鲁迅的社戏读后感两篇
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鲁迅社戏读后感《<鲁迅社戏>读后感》读了鲁迅先生的《社戏》,我仿佛跟着鲁迅先生一起回到了那个淳朴的乡村,感受了一场充满童趣与温情的社戏之旅。
文中的迅哥儿,跟着母亲归省,来到平桥村。
在这个小小的村落里,没有城市的喧嚣,没有礼教的束缚,有的只是一群天真无邪、淳朴善良的小伙伴。
他们的生活简单而快乐,白天一起钓虾放牛,晚上结伴去看社戏。
最让我印象深刻的,便是那夜看社戏的经历。
孩子们因为没有大船,只能坐八叔的航船去。
大家一路上叽叽喳喳,兴奋不已。
“我”因为看不到戏台上的人物而感到无趣,双喜的聪明机智则让大家转危为安,找到了更好的观看位置。
那时候的他们,没有烦恼,没有忧虑,心中只有对社戏的期待和对快乐的追求。
还记得文中对戏台的描写,“最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台,模胡在远处的月夜中,和空间几乎分不出界限,我疑心画上见过的仙境,就在这里出现了。
”这样的描写,让我仿佛看到了那个在月光下如梦如幻的戏台,充满了神秘的色彩。
而戏台上的表演,在孩子们眼中,或许并不是那么精彩,但他们依然看得津津有味,因为这是他们难得的娱乐时光。
再看那演员们的表演,“一个红衫的小丑被绑在台柱子上,给一个花白胡子的用马鞭打起来了,大家才又振作精神的笑着看。
”简单的几句话,却把孩子们看社戏时的专注和投入展现得淋漓尽致。
他们不在乎表演是否专业,不在乎剧情是否复杂,只要能和小伙伴们在一起,享受这片刻的欢乐,就足够了。
回程途中,大家一起偷罗汉豆吃。
阿发的大方,双喜的能干,都让人感受到了孩子们之间那份纯真的友谊。
“偷”罗汉豆的过程充满了惊险和刺激,大家小心翼翼,却又满心欢喜。
煮好的罗汉豆,吃起来格外香甜,那味道不仅仅是豆子本身的美味,更是包含着大家共同的回忆和欢乐。
鲁迅先生用细腻的笔触,描绘了一幅充满乡村风情的画卷。
在这个画卷里,有美丽的自然风光,有淳朴的乡村人民,有孩子们纯真的笑容和无邪的心灵。
这让我想起了自己小时候在农村的生活。
八年级下册社戏读后感第一篇在读《社戏》后段偷豆的时候,我感到十分的欢乐,脸上已经挂起了微笑。
而在读到后面那段话,“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆。
”却又引发了我的思考,明明都是普通的豆,却为什么没有偷来的豆好吃呢?我百思不得其解,这时,一段往事就突然地闯了进来。
小时候去农村,会经常和当地小朋友一起玩儿,有的时候会跟他们一起去摘果子,这野果树是没有主人的,所以可以放心摘,我们把能摘下来的果子都摘下来了,而有一些果子却在很高的地方,我们摘不到就从地上拾起石子扔上去,比比谁打得准。
这果子吃起来很甜,像桃子但却又不是。
也偶尔会有人路过看我们一眼,他们貌似也很感兴趣,每次一拿到几个果子,就和朋友一起跑回围墙根,用手分成几块几人一起吃,就算搞得满手都是黏糊糊的果汁,我们几个人吃起来也是津津有味,很快乐。
后来家长不知从哪里买来了一些和我摘的果子一模一样的果子,可是吃起来却没有自己摘得好吃。
啊,这不就和《社戏》中“我”的感觉一样吗?为什么呢?随着我短暂地思考,我发现随着时间的流逝,我上了初中后就再也没有去乡下和小伙伴们一起摘果子了。
不知为何,不论过多久,我还是会想起来,一想起来就会偷偷笑一会儿。
