科学主义与反科学主义

关于科学与为科学的分析思考一、科学与为科学的相同于不同：于是，假使我们首先默认了一个似乎没有争议的前提假定：科学必然是积极的、正确的，伪科学必然是一种消极的、负面的文化现象。

我们姑且不讨论这一假定是否站得住脚。

实际上目前“伪科学”的概念之所以具有强烈的修辞色彩，就是就是由于它与我们心里所信仰、依赖的科学之间的对立。

首先说来，事物总不是很容易区分的。

科学与伪科学的界线只能是相对的、历史的，无法通过某种定义精确的原则来区分，只能由实际从事科学研究的实践者们作出可能的判断。

过去科学哲学家们认为，可以从研究方法上的科学活动与非科学活动严格地区分开来。

所有不符合科学研究方法原则，却以科学自居的活动都是伪科学。

然而，随着历史主义的兴起，科学哲学家已经证明实际上不存在绝对的、永恒不变的、普遍适用的科学研究准则。

如科学哲学家费耶阿本德指出，“对于任何给定的法则，不管它对于科学来说多么‘基本’或‘必要’，总会有一些境况，在那里不仅无视这法则而且采取它的反面是明智的。

”学术界常把科学区分为自然科学与社会科学，或者区分为自然科学与人文科学。

马克思对科学的看法是：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。

历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。

但这两方面是密切相联的；只要人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。

自然史，即所谓自然科学。

”这就说明了一个根本性的问题：科学是离不开自然的。

所以又可以从这个层面上来定义：科学就是人们对于自然的认识和了解。

事实上，我们关于科学与伪科学的定义，从一定程度上来说，都是具有相对性的。

从本质上来说，伪科学不同于一时的科学错误，它是一种社会历史现象，它是在人们的心中所认为的，在特定的时间和地点冒充科学，把已经被科学界证明不属科学的东西当作科学对待，并且长期不能或者拒绝提供严格的证据。

非科学的事物大量存在，而且通常自有其存在的价值，如文学、艺术、魔术等等，一旦有人把它们宣称为科学，则这种宣称本身也就成为一种伪科学。

科学精神与科学主义：两种不同的科学概念摘要：科学主义与科学精神是科学史上的两个比较重要的概念，它们都源于科学，但是又都对科学的发展产生了不同的影响和作用。

从本质上看，科学主义不但不符合科学精神，而且与科学精神相抵触。

弄清它们的本质及差异，有助于我们克服极端的科学主义的缺陷，弘扬科学的精神，促进科学的事业向人类的有利的方向发展。

关键词：科学主义；科学精神；人文主义；人文精神一，引言科学主义与科学精神是科学史上的意义完全不同的两个重要的概念，似乎没有比较的必要。

然而，在学术和思想上的科学主义与科学精神总是交织在一起的，它们都源于科学，但又对科学的发展产生了不同的影响和作用。

二，科学精神在人类发展的历史上，科学精神曾经引导人类摆脱愚昧，倡导摆脱迷信和专制的欧洲启蒙运动的主要思想来源于科学的理性精神。

科学精神所倡导的崇尚理性、注重实证在科学技术的物质成就充分彰显的今天更具有广泛的社会文化价值。

科学精神鼓励发现和创造新的知识，不承认有任何的亘古不变的教条，科学有永无止境的前沿。

科学精神强调实践是检验真理的标准，要求对任何人所作的研究进行实证和逻辑的检验。

它强调客观的验证和逻辑的论证相结合的方法，科学的理论必须经受实验、历史和社会实践的检验。

[1]科学的开放进取精神是科学发展的精神的源泉。

透过现象见本质，科学的主要功能就是永远对外部世界保持开放，把创造和优化关于外部世界的新知识作为自己的基本的职责，怀疑的批判精神是科学动态前进的关键和理论创新的动力，人类只能不断地逼近真理。

怀疑的批判精神不是简单的破坏，而是重在超越和建设。

科学的平等宽容精神表现为主张兼容并蓄、这是科学事业能够茁壮成长的关键，科学的理性负责精神不仅包括科学家群体的和个人的行为的内向的问题，而且关乎科学的发展方向及其对社会等带来的后果和影响的外向的问题。

