汉语中的委婉语

汉语委婉语与文化提要：委婉语是一种普遍的语言现象，同时也是积淀了丰厚的文化底蕴。

我国是有着几千年历史的文明古国，自古以来就有“礼仪之邦”的美誉，汉语秉承汉文化的影响，一直以含蓄婉转著称，因此言语交际中多使用委婉语。

本文主要从宗教因素、等级观念、礼仪传统、历史典故等方面讨论文化对汉语委婉语的影响。

关键词：委婉语；文化；禁忌广义的文化是指人类社会发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。

包括物质文化、制度文化、行为文化和精神文化。

狭义的文化是指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。

语言人文性中的文化不同于我们一般所说的文化。

它主要是指对语言起约束或促进作用的那些制度、规则以及保持并反映人的精神世界和物质世界差异性的特征。

语言是有人文性的。

语言的人文性是指在语言的发展和应用过程中所体现出来的文化特征。

于根元在《应用语言学理论纲要》中提出“语言，作为人类最重要的交际工具，作为人类文化的主要载体，同时又作为人类文化的重要组成部分，不可避免地要带上人类文化的许多信息，打上人类文化的种种烙印。

而不同的语言、不同的方言就体现着不同类别、不同时代、不同区域的人的独特的人文性，语言和民族文化、人类文化之间具有千丝万缕的联系。

”语言和文化既是相互联系的又是相互区别的。

语言和文化是紧密相连，不可分割的。

语言是文化的表现形式，是文化的载体，是文化的一部分，它也影响和制约着文化的发展。

语言是可以折射出本民族文化和心理的一面镜子。

文化对语言也有重要的影响作用，不但影响和制约着语言的发展，同时也影响和制约着人们对语言的使用。

不同民族的特定文化对本民族语言的发展起着制约作用，这就导致了不同民族的语言各有其与众不同的一面。

委婉语是一种语言现象，同时也是一种文化现象。

不同地区，不同时代会使用不同的委婉语。

委婉语的使用体现了文化对语言的制约。

文化对语言的影响表现在语音、语法和语用等诸多不同的方面。

汉语中的“死亡”委婉语□ 刘冬梅[摘要]委婉语是重要的一种语言现象,是社会心理学在语言中的反映。

死亡是人生最大的恐惧,也是人类痛苦的主要根源之一,因此它常为人们所忌讳,死亡主题是委婉语产生的永久源泉。

本文从语用原则,构成手段,所体现出的文化内涵等方面对汉语中的死亡委婉语作了全面的分析。

[关键词]死亡委婉语语用原则构成手段文化内涵[中图分类号]H1 [文献标识码]A [文章编号]1009-5489(2009)08-0103-02较早给“委婉”下定义的陈望道先生在其1933年出版的《修辞学发凡》一书中说:委婉即“说话时不直接表白本意,只用委曲含蓄的话来烘托暗示。

”王希杰先生则在陈氏基础上进一步加以补充完善,使定义更为严谨科学,他说:“不能或不愿直截了当地说,而闪烁其辞,拐弯抹角,迂回曲折,用与本意相关或相类的话来代替。

”运用了委婉辞格的语言(或者说词语)就是“委婉语”。

委婉语最重要的特征就在于运用比较抽象、模棱两可的概念或用比喻、褒义化的手法,使谈话双方都能采用柔和间接的方式来谈论不宜直说的事,而且帮助谈话者克服谈论某些事物时的心理障碍,冲淡或排除各种不愉快的联想。

汉民族是一个古老的民族,在漫长的发展过程中形成了自己独特的民族文化。

汉文化的一个突出的思想就是“中庸”,话不能说得太满、太绝,但许多事情还不得不表达出来,因此人们就在言语中更多地采用了委婉语这种表达方式。

但词和句子本身并不是委婉语,只是在语言的运用中才使它们成为委婉语。

委婉语从它诞生的那一天就背上了鲜明的社会文化心理的标记,表现出强大的交际功能。

“说凶即凶”,“说祸即祸”,这种自古以来将语言看作具有魔力的思想意识在传统中国文化中普遍存在。

“死”对人类而言是一件可怕的事情,因为从社会心理上讲,“死亡”总要伴随着痛苦,引起恐惧和忧虑,无论什么人都有打心眼里不愿意提及这些神秘的字眼,所以在汉语中,对于死亡的委婉语足有成百上千,人们通过一切办法避免谈及死亡。

