，情仇，以及种种戏剧化的方式紧密地交织在一起，在清朝末年外敌入侵的特殊的历史背景中扮演着不同的角色。

在这部作品中以刽子手赵甲一生的施刑经历展现了刑场与权力，人性的扭曲。

一、权利的异化--赵甲赵甲作为刽子手的代表，封建权力社会的执法者，在小说中他成了历史的第一见证者与参与者。

作者简介：申长崴，硕士，讲师，鸡西大学，黑龙江·鸡西。

邮政编码：158100文章编号：1672－6758（2011）04－0100－2论莫言小说中“肉”意象的文化蕴藉申长崴摘要：莫言小说中的“肉”意象鲜明而独到，在“肉”意象的世界里，既有莫言“独特强调”的言说，也有莫言“为老百姓写作”的创作立场，还有莫言独具的文本特色和人性情怀。

试从“食”“色”两个方面阐释莫言笔下“肉”意象的文化蕴藉。

关键词：莫言；文化蕴藉；“肉”意象中图分类号：I206．7文献标识码：A 莫言在众多小说中通过吃的畅快、肉的斑斓描写，刻画了“肉”意象，其文学的丰沛蕴藉与文化的无限丰富相结合，造成了绵延不绝的文化蕴藉，如同黑格尔所说的“显现出一种内在的生气、情感、灵魂、风骨和精神”。

我们探寻莫言小说中“肉”意象的文化蕴藉，也就是要追求文学与历史、文化、传统相互融合后的财富积淀。

一曰“食”：“不肉不欢”的斑斓盛宴1．饕餮之肉。

首先，小说中呈现出人物对“肉”的热爱。

无论对待何种肉，主人公们都投注了巨大热情。

以《四十一炮》为例，嗜肉如命的罗小通从小就对肉充满了深情，他自己说“我是个没心没肺、特别想吃肉的少年。

无论是谁，只要给我一条烤得香喷喷的肥羊腿或是一碗油汪汪的肥猪肉，我就会毫不犹豫地叫他一声爹或是跪下给他磕一个头或是一边叫爹一边磕头”。

“我还感觉到了这块肉在我的手中颤抖不止，我知道它决不是因为恐惧而颤抖，它是因为幸福而颤抖。

……所以我也就理解了肉的激动。

在我拿着肉往嘴巴里运动的短暂的过程中，肉的晶莹的眼泪迸发出来，肉的眼睛亮晶晶地盯着我，肉的眼睛里洋溢着激情。

我知道，因为我爱肉，所以肉才爱我啊”。

可以说，莫言笔下一个个阳刚壮美、野性粗犷的人物大多对肉情有独钟，于是大碗喝酒、大块吃肉，昆虫猛兽、水族家禽皆可畅快朵颐。

其次，超出一般的食欲与巨大食量。

将饕餮之肉表现到至极的是《野骡子》、《四十一炮》，例如：传说中少年罗小通“曾经一次吃了八米肉肠、两条狗腿，外加十根猪尾巴”，至于一顿吃掉半条狗则是小菜一碟；平日里他对肉朝思暮想，有肉则来者不拒、吃之无数；吃肉大赛上，气定神闲吃完五斤一盆的牛肉，打败了冯铁汉等吃肉高手，一举夺冠；肉食节上更是风光无限。

济南大学学报(社会科学版)JOURNAL OF UNIVERSITY OF JINAN ( So56 Science Edition )第30卷第6期2020 年Vol. 30 No. 62020$-文学研究-论莫言小说中的反讽叙事李昱颖，张学军（东北大学工商管理学院，辽宁沈阳110169；山东大学文学院，山东济南250100）［摘要］在莫言的小说中，修辞反讽较多地表现为政治话语的借用、语言的矛盾和悖谬、刻意营造夸张与失真 等方面。

