下载文档原格式
第4课西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固【教学目标】1.通过时空定位和史料分析，了解汉朝为建设大一统国家采取的多方面举措；能够准确叙述重要的制度并理解其意义。
2.通过史料分析，了解西汉建立初期的社会背景和“文景之治”的主要内容，汉武帝改革的历史原因及其成效。
认识到制度建设的过程实际上是统治阶级不断适应时代发展的过程。
3.通过史料分析、史料实证，对比总结两汉衰亡的原因。
能够结合史实论述两汉时期大一统国家巩固的历史意义。
【教学重难点】重点：1.“文景之治”及西汉的强盛，“光武中兴”，两汉时期文化的繁荣。
2.“文景之治”与“光武中兴”的比较。
难点：1.分析两汉强盛及衰败的原因，认识汉武帝加强统治的措施，尤其是处理民族关系的措施。
2.两汉时期文化的繁荣与两汉政治、经济之间的关系。
【新课导入】楚汉战争中获胜的刘邦登上了皇帝之位。
西汉初立，社会残破，连为皇帝套马拉车都找不到四匹同样颜色的马，将相大臣有时只能乘牛车出行。
曲逆城原有三万多户，战后只剩下五千户。
当时经济之凋敝，可见一斑。
图为西汉时期的驷马安车，安车是当时的一种坐乘车，常驾四匹马。
为恢复经济发展巩固统治西汉统治者采取了哪些措施？这节课我们一起学习《第4课西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固》【新课讲解】西汉的建立与“文景之治”1.西汉的建立【师】PPT展示汉高祖刘邦的图片。
（1）建立：公元前202年，刘邦立汉朝，定都长安。
【师】汉初基本沿袭秦制，但施政方针有了重大调整，将恢复发展经济、稳定社会作为首要任务，并取得显著效果。
请同学们通过教材学习汉初的巩固措施。
（2）制度：①西汉初年的各种制度基本沿袭秦朝；②地方行政制度采取郡县与分封并行制，给汉王朝的统治和稳定下了隐患。
（3）七国之乱：汉景在位时，削减诸侯封地，引发了七国叛乱。
2.“文景之治”【师】通过导语我们了解了汉初的经济社会情况。
请同学们再阅读多媒体展示的材料，并思考材料反映了什么问题？材料《汉书·文帝纪》载，“农，天下之大本也，民所恃以生也。
第4课《西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固》教学设计西汉统一多民族国家的建立与巩固；两汉时期末期产生的社会问题（二）教学难点理解汉武帝巩固大一统的措施与历史意义；理解两汉衰亡的原因教学资源和教学方法（一）教学资源历史图片历史地图文字材料多媒体（二）教学方法讲授法问答法史料分析法历史情景·实践教学法教学过程教学环节教师活动学生活动设计意图导入新课【提问】提起和亲，想起了哪些著名的和亲？简单解释和亲的概念展示西汉初期以及汉武帝时期汉朝与匈奴和亲关系的两组材料，让学生从材料中思考变化。
对材料简单分析，【提出问题】从“奉”到“赐”，在对匈奴的政策上，汉初为什么要主动和亲，在武帝时期和亲的主被动关系又为什么会发生变化？阅读两组史料，思考问题本课内容以汉朝与匈奴和亲关系的变化为线索，来梳理西汉初年到汉武帝时期国家政策的变化和及其影响，以和亲引起学生兴趣，并提出问题，将学生带入问题情境。
一、西汉的建立与强盛（一）以和亲为线索理解汉初到汉武帝时期政策的变化承接导入部分的问题，首先提出【问题1】汉初为什么要实行和亲政策？并且给出思路，展示西汉初期的以及此时匈奴实力的材料，提问学生从中有什么发现。
根据前面的材料得出西汉初年与匈奴实力对比的差距，从对内汉朝的社会经济状况以及对外面临的压力来理解汉初主动与匈奴和亲的原因，这种和亲政策也是对外政策的体现，对外政策必定是治国策略的体现，因此引导学生理解汉初实行的国策——无为而治、休养生息，进而解读无为而治，请同学根据课本说出无为而治的措施有哪些？在对外方面的表现就是与匈奴修好，实行和亲，因此可以回答【问题1】，汉初实行和亲政策是为了避免直接的武装冲突，积蓄国力，稳定政权，恢复经济。
学生首先明确问题，再根据思路，阅读两则材料，从材料中提取信息。
从前面的材料中进一步思考问题，理解汉初实行无为而治的背景。
