《三峡好人》

《三峡好人》的美学价值研究
《三峡好人》是一部反映当代中国社会生活和人民精神面貌的优秀作品，其美学价值
凸显在表现形式、情感主题和社会意义方面。

首先，在表现形式方面，该作品以情节交融、叙事流畅的方式，生动地展现了三峡地
区群众的生活状态和人性美。

作者通过对小人物的刻画，展现出他们敬业爱岗、乐观向上、助人为乐、勇于担当等优良品质，弘扬了人间正气和道德情操。

尤其是在细节描写方面，
作者精心塑造了具有地方特色和生活气息的人物形象，打破了传统文学对于城市、知识分
子等的刻板印象，具有很高的艺术感染力和思想深度。

其次，在情感主题方面，该作品具有强烈的亲情、友情、爱情、人道主义情感，贯穿
始终。

作者通过对于生离死别、团圆乐福、相互扶持的描写实现了情感共鸣和人心感悟。

在这些温馨、感人的背后，蕴含着对于生命的敬畏和珍惜，对于人类关系的尊重和重视，
给读者留下深刻的印象和思考。

最后，在社会意义方面，该作品是一部有温度、有情怀的文学作品。

它刻画出了生活
中真实的困境和挑战，并描绘了人民群众勇于奋斗、积极向上的精神风貌。

通过对人类社
会的感性把握和深入思考，作者亲身体现了对于社会文明进步、国家繁荣富强的积极呼吁
和关注。

因此，《三峡好人》是一部具有现实意义、启示意义和思想意义的文学佳作。

观《三峡好人》有感首先回顾一下影片的主体故事，我感觉应该可以划分为两个寻人的故事：一、煤矿工人韩三明从山西汾阳来到四川奉节，寻找他十六年未见的前妻。

两人在长江边相会，彼此相望，决定复婚。

二、女护士沈红从山西太原来到奉节，寻找她两年未归的丈夫，他们在三峡大坝前相拥相抱，一只舞后黯然分手，决定离婚。

想同时期的两段寻亲经历，结果却截然相反。

影片的故事很简单，但在我们看来反映了很现实的意义，导演贾樟柯也正是以他一贯坚持的现实主义风格而闻名。

男主人公韩三明老实木讷，很少表情变化。

“小马哥”是他结识的第一个朋友，两人互赠电话号码，韩三明的手机零声为“好人一生平安”，而“小马哥”的零声为“上海滩”。

在此，影片似乎已经提示给我们，作为一个煤矿工人，韩的人生目的仅简单到执着的追求平安，追求一个团圆的家庭，似乎不去想象物质上的优越。

“小马哥”明显是更年轻的一代，生活观念上的差异让他对生活更盲目，在变迁的社会大潮中随波逐流，身不由己。

他在房屋坍塌中意外的失去生命，生也盲目，死同样盲目。

这场大变迁中似乎毫不足惜的死亡刺痛了我们的心灵。

“小马哥”是千千万万平凡死亡中的一个，又有多少卑微的生命就这么默默消失了呢？拥有几千年历史的老城奉节很快就要被淹没了，这不得使我想到前些日子看的一部影片《唐山大地震》，其宣传中我感觉最有力度的一句就是“23秒，32年”。

再想想三峡工程，这几千年历史的老城瞬间就被淹没，由此而引发的社会问题也是很难解决的，房屋是人类生存的基础，但世世代代居住在这里的无数家庭被迁往外地，两千年历史的旧县城在两年之内拆掉并将永远沉没于水底。

这意味着数十万的百姓生活失去了保障，为此国家调动大笔资金对三峡工程中移民，但到2006年年初，上报批准的三峡工程移民113万人已经安置完毕，批准的400亿元人民币移民安置费已经全部用完，但是还有数十万居民要搬迁安置。

