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图书典籍是中华优秀传统文化的宝贵遗产，善本古籍更是我们了解、研究历史的宝贵资料。
善本古籍的重要性人所共知，对其版本、源流的研究更是一门专门的学问。
今天对古籍版本的研究主要集中在图书馆和各大高校、科研机构，其研究对象也多集中于本身的藏书。
但古籍图书不仅仅收藏在大型公立图书馆和大学图书馆中，在部分博物馆中也有一定量的收藏。
与图书馆中的古籍相较，博物馆收藏的古籍关注、研究较少，这部分古籍也有其版本和史料价值，应该值得我们整理研究。
藏书概略晋商博物院馆藏古籍二百余种，一万两千余册。
收藏类型涉及经、史、子、集四大类，还有丛书、碑拓等。
收藏古籍以明、清刻本为主，有活字本、石印本等。
刻本中以私刻本最多，兼有坊刻本、官刻本和内府刻本，类型较为齐全，具有较高的研究利用价值。
在整理、研究这些藏书的过程中发现大量藏本均钤有藏书印，其中不乏名家藏书，部分书籍递藏有序。
按藏家生活的时间可将其分为两类，清代藏家和近现代藏家。
清代藏家和藏本有：藏书家王熙藏《范忠宣公集》，藏书家孙阜昌藏《类书纂要》。
近现代藏家及藏书有：藏书家蒋光焴藏《欧阳文忠公集》，藏书家查燕绪晋商博物院清代、近代名家藏书藏《金石例》，藏书家程定谟、冯祖宪藏《合刻李杜诗集》，藏书家章寿康藏《重刻宋淳熙本文选》，藏书家刘廷琛、胡思敬藏《三唐人集》，诗人夏孙桐藏《韩非子》，官员张士珩藏《袁文笺证》，清代著名藏书家族华亭周氏藏《何氏芝园集》，出版家章锡琛藏《六艺通考》，近代诗人曾仲鸣、画家方君璧伉俪藏《曾文正公全集》，著名书法家、政治家于右任，著名艺术家姚华，著名女诗人张兆和藏《施注苏东坡诗集》，文史专家、藏书家范祥雍藏《五灯会元》，藏书家朱光藏《鲍明远集》《谢宣城集》《全唐诗话》，文史专家常任侠、郑骞藏《宋六十家名词》等。
另外有近代金石学家郑裕孚题跋、现代金石学家孟宪章藏《宝贤堂集古法帖》拓本，孟宪章藏《升仙太子碑》碑阴拓本，约法会议版《三希堂法帖》拓本等。
以上藏本的收藏家按身份又可分为藏书家、官员、诗（词）人、书法家、金石学家、文史专家等。
清藏书家蔡廷相、蔡廷桢生平及藏书考作者：***来源：《新世纪图书馆》2022年第03期摘要金匮蔡氏兄弟——蔡廷相、蔡廷桢是清中后期的藏书家，其藏书处“醉经轩”收藏宋元本很多，是清代中后期善本递藏的重要一环。
论文详考金匮蔡氏兄弟的籍贯、行第、字号，确定蔡廷相，字孙峰，号伯卿，为兄;蔡廷桢，字慕周，号卓如，为弟。
结合旁证，推测二人生卒年大致为1835—1887年。
综合书目记载，辑录金匮蔡氏旧藏书，共得35种，其中宋元刻本12种，罕秘孤本至少有4种，并进一步考订其流传过程以及现藏地。
关键词金匮蔡氏;蔡廷相;蔡廷桢;宋元善本;汪士钟分类号 G256DOI 10.16810/ki.1672-514X.2022.03.014A Research on the Life and Collection Books of Qing Bibliophiles Cai Tingxiang and Cai TingzhenLi JianAbstract Cai brothers of Jingui： Cai Tingxiang and Cai Tingzhen were bibliophiles in the middle and late Qing dynasties. They collected a lot of books edited in