卢梭的国家教育、公民教育 卢梭在《爱弥儿》中实际上谈到的都是私人的家庭教育而非学校教育，尤其不是由国家设置和管理的公共学校教育。卢梭认为，培养公民对国家的整体道德认同感是关乎共同体成败的关键。 在1772年写的《关于波兰政府机构的几点设想》有关教育的一章中，卢梭表明了自己关于国家教育和公民教育的观点： 1.反对天主教会控制教育; 2.由国家制定教育制度，领导管理公共教育，考核校长和教师的工作； 3.公民应享有平等的教育权利； 4.实施免费教育，或尽量降低收费标准，以保障贫苦家庭子女的受教育权； 5.共和国的教育目的是将儿童培养成爱国者，而培养波兰爱国者的教育由波兰人承担教师； 6.教育内容须以国家法律形式予以确定。 7.培养爱国的波兰人 公民教育思想的三大核心： 1.自然人教育思想:卢梭认为,教育的目的在于培养“自然人”，即完全自由成长、身心协调发展、能自食其力、不受传统束缚、能适应社会生活的一代新人。 2.道德教育思想：卢梭的道德教育思想与与其政治哲学是密切相关的。他主张通过社会契约建立一个社会秩序良好的国家，这一切前提是培养良好品质的公民。 3.自由公民教育思想：主张国家主权至上，国家主权体现人们的意志。 “自由”是卢梭思想的核心概念。卢梭所强调的是一种理性的自由，并不是有欲望所主导的。他高度看重自由，呐喊出“人是生而自由的”时代强音。卢梭认为自由乃是人性的一个部分，他说：“放弃自由，就是放弃做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的义务。”卢梭把人的自由抬高到无以复加的程度。 卢梭认为教育是要培养忠诚的爱国者，爱国教育应从一个人诞生的时候开始，他主张从儿童能够阅读开始就看关于本国知识的书籍，以后随着年龄的增大逐渐理解国家的物产，省区以及城市，更加深入的了解这个国家，学习本国历史法规，
略论加强和改进高校学生教育管理 加强和改进高校学生教育管理是素质教育的必然要求。要加强和改进高校学生教育管理，必须实现学生工作目标和内容、学生工作模式、学生工作评价等方面的转变，并相信学生，充分发挥学生的主观能动性，尊重学生，善于听取学生意见和建议，关爱学生，引导和教育学生树立正确的人生观、世界观。 21世纪，高等学校加强素质教育已被人们越来越多地关注。早在20世纪oo年代初，党中央就指出，现在和今后一二十年学校培养出来的学生，其思想道德和科学文化素质如何，直接关系到21世纪中国的面貌，关系到我国社会主义现代化建设战略目标的实现，关系到能否坚持党的基本路线一百年不动摇。为在21世纪日益激烈的国际竞争中求生存、求发展，江泽民同志在十五大报告中强调指出:培养同现代化要求相适应的数以亿计高素质的劳动者和数以千万计的专门人才，发挥我国巨大的人力资源优势，关系到21世纪社会主义事业。所以，加强素质教育是全面提高高校生存和发展能力的必然选。加强和改进高校学生教育管理是素质教的必然要求。 要加强和改进高校学生教育管理，就必实现以下转变。一是在学生工作的目标和内容上，由思想政治教育和日常学习生活管转变到为全面提高学生素质上来。学生的面发展是新时代的要求，因此，学校各方面的工作应以提高学生素质为中心，互相配合，互渗透，相互融合，避免各行其事，避免矛冲突。二是学生工作模式上由集中型向集结合型转变。长期以来，学生工作大多是集中的组织、集中的教育、集中的活动和统一的要求，属于集中型，考虑个别差异少。这种工作模式已远远不能适应于学生创新精神、创新意识和能力的培养，因此，要改变这种模式，做到用集中的办法解决共同担心的问题，用分散的办法解决个性问题实施“因材施教”，集散有机结合。三是学生工作评价上由一维指标向多维指标转变，学校各项工作包括学生教育和管理工作的评价，不能单凭某一方面，而要综合各方面的工作，当然其中主要看学生的素质发展状况。高校学生教育和管理工作的对象是生，因此，教育和管理工作要紧紧围绕“学生”做文章，要搞好高校学生教育管理工作，除实现以上转变外，我认为教育和管理工作者在教育管理中还应做到: 第一、相信学生，充分发挥学生的主观能动性。高校学生通过十多年学校教育和培养，无论是文化科学还是思想修养都达到了一定的水平，其中不乏出类拔萃者。对学生的教育和管理方法应该不断改进，既不能进行生硬的说教，更不能实行所谓封闭式管理。 首先要相信学生的自治能力，他们具有一定的自我学习、自我锻炼、自我陶冶的能力，绝大部分同学能够认清形势，管好自己的事。二是要放手发挥班干部和党团干部及社团干部的作用，让他们去组织学习和开展活动，管理日常工作。如我们的学生社团一爱心社成立7年来，历届社长都是中共党员。它一些班团干部骨干力量和在校内外开展各种家电维修、科技创新及策划“爱心时空站”等活动。通过这些活动的开展，培养了同学们 学习兴趣和实践能力，激发了同学们开拓创新的欲望，达到了促进学风建设的目的。当然，我们相信学生，并不是撒手不管，由于学校周边社会和治安环境还比较复杂，各种不良风气和思潮对学生的成长带来很多不利的影响。因此，教师应该加强宏观监管力度，多为学生出主意，当参谋，让学生在自我管理，自我教育中得到进步和提高。 第二，尊重学生，善于听取学生的意见和建议，虚心向学生学习。随着社会的不断发展和进步;特别是人类社会跨人新世纪后，我国又即将加人从qD，网络媒体猛烈冲击着校园。对学生的教育和管理方法必须随之发生改变，而这些方法不会来自书本，不会来自某个权威人士的论断，只能来自学生之中，作为教育工作者，要善于听取学生对于教学及学生管理工作等方面的不同意见的建议，认真分析逐步适应变化发展的形势，探索学生教 育管理的新途径和新方法。如召开各种座谈会，听取学生对专业课程设置的看法、建议，快速、准确的把这些信息反馈到系领导。以便他们决策时能适当采纳学生的有益建议，