汉语中的委婉语
龙洁虹
【期刊名称】《教育艺术》
【年(卷),期】2007(000)008
【摘要】汉民族是一个古老的民族，在漫长的发展过程中形成了自己独特的民族文化。

汉文化的一个突出的思想就是“中庸”，话不能说得太满、太绝，但许多事情还不得不表达出来，因此人们就在言语中更多地采用了委婉语这种表达方式。

但词和句子本身并不是委婉语，只是在语言的运用中才使它们成为委婉语。

委婉语从它诞生的那一天就背上了鲜明的社会文化心理的标记，表现出强大的交际功能。

【总页数】2页(P53-54)
【作者】龙洁虹
【作者单位】山西机电职业技术学院
【正文语种】中文
【中图分类】G63
【相关文献】
1.汉语委婉语研究的新成果——李军华教授《汉语委婉语研究》读后 [J], 晓义;李华
2.汉语委婉语的分类及构成手段——以湖北宜昌市市民使用委婉语为例 [J], 徐英
3.关于对外汉语中汉语委婉语教学的设想 [J], 沈笑寒;
4.当代语言交际中汉语委婉语运用的特征 [J], 张梦丽
5.汉语委婉语中的价值判断 [J], 孔雪
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摘要：语言是文化的符号，文化是语言的载体。

汉语中有大量的关于死亡的委婉语，这些委婉语有着丰富而深刻的文化内涵。

笔者从语言的灵物崇拜、传统的生命价值观、宗教信仰、丧葬习俗、独特的人文景观等五个方面探讨了汉语死亡委婉语的文化意蕴。

关键词：死亡；委婉；文化委婉语（Euphemism）一词源于希腊语，原义为“说得好听些的话”。

其主要特征就是运用比较抽象、模棱两可的概念或比喻、褒义化的手法，使谈话的双方能够采用一种比较间接的方式来谈论不宜直说的事，从而不必为谈论这些事感到窘迫。

委婉语并非汉民族独有的语言现象，它在其他民族的语言中都有反映。

但是汉语中委婉语的数量却远远多于其他民族语言，特别是关于死亡的委婉语。

王力先生在《汉语史稿》中谈及委婉语时曾经说过：“…死‟的别名为最多。

”［1］这话的确不假。

清人梁章钜在《浪迹丛谈》卷九《人死别称》条就列举了19 个“死”的别名；龚延明《古代“死”的别名》一文中列举了67 个；吕友仁、冯好杰在《〈古代“死”的别名〉补遗》中又增补了186 个。

在这些“死”的别名中有很多都是死亡委婉语。

当然，他们所涉及的仅仅限于古代汉语中的死亡委婉语。

随着时代的发展，现在死亡委婉语的数目已经远远不止这些了。

是什么原因造成了汉语中这种独特的语言现象？这就有必要探究语言背后所蕴藏的深层的文化内涵。

一、语言的灵物崇拜语言本来是与劳动同时发生和发展的一种交际工具。

但在远古时代，人们因对生死、地震、雷电、火山爆发、日月全蚀等自然现象不理解，在“万物皆有灵”观念的影响之下，人们认为各种现象包括言语现象都是精灵变化所至。

他们对言语产生神奇的幻想，同时也萌生出崇敬或恐惧感，认为言语有一种超人的神奇力量，既可以降福又可以免灾，以至于将言语所代表的事物和言语本身等同起来，即将表示祸福的词语看成是祸福本身，因此在言语生活中，小心谨慎地使用与祸福有关的词语，唯恐触怒神灵。