我突然懂了,迅哥过了这么久还是没有忘记“偷豆”的事,他和我一样,一样怀念童年的玩伴啊,也许只有回想起之前的事,才能让自己在忙碌的初中短暂地开心一下吧。
原来,迅哥吃的豆子和我偷的果子虽然一样普通,而那不普通的,是我们每个人那相似而又不同的童年,这是我们应该珍惜的时光,不过我们究竟要与过去告别,向未来前进,迅哥已经率先垂范了,我也会紧随其后。
第二篇横笛声声,吹出了豆麦蕴藻之香弥漫的那个夜晚,吹出了远方如仙台楼阁般明亮着的戏台,更吹出了南方人与北方人童年里共有的天真旋律。
回忆那悠远的横笛声,不只是回忆那台绝无仅有的“好戏”,更是回忆那个不能重来的童年……初读《社戏》,我并没有受到很大触动,反而感到一种距离与疏远——在我的童年中,并没有江南水乡的温婉,没有大白鱼似的渔船,更没有水墨画一般起伏的连山和山下热闹非凡的社戏,只有一望无垠的平原和蓝到发干的天空。
鲁迅社戏观后感一开头,迅哥儿在城里看戏那部分,看得我直摇头。
那戏园子,乌烟瘴气的,什么“冬冬喤喤的敲打,红红绿绿的晃荡”,台上的戏唱得咿咿呀呀的,台下的人还乱哄哄的,什么卖瓜子儿的、抽烟的、大声聊天的,这哪是看戏呀,简直就是到了个嘈杂的菜市场。
我就想啊,迅哥儿在这儿看戏,那肯定是遭老罪喽。
可到了后面写他去乡下看社戏,那感觉就完全不一样了。
这就好比从一个喧闹的闹市一下子闯进了一个宁静又充满乐趣的小桃源。
你看那些小伙伴,双喜、阿发他们,一个个都特别鲜活。
双喜那孩子,机灵得很,他特别会照顾人。
为了能让迅哥儿去看社戏,他可是费了不少心思,说话有条有理的,就像个小大人儿似的。
阿发呢,带着大家去偷自家地里的罗汉豆,还特别憨厚地说“偷我们的罢,我们的大得多呢”,这淳朴劲儿啊,现在的人可真少有喽。
他们划船去看社戏的路上,那描写简直绝了。
“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。
淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了。
”我感觉自己就像坐在那小船上,风呼呼地吹着,闻着那股子清新的味道,看着周围的景色,心里那个舒坦。
而且他们划船的时候,“一哄的出了桥门,于是架起两支橹,一支两人,一里一换,有说笑的,有嚷的,夹着潺潺的船头激水的声音,在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中,飞一般径向赵庄前进了。
”这一群孩子,充满了活力,那种自由自在的劲儿,真让人羡慕。
到了看社戏的时候,虽然那戏文迅哥儿也没太看懂,什么“老旦终于出台了……后来竟在中间的一把交椅上坐下了”,但是那种氛围,和小伙伴们一起在台下,吃着豆,看着戏,周围是朴实的乡亲们,那感觉就特别温馨。
看完社戏回来,大家又去偷罗汉豆煮着吃。
在船上煮豆的那场景,小伙伴们的笑声仿佛都要从书里蹦出来了。
那罗汉豆的香味,感觉都能透过书页飘到我鼻子里来。
读鲁迅《社戏》有感《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活,每样事物都充满着属于自己的回忆,充满着喜怒哀乐。
社戏读后感童年之趣,随处可寻,与小伙伴玩耍,更是寻常之事。
向来觉得鲁迅选材,文笔相当精彩,怎忽的选如此平淡无奇的素材呢?这就要看鲁迅那时的写作背景了。
不是血染长刀的战场,也不是平和安稳的现代,而是一个被旧俗包围着的封建思想腐蚀着全中国的环境里。
等级的差别是地位的天差地别,是决定了别人对你跪还是你对别人跪的利器。
可以说,当时之社会下层人民,其实边连狗都不如。
在这样的环境下,《社戏》完笔了。