什么是国家教育部门承认的大专以上学 历? 2012-11-11 15:57:11 编辑：民办学历来源:民办学历网网址:https://www.doczj.com/doc/a2244664.html, 1、民办大学的学历是国家承认的吗？ 答：民办大学的学历是国家承认的非国民教育系列，属于民办高校颁发的毕业证书，民办高校的毕业证书照比公办院校的全日制国民教育系列毕业证书有一定差距，主要体现在报考研究生和公务员考试会受到一定的限制，但在求职、就业，单位的定岗、晋级、职称评定、各类资格考试等方面均可以通用，属于同等学历。(您也可以参考中华人民共和国民办教育促进法第三十三条） 2.用民办的毕业证书考公务员会受到什么限制呢？ 答：公务员考试几乎都要求必须为全日制统招生才能报考，所以用我们的毕业证书不能报考公务员。 3.用民办的毕业证书考研有什么限制？ 答：使用民办的本科毕业证书可以读在职研究生，但不能报考全日制研究生，因为全日制研究生报考条件明确规定只允许全日制国民教育系列才能报考。 4.在职研究生和全日制研究生有什么区别？ 答：国家规定专科毕业工作满三年，本科毕业工作满一年即可以报考在职研究生，在职研究生同全日制研究生均可以申请由国家学位办公室发放的硕士学位，但在职研究生只能拿到研究生结业证书，而全日制研究生可以拿到研究生的毕业证书，也就是说其学历证书有区别，学位证书是相同的。 5.民办的毕业证书能否报考司法考试（律考）？ 答：使用民办的毕业证书不能报考司法考试，因为司法考试的报考条件明确规定只允许全日制国民教育系列才能报考。 6.用民办的毕业证书出国有什么限制？ 答：使用民办的本科毕业证书可以办理出国公证，但不能在国外积学分，也就是说在国外不能直接读研究生课程拿硕士学位，必须重修部分大学课程。 7.民办的毕业证书都哪里不好用？ 答：目前知道的公务员考试、研究生考试、司法考试等国家大型高级资格考试一般不能使用非国民教育系列的毕业证书，使用本证书可以办理出国公证但不能在国外积学分。其余在不是必须要求全日制国民教育系列的情况下均可以使用。 8.民办的毕业证书在我的单位一定好用吗？ 答：民办的毕业证书在一般的求职、就业，单位的定岗、晋级、职称评定等均可以通用，但也有少部分单位要求必须为全日制国民教育系列学生，但毕竟是少数。 9.什么是国民教育和非国民教育？ 答：国家认可颁发的学历分为国民教育和非国民教育，国民教育包括统招、自考、成教、电大的开放式教育和68所公办院校开设的远程教育，非国民教育包括国家规定的8种，民办高校、二级院校、军事院校、党校、研究生课程班等，所以我们民办高校颁发的毕业证书属于国家非国民教育系列的毕业证书。
公民与公民教育辨析 南京师范大学道德教育研究所高德胜李松梅 近年来，公民教育又成了教育理论研究和实践探索的热点之一，但对公民涵义的理解还存在诸多歧义，导致对要进行哪种公民教育并不明确。实际上，对公民起码可作民主公民、国民、公共人三种理解，相应的就有民主公民教育、国民教育、公共人培养等三种公民教育形态。既然如此，就不能笼统地倡导公民教育，而应有一个清醒的选择，并探索中国公民教育的独特道路。 近些年来，公民教育的呼声此起彼伏，表现在政府文件予以认可，学者研究给予论证，学校实践加以探索。但仔细斟酌，各人所用，词虽一个，所指却大相径庭，甚至南辕北辙。公民概念，在我国没有文化传统根基，是一个地道的西方舶来语。即使在来源处的西方，“公民”这一词汇的歧义也很多，比如用词上“civic”与“civil”的细微差异，已经透露出理论渊源、背景、立场和价值预设的不同，而我们则一概以“公民”转译，恰好淹没了这种微妙而重要的差异。因此，在呼吁、倡导公民教育之前，很有必要静下心来想想：你说的公民是什么含义？你要进行的是哪种公民教育？ 一、何谓公民？ 诚如舒克所说，当代学术研究领域和教育实践领域对“公民”一词的使用非常宽泛，“差不多将它当作了一个空的容器，使用者们可以随意往里灌注他们自己的社会和政治理念”。[1]但仔细琢磨，无论里面装了什么理念，都脱不了政治权利人、国民资格、社会之公共人等三种模型。也就是说，我们起码可以区分出在三种不同意义上的公民概念。 1．民主公民 公民思想与实践的源头在古希腊。如果一个人只能臣服于他人或外在的机构，那他就是一个被统治的臣民；反之，一个人只是使别人臣服，那他就是统治者。这两种人其实都不是公民。只有在人“既是统治者又是被统治者”（亚里士多德语）时，他才是公民。因此，公民最古老的意义，其实就是政治上的自我治理。虽然经过历史的风尘，公民概念不可避免地沾染了不同时代的“颜色”，但这一核心意义仍然存在。正如史密斯所说，无论公民概念附丽再多其他因素，其核心意义依然是指在一个某种形式的民主政体下有权以某种方式参与政治的人。[2]只不过，“政治上的自我治理”已经转化为现代意义上的民主体制及对这一体制的影响与参与。 因此，理解这一意义上的公民概念有两个维度，一个是统治（政治）的体制（公民产生、生存的政治条件），一个是参与这种体制的权利。克罗斯利认为，“公民身份仅存在于具有分化的、合理的政治体制的社会中”，[3]而这样的政治体制，在很多人那里，不言而喻就是指资本主义的三权分立、多党竞争、司法独立、言论自由等制度。公民（参与）政治权利包括主动的影响政治运行的权利和免受政治压迫的权利。前者包括诸如选举权和被选举权，组织参与政党、集会等，后者包括人身自由、言论自由、信仰自由、私有财产神圣不可侵犯，以及批评、反对政治决策等权利。马歇尔将这两项权利区别开来，将主动参与政治的权利视为“政治的要素”，将免受政治压迫的权利视为“公民的要素”（civil element），[4]影响甚广，实际上，这些要素反映的都是公民的政治权利。斯金纳认为，个人作为一个国家的公民，必须具备两个条件，一是有能力（power）采取行动，一是不存在依附、不存在干涉、能够自我实现，[5]说法不同，其实表达的