这样就产生了语言的灵物崇拜，为避凶而形成的避讳等语言现象皆由此而来。

称谓语、禁忌语、委婉语称谓语根据《现代汉语词典》的解释，“称谓”是指“人们由于亲属和别的方面的相互关系，以及由于身份、职业等而得来的名称”。

称谓语既是语言现象，也是社会、文化现象。

在任何语言中，称谓语都担当着重要的社交礼仪作用。

古代称谓语1.直称姓名称自己的时候直称姓名，表示谦卑。

五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。

苏子愀然，正襟危坐。

不然籍何以至此？张衡字平子，南阳西鄂人也。

2.称字、号、谥号为表尊敬一般称对方时以字、号来代，有时也用谥号。

子犯请击之。

当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。

※在古代,由于特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。

在人际交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼。

平辈之间,只有在很熟悉的情况下才相互称名,在多数情况下,提到对方或直呼其名,被认为是一种不礼貌的行为。

平辈之间,相互称字,被认为是有礼貌的表现。

3.称官名、爵名如果觉得还不够尊敬，就以其官职来呼。

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋且贰于楚也。

4.称地望杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）现代称谓语1.亲属称谓辈份(父辈:伯、舅；同辈:哥、妹),父系或母系(姑、姨),直系或旁系(孙、侄孙),年龄的大小(伯、叔、哥、弟)及血亲或姻亲(哥、姐、嫂子)。

2.社交称谓职务:部长、省长、司长、厅长、校长、院长、厂长、经理等军衔:上将、中将、中校、少尉等职称:工程师、教授、讲师等职业:医生、护士、老师、会计、律师、教练等都可以加上姓称呼别人年龄：老王、小张泛称：同志、师傅、先生、女士谦称与敬称提到自己要用谦称（卑称）称呼对方用敬称（尊称）“家大舍小令外人”A．对人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父（家严）、家母（家慈）、家叔、家兄等；B．对人称比自己小的家人时冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；（舍，舍间，含有家里的意思。

）C．称别人家中的人，冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令嫒等。

常用谦辞“拙”拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著：拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解。

1.2委婉语的概念委婉语是指用一种不明说、能使人感到愉快或含糊的说法,代替具有令人不悦的含义或不够尊敬的表达方法,以达到交际的功能。

委婉语(Euphemism)一词最早出自希腊语,意为“good speech”。

宗教与委婉语产生于古人对大自然的迷惑不解和敬畏崇拜。

人们认为用委婉语称呼传说中的神灵,可以起到安抚和尊敬他们的作用。

现代委婉语范畴较广,不仅包括鬼神、裸体、排泄、新盖、生育、疾病和死亡等传统禁区,而且涉及到年龄、婚姻、职业、金钱、政治和战争等当代生活中最敏感的领域。

在人们的日常生活与交往中,使用频率较高的又莫过于年龄、婚姻、职业、金钱、生老病死和排泄等几个方面。

委婉语是一种语言现象，也是一种文化现象。

无论在英语还是在汉语中，委婉语的运用均十分广泛，历史悠久。

从它的广泛运用,可以体现出中英方文化的相似性和差异性。

中国人在语言交往中喜欢试探,言辞婉转含蓄,为的就是要避免过于直接而给对方造成难堪、尴尬的场面,从而维护和谐的人际关系。

英美人在交往中注意显示自我,他们把人际交往看成是一种思想交流、信息传递的方式,对于对方的脸面和人际关系的和谐的考虑是次要的,因此他们谈话的话题十分自由广泛,并且强调直截了当的回答。

中英方这种交际观念和模式的差异常会给跨文化交际带来很大的影响。

因此,本文就中英两种语言中有关死亡的委婉语进行对比分析,揭示其中的文化差异,寻求中英文化融入的切入口,加强语言交际能力的培养,和文化因素的融入,以提高英语学习者的文化意识和跨文化交际能力,以便更加顺利进行跨文化交际,进一步促进文化交流。

英语/ Euphem ism0一词源于希腊语euphemos,其中前缀eu-的意思是/ good0或/ w ell0, / phem e0即speech的意思。

整个字面意思为ausp icious, good或fortunate speech,即/好听的话0或/中听的话0。

委婉语的产生与语言禁忌或塔布( taboo)有关。

浅析俄汉委婉语的相似性摘要：委婉语是人类各语种都普遍存在的现象。

委婉语是人们在社会交际中为谋求理想的交际效果而创造的一种适当的语言形式，其实质就是力图掩饰、美化或淡化一些通常被人们认为是禁忌、敏感或令人难堪的事物。

俄汉两种语言中存在着大量委婉语。

俄语和汉语属两种各自独立的语言系统，它们之间存在很大的差异，但也有相同之处，本文重点研究它在语体中运用的相似性。

首先，本文从对委婉语的意义及其产生的原因来分析俄汉委婉语。

其次，着重从出于避讳心理、生理现象和社会政治经济生活等方面对俄汉委婉语的相似性加以比较，通过俄汉委婉语的文化对比分析，能够反映出俄汉民族在社会文化、价值观念、民族心理等方面的个性和共性。