根据课本梳理无为而治的措施。
将问题串联在知识讲授中，使学生在问题情境之下思考、理解西汉初期的社会状况。
《第4课西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固》教学设计教学指导思想与理论依据为应对历史学科课程改革所提出的新的学科要求，即五大核心素养：唯物史观、时空观念史料实证、历史解释及家国情怀，历史学科的教学思想发生了重大的改变。
在坚持马克思主义唯物史观的理论基础之上，其它相关素养皆各有指向性，并最终汇聚为价值观的积淀与反映。
即便如此，高中历史的教学仍然需要在脚踏实际的基础上，融合已有的经验，渐进式的走向新的阶段。
课堂上的系列教材、用语、多媒体以及板书等，依旧是目前必须依赖的手段。
鉴于初中历史的学习重事件、故事，学生在高中历史的学习中可能稍感无趣与枯燥，这是一个较为普遍的现象，为此，引导式教学并穿插有新时代特色的手段应该是一个可能的尝试。
教学背景分析（一）课题及教学内容分析本课围绕两汉的知识进行了全方位的学习，其核心在于让学生认识到，秦朝虽然建立了第一个统一多民族国家，但真正让其形成并传承后代的是两汉，尤其是西汉，所以本课的核心内容就在于围绕西汉是如何巩固大一统的。
汉初王朝的初步设想与借鉴秦王的教训，使得统治者秉持着“汉承秦制，有所损益”的统治理念，宽减刑罚、郡国并行、与匈奴和亲等，皆为恢复社会之安定，也是初步完成了大一统；但汉初的做法是不稳定也不彻底，遂有汉武帝铸就西汉之强盛，而西汉的统治很容易被东汉所继承并发扬。
在两汉长期的大一统的形式下，政治的稳定推动了经济的繁荣，并最终成就了辉煌的汉代文化。
（二）学生情况分析关于汉代的历史，学生在初中的学习中已经通过了基础的考核，具备基本的观念，但问题有二，其一为知识的错乱与遗忘，对两汉的基本知识出现张冠李戴的问题，甚至不能鉴别基本的内容正确与否；其二，对两汉统治的理解过于浅显，不熟悉内在的理路，也不清楚很多举措的深层次含义。
教学目标1.总体目标：认识并理解汉代接续、完善秦制所形成的统一多民族封建国家的历史过程及意义。
2.能通过史料分析汉代初建并逐步巩固大一统的历史（素养目标：唯物史观、史料实证）。
统编版（2019）必修中外历史纲要上第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第4课西汉与东汉—统一多民族封建国家的巩固本节课的教材分析：本节课的教材来源于统编版（2019）必修中外历史纲要上，第一单元“从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固”，第4课“西汉与东汉—统一多民族封建国家的巩固”。
教材主要内容包括西汉与东汉两个历史时期的重要事件、人物和政治制度的发展与巩固。
教学目标：1. 知识与能力目标：了解西汉与东汉的建立与巩固过程，掌握相关的历史事件、人物和政治制度；2. 过程与方法目标：培养学生独立思考和批判性思维的能力，培养学生分析历史问题的能力；3. 情感态度价值观目标：培养学生对中华文化的尊重与热爱，培养学生的爱国情怀。
教学重点：1. 西汉与东汉的统一多民族封建国家的巩固过程；2. 汉朝政治制度的创新与发展。
教学难点：1. 帮助学生理解汉朝政治制度的特点和优势；2. 帮助学生理解汉朝经济繁荣的原因与影响。
学情分析：学生在掌握古代历史方面有一定的基础，但对于西汉与东汉时期的具体内容了解较少，对于政治制度和经济繁荣的关系也缺乏深入理解。
学生的学习兴趣相对较低，需要通过活泼有趣的学习方式来吸引并引导他们参与课堂讨论。
教学策略：1. 调动学生的学习积极性，通过引入有趣的历史故事或图片来引发学生对本课内容的兴趣；2. 激发学生的思考，引导他们自主发现历史事件背后的规律与因果关系；3. 运用多媒体教学和小组合作学习的方式，增强学生的参与度和互动性；4. 设计问题、情境和案例分析，引导学生探索历史问题并进行批判性思维。
