对联鉴赏浅谈
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如何赏析对联?
要欣赏对联,首先要具备一定的文化知识,特别是诗词歌赋的鉴赏水准。
其次,对联虽然脱胎于诗,但与诗又有不同。
好的诗中,可以有绝佳的对联,但好的对联,是一个完整的艺术形式,上下联加横批,构成了或风景,或人文,或地理,或天下,或理想,或禅意,或哲理,或意趣,或幽默,或讽刺等独立的整体。
结合出联的情境或故事,完全有可能构成绝对。
再者,还要注意一点,名词对名词,动词对动词,量词对量词,数字对数字。
所谓天对地,雨对风,大陆对长空。
作为对联,这是绝对标准。
打个比方,上联有单字,下联尽可能地用双,独,俩等字,而不能用一,二,这样的具体数字。
再有,不能有重复的词或字,平仄也得相合才行。
当然,这都是技术上的欣赏,更上层楼的,就是其艺术成就,思想境界,还有美感。
这样,才会是佳作。
一般通俗的,可举一例,如:生意兴隆通四海,财源茂盛达三江。
1。
【对联浅析】对联是要成“对”的,即由上联和下联所组成:上下联字数必须相等,内容上也要求一致,亦即是要上下联能“联”起来,两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。
对联一般都是竖写,上联末字(仄声)贴在右边(上手),下联末字(平声)贴在左边(下手)。
对联的对仗,虽然与诗有相同之处,但它比诗要求更严。
对联有宽对和狭对之分。
宽对只要求上下联内容有联系即可成联,而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。
不过在实用对联中,采用宽对较多,而狭对则往往因为对仗的要求太严,束缚了人们的思维,有因文害意之嫌,故而很少应用。
对联的平仄规律,与诗基本相同,一殷套用诗的一三五不论,二四六分明的基本法则。
如何断定对联的上下联呢?除从联文的内容中去辨别,更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。
对联严格规定上联末字用仄声,下联末字用平声。
后人称这种规则为仄起平落。
必须注意的是:古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。
自从推广汉语拼音化,和以北京语音为全国通用语言以后,同一汉字的平仄发生了变化。
如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。
平声列为“平”,上、去、入都归纳进了“仄”。
按北京语调,则分成阴平、阳平、上声、去声,这样一来,平声字多了,没有“入”声,把一部分去入声字归入了平声,这是学习撰联的同志值得注意的。
古来有很多语言学者对古汉语四声,作了较为详尽的阐述,如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中,作了如下的分析:1.平——平声平道莫低昂:读时发音平和、尾音长,有余韵。
2.上——上声高呼猛烈强:读音响亮,声音短促,无尾音。
3.去——去声分明哀远道:去声读音宛转,尾音短,高昂。
4.入——入声短促急收藏:入声读音质朴而急,收音短促,低沉,无尾音。
以北京语调来标注汉语的四声,为阴平,阳平,上声,去声,都是从古汉语的四声演变发展而来,人们在断定对联平仄时,还习惯地以古汉语四声作为标准。
现在除了校正发音以外,很少用现代汉语的四声来作对、写诗、填词。
对联的创作与鉴赏对联是我国传统文化中独特的艺术形式之一,它以其简洁明了的语言和丰富多样的内容赢得了广泛的欢迎和喜爱。