如何让科学拓展人类的知识的疆域并且为人民创造福祉是当代社会的最迫切的问题。

三，科学主义科学主义的主要思想可概括为：认定真正的科学知识只有一种，即自然科学。

科学哲学-主要流派1，逻辑经验主义。

兴起于20世纪20年代。

以马赫、彭加勒为思想先驱，借助于当时物理学革命的推动，由罗素和维特根斯坦等人开创。

以维也纳学派为中心的逻辑经验主义运动，作为第一个完整的科学哲学体系，标志着现代科学哲学的诞生。

逻辑经验主义以可证实性原则作为意义标准来排除形而上学，把科学哲学归结为以数理逻辑的方法对科学理论的结构作静态的逻辑分析，并致力于逻辑重建，在数十年内成为科学哲学中公认的正统观点。

主要代表人物有石里克、卡尔纳普、亨普尔、赖辛巴赫等。

2，证伪主义或批判理性主义。

20世纪40年代后，科学哲学在批评和反对逻辑经验主义的过程中得到进一步发展。

波普提出批判理性主义，反对建立在归纳主义方法论基础上的可证实性原则，代之以可证伪性原则，提出以知识增长的动态模式为研究中心，认为科学进步的主要机制是批判，但仍致力于追求普遍有效的方法论原则。

主要代表除波普外，有拉卡托斯和沃金斯（J.Watkins)等。

3，历史主义。

20世纪50年代末和60年代初以汉森、Th.库恩、费耶阿本德和图尔明等为代表的历史主义思潮，揭露了逻辑经验主义的根本缺陷。

认为它严格区分发现的范围和辩护的范围，单纯研究科学活动的成果——科学理论，置科学活动的研究于不顾，不符合科学的历史和实际。

批判理性主义以可证伪性为分界标准，完全否认归纳的作用，并提倡不断革命，否认了科学传统及发展中的连续性等，也难以与科学实际相一致。

历史主义的产生，形成了对逻辑经验主义的最大冲击，标志着现代科学哲学从逻辑主义转向历史主义的发展趋势。

4，科学实在论。

科学哲学发展中反实证主义趋向使逻辑实证主义自身的演变日益远离实证主义传统，使作为实证主义对立面之一的实在论再次成为争论的热点。

争论的分歧点主要在于，科学理论的对象是否独立于对它们的认识而客观存在和起作用？科学能否向提供关于客观世界的认识？科学理论的目的是否是揭示自然界的本质，即获得真理？科学实在论的代表人物有夏皮尔、普特南、克里普克、W.塞拉斯、邦格等。

科学主义教育思想对当前基础教育的流弊与反思【摘要】科学主义教育思想是伴随科学的功能显现发展起来的哲学社会思潮，体现为：教育要随着社会的发展而变化；教育必须对人的社会生活有用。

它给基础教育带来存在狭隘和局限，应加以改进。

【关键词】科学主义；教育思想；流弊科学主义的思想，即以自然科学为出发点和方法论来解释和解决自然、社会与人的问题的。

其影响渗透到社会的各个方面，以为自然科学可以解决包括道德问题在内的所有社会问题和人类危机。

在教育领域，十九世纪末科学主义教育观伴随科技的发展及实用主义、功利主义思想的提倡而出现。

在向社会输送科技人才的同时，逐渐出现了重理轻文的“科学主义”思潮。

科学的发展要求教育必须把培养科技人才摆在重要的以至主要的位置上。

科学主义教育观便应运而生，基本特征体现为：第一，教育要随着社会的发展而变化。

人的价值观是相对的、变化的，价值观是创造出来的，不是以事物的本性为依据的；教育的目的和手段必须是灵活的，应当根据有关的事实和价值观用科学的方法来决定。

强调教育的社会适应性；按照科学主义的世界观，世界上没有任何一成不变的东西，教育自然也不例，当然也就没有永恒不变的教育目的。

教育目的首先就在于教育最终为之服务的社会是不断变化的，把改造社会作为教育的根本目的，同时还在于教育直接为之服务的人也是不断变化的。

第二，认为离开社会现实就无法说明教育目的真正意义。

科学即真理，真理的唯一标准即有用。

学校教育应更实际些，要设置较多的自然科学课程，培养学生适应社会和职业的能力。

其直接动机就是希望从科学中获得各种各样的有用性，而科学本身也的确内含有巨大的有用性。

其中，满足物质生产的需要是自然科学发展最强大的动力。

现代自然科学也以其多种社会职能直接或间接作用于社会的一切过程和现象，成为推动社会进步最强大的动力。

因此科学的最大价值就在于它的有用性。

有用便是真理。

思想、概念、理论等不过是人们为了达到某种预期目的而设计的工具，如果它们对于达到预期的目的有用，便是真理，反之就是谬误。

科学社会主义和民主社会主义的区别民主社会主义是一种主张在民主体制里进行社会主义运动的政治意识形态，而广义的科学社会主义指马克思主义的整体，包括哲学、政治经济学和科学社会主义3个组成部分。