教学方法：1. 课堂导入：通过展示一幅古代历史画作或播放相关视频引发学生对西汉与东汉时期的好奇并吸引他们参与讨论；2. 讲授法：通过系统讲解汉朝政治制度的特点与优势，以及汉朝经济繁荣的原因与影响；3. 多媒体教学法：使用多媒体资料（图片、视频等）展示相关历史事件和人物，帮助学生更直观地了解汉朝的巩固与发展；4. 小组合作学习法：将学生分成小组，配合教师提供的问题和资料，进行讨论、研究和展示，促进学生自主学习和合作学习的能力。
第4课西汉与东汉—统一多民族封建国家的巩固教案【教材分析】本课是人教版必修上册《中外历史纲要》第一单元第4课《西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固》，本课通过四个子目（西汉的建立与“文景之治”、汉武帝时西汉的强盛、东汉的兴衰、两汉的文化）讲述西汉与东汉从建立到灭亡的全过程。
两汉时期是中国古代社会大一统封建国家初步形成和巩固时期，汉武帝时期的强盛和东汉的“光武中兴”都对大一统国家的巩固起到了至关重要的作用。
两汉大一统局面下，社会经济迅速发展，为后世经济的发展奠定了基础。
两汉时期，中外文化交流空前繁盛，科技水平居于世界先进行列。
通过学习，认识两汉时期政治、经济、文化的特点，明确中国统一多民族封建国家的巩固的时代特征。
【课标要求】通过了解汉朝的削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义，通过了解汉朝时期的社会矛盾和农民起义，认识两汉衰亡的原因。
【教学目标】【唯物史观】通过学习两汉的政治、经济、文化相关史实，运用经济基础和上层建筑关系理解两汉政治制度、国家统一与社会经济、文化的关系，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。
【时空观念】通过梳理两汉时期的时空坐标、重大事件，认识两汉所处的特定的时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。
【史料实证】通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，使学生了解两汉政治、经济、文化制度和措施的特征、影响，提高学生探究分析历史问题的能力。
【历史解释】引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，认识汉代儒学思想与治国理念、文学作品与汉代社会背景的内在联系，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。
【家国情怀】通过学习两汉时期的文化成就，体会“特定时期的文化是特定时期经济、政治的产物”，在此基础上，树立文化自信、文化自尊的心态。
【教学重难点】1.重点：两汉统一多民族国家在政治、经济、社会、思想文化上的巩固措施。
2.难点：汉武帝巩固和发展大一统国家的措施及意义。
《中外历史纲要》（上）教学设计第4课西汉与东汉—统一多民族封建国家的巩固【课标解读思路】1、了解汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措。
⑴讲清汉初统治者刘邦、文帝、景帝实行“黄老无为思想”措施的表现及其带来的影响，并指出，西汉初年面临的这些问题，直到汉武帝时才得以解决。
⑵结合史料，以思维导图解读的方式，归纳汉武帝加强君权和中央集权的措施、开疆拓土、尊崇儒术等举措⑶以小组合作探究的方式，评价汉武帝的功过是非。
一方面，可以帮助学生理清汉武帝的历史活动，理解他的历史贡献，另一方面，又可以培养学生用唯物史观评价历史人物和历史事件的能力。
2、认识汉朝统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义。
宏观上，可以从政治上有利于国家政局的稳定，经济上发展繁荣，民族关系上多民族的和谐共处发展等方面理解。
微观上，此处只需讲清楚汉初几个统治者统治的措施及其影响即可。
例如，“罢黜百家、独尊儒术”这一思想上的大一统措施，使儒家思想成为影响中国两千多年封建社会的正统思想。
3、通过了解汉朝的社会矛盾和农民起义，认识汉衰亡的原因。
⑴讲清楚王莽改制失败、绿林、赤眉等农民大起义、东汉建立三者之间的内在关系。
