浅谈园林风水

浅谈园林风水
中国风水术源远流长，后代丰富而庞杂的风水观念与思
想之文化初始，可以追溯到遥远的上古。上古自无所谓风水
理论，然而有关风水的萌芽意识已经体现在原始营造活动之
中。从考古发掘看，仰韶建筑遗址一般都出土在地理环境比
较良好的区域——一般都向阳、凭山借水。满足了生产、生
活的要求，同时也完全符合后人在风水理论基础上总结的最
佳宅基地的要求。
在古人看来，风水直接影响家族的兴旺和发达，因而往
往在建房之前先考虑“风水”问题。按照“风水”理论，无论城
市还是选址居室基址的选择应讲究“山水聚合，藏风得水”。
老子说：“万物负阴而抱阳，中气以为和”。因此，负阴抱阳，
背山面水，这是建筑选址的最基本的原则和基本格局。
这种格局根据具体情况的差别可以这样理解：其一，宅
址背面要求有座山“来龙”、“玄武”，北有连绵的高山峻岭作
屏障，山上要保持丰茂植被；左右是“青龙”和“白虎”环抱围
护，其外还有低岭岗阜，称为“护山”；前有“朱雀”，前面要
开阔或池塘或河流、水溪蜿蜒流过。水前是远山近丘的“朝
山”“案山”为对景，可望而不可及。其二，后玄武即背面有座
山，为靠山；前朱雀即前面是池塘或河流或开阔地；左青龙
即左侧有蜿蜒的河流曲折流过；又白虎即右侧有顺畅的道路
通过，方便交通。这样，在最佳宅址、村址的基础上，不断
向四面扩展、放大，这样，就形成了一个青龙白虎朱雀玄武
皆全的四灵守中的风水格局，同时这种格局也与中国在北半
球温带的地理条件相适应。
国有国运，城有城运。中国六大风水城市分别为新疆
八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首
都北京。下面我将以北京的故宫为例，浅谈一下故宫的风
水。
作为国都的选址，在中华先人的眼中，它关系到未来的事业
是否兴旺发达，关系到族人和国家的前途和命运。因而十分的慎
重。他们认为，国都要建在平坦而肥沃的土地上，背有大山，左
右有河湖泉溪，要有可充分利用的自然资源和农产品来保障城内
人口的衣食所需和发展经济。有了这些地利，内筑城，外立廓，
廓外挖城壕；高地修沟渠，低地筑堤防，这样的城可称之为“金
城”。
北京是以故宫为中心修建的左右非常对称的城市建
筑群，经元、明、清三朝，历时几百年不倒。
北京城东西

南北非常清晰，西有西山、昆明湖，包括万寿山，山水并一，
靠山背水。昆明湖和万寿山地貌朝向正好是形成了西北向东
南的流向。朱元璋后人修了整个北京风水最好的地方明孝陵，
江西派用罗盘测出更多的信息，进行调整，来达到天人合一、
自然和人的统一和谐的目的。
故宫是明清两代皇城内的宫城。它建于明永乐十八年，
坐落在北京城中轴线上，平面呈长方形，
，南北长960余米，
东西宽750米，周长3428米。城墙高10米，四面各有一
门，
南曰午门，北曰神武门（明代称玄武门，清改），东西曰