大学生教育管理实习周记文档3篇Weekly records of College Students' educational manag ement practice
大学生教育管理实习周记文档3篇 小泰温馨提示：报告是按照上级部署或工作计划，每完成一项任务， 一般都要向上级写报告，反映工作中的基本情况、工作中取得的经验 教训、存在的问题以及今后工作设想等，以取得上级领导部门的指导。本文档根据申请报告内容要求展开说明，具有实践指导意义，便于学 习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘 Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：大学生教育管理实习周记文档 2、篇章2：大学生人寿实习周记范文 3、篇章3：大学生人寿实习周记范文 篇章1:大学生教育管理实习周记文档 这周辅导室没有很多的事务，最主要的是学校「英语深 耕计画」要开始了，因为去年已经实行一年了，所以我们今年会比较轻松，但是对我们这些实习老师来说也算是一项大挑战，原因是我们没有一个对这方面有相关经验，故对大家来说都是在做中学。
不过，有一位英语老师去年也有参与，她可以在旁协助我们，使我们更快进入状况，我被分配到的工作是做第一期的月刊，主要是宣传我们的英语广播剧何时开始并解介绍我们的新成员，这个部分必须用poblisher这个软体制作，对我来说是一个新的软体，必须重新摸索，另一个工作是训练学生可以在周会时上台教英语、并且制作海报…等等，这个部分英语老师会先在旁边协助我，希望我可以很快就能上手！是publisher 还是 poblisher 这周我们班有打架事件，是属於同班互打的状况，其实在当天老师已经处理完毕，对於打架的双方都有所惩罚，但是当天结束後，被打的学生家长打电话到给老师，说明她不容许她的孩子处在恐惧中上课，并要求对方家长给一个交代，老师采取的方式是尽量安抚家长。 因为老师处理这方面的事情经验较少的关系，所以隔天老师有请学务处的组长来协助，结果在单独的问话下，发现有学生避重就轻，没有说出完全的实情，原来是被打的那位学生其实也有问题，可以说这件事两位学生都有错的地方，但是由於有一方的家长实在是很介意，所以老师就将这件是完全交给学校来处理，对於後面的处理方式我会在找机会请教学务处组长，毕竟这是书上学不到的东西。
审视全球化时代国家角逐之变 编者按：一个国家、一个民族要生存与发展，首先必须扫除战略思维上的障碍。在信息化、全球化时代，国家间的角逐有什么变化？我国应当怎样去争取和平和发展的条件？本文从“整体战”的角度，试图解读这些问题。作者的个别说法虽有可商榷之处，但文章提出的国家间角逐呈现的新变化，确实引人思考。 角逐形成整体战是采取暴力的方式制胜，还是以和平的方式制胜?这是人类生存与发展的角逐中面临的两大选择。历史发展到今天，民族与民族、国家与国家之间生存与发展的角逐，已不再寻求通过单一的战争领域和用单一的战争手段谋取利益，而是通过政治、经济、外交、军事、文化等多种领域、多种手段去谋取自身更大效益和利益，这种角逐呈现出一种整体性，是谓“整体战”。 历史上从来都没有实现过真正的和平，由于人类对权力和利益的贪欲不会消灭，因此战争就很难避免。由于战争的巨大破坏力，使政治家们在采取战争手段时不得不持审慎态度(即使是军事实力超强者也是如此)。如今对强权者、霸权者，特别是对美国，人们更多看到的是美国的军事实力，军事上的进攻战略。其实美国在谋求实现世界霸主地位时，主要是以政治上的“民主”和人权打压战略，经济上的资本扩张战略，文化上的渗透战略等非战争手段开辟通道(如和平诱导东欧剧变，前苏联解体及诱发亚洲金融危机等)。军事上的战争暴力手段是在其他手段都不能解决问题的情况下，才使用的。这种主要以非战争的“软”手段与辅助的军事“硬”手段相配合的方式，就是所谓的“整体战”。在未来的国际斗争中，整体战手段的应用领域将会越来越广泛，地位将会越来越突出，较量将会越来越激烈。一些强权国家攻击他国，已不会是孤立的军事行动，而是全方位的行动;其目标，将更多地指向对方的战略决策层，给对方造成认识、判断和决策错误。在整体战中处于防御性地位的国家，必须增强防范意识，预先作好应对准备。 政治战当今强权国家已将政治战作为攻击其他国家的一种重要手段，其残酷性仅次于军事手段。采用的具体手段有:“民主”扩张、利用人权干涉主权、肢解与控制、培养政治代理人等。从历史上看，这些手段的杀伤力绝不亚于军事手段，因为它们与军事手段一样，也能直接推翻或改变对手的国家政权。在新的世纪里，发展起步较慢的国家若不能以崭新的社会政治文明，扬弃西方民主、人权的原始性，必将被置于西方打压冲击下，影响生存与发展，甚至被肢解与控制退出历史舞台。 经济战在经济全球化的发展过程中，以美国为首的西方发达国家极力利用自己拥有的经济优势和技术优势，力求主导与操纵世界经济的发展方向，建立有利于自己的世界经济秩序。