由于前期移民安置存在问题多，造成未来移民安置工作的进展更加困难。

《三峡好人》人物分析---麻幺妹这部电影是贾樟柯的代表作,具有很强的现实主义诗意感,里面的众多小人物都体现的淋漓尽致。

与北京上海不一样,光鲜亮丽的格调不属于这部电影,它给我一种压抑、透不过气的感觉,那些底层小人物的命运让我对这个社会充满了无奈和愤懑。

电影里的每一个人物都是凄凉的命运,麻幺妹更是如此,我除了同情,似乎找不到别的基调。

贾樟柯借助中国建设三峡大坝为背景,描绘在这一历史过程中,普通人物甚至是社会底层人物的生存状态。

麻幺妹年幼时被人贩子从奉节卖到山西,以3000元的价格卖给了韩三明做老婆,并生了一个女儿。

那时候的她估计也就20来岁,一个青春年少的姑娘,出身贫穷,被家里人贩卖赚钱,面对这样的安排,她一定反抗过,但为了生活,她无可奈何,选择了妥协。

不久之后,被公安机关解救回了四川奉节,回去后的麻幺妹,命运并没有好转。

由于她哥哥麻老大欠了船主3万块钱,于是把幺妹抵押给了船主。

一个上了年纪的老头,他们两个根本无爱情可言,用她自己的话来说,只是讨碗饭吃而已。

直到韩三明16年后前来寻找她时,她才意识到,当时虽然是被强卖过去当老婆的,但是毕竟凑合着能过,男人和婆婆都对自己很好。

可是意识到,也已经没用了,看着眼前这个男人问东问西,越是对自己好,越是觉得百般的配不上他。

韩三明是个好人,眼前这个女人缩着手穿着军大衣,衰老、黑瘦,没有了一丝女人的生气。

面对着面前的船老大,看着手里女儿的照片以及船老大身后趴在窗户栏杆上的女人,他选择了带她回去,即便他回去冒着生命危险下矿井,也要赚够3万块钱赎她走。

在影片中,麻幺妹这个人物并没有太多的直接描写,都是通过环境和周围人的言语来表现,即便是这样,这个人物也是饱满和凄凉的。

可以推测出她出生在一个贫困的家庭,自己的妈妈可能也是被贩卖过来,被迫做了别人的老婆。

从小没有受过很好的教育,在周围环境和人的影响下,没有什么自己的自主意识,被贩卖被抵押,也都只能选择接受和妥协。

被贩卖山西做老婆和被抵押给船老大做老婆,都是悲凉的命运,在影片中,所表现出的前者比后者好,也只是相对而言。

见证变的静默——《三峡好人》作品分析秉承贾樟柯的一贯风格，《三峡好人》用它的写实见证三峡的这段变迁，用讲述情感的故事来反映来自社会底层的声音。

从影片一开始的那个长镜头，就注定整部电影的情感基调。

那水声和穿上嘈杂的喧闹声，镜头中形形色色的人物和他们的动作，镜头都用一个横摇尽收其中，这也让它在整部片子中那么多长镜头中显得更惹人眼球。

镜头最后停在主人公——韩三明的身上。

这个长着大胡子的男人，用一种似乎深邃的眼光注视着身后的长江。

之所以讲深邃，是因为从他那里看到的是底层劳动人民的那种“忍”。

整部电影中，可以说韩三明没有其他的表情，面部一直很平静。

我不习惯去讲那是一张没有表情的脸，因为他心中还承载这很多。

之所以没有形于色，只是他知道没有人能理解他的痛楚，只有自己默默地承担。

所以不论面对敲诈还是等待，抑或是朋友的丧生，他只是用他那温厚的表情来表示一种无奈。

虽然镜头给了韩三明的面部一个特写，但是从那一个个大全景衬托人物的镜头，不难走入人物的内心。

镜头似乎是在用韩三明的视角，为我们展示这三峡奉节库区底层生活的百态。

这种平静展示中暗示的是那种变迁的背景下的无奈。

正如，那个出现很多次的数字“156.3”就是一个不平静的变的象征。

沈红是片子的另一个线索，她也是寻找。

整部片子用了两个来自山西的人物，代表不同的社会层面的人物，同样是寻找一段感情，却是不同的结果。

两个不同的主人公，却很巧合的联系着，就好像他们共同看见的那个UFO的暗示一样，一切都是那么神秘地在不知不觉中静静地消逝，就好像沈红的爱情。