希望通过本文使我们能够对俄汉委婉语有个基础性的大概了解，使我们在日常生活中能够更准确的运用委婉语，以便最大限度的发挥其在人际交往中的作用。

关键词：俄汉；委婉语；相似性1. 委婉语概述1.1 委婉语的定义委婉语（эвфемизм）最初源于希腊语，其字面意义为“好的（或善意的）言语”。

委婉语与禁忌语（табу）有着密切的联系，委婉语的出现是从塔布开始的。

塔布，即禁忌语，该词据陈松岑考证，是人类学中的术语，最早用来指称南太平洋汤加群岛上的一种语言现象，反映了当地人与受尊敬的圣物和受鄙视的贱物（不洁物）不随便接触，否则将会招致超自然力量惩罚的一种思想观念。

（陈松岑，1989：10）所以说，最初的委婉语是由禁忌回避的需要而产生的，属禁忌语的代替品。

前苏联学者Л.А.Булаховский早于1953年就曾利用委婉语最初代替禁忌语（Л.А.Булаховский，1953：182）1965年在《Словарь современного 的功能为其定义。

русского литературного языка》中将委婉语定义为Эвфемизмслово или выражение, заменяющее то, которое по каким-либо причинам нежелательно или неудобноупотребить.（由于某种原因对不受欢迎或不便使用的词语进行替换。

浅析汉语中的委婉语作者：郭真真来源：《中国·东盟博览》2013年第10期【摘要】人们在言语交际时，由于语言中的某些词语不便直说出来，便避开这类词语或用别的词语来代替，这种代替词语便成为委婉词语。

委婉语不仅是一种语言学现象，更是一种社会文化现象，具有重要的社会交流功能。

本文旨在从对汉语中的委婉语名称的由来、产生的原因、折射的文化内涵以及汉语委婉语的小结等方面的浅析中，来揭示委婉语这一语言、社会文化现象。

【关键词】汉语；委婉语；语言学现象；社会文化现象一、汉语中的委婉语名称的由来和定义。

汉语中，“委婉”一词又称“婉转、婉辞”，在唐钺先生所著的《修辞格》中，他将“委婉”用“微辞”这一名称把它列为修辞格的一种，于是产生了“委婉语”这一名称。

而在汉语中将“委婉语”解释为：“语言婉转，态度诚恳”。

即人们在日常言语交际过程中，由于某些词语不能直说，又不能完全避开它们，于是只好用迂回婉转而又能传达本意的词语来替代，这种具有曲达特点的词语就是委婉语。

二、汉语产生委婉语的原因（一）求吉避凶的心态早在远古时代，人类不能正确理解自然现象，认为各种自然现象均由各种不同的自然之神所支配，由此产生了对自然及各种神明的崇拜乃至恐惧，即“灵物崇拜”。

随之产生了“语言灵物崇拜”，即人们为求避祸，不敢提及神的名字，只用间接说法来指代神灵，怕自己触怒神灵。

时至今日，人们无论是逢年过节、婚丧嫁娶、拜天酬神，还是在日常言语交际中，都会用“避凶求吉”的心态来选用词语，于是就产生了以禁忌和避讳为心理基础的委婉语。

如：人们给这些神灵以美称，称日神为“义和”，称风神为“飞廉”，远古神中的“女娲娘娘”、“西王母”，道教的“至尊三清”，及佛家的“佛祖”、“菩萨”“罗汉”等。

又如：北京话中，“舌”与“折”同音，人们为了图个吉利，用“口条儿”代替“猪舌头”。

此外，“送钟”改为“送表”。

（二）以礼待人的传统古人言：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故称华。

汉语委婉语及其文化成因作者：钱丽琼来源：《文学教育下半月》2013年第11期内容摘要：委婉语是社会交际中必不可少的手段，汉语委婉语也已产生并使用多年，在人际交往中发挥着不可估量的作用。