将某一特定时期、特定环境的用语移植到另一领域，语境的变化影响了这些特定用语表达本义，话语变得 似是而非，产生了反讽的效果。

情景反讽,则是设计出复杂的情境，主要表现在叙事主体的设置、多重故事结构的 嵌套、对文本的戏仿等等。

其中既包含着对形式的探索，也带有对“真伪”的反讽，通过形式表达出意义指向。

主题 反讽也经常出现在莫言的作品中，对人物遭际命运的揭示，反映出的是莫言对于既有观念的反讽式观照。

意象反 讽是指意象与其背后的象征意旨存在着悖逆乖离，正是由于这种矛盾的存在，所以能穿透社会假面，形成悖论和反 讽的表现形态。

［关键词］莫言小说;修辞反讽；情景反讽；主题反讽;意象反讽［中图分类号］T06.7 ［文献标识码］A ［文章编号］1671 -3842（2020）06 -0073 -12何为反讽？历来是一个众说纷纭莫衷一是的问题。

文学理论家将反讽理解为一种结构原则， 对一篇篇作品进行细读，归纳出反讽的特质；哲学家将反讽提升到存在层面,认为从苏格拉底开始, 反讽成为一种理解世界的方式。

在理论研究的众声喧哗里，很难寻找出一个确切的定义，来确定反 讽的研究边界。

从理论家们不无困惑的解析中，我们甚至可以做一个大胆的猜测:也许反讽在产生 之初就是一片混沌，这个来源于希腊古典戏剧角色“佯装无知者”的概念，只不过是一个权宜的命 名而已。

通常情况下，反讽被理解为一种修辞，表现的是文本意义在语境作用下发生的扭曲，出于作者 的有意安排，语义和语境并不完全匹配，然而在这种不和谐中，却传达出了更深刻更丰富的意义。

6浅析《月光斩》叙事策略焦皎西北大学摘要：莫言的《月光斩》利用独特的叙事策略，通过复杂的对称时间结构与同心圆时空结构展示了时空交错的故事情节，以第一人称视角下在第一人称叙述中的第三人称叙述的多层次的叙述视角构建了读者与小说中各个时空的交流，向读者呈现了一个反抗、复仇的惩恶案件，表达了没有解决社会贪腐的本质问题的无奈、抨击、悲哀。

关键词：叙事策略；时空结构；多层次视角莫言的《月光斩》发表于2004年10月15日出版的《人民文学》，被收入《莫言文集》第十六卷，是对《列异传》、《搜神记》等古籍所载的“三王冢”故事所表达的“复仇”母题进行的现代演绎。

莫言运用独特的叙事策略与叙述对象保持距离，并用现实传闻和历史因缘，将故事笼罩在极具神秘气息与传奇性的魔幻色彩之下，用荒诞的喜剧形式召唤悲剧精神，曲折地反映出平民阶层对于社会的某些不公正现象的一种臆想性的“白日梦”般的反抗，用行动的荒诞和无意义引起人类主体内心深处的悲伤和怜悯。

纵览全文，故事的主要内容可以概括为三个故事，分别是：一表弟与“我”的邮件往来；二刘副书记死亡谜团；三月光斩的由来。

从时空秩序的叙述视角来看，呈现出的叙事结构拥有着时空交叉的特点，不仅形成“现在——过去——过去的过去——过去——现在”的复杂时间结构，更形成“圆心——圆环——圆环”的同心圆时空结构。

故事从表弟的来信开始，用附件内容引出了刘副书记离奇死亡的事，用倒叙的手法，以死亡案件引起读者的注意，用案件细节描写渲染故事魔幻的基调，在接下来的叙述中先讲述了炼制蓝钢，然后讲述了锻刀的过程。