本文将从对联的创作与鉴赏两个方面来探讨这一古老而神奇的艺术形式。
一、对联的创作对联创作是一门需要丰富的想象力和扎实的语言功底的艺术,下面以“春”字为例,介绍对联创作的一般方法。
首先,对联的创作者需要明确对联的主题。
比如,以“春”字为主题,我们可以选择“迎春”、“春风”、“春天”等等。
其次,对联的对句需要相对和谐。
在创作对联时,我们可以通过对比、对应、补充等方式来达到对句的和谐。
比如:“春风吹绿万物生”、“花开万紫千红时”。
最后,对联的创作者需要注意字数的平衡。
一般来说,对联的字数最好保持一致,这样显得整体更加协调和美观。
比如:“马奔奔地追春阳”、“鸟儿儿欢唱春歌”。
二、对联的鉴赏对联是一种让人们感受文字之美的形式,下面从四个角度来进行对联的鉴赏。
首先,对联需要注重字与字之间的关联性。
好的对联通常能够通过对字的选择和搭配表达出相应的意境和情感。
比如:“草长莺飞春正浓”、“江水流长雪未空”。
其次,对联的语言需要简洁明了。
好的对联能够通过简洁的语言表达出深邃的思想和丰富的意境。
比如:“万水千山任君游”、“心若澄波月映红”。
第三,对联需要注意韵律的节奏感。
好的对联应该具备节奏感,使人读起来流畅而有韵味。
比如:“明日无穷月,平生一片白”、“风轻月明夜,心静自然凉”。
最后,对联的鉴赏还需要考虑应用环境和观赏者的心理感受。
不同的场合和人群对对联的需求也会不同,因此好的对联应该能够与环境和观赏者产生共鸣。
比如:“琴瑟和鸣奏新曲,逍遥自在谱盛世”、“花开富贵春满园,祝福天下福满堂”。
总结起来,对联是一种独特的艺术形式,无论是创作还是鉴赏,都需要有扎实的语言能力和丰富的想象力。
通过对联的创作与鉴赏,我们可以更好地感受到文字的魅力和艺术的魅力,也能够更加了解和欣赏中国传统文化的博大精深。
让我们共同努力,传承和发扬对联艺术,使其在现代社会中焕发出新的光彩。
著名对联赏析
中国传统文化中的对联是一种古老的文学形式,它的文字艺术十分流行,其艺术价值被赋予了更深层次的意义。
多年来,无数著名的对联便为一代又一代的读者们留下了深刻的印象。
本文将进一步赏析著名的对联。
首先,观察著名的对联,它们拥有独特的节奏、对称和写作技巧。
如“逢秋更添哀怨,方知离亭落日”(《如梦令》-苏轼),四句律诗中的两句押韵,音律流畅,以落日离亭描写激情的情绪,句子中的词语和构思非常难忘。
其次,著名的对联除了节奏流畅的特点外,还有深刻的思想意义在其中。
如“今同耶,家国之苦谁知?”(《凤求凰》-卢照邻),句子中的文字巧妙比喻了历史的悲剧,家国之苦是古今永存的,非常令人感叹。
再者,著名的对联通常具有大量的细节。
如“古长恨谩句首,一字垂泪满御楼”(《醉翁亭记》-欧阳修),一句痛心疾首,垂泪满御楼,含括几百字的句子更有力地表达了苦难,作者深情独到及其细致。
最后,著名的对联的最大特点就是通过短句的形式来表达丰富的内涵,有时候一句甚至可以囊括历史中的一段复杂的故事。
这是因为对联赋予了句子丰富的情感,让人们将一句话读出丰富的内容,从而深深地感受到句子中的意义。
总之,著名的对联赏析是一场深奥而抒情的文学之旅,它利用有限的空间表达出丰富的内容,有效地表达出许多复杂的思想。
它的主
要特点包括节奏流畅、对称以及有意义的思想,这些特点深深地吸引了人们的目光,并使它成为一种卓越的文字艺术,值得我们深入探索。
对联的欣赏与创作对联,作为中国传统文化中的瑰宝之一,具有丰富的内涵和独特的韵味。
它是一种由两句对偶、对仗的诗句组成的文字形式,在中国人民的日常生活中占据着重要的地位。
对联常被用于春节、婚礼、庆祝等场合,不仅能够展示人们的文化修养,还能够表达祝福和美好的愿望。
本文将对对联的欣赏和创作进行探讨。