针对中国而言，二者的区别便是一党专政和多党制证的政治内容不同。

在中国，科学社会主义强调的便是一党专政，我国的政权是由共产党掌握的。

相对的民主社会主义就是强调多党执政。

由于国情，在一个拥有者13亿的大国而言，不可能像西方国家那样，推行大选制。

到目前中国还有大量的农民生活在山区，他们过几千来不变的劳耕方式，他们想的只是如何使解决当前的温饱问题，而对于国家大事确实只知甚少。

而对于城市一代，在社会民主发展的未完善，年轻一代尚未能能肩负选择国家领导人决定过前途的情况下，如何能够将选举国家领导人的使命交给他们了。

于是科学社会主义的一党专政更是适合中国。

民主社会主义是社会民主党所宣扬的一种社会主义。

是公开反对马克思主义的机会主义思潮。

民主社会主义的内容包括：在理论基础上宣扬多元性，主张放弃统一的世界观，自称既接受人道主义的启示，又发端于宗教原则，也不拒绝马克思主义，实质上是各种实用主义观点的大杂烩，否认马克思主义的指导作用；政治上主张联合专政，认为资本主义国家阶级关系已发生根本变化，否认阶级和阶级斗争，主张多党制，工人阶级要通过议会多数掌握国家权力，建立一个政治民主、经济民主和社会民主的社会；经济上主张建立“混合经济”，即合作制和私有制、计划经济和自由竞争相结合，反对消灭私有制，主张实行国家干预和计划化，逐步扩大国有化；鼓吹实施社会保障制度和建立福利国家，主张改革税制，通过扩大公民经济权利和社会福利，进行收入和财富的再分配，以实现经济平等；认为通过改良和科技革命，发展生产力，资本主义就会自动改造为民主社会主义。

民主社会主义具有两面性，它反映了劳动人民反对资本主义剥削制度，要求变革的某些愿望，但同时也不主张执行暴力革命与阶级革命的斗争策略。

民主社会主义和科学社会主义之比较专业：15产业经济学学号：1120150016科学社会主义是由马克思和恩格斯于19世纪40年代在继承和批判空想社会主义基础之上提出的科学的社会主义。

在总结社会主义思想和工人运动基础上阐明了社会主义取代资本主义；无产阶级和资产阶级的斗争使得社会发生变革，无产阶级消灭一切阶级；实行无产阶级专政，改造社会发展生产力并逐步向社会主义过渡的科学的社会主义。

一个多世纪以来，以苏联和中国为代表的科学社会主义不断茁壮成长和发展，并取得举世瞩目的成就。

民主社会主义起源于第二国际后期的社会民主主义。

以伯恩施坦、麦克唐纳等人为代表的民主社会主义政党，吸收了包括社会主义、新伦理社会主义、凯恩斯主义、政治自由主义、福利国际主义等思想，把改良纳入其中，反对列宁主义和暴力革命，反对无产阶级专政主张实行政治民主，社会民主和经济民主并以此达到社会主义的目的。

民主社会主义的发展主要以西欧和北欧的国家为代表。

虽然民主社会主义宣称继承了马克思和恩格斯领导的第一国际和第二国际的传统并也自认为自己为社会主义，但是从根本上来说和科学社会主义有本质的区别。

无论从思想文化上，政治主张和阶级基础上还是经济上都有着诸多的不同，可以说俩者有着本质的区别。

在思想文化基础上，科学社会主义以生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑的唯物主义史观为哲学基础，揭露了资本主义的社会化大生产与生产资料私有制的矛盾，指出了无产阶级和资产阶级的斗争的历史必然性，资本主义终将被淘汰，社会主义终将取代资本主义的历史必然。

而正如一些学者指出民主社会主义则是坚持唯心主义史观的哲学基础，继承了资产阶级学说，主张“人性论”，采用实用主义吸收了多种思想并为自己所用。

主张人性，反对阶级斗争，寄希望于社会的改良以实现社会主义的目标。

科学社会主义坚持马克思和恩格斯主义思想为指导思想，坚持唯物主义和剩余价值理论，揭示了资本主义覆灭的必然性和人类发展的一般规律。

科学社会主义的基本原则、科学社会主义与民主社会主义
科学社会主义是马克思主义的一个重要分支，它的基本原则可以概括为以下几点：
1. 阶级斗争：科学社会主义认为，社会存在决定社会意识，社会的发展是由阶级斗争推动的。