奇刀月光斩的由来是发生在死亡案件之前的，因此这部分不仅讲述了过去时态的故事，还穿插了过去的过去发生的事。

而后讲述了死亡案件只是一个恶作剧，县委为了减小影响而采取各种措施，最后“我”看完附件中的闹剧给表弟回信，这一部分是从过去时态的故事回到了现在时态。

在小说中将所有的故事、传说情节按时间顺序排列，应该依次为：炼钢、锻刀、发现刘副书记死亡、发现死亡案件是恶作剧、表弟给“我”写信、“我”阅读信、“我”回信。

《檀香刑》：狂欢化叙述中的女子
马知遥
【期刊名称】《海南师范大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2007(020)006
【摘要】莫言在<檀香刑>的叙述中采取的是民间"狂欢节"的叙述方式,说书人的叙述语气,以及让人物刚开始出场时都采取的是戏剧中"独白"的方式介绍自己,语言铿锵,节奏明快.借助狂欢节叙述的方式,读者将欣赏到这样叙述的诸多好处:广场化、杂语化、粗俗性等等,而人物的爱憎就是在呼喊和嬉笑怒骂里得到了体现.另外在人物塑造中,莫言采用了加冕和脱冕的方式,其目的是起到民间的戏剧效果.眉娘就是狂欢化叙述的产物,是小说狂欢理论的典型写照.
【总页数】3页(P91-93)
【作者】马知遥
【作者单位】山东艺术学院,艺术研究所,山东,济南,250014
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
【相关文献】
1.论莫言《檀香刑》的狂欢化色彩 [J], 周琳琳;
2.历史的突围与超越--论莫言《檀香刑》狂欢化叙事美学 [J], 凤卓;彭正生
3.论莫言《檀香刑》的狂欢化色彩 [J], 周琳琳
4.狂欢化的刑罚与变异的权力--《檀香刑》的主题意蕴 [J], 赵先锋
5.《檀香刑》中的狂欢化色彩赏析 [J], 赵彬彬
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《红高粱》读后感 学院：文学院汉语言文学专业 学号：1001115 姓名：王辰 《红高粱》读后感 首先读完《红高粱》之后最大的感受就是文章中细腻的语言与刻画淋漓尽致的展现了文章中各色人物的丰满性格，将当时的场景再现给读者，莫言的语言天赋是中国作家里第一流的，在看到这样一个句子的时候我感觉到了语言的力量：“高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡”。当我看到《红高粱》中描写罗汉大爷被孙五剥皮时的一段描写，“罗汉大爷脸皮剥掉后，不成人形的嘴里还呜呜噜噜地响着，一串一串鲜红的小血珠从他的酱色的头皮上往下流。”说实话，读到这的时候我其实心里很难受，很恶心有种想吐的感觉，而且莫言的语言描写也很有技巧，从这句话中可以从颜色的变换可以让我们在脑海中形成一幅罗汉大爷在被剥皮时的痛苦场景。莫言的一些句子可以作为文言为现代文学提供养料的良好证据，让我时常会想怎样可以巧妙地把一些词语在现代文学作品里获得合理的位置。 读过《红高粱》之后我就找了一下关于作者莫言的信息，莫言---原名管谟业，中国新一辈极具活力的作家之一。自八十年代中以一系列乡土作品崛起。虽然早期被归类为“寻根派”作家，但其写作风格素以大胆见称，小说中总是充满进攻型的语言。例如成名作《红高粱家族》里，不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉，但在“屎尿横飞”的场景之间，其实正是演义着一段现代革命的历史。故事中那片广袤狂野的高粱地，也被描绘成一个把历史、传统、城乡纵横交错的辽阔炫丽空间。 在网上看到有关《红高粱》的评价，其中就有关于暴力的分析，后来又看了一遍小说觉得这种说法也并非空穴来风，在书中确实可以通过一些语句的描写能感受到暴力真的存在，并且形成一种散发式辐射型暴力。我感觉最令人怵目惊心的莫过于活剥罗汉大爷的暴力场景，他对整个场景的书写再详细不过了，无论是描述整个过程的宏观流程，还是每一个部位的微观审视。比如当他述及两只被割掉的耳朵的状态时，就不无暴力的指出，“父亲看到那两只耳朵在瓷盘里活泼地跳动，打击得瓷盘叮咚叮咚响。 日本兵拖着瓷盘，从民夫面前，从男女老幼们面前慢慢走过。父亲看到大爷的耳朵苍白美丽，瓷盘的响声更加强烈”。虽然这种写法所产生的读者效果让人很难接受，但正是如此暴力式对暴力的宣淫式呈现才会激起读者对日本侵略中国、草菅人命的残暴方式的痛恨，同时在小说内部也可以感受到它推动了不同力量抗日激情的勃发与实践。 莫言的《红高粱》如果抛开道德伦理层面对暴力书写的负面判定，我们会发现，暴力书写其实有它丰富又深刻的意义和美学探求，即“以其丰富的精神信息，构成强大的精神冲击力，无情地击碎人们的日常经验和日常思维，将人们逼到不得不正视这种既陌生又真实的艺术图像的生存极境，所以有可能促使人们唤发出最深刻的生命激情，最热切的创造欲，将开辟新生活和新人生的可能性膨胀到极限。”莫言的暴力主要体现在主题内容和文体风格上，从主题内容看，暴力书写成为书写暴力的寓言，“其寓意指涉的不只是暴力本身，而更是指向了人的精神结构和社会历史结构”。从文体风格看，暴力书写是指一种暴力叙述风格，叙述本身也成为一种文体的暴力。它还可分为狂放不羁的“硬暴力”和细腻绵密的“软暴力”等。 读过《红高粱》后不难发现作者莫言在塑造人物的结局时还是遵循中国传统的思想观念---恶有恶报，例如文中描写孙五当时为了自保按照日本人的指示将罗汉大爷剥皮，后来他干了这件事后，就精神错乱，手舞足蹈，眼睛笔直，腮上肉跳，胡言乱语，口吐白沫，扑倒跪地，喊着：“大哥大哥大哥，太君让我干的，我不敢不干……你死后升了天，骑白马，佩雕鞍，穿蟒袍，坠金鞭……”村里人说这是上天的报应，所以通过这段的描写我认为作者莫言在进行文学创作的时候也遵循了中国的传统文化、思想观念。 读过《红高粱》后无论是在写作手法和爱国的情感上都让我有很大的感悟，所以这部小说我感觉真的很好。