那是鲁迅所回忆的二十多年前的事,然而,在文中的小伙伴,乡民身上,我们看不见下等人的自卑,对上等人的畏惧,甚至看不出地主与贫农的半点差别。
没有傲慢,没有纷争,有的,只是鲁迅与他的小伙伴们纯净的友谊。
戏并不好看,精彩的地方如何也等不到,但是关键不在这里。
鲁迅所向往,怀念的,并不是社戏,而是带他去看戏的小伙伴儿,是在乡下那种无忧无虑的生活,是那片小小的,纯净的乐土,是他理想中渴望生活的地方。
多么难得的,一去不复返的童年经历啊!夜观社戏,看似平淡的事,在鲁迅苍桑的眼中,亦是弥足珍贵了。
现在,再回过头来细读社戏,一切都不一样了。
文中的双喜,阿发等小伙伴的一系列举动无不深刻体现了孩童间纯真无暇的友谊,六一公公则是代表了农民,体现出了勤劳朴实的性格。
而一段段美好迷人的环境描写使我们无处不感受到鲁迅对于故乡浓浓的眷念之情,对那不复存在的无虑生活感到留恋惋惜之情。
这与做一个回转悠长的梦又有何区别呢。
不,这不完全是回忆,这不完全是留恋,这是鲁迅先生内心对未来的渴望啊!他渴望将来的孩子们可以过上这样的生活,而不是被封建思想左右。
“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了。
”鲁迅先生想表达的真的只是“一直到现在”么?他的言语中泛出的不仅有眷念之情,还寄托着一份美好,值得留恋的期望。
他期望国家可以逐渐强大起来,挣开封建之束缚,让未来的孩子们过上与他所忆之童年生活相仿的生活。
鲁迅的社戏感受与收获作文《读〈社戏〉有感》读完鲁迅先生的《社戏》,我仿佛也跟着鲁迅先生回到了他的童年,看到了那片充满欢乐和温情的水乡,感受到了那淳朴的民风和真挚的情感。
《社戏》讲述了鲁迅先生小时候在外祖母家消夏时的一段经历。
他和小伙伴们一起盼望看社戏,在经历了一些波折后,终于如愿以偿。
在看戏的过程中,他们虽然没有看到期待中的精彩表演,但在归途中偷吃罗汉豆的经历却让他们感到无比快乐。
文章通过对孩子们的语言、动作和心理的描写,生动地展现了他们的天真无邪和活泼好动。
在这篇文章中,我感受到了鲁迅先生对童年生活的怀念和对故乡的热爱。
那片水乡的自然风光,那座古老的戏台,那些可爱的小伙伴,都成为了他心中永恒的回忆。
同时,我也感受到了乡村生活的美好和淳朴的民风。
在那里,人们之间的关系亲密无间,互帮互助,没有城市中的那种冷漠和疏离。
这种人与人之间的真挚情感,让人感到温暖和感动。
文章中孩子们的天真无邪和对生活的热爱也给我留下了深刻的印象。
他们不在乎戏的好坏,只在乎和小伙伴们在一起的快乐时光。
他们的世界是那么单纯,那么美好,让人不禁想起自己的童年。
在那个时候,我们也像他们一样,对世界充满了好奇和向往,没有烦恼和忧虑,只有无尽的欢乐和梦想。
《社戏》让我明白了,生活中的美好往往不在于事情的结果,而在于过程中的经历和感受。
就像鲁迅先生和他的小伙伴们看社戏一样,虽然戏并不好看,但他们在途中和归途中所经历的一切,却成为了他们一生中最珍贵的回忆。
我们也应该学会珍惜生活中的每一个瞬间,用心去感受身边的美好,让自己的生活充满阳光和温暖。
《社戏》是一篇充满温情和哲理的文章,它让我对童年、对故乡、对生活有了更深的理解和感悟。
我相信,每一个读过这篇文章的人,都会从中找到自己的影子,感受到那份纯真和美好。
社戏鲁迅读后感《社戏》是鲁迅先生创作于1922年的小说,是他“猛进时代”的重要标志之一。
小说以一个小小的京剧班子为背景,描绘了一个充满苦难和残酷的社会环境,反映了人们在现实困境中的挣扎和痛苦。
阅读完《社戏》,我深深被鲁迅先生对社会的无情揭露和对人性的深刻审视所震撼。