科学社会主义强调通过阶级斗争来推翻资本主义制度，建立无产阶级专政的社会主义国家。

2. 生产资料公有制：科学社会主义主张建立社会主义公有制，即生产资料归全体人民所有。

这样可以避免私人占有生产资料所带来的剥削和不平等问题，实现社会财富的公平分配。

3. 空前的发展：科学社会主义追求人类社会的空前发展，通过推动生产力的发展，解放生产力，满足人民对物质和精神文明的需要。

4. 国际主义：科学社会主义强调国际主义精神，主张无产阶级国际团结，反对帝国主义和殖民主义的侵略，支持全世界无产阶级的斗争。

与科学社会主义相比，民主社会主义强调民主制度在社会主义建设中的重要性。

民主社会主义认为，人民应该通过普遍、平等、直接的选举来参与政治决策，建立民主和法治的社会主义制度。

民主社会主义主张通过和平、合法、有序的方式进行社会变革，避免暴力革命的方
式。

科学社会主义与民主社会主义有许多共同之处，如追求社会公平、人民的参与和发展等。

然而，两者之间也存在一些差异。

科学社会主义更加强调阶级斗争和无产阶级专政，强调国家的作用；而民主社会主义则更加注重民主政治和人权保障，强调个人自由和权利的保护。

总之，科学社会主义和民主社会主义都是为了实现社会主义的共同目标而努力，但在理论和实践上存在一些差异。

无论是科学社会主义还是民主社会主义，都是为了构建一个公平、民主、繁荣的社会而不断探索和实践。

学习和研究科学社会主义的意义2019-10-05摘要：科学社会主义是⽆产阶级解放运动的科学。

它⽐马克思主义哲学、政治经济学更直接、全⾯地指导⽆产阶级和全⼈类的解放运动。

因此，学习科学社会主义的学习⽅法具有⼗分重⼤的意义。

关键词：学习；研究；科学社会主义；意义学习和研究科学社会主义，掌握科学社会主义的理论，了解社会主义的发展历史进程，可以帮助我们正确认识资本主义发展的历史进程，正确认识社会主义发展的历史进程，同时，也可以帮助我们总结社会主义的成败得失，帮助我们把握正确的政治⽅向。

1 学习和研究科学社会主义有助于我们正确认识资本主义科学社会主义是在与资本主义的相互较量中，不仅使⾃⼰的理论进⼀步完善，⽽且也使我们能从理论的⾓度分析和认清资本主义。

我们不否认，资本主义在战后有了许多新变化，可是资本主义的固有⽭盾的确存在，我们不能仅看到社会主义运动中存在的理论和实践问题，也应全⾯正确认识当代资本主义。

当代资本主义国家⽣产的发展：⼈民⽣活的改善，是⼀个不争的事实，但是，分析资本主义建⽴之初的理想和长远的观点，我们可以看出，资本主义的基本⽭盾和各种固有弊端，它本⾝的确是⽆法解决的，⽽解决的根本途径是改变它的社会形态，由社会主义来取代。

通过学习和研究，我们可以了解当代世界资本主义和世界社会主义的关系，在社会主义的发展进程中，吸收和借鉴资本主义的科技、管理、民主、⽂化等⽅⾯的积极成果，发挥社会主义的优越性，在与资本主义和平共处中，相互协作、相互补充、相互竞争，为⼈类社会的全⾯发展和⽂明进步创造⼀切条件，为最终全⼈类的幸福做出贡献。

这也是打开眼界，拓展思路，提⾼⽔平的⼀个思维⾓度。

同时我们不仅从资本主义这⼀⾓度看待资本主义，⽽且应从社会主义的⾓度，即站在资本主义的外⾯看待资本主义的发展和灭亡。

2 学习和研究科学社会主义有助于我们正确认识社会主义科学社会主义是马克思主义的⼀个重要的、不可缺少的组成部分，它同马克思主义哲学、政治经济学⼀起组成完整的严密的理论体系。