还记得这样一个镜头，沈红这在一个废旧的厂房中，有很大的一个窗可以看到外面，她在打电话寻找一个号码。

很静很寂寞的镜头，这样的镜头似乎就是一个两年未见丈夫归家的女人心中的写照。

其实，片子很流畅很朴素的手法却是蕴藏这极其不平静的变化。

“烟”、“酒”、“茶”、“糖”，这四个贾樟柯认为中国人生活中最常见的东西，在片子中被特意强调。

那种强调，更重要的是用着四种静物为载体展现静中无奈的变化。

《三峡好人》关于水利工程的观后感
今天，我和爸爸妈妈一起看了《三峡好人》。

哇，里面的水利工程好厉害呀！我看到水从大山里流出来，变成了大大的江水，哗啦啦的，水都能发电了，真神奇！爸爸说这是三峡水利工程，能帮助好多地方用电，还能防止洪水呢。

电影里的“好人”们，个个都很勇敢，特别是一个叔叔，他每天都在忙着修水坝，帮助大家。

看到他们努力工作，我觉得很感动。

那里的水好大呀，哗哗哗的，像是大江大海一样，特别震撼。

我还看到有好多船，慢慢悠悠地开过去，水面上有好多白花花的浪花，真好看。

电影我也明白了，三峡工程不仅帮助了很多人，还让我们的生活变得更好了。

爸爸说，虽然有很多困难，但“好人”们不怕，他们都很辛苦地做了很多工作，才有了今天的成果。

我觉得三峡的水好厉害，真的是“好人”的帮忙，才让大家的生活变得更美好呢！
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贾樟柯电影《三峡好人》的纪实美学研究贾樟柯是中国新生代导演中最具影响力的人物之一，他发展了一种独特的电影制作风格，将观察性纪录片和叙述性电影融合在一起。

他的作品《三峡好人》是一部深入探讨中国农村现状和农民生存状态的电影，这部电影以其独特的视角和探索性方式向观众展现了纪实美学的风范。

纪实美学是一种以真实的事实为基础的艺术体系，它强调了事实的客观性与自然性。

贾樟柯运用这种艺术体系创作了一系列揭示中国现实的影片。

他的电影强调了观察性和参与性，通过深入的现场采访和拍摄，他挖掘并呈现出一种与中国传统社会面貌密不可分的特定景象。

正因为如此，他的作品在国际电影界备受欢迎，成为中国新生代导演中的名人。

《三峡好人》承载着贾樟柯一贯的探索性和犀利的洞察力。

贾樟柯通过记录中国农村地区发生的一系列真实事件，深入探讨了中国农民的生存状态以及他们的生存环境。

这部电影通过对年迈的三峡再生家庭的讲述，使观众了解到了在中国农民生存环境变化的影响下，他们如何摆脱贫困、过上好日子。

通过这个故事，电影向观众展现了农民面临的困境和挑战，并让观众从多角度思考中国农村现状的本质。

尽管电影作为艺术表达方式具有许多非真实的特性，但贾樟柯的纪实美学使得他的作品具有强烈的真实感。

贾樟柯的视角是以农民为基础的，在电影中，他通过一系列的真实场景和感性元素，无声地讲述了中国农村群众的现实困境。

他的电影不过度渲染背景，没有从电影外部环境中插进一些很敏感的主题。

他所描绘的农村生活，是当今中国农村的真实面貌。

这种真实性是电影艺术所独特拥有的，也是使得《三峡好人》与众不同的地方。

《三峡好人》是贾樟柯的又一部探究中国现实状态的影片。

影片通过对中国农村工人的访问，深入探讨了中国农村的生存状况和工人的生活状态。

电影的主角是一对年迈的父亲和儿子，他们两个人在绝对的贫困条件下一起努力工作，最终获得了对未来的希望。

影片的讲述方式通过记录这种过程，向观众传递了一种可贵的信念：即时面对严峻的现实，中国农民仍能通过努力工作披荆斩棘，活得更好。

《三峡好人》的三层结构分析《三峡好人》是贾樟柯的经典电影作品之一，整部影片以三峡工程的移民搬迁为大背景，一两个主人公寻找自己的爱人主线，描述了三峡工程修建引起人们方方面面的变化。