⑵以思维导图解读的方式，讲清楚光武中兴的措施及影响、外戚宦官交替专权和“党锢之祸”之间的内在关系。
⑶引导学生自主归纳黄巾军起义的背景、概况和影响，以培养学生概括历史问题的能力。
【导入新课】教师播放视频“汉武帝刘彻一生的最燃的经历都在这，很精彩！？”后讲述：有人这样评价汉武帝，“他给了一个国家的尊严，族群自信以及一个民族的永远名字”，为什么这么说呢 汉武帝在中国历史上有什么贡献？为什么说他是千古一帝？下面我们一起来学习“第4课 西汉与东汉——大一统国家的巩固” 【西汉的建立与“文景之治”】 1、西汉的建立⑴先简明扼要地归纳概括西汉建立的概况：⑵西汉初年的统治①创设情境材料，以史料实证和历史解释的方式，指出西汉初年面临哪些严峻的社会问题？然后，教师提出问题：社会问题的出现，跟西汉初年统治者的什么指导思想有关呢？西汉的建立时间公元前202年定都长安人物刘邦（汉高祖）②构建思维导图，理清西汉初年的统治概况 ③设置一个合作探究环节，让学生归纳出西汉初年统治面临的困境【西汉初年的强盛】 1、汉武帝的措施⑴政治上：结合图文材料，利用思维导图解读和史料实证的方式，归纳汉武帝的措施。
04西汉与东汉教学设计【课标内容】2017版课标：通过了解秦朝的统一业绩和汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义；通过了解秦汉时期的社会矛盾和农民起义，认识秦朝崩溃和两汉衰亡的原因。
实验版课标：初中课标：讲述张骞通西域等史实；认识丝绸之路在中外交流中的作用。
●通过“丝绸之路”的开通，了解丝绸之路在中外交流中的作用。
●观察丝绸之路的路线图、图片和绘画，诵读相关诗作，想象商旅的艰辛。
课标分析：【教材分析】本课是部编版历史中外历史纲要上册第一单元第4课。
本课共4目，分别是西汉的建立与文景之治、汉武帝时西汉的强硬、东汉的兴衰、两汉的文化。
本课相关内容初中基本都有详细介绍，分散在初中七上11-15课。
本课的问题同样是内容太多，想一节课解决的话就必须突出重点。
根据课标要求，这个重点就是“大一统王朝的巩固”，汉初无为而治是背景，汉武帝文韬武略是主要保障，两汉经学与东汉兴衰是其历史影响。
汉朝的社会矛盾是什么？教材没有具体论述，只是泛泛地指出是由于政治腐败，土地兼并严重（赋税徭役沉重），事实上两汉时期最大的社会矛盾就是世家大族（豪强地主）为代表的地方势力与皇权为代表的中央势力之间的矛盾。
世家大族的兴起同两汉经学（儒学）兴起密切相关，而经学的兴起又是缘于汉武帝的罢黜百家，独尊儒术。
【教学立意】立意一：大一统王朝的巩固立意二：华夏文明的扩张汉代华夏文明向外扩张，同时吸收了外来文化立意三：全国性文化立意四：合法性对合法性的追求【教学目标】1. 唯物史观：能够正确认识人类历史发展的趋势。
2. 时空观念：能够将汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等置于具体的时空条件下进行考察。
3. 史料实证：能够从史料中提取有效信息，作为历史叙述的可靠证据，并据此提出自己的历史认识。
4. 历史解释：学会从历史表象中发现问题，对相关史事间的因果关系作出解释。
5. 家国情怀：从历史的角度认识中国的国情，形成对祖国的认同感和正确的国家观。
【教学过程】导入新课：（2分钟）导入一：刘邦有一个重要的谋臣叫陆贾，是一个有远见的人物，经常给刘邦在献策的时候就说《诗》上是怎么怎么说的，《书》上是怎么怎么说的，往往要引经据典，这个汉高祖刘邦就骂他，说“乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》！”。
“乃公”是骂人的话，“乃”，就是你的意思，“公”，你爹，你爹我是在马上打下的天下，你口口声声要《诗》要《书》，这些对我有什么用啊？陆贾就跟他说了，陆贾说，你马上得之，不错，但是“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤、武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。