本论文将从避讳、宗教、交际原则等方面出发，对汉语委婉语的文化成因进行探讨。

关键词：汉语委婉语社会文化成因1.引言“委婉”一词在《汉语大词典》中的解释有两种，一种是形容歌声抑扬婉转，另一种是形容言辞曲折婉转，“委婉语”中“委婉”的含义应当取第二种。

因此，委婉语就是“用一种不明说的，能使人感到愉快的含糊说法，代替具有令人不悦的含义不够尊重的表达方法”（《语言与语言学词典》斯托克等编）。

委婉语是一种语言现象，是人们在日常交际中经常使用的重要手段，能够用温和的方法避免交际双方的言语碰撞，从而传达信息，交流感情。

委婉语也是一种社会文化现象，它的产生就是由社会文化因素所决定的，避讳、宗教、交际原则等都是委婉语产生的原因。

2.避讳张拱贵先生说：“语言禁忌是产生委婉语的最根本的原因。

”因为有所禁忌，有些话不能说或者不好说，所以才会产生避讳。

大多数人都会把语言符号和它所指称的事物等同起来，一说出那个词就想到那个事物，将那个事物的属性转移到语言符号身上了，比如人们一说到“死”，想到的就是生理上的毁灭；一说到“吃喝拉撒”中的“拉撒”，就认为那是粗俗不堪、拿不上台面的事情，因此就产生了避讳。

避讳也有很多种，比如对不好的事情的避讳，对粗俗事物的避讳，对君主或长辈的避讳等等。

2.1对不好的事情的避讳人们总是不愿意去说那些不好的事情，认为祸从口出，好像只要一说，灾难必定会降临、坏话必定会灵验，最明显的例子就是“死”。

“死”指的是生理上的灰飞烟灭。

人们始终在追寻长生不老的道路上走走停停，古有秦始皇派徐福寻访仙丹灵药，今有克隆技术妄图克隆细胞增加人类的寿命。

虽然这样的尝试颇多，但长生不老是不可能实现的一个梦。

于是人们对死亡就更加避讳，不能说，不可说，说了之后万一让阎王爷听见了，黑白无常就会来找你，勾你的魂魄。

汉语禁忌语和委婉语综述摘要：语言禁忌和委婉是一种常见的社会现象，几乎存在于交际的任何一个角落，然而由于我们身在其中等原因，常常对其习而不察。

可是当涉及到跨文化交际或者是跨行业、跨区域等交际时为就显得十分突出了因为稍不注意，就可能引起误解甚至是冲突。

本文试对汉民族的语言禁忌和委婉现象进行梳理整合，以期达到一种总体的认识。

关键词：禁忌语；委婉语；文化语言禁忌和委婉是一种常见的社会现象，几乎存在于交际的任何一个角落，然而由于我们身在其中等原因，常常对其习而不察。

可是当涉及到跨文化交际或者是跨行业、跨区域等交际时就显得十分突出了因为稍不注意，就可能引起误解甚至是冲突。

学术界对这一课题的研究很多，或从其词汇表现方面或从其心理机制方面进行介绍，但大多比较零散和单一，因此本文试对汉民族的语言禁忌和委婉现象进行梳理整合，以期达到一种总体的认识。

一、产生和发展情况(一）产生“禁忌”这个词在国际学术界被称为“塔布”，源于中太平洋波利尼西亚群岛语，英语音译为taboo或tabu，其含义是“神圣的”，“不可触摸的”。

后被人类学所采用，成为一种特殊的专有名词，并成为禁忌的同义词。

奥地利著名心理学家佛罗伊德在他的专著《图腾与禁忌》中说：“禁忌这个词的内涵包括了神圣的、超乎寻常的、不洁的和怪诞的等意义。

”正由于禁忌语有以上的特征，才需要有一种语言能弥补其不足，用来替代这些被禁忌的词语，于是委婉语就在解决这一交际困难的过程中产生了。

可以说禁忌是委婉语产生的重要心理基础。

禁忌语和委婉语大部分产生于科学技术不够发达的社会，从人类社会发展的历史来看，当生产力水平极低，人们无法抗拒各种天灾人祸又无法解释其成因时，只能从对自身的自我认识出发，认为这些现象都是“超人”的力量的结果，于是在人们精神世界出现了神与鬼，这种原始的宗教信仰使得某些令人特别畏惧或喜爱的事物、现象与它们的名称之间建立起一种神秘的联系。