经济不仅是一切军事、政治斗争的原动力，而且已经成为兵不血刃地攫取战略利益的直接手段。一场经济危机所造成的损失，丝毫不亚于一场较大规模局部战争所造成的损失。一些经济大国通过操纵经济危机所得到的丰厚利益，也远远超过武力征服所得。全球化以来，经济战已成为国际竞争的焦点，成为最激烈的战场。在未来强权国家发动的经济战中，将更加注重贸易战、金融战、科技战、能源战手段的使用，世界经济形势日趋复杂多变。因此，如何防范强权国家发动的经济战，就成为世界各国、特别是发展中国家不得不特别关注的问题。 文化战国家之间的竞争不仅涉及经济、政治、军事，也涉及文化领域。自经济全球化以来，西方强势文化的扩张咄咄逼人。这种文化传播主要以价值观征服、战略传媒欺骗、战略文化渗透、战略舆论攻击、战略心理攻击为手段，影响甚至部分改变其他国家的文化体系，力图在对方国家获得更大程度上的文化认同，使该国的民众特别是精英层接受、偏好、向往他国的价值观念、思想理念、生活方式以至社会制度，逐步放松戒备，消除敌意，削弱其民族凝聚力，甚至造成一个国家民族自尊心、民族自豪感、民族精神、社会道德的全面崩溃。面对愈演愈烈的西方文化战，发展中国家如何在开放的全球化的经济环境中，有效地维护国家文化利益与安全，是一个紧迫的课题。
Vol.28No.10 Oct.2012 赤峰学院学报（自然科学版）Journal of Chifeng University （Natural Science Edition ）第28卷第10期（上） 2012年10月1 大学生对安全教育管理的认识及高校安全教育 管理存在的问题 近期笔者对内蒙古大学、内蒙古师范大学等几所高校２１００名大学生进行了问卷调查，发放问卷２１００张，回收２０１５张，有效问卷１９９５张，回收有效率９９％，符合科学调查的基本要求．问卷主要围绕安全问题的重要性、个人最关心的安全问题、排除安全事故的常规方法、对校园安全教育管理存在问题的解决办法等进行提问．调查结果发现，目前８５％的大学生认为安全问题很重要，１５％的大学生认为安全问题不是很重要；７５％的大学生对人身安全，财产安全，网络安全和心理安全特别关心；６５％的大学生处理安全问题的想法很单纯，２３％的大学生处理的方法很极端，１２％的不会处理；４５％的大学生对学校安全教育管理满意，３５％的大学生对学校安全教育管理基本满意，但也提出了许多可行性的建议和意见，２０％的大学生对学校的安全管理教育不满意，提出了很多意见．通过这些数据来看，大学生的安全意识和防范意识很强，但处理安全事故的能力不高，对学校的安全教育模式、教育实效性、管理教育的针对性提出的疑问较多．虽然当前高校安全教育管理势头较好，但仍存在一些不容忽视的问题需要引起重视并认真研究解决．笔者认为主要存在以下几个方面的问题：一是重视程度不够；二是教育管理的实效性不高；三是针对性不强．2 大学生主要关心的安全问题 安全的字面意思较为明确，是指平安、稳定及无危险、不受威胁、不出事故等工作生活状态．调查结果显示，大学生比较关注的安全问题主要有：人 身安全、财产安全、网络安全、心理安全． 第一，人身安全．人的生命随着时间的推移具有不可逆性，每个人应该保护、爱护自己的生命，大学生危机生命的事件很多，面对社会复杂化影响和大学生社会实践活动和社交活动的增多，大学生人身受伤害的几率也在增加，其人身安全问题应引起高校密切关注． 第二，财产安全．随着物质生活的极大丰富，大学生的生活消费观念有了很大的改变，不再提倡艰苦朴素，再加上很多家长对孩子的溺爱，大学生身边的贵重物品不断增多，这就形成了大学生的财产安全问题．同时大学生的财产安全问题也是引发人身安全问题直接因素． 第三，网络安全．互联网普及的特点是信息量大，内容丰富，影响面广，气氛轻松，使大学生对其产生了浓厚的兴趣．网络是一把“双刃剑”，可以让我们获取大量的信息知识，可以让我们与他人轻松的交谈，可以让我们轻松的娱乐，但也使有的大学生沉迷于网络中的游戏不能自拔，不法分子利用网络进行不良信息，黄色信息等传播，利用网络的隐蔽性实施网络诈骗、网上盗窃等违法行为，影响大学生的身心健康和财产安全等．所以，大学生网络安全问题应引起足够重视． 第四，心理安全．大学生很多都是独生子女，都是在父母的呵护下长大的，有的上大学是第一次离开父母和家乡，这样在心理上和生活上的不适应都会导致心理问题，学习状态的变化，接触事情的增多，性格的独特性都是心理因素变化的源头．西方著名哲学家柏拉图曾经说过“心和身的任何缺陷都 大学生安全隐患的诱因及教育管理对策 李占则 （赤峰学院 附属医院，内蒙古 赤峰 024000） 摘要：目前，大学校园安全教育管理的针对性、实效性不强,存在着流于形式等现象,应引起高校广泛关注.本文从大学生安全教育管理的现状谈起,分析大学生主要关心的安全问题及其存在问题隐患的各种因素,探究安全管理教育的有效措施和方法. 关键词：大学生；安全问题；诱因；教育管理；对策中图分类号：Ｇ６４５文献标识码：A 文章编号：1673-260X （2012）10-0178-03 １７８－－