”——《史记·陆贾列传》为什么马上得天下不能马上治之呢？教学新课：一、汉初无为而治（5分钟）要回答这个问题，我们不妨先来看一段由德国伟大的思想家马克思·韦伯所曾经提出的这样一种观点：材料：任何一种能够持续存在的统治，要有起码程度上的自愿服从性。
——马克思·韦伯韦伯把这种自愿服从性称之为合法性，也有人称之为正当性。
韦伯认为，任何政治统治要想得以维持,不仅需要通过暴力恐怖所带来的强制性服从，还需要社会成员起码限度的自愿服从，即起码得有足够数量的人在心里觉得这种统治是“适当的”、“正当的”从而是“应该服从的”，政治统治才能维持下去。
依照韦伯的观点，合法性的途径有三个，分别是基于传统的神圣性、基于统治者个人超凡魅力、基于法理(依照某种公认的法则和理论) 的依据。
无疑，秦始皇具有个人超凡魅力，所以只有在他死后，秦末农民战争才会大爆发。
二世胡亥既没有个人超凡魅力，又违反了法理也就是嫡长子继承的宗法制原则，这就使得秦二世的统治存在着严重的合法性不足的问题。
秦朝的焚书坑儒，从它的实质意义上来讲，实际上它是企图用秦的本土文化或者就是那种法令的文化、律令的文化来对全国进行文化整合，或者文化统一。
秦朝文化统一的失败不仅仅是因为过于操之过急，还因为它的这种法家文化本身就缺少一种很有渊源的文化传统，所以东方六国人民并不接受。
代秦而立的汉完全继承了秦的制度，史称“汉承秦制”。
然而，以刘邦之能力与见识，却没有完全继承秦的郡县制，而在实施兼行分封与郡县的郡国并行制。
这种郡国并行制既有对秦亡教训的反思，更多的则是刘邦同样无法使山东六国人民从内心里愿意接受“承秦之制”的汉法。
对于山东六国与关中地区不同的文化风俗，汉朝中央政府没有像秦那样试图用法家文化来整合、统一全国的文化，相反，它采取了一种不干预的政策，也就是人们通常所说的“无为而治”。
刘邦选择郡国并行制，选择了无为而治，那么它就必须有那么一种理论，一种比较宽容的理论来证明他这么做的合理性或者说合法性，所以刘邦即使知道儒家思想有利于统治，也仍然要选择能够论证无为而治的道家思想作为治国思想。
在这样一种无为而治的氛围下，中国历史上第一个治世——文景之治产生了。
二、汉武帝大一统（20分钟）1、政治（出示图片《汉初同姓王分封形势图》和《汉武帝时行政区划图》）问：仔细观察图片，我们有怎样的发现？预设答案：出现了州；郡国并行制被废弃；汉朝的疆域极大的扩张了，西城和闽越、西南夷等都被纳入汉的版图；问：比较这张图和前面的两张图片，我们会发现，原来的诸侯国不见了。
汉初曾严重威胁中央政府统治的封国体制是如何被破解的呢？预设：学生介绍“推恩令”政策（初中有学过，简单介绍即可）讲述：推恩令削弱了诸侯国的实力，加强了中央集权。
类似的举措还有设十三州刺史、重用酷吏等，另外，汉武帝重用身边亲信，让他们担任尚书令、侍中等，参与军国大事，形成与丞相为代表的外朝相对应的中朝。
中外朝制度削弱了相权，加强了皇权。
讲述：最高权力的集中，使得汉武帝能够大举反击匈奴。
另外，为配合对匈奴的战争，汉武帝还两次派遣张骞出使西域。
汉武帝又对西南夷和南越用兵，将那里纳入汉朝的统治范围。
但是，这些举措极大地消耗了国力。
2、经济为了增加收入，支撑这种扩张，汉武帝加强了经济控制，请看下图：出示图片：讲述：这是汉代的五铢钱（可以介绍五铢钱的优点），在汉武帝以前，私人是可以铸币的，汉武帝怎么做的呢？出示材料：“于是悉禁郡国无铸钱，专令上林三官（上林的三个机构）铸，钱即多，而今天下非三官钱不得行。
”——《史记·平准书》“故吴，诸侯也，以即山铸钱，富埒（[liè]同等）天子，其后卒以叛逆。
——《史记·平准书》问：汉武帝为什么要铸五铢钱呢？预设：削弱诸侯王力量，加强中央集权；增加中央政府的财政收入；问：除此之外，汉武帝为了增加收入还采取了哪些措施？学生阅读教材回答3、文化讲述：汉武帝时流行一种叫赋的文体，汉赋词藻华丽，极度的审美铺陈夸张，反映了当时文人气度的宏阔广大。
问：汉赋在汉武帝统治时的盛行，我们能获取什么信息呢？预设：时代精神的豪迈勇进；社会物质生活和精神生活的丰富多彩；统治者的好大喜功；讲述：汉武帝削弱诸侯王威胁、反击匈奴，开疆拓土，加强经济控制。