人们还认为，神奇的语言既可以造福又可以降祸，说出其名称就可能带来相应的灾祸或者吓跑了自己想要的幸福，这便是禁忌语和委婉语产生的心理基础，实际上主要是为了祈福或者是表示对所敬畏事物的崇拜。

“死”之委婉语词汇表现委婉语，是指“当人们不愿意说出禁忌的名物或动作，而又不得不指明这种名物或动作时，就用动听的词语来代替，用隐喻来暗示，用曲折的表达来提示。

”①古今中外使用委婉语是世界各民族语言的一种普遍现象，而中国早在周朝的时候就已经有了委婉语的雏形——避讳、禁忌。

人们撇开禁用或者是不雅的词语，就得用一个意义相对应却利于语言表达的词语来代替这个空缺，因此形成了委婉语。

委婉语可以说是人们进行社交活动的润滑剂，“如果没有委婉语，世界的运转会因磨擦而停止，人们将充满仇恨。

”从这个意义上来说，委婉语是人们交往过程中为谋求理想的交际效果而创造的一种有效的语言形式。

委婉语同时也是文明礼貌语言的一种，社会生活十分复杂,无所不包，在人际交往中,所交谈的内容涉及到社会生活的各个方面，有时候一些听起来不太文雅、不太吉利的话,需要表达而又不便于直接表达,只好选用间接、委婉而又能为人所理解的话来代替。

而在人们的意识当中，对死亡总有一种恐怖而神秘的感觉，所以一般都不愿意直说出“死”字，这样就使得汉语中可代替“死”的委婉语就有数百个之多。

古代汉语中对于死的界定更是等级森严的，早在《礼记·曲礼》中就有记载：“天子死曰崩，诸侯日芫，大夫日卒，士日不禄，庶人日死。

”甚至就连感情色彩、年龄、方式都是有区别的，如未成年死去曰“夭”，年轻女子去世说“香消玉殒”等。

在现代汉语中许多的古词汇已消亡，又产生了一些新的表示死的委婉语，用于正式场合的：逝世、辞世、离世、去世、谢世、长眠、亡故、故世、故去等，口语表达中形象的：见马克思、翻白眼、翘辫子、咽气、吹灯了。

现代汉语中“死”的委婉语的词汇，大致可以分为以下几类：（一）告别世间逝世、辞世、离世、去世、寿终、与世长辞等，这一类词表示对死者离去的一种惋惜，虽然没有身份地位的限制，但是一般用于相对比较正式的场合或者语境当中，表达对死者的尊重。

如在《把我的心脏带回祖国》：“肖邦就是这样带着亡国之恨在异国他乡与世长辞了。

学习委婉修辞之后感王穆秋通过本学期对修辞学这门课程的深入学习，以及之前对修辞的一些了解，加上最近阅读的关于委婉修辞的几篇文章，我收获甚多。

下面我将针对委婉修辞谈一谈我的学习成果和理解。

言语交际中有时需要直言不讳，有时则需要委婉含蓄。

委婉语是一种修辞格，更是一种文化现象，是社会心理因素和语用因素综合作用的产物。

汉语委婉语承载着丰富的文化内涵，折射出中华文化的独特个性，以及国人的社会价值观、人生观和道德观。

了解和研究委婉语的产生根源、语用功能及社会功能，有助于我们更深入地了解人们在思维模式、伦理观念、文化习俗等方面的文化习惯，有助于减少交际失误，更有效地促进人们的交流。