总第 337 期 第4期 2015年7月 Ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ Ｙｏｕｔｈ ＲｅｓｅａｒｃｈSerial No.337 No.4 当 代 青 年 研 究July ,2015 青少年国家认同及其教育：困境与对策 郑 航 颜小芳 （华南师范大学教育科学学院） [ 摘 要] 国家认同是国家凝聚力和向心力的重要体现，是爱国主义教育的核心之所在。总体而言，当 代青少年的国家认同程度高，但在国家认同及各个维度上存在着年龄、性别、民族、学校类型等方面的差 异。同时，青少年在国家认同上存在情与理、群与己、灌输与教化等多重问题及教育困境。进一步改革和 加强青少年爱国主义教育，需要更加注重基于理性的国家认同，注重涉身性，注重文化公民身份的建构， 重发挥情境的教化作用。 [关键词] 青少年；国家认同；公民身份；爱国主义教育 [中图分类号] C913.5 [文献标识码] A [文章编号] 1006－1789（2015）04－0005－08一、背景 国家认同是一国之民或因对所属国家的文化传统、历史经验的共有和分享，或因对制度、法律、政策、领导人等公众权威的认可和接受，由此对国家所产生的归属感、忠诚感以及为之效忠和奉献的心理意识和行为倾向。国家认同是国家凝聚力和向心力的重要体现，是爱国主义教育的核心之所在。在全球化时代和推进国家治理现代化的背景下，真实把握当代青少年国家认同的现状，深入剖析青少年国家认同中存在的深层次问题，并提出具有针对性的教育对策，对于进一步改革和加强青少年爱国主义教育、增强当代青少年的国家认同感具有重大意义。 近２０年来，国内关于国家认同及其教育的研究，在超越爱国主义教育研究的传统范式中，借鉴当代政治学、社会学、心理学的研究视角和分析框架，主要着眼于民族认同和公民认同下的理论思考，研究内容涉及民族认同与国家认同的关系、国家认同感的形成与培养、大学生和地域群体或少数民族群体的国家认同及教育诸方面。在有关国家认同和爱国主义教育的实证研究方面，有的学者以研究爱国情感形成规律 [收稿日期] 2015-06-17[基金项目] 本文系２０１１年度国家社科基金教育学一般项目“国家认同与青少年爱国主义教育的当代取向及实践模式研究” 的阶段性成果，项目编号：ＢＥＡ１１００３５。 [作者简介]郑航，华南师范大学教育科学学院，教授，主要研究方向为德育原理、公民教育、学校德育改革；颜小芳，华 南师范大学教育科学学院，主要研究方向为德育原理。
团校五班校学生会女生部张金彦 团学组织如何能发挥“四自功能”更好的服务学校的发展建设，是个值得我们当代青年大学生思考的问题。中国共产主义青年团是中国共产党的接班人后备军，所以对此问题的思考与探究尤为重要。如何发挥是我们实践方式的选择，更好服务学校的发展建设是我们大学生的近期目标与奋斗意义。首先，团学组织个人要先服务学校的发展建设日后才能更好地服务国家建设发展。团学组织更好的发挥四自功能，就要求团学组织的个人发挥好四自功能。只有个人素质高了组织的素质与效率才能提高。下面我就共青团员的我们该如何做发表一下我的个人看法。 要发挥我大学生共青团员的四自功能，更好的服务学校建设发展，就要结合新时代的发展趋势和发展要求，对自己有正确的认知与了解选择正确的实践道路做出有益的事。 随着经济全球化和信息网络化时代的到来，人们的思维方式，价值观念，道德观点发生了深刻变化。所以，应该既要充分发挥学校教师，党团组织的教育引导作用，又要充分调动大学生的积极性和主动性，引导他们自我教育，自我管理，自我服务，自我完善。正确理解大学生自我教育，自我管理，自我服务，自我完善的内
必要性与可行性，积极探索大学生自我教育，自我管理，自我服务，自我完善的途径，对我们大学生来说是非常重要的。 大学生“自我”内涵包括主体的自我和客体的自我，即大学生既是教育的主体亦是教育的客体，是两者的相互统一，其外在的表现形式为个体的自我和群体的自我。“一个人在帮助别人和教育别人的时候，自己也受教育，而且是一种广泛的，经常的自我教育。”可见，个体作为群体的一部分，只有实现群体对个体，个体对群体的相互教育才会更加有效。大学生的自我管理是指大学生个体或群体自觉地依据国家法律制度，社会的道德规范，学校的规章制度等约束自己的言行，从而协调好个人与他人，集体，社会的关系。自我服务是指大学生个体或群体在服务自身，服务他人，服务社会的过程中增强自己的服务意识，提高自身的综合素质，培养解决问题的能力，提升自己的思想境界，使自己不断走向成熟，从而适应社会发展。大学生的自我教育，自我管理，自我服务自我完善四者之间在实践中其实并没有严格的界限，它们是相互联系，相互渗透，相互促进的。 “自我教育，自我管理，自我服务，自我完善”是大学生成长，成才，成功的内在需求，符合大学生生理心理的发展规律。青年大
民族认同与国家认同研究述评 * 袁 娥民族认同与国家认同的研究一直以来都是学界关注的重点内容之一,学者们为此进行了不懈 的努力,成就卓然。文章通过对目前国内外民族认同和国家认同的相关研究成果进行系统梳理, 指出通过引入身份认同理论,把群体或个体的意识和行为同文化和社会结构因素联系起来,从综 合性、历时性的动态视角来研究民族问题,并由此总结出民族认同与国家认同变迁的规律或机理, 将会更好地服务于现实社会。 关键词:民族认同 国家认同 身份认同 社会秩序 作者袁娥,女,云南大学公共管理学院社会学系副教授。地址:云南省昆明市,邮编650091。 社会中的人参与了不同群体形式的建构,扮演着多个角色,由此形成了一个个角色集。社会成员因隶属于不同群体而拥有多重身份,由此决定了其归属感和认同感的不同。传统国家中,其政治中心的行政控制能力有限,以至于政治机构中的成员并不进行现代意义上的/统治0;而民族-国家时代,/其内部的行政调节仰赖于那些能反思性地予以监控并具有国际特性的条件0,1民族国家建构后的社会成员所担任的角色集较之传统社会亦发生着变化。