这样一种特点是黄老思想是很难于配合的。
于是，在这样一种时代背景下，董仲舒的新儒学就成为了汉代维护统治合法性的理论来源。
下面我们就来看看董仲舒的新儒学究竟新在哪里。
材料：“天子受命于天，天下受命于天子”——西汉·董仲舒《春秋繁露》（这句话的意思是：天子即皇帝老子能够掌管天下，是受到天意的指示安排，所以天下就要归天子管辖。
）请学生解释这句话的意思（估计学生解释不会很通畅，只要解释的比较到位就可以，除非学生解释实在不通，教师可以不再解释）【教学设想】学生知道的不讲不会（进一步阐释这两句话。
）天子受命于天，如果让你用一个英文单词来翻译这里的天，你是用heaven还是用god?（也可以直接让学生翻译，不过选择型提问的好处是答案可控）对，是God，所以这句话我们用四个字来归纳就是——君权神授（板书）。
这就解决了君为何尊而且独尊的合法性。
天下受命于天子，也就是说天下人都要服从天子的权威，我们称之为君权至上。
【教学设想】学生理解的不讲董仲舒公然提出君权神授，君权至上，同学们，如果你们是汉武帝，你们喜不喜欢董仲舒？（学生应该会答，喜欢）是吗？那你们知不知道，董仲舒终其一生都没有得到汉武帝重用呢？你们知不知道，董仲舒甚至还差点被汉武帝杀掉呢？【教学设想】制造认知冲突，激发学生进一步探究的欲望这里就不能不提董仲舒提出的天人感应理论了。
什么是天人感应呢？老师给你们讲两个故事，听完之后大家大概就能理解了。
第一个故事是愚公移山，愚公的行为感到了天帝，结果大山真的被移走了。
第二个故事是窦娥冤，窦娥冤死之后出现了六月大雪，三年大旱的情况。
这两个故事里，上天都感受到了发生在人间的事情，并做出的一定的反应。
如果人做好事，上天就降福；如果人做坏事，上天就降灾祸。
总之，天可以感受到人间的事情，然后就做出反应，这就叫“天人感应”。
【教学设想】通过学生了解的故事来帮助学生理解天人感应，降低理解的难度。
同学们，儒家本来就是创立最早的学派，又全面继承了周王朝的礼乐文化传统，在此基础上，董仲舒又糅合了各家思想，形成的新儒学体系就具有了一种传统的神圣性；君权神授，天人感应为皇帝蒙上了一层神圣的魅力和法理依据。
现在要做的就是，让大家普遍接受这一法理依据，这样老百姓就会从内心里自愿接受汉王朝的统治。
如何让大家普遍接受这个法理依据呢？董仲舒的建议是：材料：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”——《汉书·董仲舒传》这就是罢黜百家，独尊儒术。
这句话的意思是说，凡是不符合儒家的经典，凡是不符合孔子的学说的，“皆绝其道”，都要把它们灭绝。
如何灭绝呢？汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的文化方针，在各个郡县建立学校传授儒学，既促进了各个地方教育文化的发展，无疑也促进了地方政府对中央政府，对民族共同体的认同。
三、东汉的兴衰（10分钟）讲述：汉代“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家那套治国平天下的主张成为社会的主流。
但是，天人感应理论逐渐深入人心的同时，也使得人们越来越迷信所谓的预言和祥瑞。
比如西汉末年王莽改革弄得人心动荡，当时最流行的一个预言就是刘秀会成为皇帝，结果大家知道了，真的是汉朝皇室后代刘秀在乱世中统一了中国，建都洛阳，史称东汉。
关于汉武帝光武中兴的有关内容，初中介绍的比较详细，这里就不一一赘述。
讲述：刘秀因为其人生经历与预言非常吻合，这使他非常迷信“天意”，儒学也变得越来越神秘化。
当然，这个世界上并不存在“天意”，所谓“天意”实际上是民意的曲折反映，在民意，当然是基于社会现实而来的。
出示材料：问：能获取什么信息？预设：即位年纪比较小，没有成年即位的；寿命普遍较低；政治动荡不安讲述：东汉后期出现外戚宦官交替专权的局面，致使东汉后期政治腐朽黑暗。
人们生活痛苦不堪，于是，出现了这样的预言：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”讲述：甲子是公元前184年，这一年，黄巾大起义爆发。
