结构主义的概念和特点本文将基于西方学者的研究，对什么是结构主义的基本特征，它的方法论核心要求是什么，以及如何评价这些要求等问题作点探讨。
一、结构主义的主要特征结构主义起源于法国，后扩展至整个欧洲大陆。
但“结构主义不是一个统一的哲学派别，而是由结构主义方法联系起来的一种广泛的哲学思潮”；其观点“大多与一定的专门的学科有联系。
”例如，在哲学和社会学中的阿尔都塞（L.Althusser）结构主义，在历史哲学中的富科（有译为福柯，M.Foucault）的结构主义，在美学和文学评论的德里达（J.Darrida）、巴尔特（R.Barthes）结构主义，在心理分析中的拉康（can）结构主义，等等。
这些结构主义大家们虽然在理论、思想上有共同之处，但差异性也是存在的。
［②］如此性质自然给回答什么是结构主义这一问题带来很大的困难。
文学结构主义大师之一的库勒（Jonathan Culler）曾悲观地说，“以考察这术语怎样地被使用去为结构主义下定义是不可能的；（其结果）只能导致绝望。
”［③］结构主义理论家利奇（Edmund Leach）对难以下定义的原因作如此解释：“结构主义是当代知识分子的时尚；这个术语自身现已对不同的人有不同的解释。
”［④］尽管如此，对结构主义有独到研究的纪本嵩（Rex Gibson）在考察诸种结构主义者的研究实践所表现的特征之后，认为注重结构、强调对结构的分析是所有结构主义者共同具有的最基本的原则。
如再进一步，这最基本的原则又可展现为五个主要特征：一，整体（Wholeness）；二，关系（relationships）；三，消解主体（decantring the subject）；四，自调（self-regulation）；五，转换（transformation）。
［⑤］关于整体结构主义者认为，注重整体是研究事物本质的唯一途径，而事物的部分或因子仅是通向研究事物本质的要素。
单独的部分之所以有其自身的意义、功能，有其自身的确定性，是因为它的所有的一切，都归属于整体，都惟其参照“整体”才能够表现出来。
第一节：结构主义理论概述一结构主义诞生的时代背景20世纪30到50年代的法国，以现象学和存在主义为代表的主体哲学在学界一统天下，尤其以萨特的存在主义最为活跃，萨特几乎成为了法国人的精神偶像。
然而，在接下来短短十年左右的时间里，形势发生了急剧逆转，以列维一施特劳斯为代表的结构主义异军突起，逐渐取代了存在主义和现象学的统治地位。
萨特将现象学的方法作了最大化的发挥，用它来描述人(主体)在社会生活和文化世界里的各种境遇感。
萨特在其《存在与虚无》中讨论了作为“主体”的人，所面临的孤独、空虚、自欺、说谎、自为、自我、情欲、冷漠、憎恨、恐惧、绝望、自由与责任等各种处境问题(萨特，1987)。
萨特的这些探讨己经超越了19世纪哲学的思考范围，体现了对人类现实生活体验的问题意识。
但是，这种“以人为中心”的思维方式，企图以人(主体)的意识来抹除由于主体与客体、主体与他者的分裂和对立所带来的认识论裂痕，用人的想象与欲望来填补主观感受与现实、表象与真相之间的空洞。
它容易使人们在处理社会与人生的实际问题时产生不切实际的幻想色彩并最终陷入困境。
正如结构主义所批判的那样，以存在主义和现象学为代表的主体哲学(人道主义)在使世界日益人性化的同时，也带来了一个两难问题:由于世界日益人性化，创造了更多的人类主观性，任何证实或断言这种主观性的客观方式都消失殆尽;主体在没有实质的情况下变得愈加焦虑和孤独。
从学术背景来看，结构主义产生于新兴社会科学与传统学术堡垒“索尔邦1”的权力之争。
19世纪后期以来，语言学、人类学、心理学和社会学等新兴社会科学不断产生，它们与老态龙钟的索尔邦迎头相撞。
这些新兴的学科可以脱离旧有的意识形态语言，直接面对文化和问题，凭借学者的思考与观察而提出新的理论架构。
这些新兴社会科学不约而同地采取了新的视野和新的方法—结构的方法，并以之作为与古老索尔邦决斗的武器。
结构主义还处于这样一个时代:语言学成了科学的领头羊，它带领社会科学一步步迈向科学的胜境。
第三讲法国结构主义八、法国结构主义1、法国结构主义的缘起：法国结构主义是结构主义语言学和形式主义文学理论相结合的产物。
前者追溯到索绪尔，后者追溯到雅可布逊。
2、法国结构主义演变概况：（1）酝酿阶段：布洛克曼认为彼得堡和布拉格是结构主义发展的两个前站。
五六十年代，列维·斯特劳斯连续发表了，《亲缘关系的结构》、《人种和历史》、《悲伤的热带》、《结构人类学》等，在人类学中掀起了结构主义浪潮。
罗兰·巴尔特发表了《零度写作》、《神话学》成为结构主义文学观的纲领。
（2）兴起阶段：60年代兴起。
结构主义全面展开，硕果累累。
巴尔特的《批评与真理》、斯特劳斯的《野性的思维》、拉康的《文集》、阿尔杜塞的《保卫马克思》和《读<资本论>》、福柯的《词与物》《古典时代的疯狂史》《临产医学的产生》《知识考古学》、格雷马斯的《结构语义学》托多罗夫的《文学与意义》等等。
（3）发展阶段：70年代向纵深发展，成为综合性学科。
从三个方面研究，诗学研究，叙述学研究和符号学研究。
1966年，后结构主义兴起。
德里达出版《书写与差异》《言说与现象》《论书写学》，拉开了“解构”的序幕。
巴尔特出版《S/Z》，加入了解构的阵营。
（4）超越阶段：70年代，结构主义出现了疲态。
巴尔特和福柯开始对结构主义发难。
3、法国结构主义的特点：（1）语言学的霸权地位，（2）永恒存在的结构观，（3）普遍适用的符号性。
九、列维·斯特劳斯斯特劳斯是比利时人，被誉为“结构主义之父”。
1、神话结构：神话是斯特劳斯结构主义人类学的重要命题。
他认为，研究神话主要是揭示隐藏在神话表层结构的深层结构，找到对全人类的心理都普遍有效的思维构成原则。
它就是原始人的思维逻辑，又为现代人所具有，只不过现代人的思维逻辑被现代环境和各种人为的条件所覆盖。
2、分析《猫》：《猫》是波德莱尔的诗。
雅可布逊曾经分析过。
斯特劳斯从结构主义的角度进行了再分析。
从中得出了结论，他认为诗即可以视为是一环套一环的对等关系所构成的一个封闭体系，又可视为一种逐级跳跃的开封体系，对等关系使诗自始至终都充满了强大的活力，也使读者由现实跃入超现实的极为朦胧的境界。