作为某个民族的成员和某个国家的公民,是人们在群体里担任的角色集中较为重要的两种身份,由此引发的民族认同与国家认同亦成为学界热议的重要内容之一。 民族与国家之间是一个相互作用的历史过程,民族认同与国家认同的关系和社会秩序紧密相关,可以说,作为自变量的认同是秩序存在和维持这个因变量的核心决定因素。认同不仅是心理层面的,同时也是行为层面的,加强对民族认同与国家认同的研究,把两者的冲突保持在/秩序0范围之内使得社会和谐,这是有人文关怀之情的学者长期聚焦的重要问题。人们说/少数群体爱找国家的事0,但是在每一个爱找事的少数群体背后,都更可能有一个在向少数群 体施压的国家。o这就强调了民族与国家之间需要协商调适才能和谐共生的重要性。无论我 们是否承认民族分离的权利,如果不学会调适民族文化差异,分离就会随时威胁国家。一旦少91民族认同与国家认同研究述评 *1o本文系2009年度国家社会科学基金项目/中国跨境民族的民族认同与国家认同实证研究0(项目编号:09CM Z009)的阶段性研究成果。 [英]安东尼#吉登斯著,胡宗泽、赵力涛译:5民族)国家与暴力6,生活#读书#新知三联书店1998年版,第4页。参见[加]威尔#金里卡著、邓红风译:5少数的权利:民族主义、多元文化主义和公民6,上海译文出版社2005年版,第2页。
文化认同与国家认同 文化认同是一种群体文化认同的感觉，是一种个体被群体的文化影响的感觉。虽然与政治认同有相似之处,但是不是同义重复。文化认同，尤其是对外来文化价值的认同，足以瓦解一国的政治制度，一民族的凝聚力；反之，本国人 民对自身文化的强烈认同，既是该国自立于世界民族之林的伟大精神力量，又 使民族在激烈的国际竞争中立于不败之地。中华文化辞典中把文化认同的解释 为一种肯定的文化价值判断。即指文化群体或文化成员承认群内新文化或群外 异文化因素的价值效用符合传统文化价值标准的认可态度与方式。经过认同后 的新文化或异文化因素将被接受、传播。文化认同表现在:地理位置,性别,种族,历史,国籍,性别取向,宗教信仰和种族划分等. 中华传统文化博大精深,源远流长,其精神已经深深熔铸在中华民族的生命 力 ,创造力和凝聚力之中.科学地总结中华传统文化的丰富涵 ,研究它对海内 外所有中华儿女的影响,对于增强民族凝聚力,促进祖国统一进程 ,促进世界和 平与发展,都有着重要的意义 .文化是民族根，民族之魂 .中华民族在长期的 社会生活实践中 ,在各民族之间不断的交融与碰撞中 ,逐渐形成了以天下一统 的国家观 ,人伦和谐的社会观,兼容并蓄的文化观 ,勤俭耐劳的生活观等为主要特征的中华优秀传文化 .中华优秀传统文化为中华民族的生存与发展提供了巨大的心灵支撑和强大的内在动力 ,在中华民族五千年文明史上发挥了重要作用.尤其是近代以来 ,在中华民族不断探索 ,寻求独立的实践中,在中华民族救亡图存 ,英勇抗敌的奋斗中 ,中华传统文化中的爱国爱乡,维护统一的民族精神 ," 天下兴亡,匹夫有责 "的人生理念等 ,更是发挥了极其重要的作用.中华传统文 化所蕴涵的民族精神 ,民族品质 ,民族美德 ,对今天中国的经济建设和社会发 展 ,对社会主义和谐文化的建设等 ,也将产生重大而深远的影响 . 增强中华文化在海外的影响力 , 感召力和凝聚力 , 从而在世界人民心中产生更深的共鸣 ,激发他们对中国和中国文化更深的热爱之情 .我们要通过弘扬，传播中华文化 , 在世界范围内推动多种文化的交流与融合 ,促进有利于华人华侨生存和发展的
攻读博士、硕士学位研究生试卷（作业）封面（2012至2013学年度第一学期） 题目全球化对我国文化认同与国家认同的影响 科目中国特色社会主义理论与实践 姓名易三才 专业产业经济学 入学年月2012 年9月
全球化对我国文化认同与国家认同的影响 摘要 随着全球化步伐的加快，西方各种文化产品纷至沓来，在给人们提供多样化文化体验的同时，也把其承载的意识形态、价值观念和生活方式带进了国门。经济全球化的不断发展加速了各民族文化的交往与碰撞，也使民族认同、国家认同、文化的冲突与融合等问题凸显了出来。 [关键词]全球化文化认同国家认同
目录 一、文化认同综述 (1) (一) 文化认同概念 (1) (二) 文化认同类型 (1) (三) 全球化条件下文化认同的意义 (2) 二、国家认同综述 (2) (一) 国家认同概念 (2) (二) 国家认同分类 (3) (三) 全球化条件下国家认同的意义 (4) 三、全球化条件下强化我国文化认同与国家认同 (4) (一) 通过中国传统文化教育树立文化认同 (5) (二) 加强国家认同教育的构建 (6) 1. 通过思想政治教育确立政治认同 (6) 2. 通过中国历史教育强化历史认同 (6) 参考文献 (7)
全球化对我国文化认同与国家认同的影响 一、文化认同综述 (一)文化认同概念 关于“文化认同”，它所回答的是“我们是谁”。 文化认同是人们在一个民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，其核心是对一个民族的基本价值的认同；是凝聚这个民族共同体的精神纽带，是这个民族共同体生命延续的精神基础。因而，文化认同是民族认同、国家认同的重要基础，而且是最深层的基础。在当今经济全球化的时代，作为民族的认同和国家的认同的重要基础的文化认同、价值认同不仅没有失去意义，而且成为综合国力竞争中最重要的“软实力”。 (二)文化认同类型 当关涉个体如何处理与他者的关系问题，大致而言有两种处理方式和认同类型：一是健康的自我认同，二是扭曲的自我认同。 健康的自我认同，也可以称之为开放性认同。这是一种理想状态的认同，在这种认同状态中人的“一致性”与“自我性”处于和谐状态，个体拒绝自我的封闭与孤立，与他者互动成为自我成长的动力，自我在不断认识他者的基础上建构起健康的自我概念，他人的优长成为自我成长的促进因素，群体不会泯灭个体，求同也不会消除个性；个体以基于“主体间性”的交流、沟通来促成自我认同的变化与更新。 扭曲的自我认同，创伤性记忆、从众心理、自我中心性思维等人格因素，社会体制、意识形态宣传、商业文化等社会因素，种种内外