鄙俗世界里的理想化生存——《透明的红萝卜》的隐喻叙事分析《透明的红萝卜》是作家莫言的成名作，讲述的故事发生在文革时期，发表之初即被定义为对文革的讲述与反思，是现实主义风格的作品。

作为诺贝尔文学奖获奖者，作者在瑞典学院发表文学演讲时，提出这篇作品是“最有象征性、最意味深长的一部”①。

如果跳出现实主义的预设，分析作品中关键符码的隐喻内涵，就会眼前柳暗花明，豁然开朗。

事实上，这篇作品的魅力就在于作品内涵的不确定性，这导致了一些分析文章在内涵解读上语焉不详。

回归文本，这篇作品是一个关于生存的隐喻，并预示了莫言后来小说创作的叙事取向。

一、生活：鄙俗而荒诞的现实世界隐喻是一种有意味的叙事策略。

美国的文艺理论家韦勒克认为，“隐喻同意象、象征、神话一起，将诗歌拉向‘外在图像’和‘世界’，另一方面，又把诗歌拉向宗教和世界观”②。

作为一种叙事策略，隐喻实现了物质世界与精神世界、外部世界与感知世界的联系。

莫言在小说中通过隐喻的叙事策略，将思想从现实叙事的牢笼中解放出来，从而获得了深邃的意义空间。

《透明的红萝卜》中的故事发生在文革期间，地点在乡村的泄洪闸工地上，讲述了主人公黑孩在工地上参加劳动的经历。

小说对文革期间的人生世态、乡村生活、田野风光都有着独到而细致的描绘，所呈现的细腻感觉、绚烂色彩、语言天赋等文体特征，发表之初即备受赞誉。

在一些研究者那里，小说中的乡村书写成为最引人关注的价值要素，被称为中国式的“魔幻现实主义小说”，又被称为真正的“批判现实主义小说”。

③但是，有的研究者关注到了其内涵的含混性与复杂性。

在1986 年出版的《探索小说集》中，评述者肯定了作品的“感觉”与“魔幻”的色调与意味，但对作品内容的概括和提示却含糊而笼统，诸如“对以往消逝岁月的忧郁和留恋”“贫困和饥饿的阴影、荒漠土地的色调”“难以抹去的童年记忆”等等，都止于闪烁其辞。

④众说纷纭的背后，与客观时代背景和阐释者的文化背景有关，也从另一方面提示读者：《透明的红萝卜》不仅仅是讲述一个现实主义的生活故事，应该蕴含着更为丰富复杂的思想内涵。