作为鲁迅先生的代表作之一,《社戏》以其犀利的笔触和鲜明的社会意义,引起了读者的强烈共鸣。
小说中所描绘的人物形象栩栩如生,他们各自身处不同的境遇,却都受到了社会和命运的无情压迫,这在一定程度上展示了那个年代人们的共同遭遇。
小说中的苦难形象没有被美化,而是以最直观的方式呈现在读者面前。
通过对人物的描写,作者把社会现象具体到个体,并将这种遭遇视作社会现实的缩影,表现了对“人”这一主题的关注。
在这个小说中,作者对人性展开了深刻的探讨。
小说中的人物大都是为了生计而不得不从事京剧表演的工作,他们被逼迫着放弃了自己的梦想和追求,而感到沮丧和无力。
这种对人性的挣扎和压抑所引发的矛盾和冲突,让人感到心痛和无奈。
通过对人性的探讨,作者揭示了当时社会底层人群在现实中的生存困境,以及他们内心的迷茫和挣扎,使读者产生了深深的共鸣。
鲁迅先生在《社戏》中还对社会现象进行了有力的批判。
他通过对京剧班子的描写,将人们在困境中的追求表现得淋漓尽致。
他通过人物的言行举止、内心的矛盾和呐喊,将人们内心的不满和对现实的绝望表达出来,这无疑是对当时社会现象的一次有力的揭露和批判。
通过对京剧班子的描写,作者让读者对这个行业以及其中所存在的各种问题有了更为深刻的认识,使人们看到了社会的黑暗和无奈。
《社戏》同时还涉及到一些深刻的思考。
作者通过对主人公孙悟(戏曲名字)的描写,表达了对人生的无尽思考,对价值观念的质疑与追问,以及与个体命运的缠绕。
小说中,孙悟为了生计不得不放弃自己的理想,并为之而痛苦不已。
他对自己的追求和理想的执着,无疑是对那个年代普通人内心积郁的一种抒发。
通过这个角色,作者深刻讽刺了当时社会对于人性和理想的深层次压抑,也表达了对生活的无尽思考。
鲁迅社戏读后感《<鲁迅社戏>读后感》读完鲁迅先生的《社戏》,仿佛经历了一场别样的童年之旅。
文中鲁迅先生描绘的那一方江南水乡,充满了生活的气息和童真的乐趣。
那夜晚乘船去赵庄看戏的经历,让我好生羡慕。
想象一下,一群孩子,怀着满心的期待,在朦胧的月色下,坐上小船,向戏台进发。
水路上的风景,有两岸的豆麦和水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来。
还有那淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了。
这画面,光是想想,就觉得美极了。
而最让我感到亲切和有趣的,是文中孩子们之间纯真的情谊。
他们没有成人世界的那些规矩和束缚,有的只是简单而真挚的情感。
比如双喜,聪明机灵,总能在关键时刻想出办法。
阿发呢,憨厚老实,偷自家的豆也不心疼,只想着让小伙伴们吃个够。
这些孩子的形象,是那么生动鲜活,就像是我小时候身边的那些小伙伴们。
想起我小时候,也有过类似的经历。
那时候,我们村子后面有一片大大的果园。
每到果子成熟的季节,就是我们最兴奋的时候。
有一次,我们几个小伙伴约好了,要去果园里“探险”。
那天下午,阳光透过树叶的缝隙洒下来,斑斑驳驳的,像是一地的碎金子。
我们悄悄地溜进果园,心里既紧张又兴奋。
果园里弥漫着果子的香气,那是一种让人陶醉的甜香。
我们小心翼翼地走着,生怕被看园子的大爷发现。
小明走在最前面,他瘦瘦小小的,动作却特别灵活,像只小猴子。
突然,他停了下来,压低声音说:“嘘,别出声,前面有棵大桃树。
”我们顺着他手指的方向看去,只见一棵桃树,上面挂满了红彤彤的桃子,在阳光的照耀下,就像一个个小灯笼。
我们的眼睛都看直了,嘴里忍不住咽了咽口水。