本文对此作品进行一定文本分析，认为这部电影步步深入的体现了三层结构。

正如题所述，对于这部充斥着太多写实、深描、批判与隐喻的电影，我想提一些自己的想法，即对于剧情所表现的三层结构的分析与思考。

第一层：人物的情感，什么是人的真情？韩三明与麻幺妹、沈红与郭斌的婚姻是贯穿电影的两条主线。

韩三明到奉节来寻找她十六年前买来的却又被“解救”而离开他的妻子麻幺妹，面对与一些船老大“一起过”的有实无名的婚姻，他最终决定回山西老家挖煤以挣够三万元钱把妻子赎回来；沈红到奉节来寻找离开自己到三峡闯天下并发了家，却两年没有跟自己联络的丈夫郭斌，最终以“爱上别人”为理由，与已有新欢的丈夫断绝了婚姻关系。

我们会发现一个很有意思却发人深思的事实：韩三明与麻幺妹是非法婚姻，是法律一直明令禁止的拐卖妇女结婚的行为，然而在这里，这种被“解救”的非法婚姻，却有了实实在在的情感，虽然可能不能称之为爱情，但这种依赖却是双方都无法摆脱的；而沈红与郭斌二人明显比前者有着更高的文化水平，他们俩是自由恋爱，从他们在一起的镜头中，特别是他们和着音乐跳起交际舞的场面里我们甚至可以想象他们当时是怎样的恩恩爱爱、亲亲密密，离别时又是怎样的依依不舍。

然而就是这样法律支持着的合法婚姻，两人最终却貌合神离，分道扬镳，我们不禁思索：为什么所谓强迫结合却有着长存的情感，而自由恋爱却无果而终？人的真情到底是什么？第二层：两种人物的纠结，我们的社会将如何发展？在韩三明和沈红两个主人公为线索的剧情下，我们看到了许多和他们相关的人，这些人又是在同一个大背景下上演自己的故事，这个背景就是三峡工程的建设。

在这些人里，我们看到两种人，一种因为三峡工程而利益受损，另一种因三峡工程而获利。

在第一种人中，我们看到了拆迁办的工作人员“当然不正常，两千多年建起来的一个城，两年就拆完了！”；有旅店老板，自己的旅店没收到任何通知就被拆了；还有那个不知名的十六岁小女孩，因为生活的各种变故，不得不远离家乡去做保姆；有一个例外就是小马哥，他在三峡工程建设过程中为郭斌打工，一开始时好像因此得到了一些利益，但实际上就是被一些以三峡工程坐收渔翁之利的人利用，然而他最后却因此献出了年轻的生命，仿佛做着无声的抗争。

《三峡好人》影片分析《三峡好人》影片分析这部电影的题材并不新鲜，“寻找”的故事在影史上比比皆是。

但贾樟柯聪明的是，选择了“三峡”拆迁这样一个大背景，来讲故事。

如果影片不在三峡拍摄，比如换成在贾的故乡，变成“汾阳好人”，也行的通，但信息量会少很多。

不可否认，“三峡”工程不仅在表现巨变中的中国形象方面具有不可替代的典型性，而且作为故事发生的背景所提供的丰富视觉与社会信息，也令影片事半功倍。

贾氏电影特有的动人细节、状态描绘，镶嵌于三峡搬迁的社会变动图景中，虚构与真实纪录的融会，令电影的震撼力倍增。

其次，选择“寻找”的故事题材对于表达贾樟柯一贯的“变化”主题也是很恰切的。

在《三峡好人》中，各种各样的叙事要素围绕着变化而展开，故里正在消失，婚姻、邻里、亲朋的关系也在变异，伴随这个变化的主题或不确定性的主题的，就是对于不变或确定性的追寻。