Song and Yuan Dynasties for Zui Jingxuan. It was an important part of the transfer of rare books in that time. This article investigates the native place， ranking and name of the Cai brothers in detail， confirms that Cai Tingxiang， named Sun Feng or Boqing， is the elder brother; Cai Tingzhen， named Mu Zhou or Zhuoru， is the little brother， and speculates that their birth and death years are roughly 1835 and 1887. Cais’ catalog of col lection of the old books （totally 35 books， among them 12 Song / Yuan edtions， 4 unique editions at least） and the spreading process of them are compiled and eventually it shows the current storage location.Keywords Cai brothers of Jingui. Cai Tingxiang. Cai Tingzhen. Song and Yuan rare books.Wang Shizhong.在清末民初的古籍收藏史上，汪士鐘、陆心源、姚觐元、缪荃孙、孙毓修等均占有重要地位。
80一、摩崖石刻概述什么是摩崖？马衡在《凡将斋金石丛稿》中说：“摩崖者，刻于崖壁者也，故曰天然之石。
”冯云鹏在《金石索》中也明确指出：“就其山而凿之，曰摩崖。
”叶昌炽在《语石》中说：“今人见题名，或称之为摩崖，不知摩崖不皆题名也。
即桂林诸山，诗、赋、赞、颂姑无论，唐宋《平蛮》诸碑、韩云卿《舜庙碑》，非巍然巨制乎?……晋、豫、齐、鲁间佛经、造像，亦往往刻于崖壁……盖摩崖，犹‘碑’也，为通称，为虚位，亦为刻石之纲，其文字则条目也。
”从先贤们对摩崖石刻的论述可知，摩崖石刻可以专指石刻文字，也可以包含石刻文字和石刻造像。
笔者认为，摩崖石刻应有广义和狭义之分。
广义的摩崖石刻包含石刻文字和石刻造像，而狭义的摩崖石刻则单指石刻文字。
在广袤的中国大地上，现今保存的摩崖石刻众多，被列入全国重点文物保护的摩崖石刻主要分布在山东、陕西、湖南、湖北、四川、云南、广西、福建等。
如湖南石刻数量居全国前列，尤其是浯溪碑林集结了许多书法名家的作品，题刻丰富，具有珍贵的史料价值、文学价值、书法价值。
又如三大著名石刻——泰山摩崖石刻、武夷山摩崖石刻、重庆千佛寺摩崖石刻，其中泰山摩崖石刻就有1000余处，最著名的当数《记泰山行》，武夷山摩崖石刻有700余处，遍布山中。
[1]宁波地灵人杰，文化昌盛，四明山系从西南入境，向东北而出，穿越全境。
自古以来，儒生、释道、官员游踪所至，在宁波境内的山林间为后世留下了许多摩崖石刻。
这些石刻点缀着宁波的名山，成为宁波碑刻群体重要的组成部分。
据不完全统计，宁波市内除海曙、江东、北仑区外的大市范围内各县、市、区，摩崖石刻均有不同程度的分布，其中又以鄞州区数量为最多。