一、委婉修辞的定义委婉语是古汉语中的常用修辞手法，又名婉曲、曲折、婉言、婉转等。

汉语《辞海》对“婉转”如此定义: “修辞学上辞格之一。

不直说本意而用委曲含蓄的话来烘托暗示。

”陈望道先生在《修辞学发凡》中，把“婉转”定义为“说话时不直白本意，只用委屈含蓄的话来烘托暗示的，叫婉转辞。

”[1]我国著名语言学家王希杰对“婉曲”也做过明确的描述: “婉曲，指的是不能或不愿直截了当地说，而闪烁其辞，转弯抹角，迂回曲折，用与本意相关或相类的话来代替。

”［2］我们从语言和言语的角度入手，综合前人对于委婉语的阐释将其定义如下：委婉语即在特定的言语交际环境制约或作用下，为适应社会文化传统规范、风俗习惯和交际主体的心理需要，表达者不直言其事或直说本意，而选用具有与直接语所指或含义相同的语言手段或言语手段来替代或转换表达的一种语言现象。

二、委婉表达的文化根源语言是文化的一部分，但语言像一面镜子反映着民族的全部文化，又像一个窗口揭示着文化的一切内容［3］。

委婉修辞的使用可以追溯至孔子的《春秋笔法》 , 其根本特点是隐晦含蓄,意在言外。

委婉语的普遍运用与社会文化制度的大环境息息相关, 从一个侧面折射了人们的意识形态、审美心理、文化品格等。

[4]汉语委婉语产生的文化根源主要有：（1）源自对天地神灵的敬畏。

汉语禁忌语和委婉语综述摘要：语言禁忌和委婉是一种常见的社会现象，几乎存在于交际的任何一个角落，然而由于我们身在其中等原因，常常对其习而不察。

可是当涉及到跨文化交际或者是跨行业、跨区域等交际时为就显得十分突出了因为稍不注意，就可能引起误解甚至是冲突。

本文试对汉民族的语言禁忌和委婉现象进行梳理整合，以期达到一种总体的认识。

关键词：禁忌语；委婉语；文化语言禁忌和委婉是一种常见的社会现象，几乎存在于交际的任何一个角落，然而由于我们身在其中等原因，常常对其习而不察。

可是当涉及到跨文化交际或者是跨行业、跨区域等交际时就显得十分突出了因为稍不注意，就可能引起误解甚至是冲突。

学术界对这一课题的研究很多，或从其词汇表现方面或从其心理机制方面进行介绍，但大多比较零散和单一，因此本文试对汉民族的语言禁忌和委婉现象进行梳理整合，以期达到一种总体的认识。

一、产生和发展情况(一）产生“禁忌”这个词在国际学术界被称为“塔布”，源于中太平洋波利尼西亚群岛语，英语音译为taboo或tabu，其含义是“神圣的”，“不可触摸的”。

后被人类学所采用，成为一种特殊的专有名词，并成为禁忌的同义词。

奥地利著名心理学家佛罗伊德在他的专著《图腾与禁忌》中说：“禁忌这个词的内涵包括了神圣的、超乎寻常的、不洁的和怪诞的等意义。

”正由于禁忌语有以上的特征，才需要有一种语言能弥补其不足，用来替代这些被禁忌的词语，于是委婉语就在解决这一交际困难的过程中产生了。

可以说禁忌是委婉语产生的重要心理基础。

禁忌语和委婉语大部分产生于科学技术不够发达的社会，从人类社会发展的历史来看，当生产力水平极低，人们无法抗拒各种天灾人祸又无法解释其成因时，只能从对自身的自我认识出发，认为这些现象都是“超人”的力量的结果，于是在人们精神世界出现了神与鬼，这种原始的宗教信仰使得某些令人特别畏惧或喜爱的事物、现象与它们的名称之间建立起一种神秘的联系。

人们还认为，神奇的语言既可以造福又可以降祸，说出其名称就可能带来相应的灾祸或者吓跑了自己想要的幸福，这便是禁忌语和委婉语产生的心理基础，实际上主要是为了祈福或者是表示对所敬畏事物的崇拜。

一、委婉语概述委婉语（Euphemism）是人类语言使用过程中的一种普遍现象，是人们谈论那些令人不快或尴尬的事情时所使用的较为礼貌的说法。

它是一种修辞格，更是一种文化现象。

总的来讲，英汉语言在很多方面都存在着共同的禁忌，如死亡、生理行为、生理缺陷、职业、疾病、外交辞令等，但由于文化传统的差异，相同的领域可能又存在着不同的表达或程度的深浅。