２０１４年第３期 牡丹江教育学院学报 Ｎｏ．３，２０１４（总第１ ４ ５期） ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＭＵＤＡＮＪＩＡＮＧ ＣＯＬＬＥＧＥ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴＩＯＮ 欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟 Ｓｅｒｉａｌ Ｎｏ．１４５［收稿日期］２０１３－０９－ ２３［作者简介］陈秀媚（１９８７－） ，女，五邑大学组织部教师，研究方向：党建工作。大学生党员发展、教育、管理中的问题及对策研究 陈 秀 媚 （五邑大学，广东 江门 ５２９０２０ ） ［摘 要］ 目前，大学生党员发展、教育、管理等方面都存在一定的问题。本文从实际出发，提出通过加强入党前的教育、完善考评激励机制、创新教育载体、建立党内帮扶机制等渠道引导大学生党员的成长成才。 ［关键词］ 大学生党员； 党员发展；党员教育；党员管理［中图分类号］Ｄ２６７．６ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１００９－２３２３（２０１４）０３－００５１－ ０２ 近年来， 高校在学生党员发展工作方面取得了较大进展，特别是学生入党前的教育、培养和考察等工作是较为完善和规范的， 也积累了一些成功的做法和经验。同时，我们也应看到，高校对大学生党员的教育和管理工作还存在一些薄弱环节。如何引导大学生党员的成长成才，确立今后发展的方向是新形势下高校党建工作的重要任务。 一、当前高校大学生党员发展、教育与管理工作中存在的主要问题 目前，高校的党建制度建设日臻完善，学生党员发展教育管理服务工作呈现良好的发展态势。学生党员和入党积极分子队伍不断壮大，学生党员综合素质明显提高，党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用充分发挥，但仍存在一些不容忽视的问题， 主要表现在：（一）学生入党动机呈现多元化趋势 学生入党的动机不一，大致可分为四类：渴望成为优秀者，认识到党内汇集大批优秀人才，希望入党后更多地接受党的教育和培养；眼前利益的实用者，申请入党主要是为了找工作或升学需要；盲目从众者，看到身边的同学申请入党，于是跟风，以至于不“落伍”；被动入党者，应父母或亲戚朋友的要求，被催促入党。 （二）对学生党员发展的质量标准存在不同认识在党员发展过程中，在对学生党员标准的把握上，多数基层党组织能将思想政治素质、专业学习成绩、工作能力等方面的因素综合考虑。但有不少学生简单地将思想政治素质等同于人际关系的好坏，他们认为，只要在同学中有威信、乐于助人、热心于集体工作，即是思想政治素质高，也有人把学生的专业知识水平、参加社团的工作能力或某一方面专长和成绩同党员标准混同起来。由于存在此类模糊的认识，影响到一部分学生党员发展的质量。 （三）党组织生活质量不高，入党后再教育环节较薄弱组织生活质量不高、入党后再教育薄弱现象比较普遍，主要体现在：党员的组织活动与党外活动脱节，与团组织、 学生社团群体活动的联系不够紧密，学生基层党建工作与专业培养不协调。重教育，轻考察；重入党前的教育，轻组织发展后的教育； 重思想理论教育，轻实践锻炼教育；重眼前教育，轻长远教育。基层党组织生活内容贫乏、形式相对单一、 缺乏新意、质量不高，组织生活多半是用来解决新党员发展问题或读报念文件，而思想的交锋、深入的批评与自我批评、与专业相结合、增强党性修养的活动较少，容易导致学生党员在思想意识上、 行为表现上松懈。（四）暂缓就业毕业生党员组织关系迁出学校的后续教育管理困难 一是去向难以把握。学生毕业后一时难以找到工作或找到一个临时工作难以落实党组织关系，处于“断线”状态，基层党组织很难掌握他们的具体流向和现实表现。二是组织活动难以开展。这部分党员活动地点不固定，无法参加原党支部的组织生活。有的流入地党组织对流动党员不闻不问，多数党员无法参加从业地党组织活动。三是管理措施难以到位。接收组织关系的基层党组织没有制定切实可行的党员管理措施，很少做教育管理服务工作，致使许多党员成为“三不”（不参加党组织生活、不交纳党费、不履行党员义务）党员或“口袋党员”。四是党员的作用难以发挥。党员长时间远离党组织，得不到党组织的教育帮助，思想政治素养得不到提升，起不了党员的带头作用。 （五）高校基层党务工作队伍力量薄弱 目前，高校学生党员的比例呈增长趋势，增加了学生党建的工作量，而从事基层党务工作的教育管理人员却没有得到相应的增加，发展学生党员和学生党员发展后的教育与管理工作主要落在学院的总支书记、专职辅导员以及少数兼职从事学生管理工作的党员教师身上，而他们又把组织工作的重点放在大学生党员发展上，学生党支部也就成了一部发展党员的“机器”，只负责生产，不负责“售后服务”。再加上这部分老师的党建业务知识储备不够，大学生党员的教育管理工作没有做细做实，这在一定程度上制约 · １５·