宁波地区现存摩崖石刻既有单独存在的，也有成群出现的，其摩崖石刻总量近百处。
而从年代上统计，据古籍记载宁波地区早在秦代就有摩崖石刻。
如《宝庆四明志》所载，明象山县“蓬莱山西麓蓑衣岩上有古篆数行”，可惜今已不存。
现存宁波地区最早的摩崖石刻当为宋代所刻，以后元代、明代、清代、民国、现代均有不同数量的遗存。
小论文:天一阁藏书文化初探篇一：宁波藏书文化宁波藏书文化（我与宁波八年级）天下第一藏书楼天一阁明代浙东第二藏书楼五桂楼清代一郡书香历千秋篇二：中国藏书文化书房论文善阅坊“一个家庭没有书，就等于一间房子没有窗子。
”可想而知书在日常生活中的重要性修生养性，安然入睡，丰富知识。
书有时是最好的良伴，心情不好时，可以看书调适心情。
平常也可以看些书增加自己的气质与修养，读书能帮你开拓视野，你不再局限与小小生活中的一隅，你可以无拘无束地畅游古今中外，学识遍布四海，随着读书范围的扩大，你也会练就出广博的心胸与远大的理想和信念。
而当你读了很多书，就会明白有些书是很有价值的，是值得你收藏的，从而你就需要一阁之地来存放那些你较为喜欢的书籍。
书房名善阅坊，顾名思义，就是善于阅读，喜爱读书。
书房不大，沿着墙壁布置的藏书处，分有几层，间隔安排，是淡淡的蓝色，上面放置的大多数是图书，还有间隔摆放的小饰品。
书是按分类来放置，下面几层层是文学名著类的，而上面是各种类型的小说，因为自己是比较喜欢看小说的，所以有搜集各种类型的来收藏，当红作家的，或是一些看了比较喜欢却不出名的。
右边放置的多是学习书籍，放置的位置是容易拿的，因为还是学习的书看的相对要多一些。
在书隔间放置了些无针松装饰了一下。
每次看到书柜上慢慢的书籍总会有一种满足感，很愉悦，而那微微的绿色也能点缀下书桌摆放在了窗边，温暖的明亮的阳光经常从窗外照入，若是阳光太强，会拉上一层轻纱来缓和下，桌边放了盆文竹，旁边是木制笔筒，里面零星几只笔，确是各有用途的，窗帘是一款印有甲骨文字图案。
总感觉古老的文字会为书房带来文化气息，明媚的阳光透过窗帘，会让人有种窗明几净的感觉。
墙上只简单挂了几幅字画，没有其余的装饰了，在书桌旁书柜对面放置了一张不大的沙发床，白色的，上面还放置了一个棕色绒熊，在读书之余，躺在上面小憩，放松下自己，也是很不错的。
书房的环境如何会直接影响你读书的心境，像古代很多名人都是成功于书房。
藏书家沈周的生平与成就当我们听到沈周的名字的时候，想必第一个映入脑海的会是他是个书画家，但是他其实也是明代赫赫有名的收藏家。
虽然他的书画家身份很是让我称道，但是他作为一个收藏家的一生也是值得我们学习和借鉴的。
下面让我们来了解一下沈周作为一个收藏家的一生。
首先我们来了解一下他的基本资料，这有助于我们更好地理解他在收藏史上的伟大贡献。
他的字为启南，号石田、白石翁、玉田生、有居竹居主人等。
汉族，长洲（今江苏苏州）人。
生于明宣德二年（公元1427年），卒于明正德四年（1509年），享年八十三岁。
不应科举，专事诗文、书画，是明代中期文人画“吴派”的开创者，与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”。
传世作品有《庐山高图》、《秋林话旧图》、《沧州趣图》。
著有《石田集》、《客座新闻》等。
（摘自“百度百科”）可能正因为他兼顾着书画家的身份，所以他所收藏的作品无论是在数量上，还是在质量上都体现了他很高的文艺修养。
他很好地运用了这些素养，帮助他识别精品和次品，为他的收藏事业提供便利。
他的很多收藏都是艺术史上的精品中的精品，这些精品也是我们后人感叹于古人高超的艺术水平的标杆。