小刚胆子大,他说:“咱们摘几个尝尝。
”大家虽然心里害怕,但又实在抵挡不住桃子的诱惑,纷纷点头同意。
于是,小刚爬上树,摘了几个桃子扔下来。
我们在下面接着,手忙脚乱的,差点没接住。
桃子拿到手里,我们也顾不得擦一擦,就咬了一口。
哇,那甜蜜的汁水瞬间充满了口腔,感觉整个人都要幸福得飘起来了。
社戏读后感(大全7篇)社戏读后感篇一社戏这篇文章是鲁迅写的小说呐喊中的一篇,是作者虚构的童年时发生的事.社戏写的是主人公在夏天时到鲁镇去,和一些小朋友们玩,又去看社戏,回来的`路上还偷豆吃,不亦乐乎.文章的最后一句是"真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,---也再没有看过那夜似的好戏了."其实,那夜的戏并不是那么的好看."。
我最愿意看的是一个人蒙了白布,两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精,其次是套了黄布衣跳老虎。
但是等了许多时都不见","然而老旦终于出台了。
老旦本来是我所最怕的东西,尤其是怕他坐下了唱。
""那老旦当初还只是踱来踱去的唱,后来竟在中间的一把交椅上坐下了。
我很担心;双喜他们却就破口喃喃的骂。
我忍耐的等着,许多工夫,只见那老旦将手一抬,我以为就要站起来了,不料他却又慢慢的放下在原地方,仍旧唱。
"从这些句子中都可以知道社戏并不是很好看.而豆也并不怎么好吃,可以从"但我吃了豆,却并没有昨夜的豆那么好。
"中看出.我们生活中也常会遇到这样的事情,比如很多人抢菜会觉得很好吃,而没人抢,只有自己一个人吃,就会觉得无味.还有就是一些同学一起在野炊,做的饭菜不一定很好吃但却吃得很有味道.社戏读后感篇二翻开鲁迅先生的《社戏》,品味着从字里行间透露出的作者对天真烂漫、自由有趣的童年美好的回忆,神思也似乎飘向了那份曾属于我们的逍遥日子。
长大了,累了,回忆起童年时的点点滴滴,心中还是会有当年的味道,想必是别有一番滋味吧。
想起那些咿咿呀呀的唱词,花里胡哨的红衫小丑,那些钓虾放牛的愉快生活,夜里航船的美好时光,都像是在尝一道佳肴,细细咀嚼,幼年时童真的味道在心头慢慢漾开。
在平桥村度过的日子太令人难忘:每天与小伙伴一起钓虾子,不到半天便可以钓到一大碗,一同去放牛,一起偷豆煮豆吃,摘豆、生火、剥豆、吃豆的过程是那么有趣,那是一段多么天真烂漫的童年啊。
故乡社戏读后感《故乡社戏读后感篇一》读完《故乡社戏》,我就像被一阵带着泥土香和童真味的风吹拂了心灵,那感觉,真叫一个“酸爽”。
鲁迅笔下的社戏,那可真是把我带到了一个仿佛只存在于梦境中的地方。
那江南水乡的夜晚,黑魆魆的,就像一大块黑色的绸缎,而那月光呢,就像裁缝不小心洒在绸缎上的银色丝线,透着一种朦胧的美。
在这样的夜里,一群小伙伴划着船去看戏,那船桨划动水面的声音,“哗啦哗啦”的,就像一首独特的交响曲。
我想起我小时候在农村老家,也有类似的“大冒险”。
那时候村子里有个小池塘,旁边有个废弃的小屋,传说里面有“鬼”。
有一天,我和几个小伙伴就像被什么神秘力量驱使着,大晚上的朝着那个小屋进发。
我们走在田埂上,那田埂窄得就像一根面条,两边的稻田黑沉沉的,时不时传来几声蛙叫,吓得我们几个心里直发毛。
这时候我就想,我们是不是就像《故乡社戏》里那些去看戏的孩子,带着一种好奇又有点害怕的心情去探索未知呢?不过我们可没有船,只能靠两条腿。
社戏里的那些小伙伴,他们之间的情谊特别让我羡慕。
大家互相照顾,一起分享蚕豆,那种纯粹的快乐,现在好像很难找到了。
现在的我们,都被各种电子产品给“绑架”了。