一、对联的欣赏对联的欣赏是欣赏其艺术之美,体味其独特的韵味和含义。
一副好的对联,需要有文学素养和艺术境界。
通过对词句的妙用和对字句的巧妙搭配,对联能够构建一种美感,并使之与节日或庆典等场合相得益彰。
对联的雅俗共赏是其特点之一。
无论是富有文化内涵的古典对联,还是通俗幽默的民间对联,都能够让人们产生共鸣。
如果我要为春节写对联,我可能会写:“福满团圆,喜迎新春”或者“鸿运当头,笑迎财神”。
这些对联既能表达对新年的祝福,又能够在人们心中激起喜庆之情。
对联的欣赏还需要关注其形式和结构。
一副好的对联,需要形式上相对称,语言上对仗工整。
对联的结构可以是平仄相对,音韵和谐,也可以是意境相近,思想对称。
例如:“春风送暖,盎然生机”或者“阳春白雪,清丽如画”,这些对联形象生动,富有艺术感染力。
二、对联的创作对联的创作,需要有一定的文化素养和创造力。
首先,我们需要理解对联的基本原则,例如对仗、平仄、音韵等,有了这些基础知识,我们才能够进行更加灵活的创作。
其次,我们需要有丰富的词汇和扎实的文学功底,这样才能在创作中运用到恰到好处的语句。
创作对联时,我们可以从多个角度入手。
比如我们可以从节日出发,写一副与节日氛围相符的对联,传达节日祝福与美好愿景。
同时,我们也可以从生活中的点滴细节入手,写出那些能够引发人们共鸣的对联。
此外,我们还可以以对联为媒介,表达社会现实或者个人情感。
对联可以是一种情感的寄托,可以是对社会问题的反思,通过艺术的手法,借由对联的形式,将内心的感受和思想进行表达。
例如:“扬理想之帆,抵御现实之风”。
总而言之,对联作为中国传统文化的瑰宝,不仅给人们的生活带来美感,还在时代变迁中承载着历史的记忆。
对联的欣赏与创作对联,作为中国传统文化的瑰宝之一,既是我国文化的独特符号,也是中华民族智慧的结晶。
它以简练明快的形式,通过对仗的方式传达思想感情,给人以美的享受和启迪。
本文将通过对对联的欣赏与创作两个方面进行探讨,探索对联艺术的无穷魅力。
一、对联的欣赏对联作为一种传统文化形式,具备丰富的艺术内涵和审美价值。
在对联的欣赏过程中,我们可以从以下几个方面来体会它的独特魅力。
首先,对联以简洁明了的形式传递智慧哲理。
对联通常由上下两句组成,上联是前一句,下联是后一句,上下对仗,意思相反或相补。
通过对仗的形式,对联可以以极简的语言表达出丰富的意境和寓意,使人在一瞬间领悟到其中的智慧。
其次,对联注重表达形式的工艺美感。
对联的每个字句的选择和组合都经过精心的筛选和配搭,追求韵味的协调和整体的平衡。
其中包含的平仄、声调、韵律等特点,使对联形成独特的节奏感和音韵美,给人以美的享受。
再次,对联融合了诗歌、书法、绘画等多种艺术形式。
对联的创作常常要求作者在有限的空间内,通过巧妙的构思和表达方式,将诗情画意融入其中。
这种融合使得对联不仅具备了文学的深意,还具备了书法的艺术性和绘画的形象美。
二、对联的创作对联作为一种文化艺术形式,既需要深厚的文化功底,又需要创作者具备一定的艺术才华和创作灵感。
在对联的创作过程中,我们可以借鉴一些方法和技巧。
首先,对联的创作需要注重形象化表达。
通过对事物的形象描绘和抽象意象的相互对应,使对联具备鲜明的形象特征和视觉冲击力。
例如,可以通过对自然景物的描绘,将对联中的意象融入自然之中,给人以深刻的思考和感悟。
其次,对联的创作需要注重语言的巧妙运用。
对联要求形式简洁,意境深远,因此在创作过程中,应注重选择和运用言简意赅的表达方式。
可以通过巧妙的修辞手法、喻意暗示等方式,使对联的意境更加丰富和寓意更加隽永。
再次,对联的创作需要注重对仗的技巧。
对仗是对联的核心特征之一,它要求上下两联的意思相对或相辅相成,并在音韵上达到和谐的平衡。