当然这些文艺方面的修养，并不是一朝一夕就能养成的，这是需要很长时间的耳濡目染才能培养出来的。
而教会他的正是他的家庭。
他们家可谓是艺术大家。
沈家世代隐居吴门，居苏州相城, 故里和墓在今相城区阳澄湖镇。
沈周的曾祖父是王蒙的好友，父亲沈恒吉，又是杜琼的学生，书画乃家学渊源。
父亲、伯父都以诗文书画闻名乡里。
（摘自“百科全书”）可以说他对收藏的喜爱和他的家庭教育与成长背景有着千丝万缕的联系。
因为生长在这种家庭里，他所受到的影响也是潜移默化的，比起一般家庭，他更有机会去接触诗画，也更加可以培养收藏的兴趣。
这显然为他的收藏家道路起到了引领的作用。
他是个不折不扣的收藏迷。
凡是觉有收藏价值的书，他都会不惜抛重金买下来，可能在别人看来不是很起眼的书画作品，他却能认出它的价值，如果真的是价值很大，他就会买下来。
清代大臣徐乾学生平简介徐乾学生于公元1631年，卒于公元1694年，是清朝学者，藏书家。
值得一提的是，徐乾学是顾炎武的外甥，鉴于徐乾学在文学上的不俗造诣，人称“昆山三徐”之一。
徐乾学生平丰富多彩，他的藏书生涯更值得一提。
通过徐乾学生平经历得知，徐乾学是江苏昆山人氏。
公元1670，徐乾学参加科举考试一举夺得进士第三名，由此得以踏入仕途为官。
徐乾学为官之初，担任的是编修一职，随后徐乾学先后担任过起居注官、《明史》总裁官、侍讲学士、内阁学士等多个官职。
公元1687年，徐乾学晋升为左都御史兼任刑部尚书一职。
徐乾学为官期间，在康熙皇帝的授意下，主持修编过《明史》、《大清一统志》、《读礼通考》等书籍，为古代历史的记录作过不可磨灭的贡献。
公元1688年，湖广巡抚张汧爆发了贪污案件，这次贪污案件影响的范围非常大，其中徐乾学也被牵连其中。
根据湖广巡抚张汧的供词，他曾收买过徐乾学。
康熙皇帝知道此事后，并没有追究徐乾学，在康熙皇帝的包庇之下，徐乾学并没有得到任何处置。
不久之后，同僚许三礼上书弹劾徐乾学，随后徐乾学以“放归田里”上书请奏康熙皇帝，希望康熙能让他告老还乡。
随后，康熙皇帝同意了徐乾学罢官，但是让他回家编著《大清一统志》。
徐乾学回家之后，便效仿《资治通鉴》，在同僚的帮助之下，编撰《资治通鉴后编》。
公元1691年，徐乾学曾经包庇朱敦厚一事被告发，事发后康熙革掉了徐乾学的官职。
史书在记载徐乾学的生平时，也会提到徐乾学的故事。
通过徐乾学的故事，也有助于全面了解徐乾学的生平轶事。
话说，徐乾学早年间为了在朝廷“出人头地”便投靠了权臣纳兰明珠。
在纳兰明珠的提拔下，徐乾学在仕途上平步青云。
后来，徐乾学为了壮大自己的势力，便拉拢高士奇、王鸿绪等人，让他们攻击纳兰明珠。
纳兰明珠权倾朝野，引起了康熙皇帝的忌惮，在皇帝的示意下，高士奇让徐乾学弹劾纳兰明珠。
随后，徐乾学让门生郭绣告发纳兰明珠。
不久之后，康熙皇帝革掉纳兰明珠宰相之职，并撤掉了纳兰明珠的同伙余光柱、李之芳等人的职位。
宁波夏至习俗【篇一：宁波现场导游问答题】宁波导游知识题1、宁波市包括哪些区、市、县？面积多大？人口多少？答：1）宁波市包括镇海区、江北区、海曙区、江东区、鄞州区、北仑区；奉化市、余姚市、慈溪市；宁海县、象山县。
2）全市面积9365平方公里。
3）2008年底全市拥有户籍人口586.2万人，其中市区220.1万人。
2、宁波历史上有哪些名称？简称是什么？称明州的由来？后来取名宁波又有什么含义？答：1)宁波简称“甬”。
2)唐朝开元年间，宁波设立州治，因境内有四明山而称“明州”。
3)到了明代，为避国号，因明州紧靠定海县（今镇海），宁波取自“海定则波宁”，改称“宁波”。