科学技术对社会有哪些负面作用，怎样减少这种负面作用？今天，似乎有越来越多的人开始思考人类和社会的命运的问题。

这表明有越来越多的人们开始脱离仅仅求得基本生存的生活层次，开始思考环境、资源、科学和技术创新等有关可持续发展的高层次问题了。

其中，科学对社会的负面作用这一问题得到了较多关注，并且人们大都肯定这种负面作用的存在。

科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆。

每一次的科学技术革命都不同程度的引起了生产方式、生活方式和思维方式的深刻变化和社会的巨大变化。

但是，科学技术是双刃剑，科学技术的实际发展和使用带给人们的并非一定是正面的价值。

在现在社会中，人们会越来越依赖科学。

比如，汽车的出现使交通方便了许多，但也是人们缺少运动，导致肥胖的人增多；比如，电脑的发明，让人们过分地依赖于它而不知道自己才是最聪明的；再比如抗生素的发明，虽然让人们免除了很多的疾病的困扰，但是它的危害也是众所周知的；还有由于科学的发展给我们的生活带来了许多的好处，所以到处都在研究，发展科学，反而伤害了我们生存的环境，使环境恶化等等。

这一系列的例子，太多太多。

让我们不得不再去思考，科学技术对社会的影响到底怎么样？但是在科学技术高度一体化的今天，即使我们不去追问将科学技术截然分开是否真的可行，不去追问将科学技术仅仅当作工具的思路是否流于表面，不去追问科学知识的价值负载，这种观点也是错误的。

因为它忽视了科学研究活动本身必然包含了人们对自然的改造活动，虽然在规模上也许远远不及工程技术活动。

如果说，作为观念形态的科学知识不能直接产生实际作用的话，那么作为至少是对研究对象进行控制和干预以获取知识的科学实验活动本身，从某种角度上说就是一种技术活动，就在产生着实际的作用。

而且，正是这种现实的物质作用才是科学试验的真正价值所在。

所以科学试验的现实的、物质性作用是本质性的，不可消除的。

因此对技术活动适用的，在原则上也适用于科学活动。

实上科学实验常常会可能带来负面的作用，例如核试验、微生物学实验、涉及到有毒化学物质的实验、乃至现在争议很大的野外转基因作物种植的实验等等。

现代西方哲学是指始于黑格尔和费尔巴哈之后的西方哲学。

1、启蒙运动：科学主义、理性主义和乐观主义。

启蒙运动之后，科学的地位大大提高，甚至要取代上帝在西方人中的地位；2、中西哲学的区别：西方古代哲学是自然哲学；而中国古代哲学是人文哲学；3、与其说艺术家在描绘的是自然的客观世界，还不如说他在描述自己的心灵世界；4、文艺复兴时期人的发现带动了科学的发现并产生了近代科学；5、科学是什么.科学说到底是人对世界的发现对科学的崇拜到了极点对中国产生巨大影响把科学抬到则高比西方还高文科没有院士歌颂理性靠人的理智衡量一切正好社会所需的平等真理人权用此代替迷信强权起到扫除无知习俗西方很早就现代化乐观的气氛导致了实证主义逻辑实证主义科学主义和人本主义思潮两大思潮人本是对启蒙精神的反思和批判人的情感和感性都不要了吗. 人是机器~~牛顿对实证功利工具科学主义的反思启蒙精神把牛顿视为中心后来很多人批判如卢梭用浪漫主义批判科学资本主义的社会矛盾启蒙运动：科学万能的。

第一次第二次世界大战就是发生在科学兴旺的时候和地方灭绝人性法西斯的危机西方哲学的两大背景什么叫科学.什么叫哲学.在人文领域的概念是很难定义的马赫“要素说〞：颜色、声音、压力等要素的复合〔感觉的复合〕构成物体。

思维经济原则：用最简单、最不费力来说明一切，即是感觉。

以实证主义精神，感觉主义标准，区别科学与形而上学，科学的研究对象是由感觉的要素所组成的。

任何概念如不能复原为感觉要素都是心灵的虚构。

将神、自由意志、灵魂、原子、物质、以太......都去除出去。

牛顿时期的科学与上帝相联系，并认为上帝是最高的科学。

自由意志、灵魂、原子〔马赫时代〕、以太皆无法为人亲眼所见。

逻辑实证主义，分析哲学。

科学的负面影响刺激人本主义、人文主义的兴起和开展。

科学技术的异化现象：人变成机器的奴隶〔人变成手段〕何以哲学家在科学家面前名誉扫地.关于颜色理论的争论：牛顿之后百年，先是歌德、后是黑格尔反对白光由单色光组合而成的学说，导致在物理学家心目中名誉扫地。