而且中西方在文化上存在着一定的差异，这就导致了委婉语所承载的文化信息有所不同。

本文将从英汉委婉语表现方法及构造手段的对比入手，进而探讨委婉语互译的技巧与方法。

二、英汉委婉语的一般表现方法委婉语作为一种修辞格，既是一种“手段”，也是一种目的。

大量的英汉委婉语运用了各种各样的表现手段来达到“委婉”这个目的。

（一）借助隐喻法英文中人们常借助生动而又通俗的隐喻来婉转、幽默地表达自己的说话艺术。

如After three days in Japan, the spinal column becomes extraordinarily flexible. 作者把日本人习惯于鞠躬说成“the spinal column becomes extraordinarily flexib le”，十分幽默有趣。

在汉语中，“墓地”被比作“人生后花园”。

除了把“死亡”比作长眠安息外，汉语中还把“死”比作像神仙一样“仙逝”、“仙游”；或用“星陨”、“花落”来比喻伟大人物的逝世，以表达无限惋惜和崇敬之情。

“墓地”被比作“人生后花园”。

（二）迂回陈述法对于有伤大雅、令人不快的话，人们常借用迂回陈述法拐弯抹角地来表达，旨在文雅，如：We have three main difficulties with regard to those terms. “Three main difficulties”，实际上是拐弯抹角地说我们“有三点反对意见”。

汉语有时为增强语意、文饰辞面或者为了达到讽刺或戏谑的目的，会运用折绕、兜圈子的方式来代替直截了当的表达方式。

认知语言学视域下汉语委婉语现象探究与教学建议作者：李欣蓓来源：《新校园·上旬刊》2015年第01期摘要：委婉，是人们日常生活中经常主动运用的交际策略，是用以维持良好人际关系的重要手段。

委婉语的出现，既是人类语言发展进化的产物，也是社会文化不断前进的必然结果。

本文旨在借助认知语言学理论体系中的原型范畴理论和隐喻转喻理论对汉语委婉语进行探讨，以期更加全面深刻地认识汉语委婉语现象，挖掘其深层理据。

并尝试依据本体研究成果改进教学，帮助留学生更好地掌握进而正确运用汉语中丰富的委婉表达。

关键词：认知语言学；委婉语；原型范畴；隐喻一、前言委婉语涉及人类的认知心理和语用策略，在各民族语言交际中普遍存在。

20世纪60年代，社会语言学理论开始进入我国研究者的视野，其语用功能等问题引起了国内学者的浓厚兴趣。

纵观已有研究成果可以发现，多数学者倾向于从语用角度切入进而加以分析。

本次研究针对现代汉语中大量存在的委婉表达展开，尝试借助认知语言学理论体系中的“原型范畴”和“概念隐喻”对汉语委婉语的产生原因及作用机制等进行分析，通过实例论证、汉外对比等方法揭示汉语委婉语现象的本质，丰富和检验了认知语言学所建立的理论方法。

本文用例全部选用CCL语料库或已公开出版的文学作品中的书面语语料。

二、委婉语与认知语言学在进行正式分析之前，首先要搞清楚以下几个问题：什么是委婉语？委婉语有什么特征？委婉语作为一种语言现象是如何产生并发展至今的？汉语中主要的委婉语类型有什么？等等。

同时，为了有效地运用认知语言学理论对委婉语现象进行考察，还需把握认知语言学的基本观点，了解“原型范畴”和“概念隐喻转喻”理论，以确保论证过程与结论的正确有效。

1.委婉语概说（1）委婉语的界定。

许多学者在过去相当长的时间内一直将委婉语作为一种“修辞格”来定义，然而，委婉语作为一种语言现象，单纯从修辞角度出发进行定义显然是不可取的。

笔者在综合前人观点并考察交际实例的基础上对汉语委婉语作如下定义：委婉语，是人们在日常交际中为了恪守传统礼仪，心理和思想文化，顾全自身和听话者的面子与需求而采取的一种对话策略，是用那些曲折婉转、不会引起听话人不快的表达替代某些不便直说或可能产生负面影响的表达，这些起替代作用的表达就是委婉语。