3、宁波市旅游城市的形象定位是什么？答：“东方大港、河姆文化、名人故里、儒商摇篮、佛教胜地。
”“东方商埠，时尚水都”是宁波市旅游城市的形象定位，展示了宁波既深沉厚重又朝气蓬勃、既古老又年轻的历史风貌和城市形态。
ala是想象口号，它是attraction，lore and amusement（魅力、故事、娱乐）的英文缩写。
4、三江口是哪三个江的汇集点？在三江口有几座桥？各有什么特点？答：三江口是姚江、奉化江汇合成甬江流入东海的交叉口。
在三江口有灵桥、江厦桥、甬江大桥。
宁波灵桥历史可追溯到唐代，它是一座长97.5米，宽20米，无桥墩、下承式三轴钢梁环洞桥，由德国人汤姆生建造，经历了近八十年的岁月洗礼，它仍然屹立在三江口，实属难得。
三连环洞式单跨拱桥结构钢桥造型独特、牢固美观，是宁波标志建筑之一。
宁波江厦桥连接着海曙和江东两个区，毗邻江厦街，是古代宁波商业和航运的集散地之一。
宁波甬江大桥位于浙江省宁波市市区，是沟通市内江北、江东两区的一座城市桥梁。
主桥为105＋97(m）不等跨预应力混凝土独塔斜拉桥，引桥采用预应力混凝土空心板结构，全桥长588．62m。
大桥采用不对称单塔双索面斜拉结构，是三江口跨度最大，最宏伟的一座大桥。
2008年底对该桥进行了一次全封闭的维修。
中书院，毕业后进上海电报局工作。
一九零六年后任大清银行附设之储蓄银行经理。
一九零七年任上海大清银行经理。
一九一二年二月，宋任中国银行上海分行经理，在金融界崭露头角。
一九一八年七月任第一届银行公会会长。
一九二五年任上海总商会会长、上海银行公会及上海华洋义赈会会长。
一九二八年被选为中国银行常务董事。
一九三一年任新华信托储蓄银行董事，同年创中国保险公司，又发起中国保险学会。
一九三五年三月任中国银行总经理。
一九四六年任四联总处理事。
宋还任至中银行董事长。
一九四八年任中国银行董事长，并兼任南京国民政府公债委员会、银行币制委员会、国民政府外汇管理委员会委员。
一九四九年赴港。
全国解放后，仍被推为新生的中国银行董事。
一九四九年十二月辞职去巴西。
一九六八年在香港去世。
王宽诚（1907－1986）人。
早年在宁波经营国内口岸贸易、金融及轻工业。
一九三二年任宁波太丰面粉厂采购主任。
一九三五年在江东泥堰头与人合营维大鼎记面粉号，任经理。
未及两年，扩设分号六家。
一九三七到上海开设维大洋行，日军占领上海租界后去重庆，抗战胜利后返上海重振维大洋行业务，并在伦敦、纽约等地设立分公司。
一九四七迁居香港，设立维大洋行（香港）有限公司，随后设立幸福企业有限公司及数十家有限公司。
一九八五年又将资产一半计一亿美元成立王宽诚教育基金会，为国家培养人才。
历任香港中华总商会会长、副会长、永远荣誉会长，兼香港、澳门十余家公司、机构名誉会长、董事、主席等职。
乐氏第十三代传人。
一九二七年中学毕业后，到伯父乐达仁在天津所开达仁堂药店学业，后到北京其父所开同仁堂药店从业。
一九四七年乐达仁去世，乐松生继承伯父遗志，兼顾平津两地堂务。
一九四八年，接任同仁堂经理。
一九四九年其父去世后，成为同仁堂重要股东及主要负责人。
一九五四年，同仁堂率先实行了公私合营，任经理。
一九六六年同仁堂由公私合营转变为国营企业。
历任全国工商联副主任、北京市工商联主任、天津商业联合公司总务部长、天津建华公司副经理、北京市投资公司董事长。
《四库全书》今何在？七大藏书阁故事多路军七大藏书阁地图吴恕晴制图中国的藏书阁都与水有关，因为藏书最怕失火。