东华门，西华门，均设门楼，四隅设角楼，城垣外四周围有
52米宽的护城河。紫禁城由前朝与内廷两大部分组成。前朝在
南半部，以太和殿、中和殿、保和殿为中心，文华殿、武英殿为
两翼，是皇帝发号施令、举行大典的地方。三大殿以北为内廷，
有乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园以及东、西六宫，是皇帝处
理政务和后妃、皇子、公主居处的地方。紫禁城内外建筑恢弘，
布局严谨，集中国历代宫殿建筑之大成。为现存规模最大保
存最完整的宫殿建筑群。
据闻,故宫在设计建造时，遵循了许多儒家的原则，其中最
重要的一条就是：“前朝、后市、左祖、右社。”所谓前朝，是
指宫殿的前面是百官议政的朝堂；所谓后市，是指皇宫的后面，
有一个很大的交易市场，以满足宫廷生活的需要；左祖，指的是
皇宫的左面，是皇帝祭祀祖先的太庙；右社，指皇宫的右面，是
皇帝祭祀土地神、谷物神的社稷坛。
故宫的建筑都严格遵循对称规则，沿一条南北走向的中轴线
排列，而这条中轴线上的建筑，更以故宫为重心，这些建筑都坐
北朝南，体现着皇帝的至尊。午门是故宫的正门，平面呈“凹”字
形，以聚生气，中间洞开三门。在午门高大砖石墩台上建有崇楼
五座，正楼九开间。这些都是“九五至尊”的象征。前朝部分的建
筑文华殿在东在左，武英殿在西在右，与此相应的白官上朝文臣
列于左，武将立于右，左青龙，右白虎思想，青龙为文官，白虎
为武将
从午门至神武门，又有一条中轴线将紫禁城分为东西阴阳二
区。东方如出，为阳，五行中属木，是春天的象征，在“生长化
收藏”中属土，所以内廷部分的东都布置了与“阳”有关的建筑，
如皇太子居住和讲学的南三所，文华殿等；西方为阴，五行中属
金，是秋天的象征，在“生长化收藏”中属水，所以内廷部分的西
部布置了与“阴”有关的建筑，如皇后、嫔妃居住的寿安宫、寿康
宫、慈宁宫等。这样的布局体现了男左女右，阳左阴右的观念。
阴阳观念和对称原则还反映在五坛的配置上。所谓五坛，
就是天坛、地坛、日坛、月坛和社稷坛。天坛是天子祭天的地方，
位于城市南端的外城内侧圆形建筑；地坛是天子祭地的地方，位
于北方的内城外侧，方形建筑；东有日坛，西有月坛，而对称的
中心点，就是内城中央的社稷坛，是天子祭祀土地和谷物稷神的
地方，在风水学理论中称之为“风水穴”。
故宫的后门为神武门，位于中轴线之北。故宫中有一条称为
金水河的小河，横贯东西，将广场分为南北两半。在中国人的环
境观念中，背山面水是一种理想的模式，金水河自紫禁城的西北
角流入宫中，并流经几座重要的建筑前面，以造成背山面水的吉
利环境。按五行相生，金生水，故名金水河。
五种颜色中，除东青、西白、南朱、北黑外，中央为黄色，
黄为土地之色，土为万物之本，尤其在农业社会，土地更有特殊
的地位，所以黄色成了五色的中心。在紫禁城，几乎所有的宫殿
屋顶都用黄色琉璃瓦也就是这个原因。
例如，祈年殿，高高矗立在祈谷坛中心，是天坛建筑群中最
为宏伟的建筑，也是体现天人相通观念的典型建筑。它的殿为圆
形，顶为蓝色，代表天；地是方形，代表地。殿内，中心有四根
最大的立柱，叫“龙井柱”，象征一年有四季；中层十二根柱子叫“天
柱”，代表十二个月；外层十二根柱子表示子、丑、寅、卯、辰、
巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰。三十六个大窗代表三
十六旬，七十二个小窗代表七十二侯。第三重殿檐有二十八根楠
木柱，代表二十八个星宿。而祈年殿和整个天坛，都处在大片柏
树林的围抱中，密密森森，直身其中，充满了上天的感应。
绵延了公里以上的紫禁城墙，如一条紫红色的长带，环绕着
9999间堂皇气派的皇家阁宇,而这紫色,正是紫薇星的颜色。紫薇
星是宇宙的中心,天空中亿万颗星星都围绕着它转,象征着：大地
中央是中国(中央之国),中国中心是紫禁,塑造出：“君权神授”“唯
我独尊”的天子形象。
在这样的理念引导下,在这样的一片建筑群中,元、明、清三
代40位皇帝，坐了整整二十一世纪的今天，北京作为中国中心
的地位，仍在延续着。