鉴赏对联感悟鉴赏对联是一种古老而独特的艺术形式,通过对对联的欣赏和解读,可以领略到其中蕴含的深意和美感。
下面列举了十个关于鉴赏对联的感悟:一、对联的形式美对联以其简洁明了、对仗工整的形式美,给人一种欣赏美的快感。
对联的两句词语相互呼应,形成一种和谐的对比,给人以视觉上的享受。
二、对联的意境美对联通过精练的文字和形象的表达,营造出一种独特的意境美。
有的对联通过描绘自然景色,让人仿佛身临其境;有的对联通过表达哲理和情感,让人感受到深深的思考和共鸣。
三、对联的文化美对联承载着丰富的文化内涵,是中华传统文化的重要组成部分。
通过鉴赏对联,不仅可以了解到中国古代文化的博大精深,还能体会到中华民族的智慧和情感。
四、对联的艺术美对联是一种独特的艺术形式,它要求词语的选用准确、对仗工整、意义深远。
通过鉴赏对联,可以欣赏到词语之间的韵律美和形式美,感受到艺术的力量和魅力。
五、对联的思想美对联往往蕴含着深刻的思想和哲理。
通过鉴赏对联,可以领悟到其中的思想内涵,启发自己的思考和思维方式,进一步提升自己的思想境界和文化修养。
六、对联的情感美对联往往表达了人们对生活、对亲情、友情、爱情的感悟和情感寄托。
通过鉴赏对联,可以感受到其中蕴含的深情和真挚,引发自己对情感的共鸣和思考。
七、对联的教育美对联往往给人以启示和教育。
通过鉴赏对联,可以学习到前人的智慧和经验,了解到一些道理和规律,对自己的成长和人生有所启发和帮助。
八、对联的幽默美有些对联通过幽默的表达和反讽,给人以轻松愉快的感觉。
通过鉴赏对联,可以领略到其中的幽默感和机智,让人忍俊不禁,增添生活的乐趣。
九、对联的神秘美有些对联通过玄妙的表达和隐喻,给人以神秘感和猜想的空间。
通过鉴赏对联,可以感受到其中的神秘和深奥,激发自己的思考和探索欲望。
十、对联的传承美对联作为中国传统文化的瑰宝,通过鉴赏对联,可以传承和弘扬中华文化的精华和价值观念,让对联成为一种文化的纽带和精神的寄托。
如何鉴赏对联范文
春风化雨,润物无声
夏雨醉人,香飘万里
岁月如梭,时光荏苒
年华似水,流转无声
三、结构方面:对联的结构要求朴素、统一、和谐。
好的对联应该在形式上分别与相互呼应的两个部分相呼应。
例如:
海天一碧,无边无际
山水千秋,世代相传
这副对联采用了平行对仗的结构,前后对应上下两句,呼应和谐。
上联以“海天一碧,无边无际”形容海天辽阔无边,蓝天白云让人畅怀;下联以“山水千秋,世代相传”表达了以山水为载体的千年文化沉淀,以及文化传承的重要性。
整个对联结构清晰,形式美观。
四、内涵方面:好的对联不仅要有优美的文字表达,更重要的是要有深远的内涵。
好的对联常常在表面之下有着更深层次的思考,能够唤起读者的共鸣和思考。
例如:
修身齐家治国平天下
敬业乐群忠诚报国家。
对联鉴赏浅谈
鉴赏楹联是学习楹联比较高级的阶段,不会鉴赏,不能算是成熟的联手。
初学者往往对此望而生畏,不是无话可说,就是东拉西扯不得要领。
其实,鉴赏楹联没有多少神秘,就是把自己读联的心得体会说出来而已。
如果说有差别,那就是眼界的差别。
一、读联个人觉得,鉴赏的前提是读联,把对联读懂。
读联,往往需要做如下工作:1.读懂联中的的字词,这一步往往不难,汉典或百度即可解决,不再赘言。
2.读懂联中的典故。
请看一副古代倡导廉政的对联:领郡愧难胜,愿闾阎俗变饮羊,人除害马;同舟须共济,与僚寀政朝驯雉,节励悬鱼。
联中几乎每个短句用了一两个典故。
这里就饮羊、害马、驯雉、悬鱼说说。
饮羊典出《孔子家语·相鲁》:鲁之贩羊有沈氏者,常饮其羊以诈市人。
这是以水饮羊,增重牟利,如今天的注水肉,古又称饮诈谋利。