宁波著名藏书楼天一阁，名为《易经》中的“天一生水”之意。
乾隆年间，卷帙浩繁的《四库全书》第一本抄写本于1781年完成，计有经史子集3.63万卷。
此后一共抄写了7部，分别藏于“文渊阁、文溯阁、文源阁、文津阁”和“文宗阁、文汇阁、文澜阁”，这些藏书阁取名也几乎都有“水”字偏旁。
但晚清及近代，中国风雨飘摇，内忧外患，战乱不已，怕“火”的《四库全书》与藏书阁，也难逃焚毁的厄运。
迄今，《四库全书》只有文渊阁、文津阁、文溯阁版本于世，令人感慨万千！不论阁、书俱在，还是书去阁空，甚或阁、书俱毁，这七大藏书阁的所在地，都是游人鉴古知今的绝好去处。
1、黑琉璃瓦顶的文渊阁在北京故宫文华殿后面，有一座黑琉璃瓦顶的建筑,在金碧辉煌的故宫中显得极为别致，它就是文渊阁。
清朝入主中原后，逐渐接受了儒家传统文化，乾隆皇帝在公元1773年下令编纂《四库全书》。
书未成之际，乾隆已在心中开始为藏书之所思虑良久：“凡事预则立，书之成虽尚需时日，而贮书之所，则不可不宿购。
”于是，他想到了江南藏书名楼天一阁，想到了明末北京故宫中毁于战火的文渊阁，那一瞬间，他好像寻找到了答案。
公元1775年，文渊阁在北京故宫动工兴建，次年完工。
在中国古代，黑色在五行中代表水，文渊阁琉璃瓦采用黑色寄予着藏书防火之意。
灰色的外墙，绿色的廊柱与雕花窗栏肃穆雅致，屋顶彩画绘着河马负书和翰墨卷帙，呈现一股淡然悠长的意境。
“九一八”事变后，日寇逼近华北，文渊阁内的《四库全书》开始了漂泊辗转的生活，至上海，抵蜀中，转南京，后藏于台北故宫博物院。
如今，这套书已然成为两岸文化交流的一条纽带。
文溯阁2、沈阳故宫里的文溯阁文溯阁位于沈阳故宫，建筑格局与文渊阁一样脱胎于天一阁，修建于1781年。
文溯阁有“溯涧求本”之意。
乾隆在《文溯阁记》中说：“四阁之名，皆冠以文，而若渊、若源、若津、若溯，皆从水以立意”。
明清时期，宁波四位著名藏书家
黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，人称梨洲先生，浙江
余姚人。明清之际杰出的史学家、启蒙思想家、藏书家，浙东学派之
鼻祖。他自幼好学，博览群书，于天文、算学、乐律、经史百家及释
道之书，无所不读。康熙四年(1665)，建“续抄堂”于南雷(今余姚市明
伟乡黄家竹桥附近)。明末战乱之际，海内著名的山阴(今绍兴)祁承业
“澹生堂”藏书楼迁于云门山化鹿寺。二十多年后，黄宗羲入山，在化
鹿寺翻检图书三天三夜，挑选得珍本、善本载十捆而归。其中经书近
百种，稗官史百多册，此批图书乃黄宗羲藏书之重要组成部分。其他
得自钮石溪的“世学楼”，钱谦益的“绛云楼”，黄居中的“千顷堂”，郑
氏的“丛桂堂”以及焦氏藏书楼和胡孝辕、孙月峰等名家藏书。晚年仍
到范氏“天一阁”、曹氏“静惕堂”、徐氏“传是楼”读书、抄书。历几十
年辛勤收集和整理勘校，藏书达六、七万卷之富。未及编目，垂老遭
大水，死后不几年又遭大火，失去大半。其再传弟子郑性经整理得三
万卷，入藏“二老阁”
黄宗羲学问渊博，来自于他的丰厚藏书。他嗜好藏书，喜抄书、
借书。每出走回归，常带一书童携书同返，访求足迹几乎遍及大江以
南所有著名藏书家。后来祁氏“澹生堂”藏书散出，精华亦大半归于
他。并与许元溥、刘城约为抄书社，世所罕见之书，多赖以得传。他
提倡藏书在于致用，反对只藏不用。并告诫学者：“当以书明心，勿
玩物丧志也”。历几十年辛勤收集和整理勘校，藏书达7万卷之多。
他收集史料的方法，也影响了同代的学者如全祖望、厉鹗等人，对清
代文化、学术的发展有一定影响。他撰写的《天一阁藏书记》、《传