但到头来，寻找到的东西也在变质，“找到”本身就成了自我否定，或者说，“找”就是自我否定的方式。

于是，沈红找到了丈夫，却决定了结这段爱情和婚姻。

而韩三明的非法婚姻却因为寻找获得了破镜重圆的可能。

主题及意义：我们为什么喜欢贾樟柯?好些人提到贾樟柯的电影意义时，常说他发现了“县城”。

把这作为他的一种创举。

而我觉着贾樟柯影像更大的价值，在于他把目光投向了生活于社会边缘，城市边缘的人们。

在中国，对底层、边缘人物的书写并不是从贾樟柯这开始的，但没有谁用了他这么集中的目光。

我们的电影里对底层人物的书写，也往往要提炼，要升华其英雄性。

如果他们有幸成为一部影片的主人公，是断然不会以普通人的面目得以呈现的。

而更多时候他们仅仅以配角的面目出现，在镜头前一晃而过，带着统一的、程式化的表情，像是城市的一道配景。

对他们的世界，我们全无了解，尽管那个世界就在都市繁华脚下，在盛世华章的背面，但许多人选择了看不见，而看见的人，将接受来自内心的疼痛。

捏着火炭，一言不发。

谁也不说，说出来的人，我们不能不向他致敬。

《三峡好人》读后感
《三峡好人》是一部描绘中国现代社会风貌的小说，作者通过讲述三峡地区的
人物故事，展现了人性的复杂性和社会的现实困境。

这部小说以三峡大坝的建设为背景，通过描绘不同阶层、不同背景的人物形象，展现了中国社会的多样性和变迁。

小说中的主人公是一位在三峡大坝工地上工作的普通农民工，他们在艰苦的环
境下艰难生存，但却展现出了坚韧不拔的精神和对生活的执着。

作者通过这些人物形象，揭示了中国社会中底层人群的生存状态和心理困境，引发了读者对社会不公和人性弱点的思考。

在小说中，作者还通过描绘一些“好人”角色，展现了人性中的善良和正直。

这
些“好人”在面对社会的险恶和诱惑时，依然坚守自己的原则和道德底线，为他人奉献和帮助。

他们的形象给予了读者对生活的信心和希望，也让人们反思自己在现实生活中的处境和选择。

通过《三峡好人》这部小说，读者可以感受到作者对中国现代社会的深刻观察
和对人性的思考。

小说中的人物形象栩栩如生，情节跌宕起伏，让人无法自拔。

作者通过这些故事，让读者思考人性的复杂性和社会的不公，引发了对人生意义和社会责任的思考。

总的来说，《三峡好人》是一部值得深入思考和品味的小说，它不仅展现了中
国社会的多样性和变迁，也让人们对人性的复杂性和社会的现实困境有了更深刻的认识。

这部小说的阅读不仅可以带给读者愉悦的阅读体验，更能让人们对自己和周围世界有更深入的思考和理解。

愿我们能从中汲取力量，勇敢面对生活的挑战，成为更好的人。

《三峡好人》的美学价值研究《三峡好人》是一部讲述中国老百姓身上闪光的美德和善良的电视剧。

通过刻画各个角色的人性、亲情、友情以及社会责任感，展现出了中国传统美德的力量和温情的一面。

该剧以其感人的故事情节、细腻的人物刻画以及深刻的社会寓意，具有较高的美学价值。

该剧通过一系列真实而感人的故事情节，展现了中国老百姓坚守传统美德的力量。

每一个小故事都以被视为“好人”的主人公为中心，通过他们的行动传递出善良、真诚和助人为乐的价值观。

在剧中，“国民好人”李卫民为了帮助一个陌生人，用自己的力量解决了一个社会问题；“脑瘫童好人”金恒，在家人的冷漠和歧视中坚持努力学习，最终成为了一名优秀的大学生。

这些故事不仅展现了人性的光辉，也启示着观众关于感恩、分享和助人为乐的道德追求。

剧中细腻的人物刻画使得观众更能深入地感受到人性的细腻和复杂性。

每一个角色都有自己的故事和情感，通过对他们思想、情感和行为的描绘，观众可以更好地理解和接纳他们。

剧中的李盛华和秀儿夫妇，异常困窘的经济环境并没有影响他们对家庭和孩子的爱；剧中的宋悦和黄书记，对社会问题的关注和投身，展现了一种坚定的责任感和对正义的追求。

这些人物形象既有普遍性又具体，使观众能够对自己的生活和行为作出反思，从而塑造积极的人生面貌。

该剧通过展现中国传统美德对社会的积极影响，传递出深刻的社会寓意。

在剧中，通过不同人物的费尽心思与辛勤努力，解决了社会问题并启发了更多的人去做好事。

李卫民通过自己被人遗弃的孩子，引起了整个社会对弃婴问题的关注和思考；金恒通过自己的努力和坚持，改变了社会对残疾人的偏见和歧视。

通过这些故事，观众不仅能够感受到传统美德的力量和影响，也会被激励去关注社会问题并积极参与改变。