论莫言小说的叙事艺术论莫言小说的叙事艺术莫言被誉为中国当代文学的巨匠，他的作品流传广泛并受到国内外读者的瞩目。

莫言小说的叙事，以其独特的艺术风格和精妙的叙述方式，使其作品深深地打动着读者。

本文将从三个方面来探讨论莫言小说的叙事艺术。

一、审美叙述手法莫言的小说中，叙事手法独特新颖，充满着诗意和韵味。

他运用了大量的暗示和隐喻，为读者创造出一种超越现实的意境。

在《红高粱》一书中，莫言以一种夸张、变幻的方式叙述了中国历史上一段血腥而悲壮的历史。

小说中的奶奶是一个具有神秘色彩的人物，她的言行举止似乎与尘世无关，同时她又是整个故事的核心所在。

她不仅具有神秘而又具有威严的形象，同时也是整个故事的象征。

通过以奶奶为代表的形象，莫言把人们对中国历史中那段黑暗而又痛苦的记忆进行了深刻而意象化的表达。

此外，在叙述过程中，莫言还注重对动态和静态的处理。

他不仅注重情节的推进和角色的塑造，还注重描绘人们的内心世界和情感变化，使读者更容易融入到故事中去。

他对场景的描写通常是充满细节和感情的，如《蛙》一书中描写了农村的生活场景，莫言通过丰富的细节和色彩的描绘，让读者仿佛身临其境，感受到乡村的温暖和宁静。

二、错综复杂的叙事结构莫言的小说往往采用非线性叙事的方式，将过去、现在和未来交织在一起。

他通过这种错综复杂的叙事结构，使读者在阅读时感受到时间的错乱和空间的扭曲。

在《丰乳肥臀》一书中，莫言通过不同章节的跳跃，将故事中不同时间段的情节交织在一起。

这种叙事方式既增加了小说的可读性，又使读者在阅读中更能深入思考人性的弱点和命运的无奈。

同时，莫言还巧妙地运用了回忆和倒叙的手法。

在《檀香刑》一书中，故事开头就以警察局的调查为线索展开，然后以回顾的方式逐渐揭示出整个故事的来龙去脉。

这种叙事方式引人入胜，让读者在阅读过程中产生更多的疑问，并期待着答案的揭晓。

三、人物与叙事的关系莫言小说中的人物形象丰满而真实，他通过塑造不同的人物，展示了社会的复杂性和人性的多样性。

莫言《檀香刑》中人性的卑污剖析摘要：《檀香刑》是莫言创作的一部重要小说，在这部小说中，莫言塑造了咸丰皇帝、袁世凯、钱丁等刑罚审判执行者的卑污人性，同时也从受刑者、行刑者、看客等角度，对卑污的人性进行全面剖析。

莫言通过《檀香刑》，揭示了卑污人性实际上是人性在欲望当中的沉沦，并且对这种卑污人性进行深刻的批判和讽刺。

关键词：莫言、《檀香刑》、人性、卑污莫言在其小说创作当中，尤其注重对于人间最为痛苦的刑罚进行抒写，在其经典的小说作品《檀香刑》当中，莫言将丑陋的人性和痛苦的刑罚结合在一起，通过对七次刑罚过程的细致讲述，突显出人性的卑污和丑陋。

在《檀香刑》中，莫言并不直接抒写丑陋的人性，而是透过无情的刑罚来表现出人性的罪恶。

这一点也让莫言的《檀香刑》带有更为强烈的感染力。

莫言之所以将人性的卑污和酷刑结合在一起，并不是因为莫言的文学审美上和大众产生了差异，而是从另一个角度对丑恶的人性进行审丑。

酷刑背后是一种精神上的极端感受，对追求和平的人类而言，暴力和刑罚本来就应该受到人类社会普遍的批判。

因此，莫言的《檀香刑》以刑罚作为切入点，对不同社会阶层当中人性的卑污进行了全面的揭露和审视，比如审判者、执行者、地方长官、围观者等所具备的卑污人性，都通过《檀香刑》进行了揭示。

一、《檀香刑》中审判者的卑污人性：咸丰皇帝、袁世凯的残酷这一点在《檀香刑》当中讲述钱雄飞被凌迟处死、小虫子受刑的时候都能够体现出来。

小虫子当时是因为偷偷贩卖七星鸟枪，从而触犯了清朝的法律，当时的统治者咸丰皇帝决定采用一种尤为特别的酷刑，因为他已经对于过去那些刑罚完全麻木了，犹如有种猎奇的心态一样。

小说里面讲到专门勘定刑罚的慎刑司，主管慎刑司的官员如同报各种菜色的名字一样，不断地报给咸丰皇帝听，但是咸丰皇帝都不满意，用&ldquo;陈汤剩饭&rdquo;来形容慎刑司报上来的刑罚名字，后来交由刑部勘定设计了一种新的刑罚&ldquo;阎王闩&rdquo;。