是楼藏书记》等，是研究明清私人藏书文化的重要史料，也是他藏书
思想的核心文献。
万斯同(1638-1702)，字季野，学者称石园先生，浙江鄞州人，
师事黄宗羲。康熙间荐博学鸿词科，不就。精史学，以布衣参与编修
《明史》，前后十九年，不署衔，不受俸。《明史稿》五百卷，皆其手
定。其父万泰，生八子，世称万氏八龙。斯同系第八子，为八龙之尾。
万氏藏书楼名“寒松斋”，由宗子世守，故址在今宁波市尚书街58号。
斯同博极群书而善著述，熟悉汉以下制度沿革，尤精明代史事，对史
学、文学、校雠学卓有建树，为浙东学派主要人物之一。
康熙十七年(1678)，被荐博学鸿儒，力辞不就。次年到北京，
参与修撰《明史》，在京二十余年，藏书十数万卷。至死旁无亲属，
藏书全为其子弟钱名世夺去。其藏书印有一长印文：“吾存宁可食无
肉，吾亡宁可发无椁，子子孙孙永无鬻，熟此直可供饘粥”、“季野读
过”、“万氏寒松斋珍藏之印”等。
生平著有《明史稿》五百卷、《补〈历代史表〉》六十卷、《纪元
汇考》四卷、《宋季忠义录》十六卷、《南宋六陵遗事》一卷、《庚申
群遗事》一卷等著作。
全祖望（1705—1755年）字绍衣，号谢山，小名补，自署鲒埼
亭长，学者称谢山先生。清著名藏书家、历史学家、文献学家。鄞州
（今浙江宁波）人。
祖望之祖父全大程沿用此名为其书斋，原址在宁波月湖西岸(今
桂井街8-9号)。乾隆五年(1740)迁青石街(今青石街8号)，因年久易
主，已非旧貌。全氏家族自明中叶以来，世代藏书。先世“阿育山房”
藏书甚富，大半抄自城西丰坊“万卷楼”，但被子孙误以为废纸，秤而
卖之，无一遗存。继而有“平淡斋”，藏书亦多，亦为诸孙分而化之，
遂难复聚。继而有“春云轩”，经两代收藏，几复“阿育山房”之旧，惜
终因战乱，被守将令士卒付之一炬。
全祖望之祖父在鄞江教书，稍有余钱即购书，无钱则手抄之。
之后祖望又遍访宁波著名藏书家，登范氏天一阁、谢氏博雅堂、陈氏
云在楼、陆氏南轩书屋，又到杭州赵氏小山堂借抄，历累藏书五万卷，
多抄本，冠于同年代之藏书楼。
他家藏有南宋宝庆至明嘉靖间七种四明方志，极为珍贵。生平
著述甚多，有《困学纪闻三笺》、《七校〈水经注〉》、《续〈甬上耆旧
诗〉》、《经史答问》、《鲒埼亭集》等三十余种，凡四百余卷。其著述
为后人研考四明历史和文献提供丰富资料。
全祖望晚年穷困潦倒，将随带藏书二万卷典当给仁和黄氏。辞
官回乡后倍加穷困，至死无钱安葬，将余藏万余卷典籍以二百两白银
尽归卢址“抱经楼”。
卢址（1725—1794），字丹陛，一字青厓，浙江省鄞县（今宁波
市鄞州区）人。因连试不中，绝意进取，仿天一阁建“抱经楼”聚书。
以其先祖遗藏数千卷为基础，不惜悬重价求善本，听说朋友得异书，
宛转借抄，早夕收藏。其藏书得自全氏“双韭山房”之外，还得自叶
氏“菉竹堂”、黄氏“千项堂”、丰氏“万卷楼”、毛氏“汲古阁”、金
氏“文端楼”等故家藏书。起初曾因未得内府《图书集成》而为憾，
乃今家丁入都购求，书到即衣冠迎门。历三十余年积聚，藏书达十万
卷之富，与范氏“天一阁”、郑氏“二老阁”相齐名。所藏书按四部
分类，自编书目共四卷。乾隆年间，县令钱维乔纂修《鄞县志》，多
采用卢址“抱经楼”文献。同治元年(1862)太平天国军在宁波与英法
侵略军激战之际，“抱经楼”藏书遭土匪趁机尽掠，幸经同邑豪富杨
棠不吝花费2600两白银购得十之七八，无偿归还卢址。至清末，藏
书尚存2100种。“抱经楼”旧址位于宁波石板巷(今君子街18号)，
因其构造仿天一阁，故光绪年间虽邻居失火而抱经楼则安然无恙。