有时候几个朋友聚在一起,也是各自玩手机,哪有像他们那样,眼睛里只有彼此和周围的美景啊。
也许有人会说,时代不同了嘛。
可是我觉得,有些东西,就像那社戏里的童真,是不应该被时代抛弃的。
再看看戏台上的戏,虽然鲁迅写得那些戏文我不太懂,但是我能感受到那种热闹的氛围。
那台上的演员穿着花花绿绿的衣服,唱着咿咿呀呀的戏曲,就像一群彩色的蝴蝶在舞台上飞舞。
我就在想,这戏曲啊,就像一个老古董,虽然很多年轻人不喜欢,觉得它太“老土”,可是它里面蕴含着多少文化底蕴啊。
就像我们的方言,现在很多人都不说了,可是方言背后的故事和情感,要是都丢了,那多可惜啊。
这社戏,不仅仅是一场戏,更像是一个文化的传承仪式。
可是,现在我们很多故乡都变了样。
以前的那些老房子被推倒,建起了高楼大厦。
鲁迅社戏读后感读完鲁迅先生的,那江南水乡的独特韵味,那淳朴善良的村民形象,那充满童真童趣的看戏经历,就像一幅生动的画卷在我眼前徐徐展开,让我沉浸其中,久久不能忘怀。
鲁迅先生在文中描绘了一个充满生活气息的乡村世界。
在那个世界里,没有城市的喧嚣与繁华,没有人与人之间的勾心斗角,有的只是简单而纯粹的快乐。
我仿佛能看到那个小小的村庄,绿树环绕,河流潺潺,夜晚的星空格外璀璨。
孩子们在田野里奔跑嬉戏,大人们在田间辛勤劳作,一切都是那么的自然和谐。
文中的“我”跟着母亲归省,来到平桥村,这里的小伙伴们对“我”这个城里来的孩子没有丝毫的排斥和陌生感,反而是热情地接纳了“我”。
尤其是双喜和阿发,他们的真诚和善良让我感受到了人性的美好。
他们带着“我”去钓虾,虽然钓上来的虾数量不多,但那份快乐却是无法用数量来衡量的。
他们还带着“我”去看社戏,因为没有船,大家想出了办法,借来了八叔的航船。
在准备出发的时候,年幼的桂生还贴心地想到要去买豆浆来给大家喝。
这些细节,让我看到了孩子们之间那种真挚的友情,没有任何杂质,纯粹得让人感动。
当大家终于坐上船出发去看戏的时候,那场景真是有趣极了。
年幼的孩子在船上兴奋地叽叽喳喳,大一点的孩子则稳重一些,掌控着船的方向。
一路上,大家有说有笑,好不热闹。
“我”坐在船上,看着两岸的风景,感受着微风拂面的惬意,心里充满了期待。
到了看戏的地方,才发现戏其实并没有想象中那么精彩。
“我”甚至有些困倦,打起了瞌睡。
但这又有什么关系呢?重要的是和小伙伴们在一起的这个过程。
回去的路上,大家饿了,阿发主动提出去自家的田里偷罗汉豆。
大家一起在船上煮豆吃,那罗汉豆的味道,或许并不是最美味的,但在“我”的心里,却是永远无法忘怀的。
因为那里面包含着大家在一起的欢乐和温暖。
想想我们现在的生活,虽然物质条件丰富了,科技也发达了,但是人与人之间的那份真诚和纯粹却似乎越来越少了。
孩子们每天被各种作业和辅导班压得喘不过气来,很少有时间像文中的小伙伴们那样自由自在地玩耍。
鲁迅的社戏读后感两篇
鲁迅先生的社戏,我看到一种天真烂漫的东西,作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。
下面就是XX分享的鲁迅的社戏读后感两篇,一起来看一下吧。
今天看了鲁迅先生的《社戏》和王英崎的《看社戏》,感触满多的。
首先是鲁迅先生的社戏,我看到一种天真烂漫的东西,作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。
看社戏是从社戏的背后入手的,作者身为一个女性,更是母亲,从女性的视角写出了“飘乡戏班子”辛酸苦辣。
两篇文章有一个很明显的相同点,就是对老旦的看法。