2008年第6期第19卷总第89期 民族教育研究 Journal of Research on Education for E thnic M inorities N o.6,2008 V ol.19G eneral N o.89 [收稿日期] 2008-05-12 [作者简介] 祁进玉(1970-),男(土族),青海互助人,博士后,中央民族大学民族学与社会学学院副教授,西北师 范大学西北少数民族教育发展研究中心研究人员,研究方向为群体认同与文化研究、教育人类学等。 ?民族教育理论与教育政策研究? 国家认同与公民身份的生成场域: 学校教育的衍生功能 祁进玉 (中央民族大学民族学与社会学学院,北京 100081) [摘 要] 多民族国家学校公民教育的实践要求地方性知识和国家整体观念的结合培养,兼顾民族地区 社会、经济和文化的现状,并进行民族历史教育,树立民族整体观和中华民族多元一体观,以及强化公民意识和国民身份认同。 [关键词] 国家认同; 公民身份; 文化再生产; 衍生性; 多元一体 [中图分类号]G 402011 [文献标识码]A [文章编号]1001-7178(2008)06-0038-05 随着社会的进步和发展,教育越来越显示出 其在社会、经济、文化发展方面的重要作用,长期的教育效果能够促进社会变迁。从政治方面看,任何一个国家都在运用教育的力量完成其政治功能,实现其社会目的。本文主要结合我国民族地区现行学校教育中“公民教育”的实践,阐述学校公民教育实践与培育“国民身份认同”和公民意识的关系及其架构。 一、多元文化教育与文化再生产 美国的学校教育特别强调政治生活的重要性,学校文化不是以传授知识为主体,而是以美国生活方式的学习和民族意识的形成为重点。美国是一个移民国家,其更重要的努力是使移民及其后裔同化并融入美国社会和文化。而被同化的衡量尺度包括语言、教育、职业收入、公民身份、通婚及对美国的认同,教育在其中起着至关重要的作用。如彼得?塞林斯所说的“美国化同化”原则,移民要承认英语为全国语言而加以接受,信仰“美国信念”的原则,为自己的美国身份而自豪,遵从“新 教伦理”。而美国的教育系统“在霍瑞斯?曼直到约翰?杜威的几代教育家指导下进行了成功的改革”;“在外来移民及其带来的社会变化使社会日趋多样化的形式下,这些教育家强调教育是建立 统一社会的重要工具”。[1](P113) 全球化时代,教育在人们的日常生活及国家经济、文化发展中的作用更加显著。突出表现在:教育迅速普及化,高等教育由精英式向大众化转变,教育资源的多渠道、多途径趋向,教育成为提高国际竞争力的显著指标,教育也是引起传统经济结构性变化的条件。同时,在文化领域,教育的作用更加重要而不可或缺,教育对文化的传承、理解、应用和发展作用非同一般,而且能提升、创造和扬弃文化。通过教育活动所培养的继承人或其产品,从间接作用而言,教育对社会文化有着再生产的重要功能。在涉及中国教育的现实状况及我国民族教育发展的历史维度,考察教育对民族(nation )或族群(ethnic group )认同意识、少数民族的国家认同观,以及公民教育实践等问题时,对教育的概念必须稍作界定。马戎教授认为,在具体讨论少数民族 — 83—
实施素质教育中如何做好教育管理工作 素质教育是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式，它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。与应试教育相对应。因此做好学生的教育管理工作，培养学生的自学能力，使学生养成良好的自学习惯尤为重要。 一、充分认识并深入了解掌握学生的实际情况，在教育管理上采取新的措施。 在素质教育中，自主学习是学生学习的主线，它贯穿于学习的全过程。学生在自主性学习过程中，凭借各种信息传播媒体，调集和处理各种学习资源的效率越高，那么自主性学习的效果就越好。 首先在管理方式上，应启发学生的自觉性，使学生自觉在遵守国家法律、社会公德和学校的各项规章制度，疏导和建设是对学生进行教育和管理的主要方法和原则。 其次要针对不同管理对象和不同的环境采用不同的管理方法。充分地调动和发挥班主任的工作热情和积极性，使班主任在学生的教育管理上起着主导作用。 再次要充分发挥学生会、班委会的作用，开展多项有益于学生身心健康活动，调动他们的学习热情和学习积极性。 还要运用现代技术，使管理手段现代化，使我们的教育管理工作走上新台阶，使学生逐步树立起良好的精神风貌。 二、遵循教育规律，努力探索模式改革，扎扎实实做好常规教学和管理工作。 素质教育转变了传统的教学与管理的教师教、学生学，教师管、学生听的格局，让学生成为学习的主动者，学生占据了教学和管理的主体地位，教师只是学生学习和活动的辅助者，因此实实在在的面对目前学生素质的现状，根据上级精神结合学校的实际情况，扎扎实实做好教学和管理工作。 1、虽然讲授时间少了，自主学习的要求高了，但通过这种新的学习形式，可以提高自已的学习能力。提供多媒体学习指导，包括选择教学计划、课程媒体以及利用媒体的学习方法，学习进度等，使以往已习惯传统面授教育的学生能尽快适应远程开放教育。这其中对学生的学习方法的选择和使用的指导是非常重要的，要有具体的导学方案、有自主学习小组的划分、有学习小组长的选拔和培养、有学习记录的整理、有学习效果的反馈等等。