害马语出《庄子·徐无鬼》,本指损害马的自然本性,后引申为害群之马。
驯雉是《后汉书·鲁恭传》中的故事。
说他的政绩化及鸟兽,连小孩也不愿捕获来到身边的雉鸟,比喻地方官善施仁政。
悬鱼是《后汉书·羊续传》中拒下属送鱼不食,悬而以示拒贿的故事。
宋诗有句赞道:清身太守旧悬鱼。
表示羊续为官清廉。
本例用典,既没有生搬硬套的痕迹,也难见出因陈相袭的毛病。
由于征引恰当,妙合自然,不仅使联语绘声绘色地增强了感染力,也收到了意境超凡、对仗工妙的艺术效果。
3.弄清联中所涉及的人或事。
这在胜迹联、人物联中,往往是读懂的关键。
例如:成都望江楼公园:少陵茅屋,诸葛祠堂,并此鼎足而三;饰崇丽,荡漪澜,系客垂杨歌小雅元相诗篇,韦公奏牍,总是关心則一;思贤才,哀窈窕,美人香草续离骚一个公园为什么能与杜甫的茅屋、诸葛亮的祠堂鼎足而三?不清楚这一点就无法真正读懂这联。
原来,望江楼在成都东门外锦江南岸,因有唐代女诗人薛涛遗址而闻名。
难怪下结用美人香草呢,原来是赞扬薛涛的诗歌可以承续《离骚》而流传后世。
全联既推崇薛涛的文学才华,又感叹她的不幸身世(薛涛曾是乐
伎)。
全联融写景、抒情、叙事、议论于一炉,词藻典雅,最足兴感。
4.有时还要读懂作者的身世和心情。
例如:题湘山寺独立兴悠然,世事逼人闲最乐偶来观自在,孤峰比我冷何如上联说悠然,又说闲最乐,接着又说世事逼人,真是拧巴啊。
下结说自己比孤峰还冷,更让人猜不透了。
查资料会发现,联作者是赵炳麟,清末民初官员。
字竺垣,中年号养真子,晚年号清空居士,又号柏岩。
广西全州县绍水镇乐家园人。
出身官宦世家。
光绪二十一年(公元1895年)进士,参加公车上书,授翰林院编修,升记名御史。
19XX年授福建京畿道御史,遇事敢言,有铁面御史之称。
19XX年上《筹辽备倭疏》,指出日本是中国的大患,应练兵以对。
19XX年上《劾袁世凯疏》,揭露袁世凯包藏祸心,不宜留在军机。
甚至建议杀掉袁世凯,以绝后患。
19XX年上书弹劾奕劻,洋洋洒洒,指名道姓,历数奕劻十二大罪状。
因开罪皇族被革去御史职,以四品京堂回籍,督办桂全铁路。
辛亥革命后,为免遭袁世凯迫害,避居家乡全州,因有人告密,又将家人托付好友,准备只身东渡日本避难。
民国初年,赵炳麟抛弃陈腐狭隘的忠臣思想,以超前的现代公仆意识出任山西实业厅厅长,表现了与传统士大夫不一样的胸怀和眼光,怀抱实业救国理想,为普通民众谋温饱,谋福利。
他的思想深刻广博,古今中外,广采博纳,极具世界眼光、现代眼光,写下无数治政、治世良言。
著作有《赵柏岩集》(上、下册),广西人民出版社XX年重刊。
此联是赵炳麟在民国二年游全州湘山寺时所撰,此时虽然资料说他已经放弃忠君思想,其实还是不够情愿,但毕竟被世事逼着变了罢了。
可见作者当时的心情是矛盾的,这种矛盾必然反映在作品中。
这联全写心情,与湘山寺到没多大关系了。
二、鉴赏读懂了联,下一步才是鉴赏。
楹联鉴赏有两种常见方式,一种是事无巨细全盘托出,另一种是把最有特色的方面呈现出来。
1.先看第一种赏析方法的例子:成都杜甫草堂锦水春风公占却草堂人日我归来鉴赏:此联据唐代杜甫、高適两诗人酬唱故事写成。
杜、高为好友。
上元元年,高为蜀州(今四川崇庆县)刺史,杜从成都前往看望,作短暂聚会。
次年人日,高写了《人日寄杜二拾遗》诗:人日题诗寄草堂,遥怜故人思故乡……今年人日空相忆,明年人日知何处?谓今年人日是相思不见,岂能预料明年又在何处,杜读后泪洒行间。
后来杜飘泊湖湘,偶检旧作,见此诗,高已去世五年矣,不胜感慨系之。
因作《追酬故高蜀州人日见寄》诗,中有云:自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落……锦里春风空烂漫,瑶墀侍臣已冥寂。