我不知道老旦这一行是干什么的,到百度上查了一段话,但还是不知道具体有什么用。
老旦是扮演老年妇女的角色,老旦的表演特点,就是唱、念都用本嗓,用真嗓,但不能像老生那样平、直、刚劲,而应该像青衣那样婉转迂回。
从文章看来,老旦大概是属于那种一上台就扎根的那种不紧不慢。
应该是老年人拿手好戏。
但两个作者都是持反对的态度。
特别是在一群孩子的眼中,从他们的漫骂中可以知道他们对老旦的看法。
和鲁迅一样,王也不喜欢看老旦在场上。
虽然都从社戏入手,但两篇文章的思想内容大步相同。
鲁是作为一种对趣事的回忆,而王则是对幕后的同情。
鲁没有这个机会走到幕后,而王却做了,所以他们的感慨是不一
样的,我看过之后的想法也是不一样的。
看完王的之后我很同情他们。
他们的艰辛是我所从来没有想到的。
我门这面也有一种“飘乡戏班子”他们就是在红白是的时候在那面唱,没有节奏,也没有情感有的只是声音,或者说是噪音。
但却仍然有很多人去点歌,我不知道这是为什么。
台上与台下,演员与观众,我不知道在用什么去说他们了。
鲁迅先生的社戏,我看到一种天真烂漫的东西,作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。
因为书上写得大多都是反映农村景物的,因此读起来就显得特别亲切,一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘:黑色的夜空、圆圆的明月、一座石板小桥、一只划船。
“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边,他们下船、点篙。
飞一般的在月下航行,沿途的夜景真美呀!“豆麦散发出草香味,河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声,还有点点渔火等等。
这些本来是农村中很普通的景色,也是我们农村孩子很熟悉的,但经过鲁迅的一番艺术加工,看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。
从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋,对他小时候在外婆家的眷恋之情。
《社戏》全文原有前后两个部分,课文节选自后一部分,描写作者幼时一段看社戏的往事,表现对童年美好生活的回
忆和留恋的心情。
本文的景物描写极具特色。
作者采用写意笔法,从色彩、气味和声响等方面,描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面,情景交融,充满水乡特色。
色彩如豆麦的“碧绿”,远山的“淡黑”,月光的“皎洁”,渔火、灯光的“红”,航船的“白”;气味如豆麦和水草的“清香”等;声响如船行的“潺潺”声,孩子们的笑声,横笛的“宛转,悠扬”,诸方面写得简洁干净,生动传神。
作者还运用各种比喻、拟人等手法,如表现船行之快,用远山来陪衬,“淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了”;直接描写船,“那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”,化静为动,增加了景物描写的效果。
本文并不想一般地谈论文章结尾的写作技巧。
“人生经验通感”也不是只靠结末一句才发挥自己的威力。
它可以在行文中无处不在,渗透全文。
但鲁迅却还能在读者即将要放下书本时又使他们欲罢不能。
手中的书本合上了,心里的人生经历的书本却又翻开了。