异彩纷呈皮影戏

春节期间的传统皮影戏演出
春节期间，传统的皮影戏演出总是能吸引很多人的眼球。

皮影戏作为中国传统文化的一部分，已经有着悠久的历史。

它是一种用灯光投影在白色幕布上的表演形式，演员通过操纵各种造型的皮影来讲述故事。

在春节这个传统节日里，皮影戏的演出更是受到人们的热烈欢迎。

皮影戏源自中国古代，传说是由汉代张骞出使西域时从外国引进的。

经过漫长的发展，皮影戏逐渐形成了独特的表演风格和技艺。

在春节期间，各地都会举办皮影戏演出，吸引着大批观众前来观赏。

演员们通过精湛的技艺，将各种生动有趣的故事呈现在观众面前，让人仿佛置身于一个神奇的世界中。

皮影戏演出不仅是一种传统文化表演，更是一种富有教育意义的活动。

通过观看皮影戏，人们可以了解到许多古代的历史故事和民间传说，深入体验到中国传统文化的魅力。

而且，皮影戏还能够激发人们对艺术的热爱，培养他们对美的感知能力，提高他们的审美水平。

在春节期间，很多地方都会举办各种形式的文化活动，而皮影戏演出无疑是其中一大亮点。

观看皮影戏不仅能够给人们带来愉悦的视听享受，还能够让他们感受到浓厚的节日氛围。

在璀璨的灯光下，逼真的皮影在幕布上舞动，带给观众无尽的乐趣与惊喜。

总的来说，春节期间的传统皮影戏演出是一种具有独特魅力的文化活动。

它不仅展示了中国悠久的文化传统，还让人们感受到节日的喜庆和文化的魅力。

希望在未来的春节里，皮影戏这一传统文化形式能够继续传承下去，为人们带来更多的欢乐和感动。

愿传统文化永远在我们心中发光发热，传承下去。

2021年四川省考公务员考试行测题附答案：言语理解四川公务员考试行测言语理解与表达测查应试者运用语言文字进行思考和交流，迅速准确理解和把握文字材料内涵的能力，题型涉及逻辑填空、语句表达和阅读理解。

[行测言语理解与表达题]练习题（一）1.思想观念的价值，在竞争中才会________，在实践中才能检验。

“我不同意你的看法，但我捍卫你说话的权利”，这是一种胸怀，更是一种________。

“不同即敌对”的思维模式，在本质上是一种狭隘虚弱的表现。

依次填入划横线部分最恰当的一项是：（）A.流露雅量B.展现理解C.体现宽容D.彰显自信2.在画家的笔端，梅兰竹菊，被赋予文人风骨;牡丹荷花，被赋予盛世风范……无论色彩丰富还是清淡，都能读出诗意，读出真诚。

要它的________，有每一笔最自然的亮丽，要它的________，有攀附向上生命力的线条，要它的________，有花间人的恬淡自在，要它的________，有藤萝架上鸟儿的清唱。

依次填入划横线部分最恰当的一项是：（）A.表里远近B.色形意音C.情趣静动D.美力真声3.一个民族的文化与精神的健康发展，最重要的标志就是敢于并善于________所有优秀的文化，如我们常常讲，大唐时代长安流行胡乐，并没有使我们的文化出现________。

依次填入划横线部分最恰当的一项是：（）A.吸收断裂B.接纳蜕变C.借鉴浮躁D.融合停滞4.通过探测重力的微小变化，科学家发现一些地方的地下水越来越少。

尽管卫星数据显示地下水出现了________，相关部门对这些信号仍然相当________，他们对科学家最近的发现提出了________。

依次填入划横线部分最恰当的一项是：（）A.警戒反感批评B.枯竭不满辩驳C.危机谨慎质疑D.问题不安反对5.为了保护中华传统文化资源，传承和弘扬中华文明，传统文化申遗无疑意义重大。

但是更值得思考的是，申遗只能给这些非物质文化遗产一个名分，要想使传统文化真正发扬光大、深入人心，还有许多文章要做。

中华传统艺术之皮影戏皮影戏材料艺术资讯频道2010年09月03日 15:53 皮影[导读]皮影戏，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。

表演时同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。

因为皮影戏是民间艺术的缘故，各方面的情况都因地方不同而有差异，制作材料在中国，较多使用牛皮、羊皮、驴皮、猪皮等等，其中牛皮是目前中国市场上应用最广泛的材质。

2009年04月14日The Interplay of Lights and Shadows The Fantasy of Chinese Legends 皮影戏属于傀儡戏的一种，也是中国古老的剧种。

皮影戏演出用的"影人"，是用驴皮，或用牛皮、羊皮经过硝制刮平，根据剧中的角色和衬景的设计，进行雕簇、敷色、熨平、装订，在艺人的操纵下，靠灯光的透射，将影人映现到屏幕上（俗称亮子）。

随着乐器伴奏和唱腔配合，便成为"一口叙还千古事，双手对舞百万兵"，意趣盎然的活动艺术形象了。

因此，雕簇皮影在古代便是专门的技艺，经过千百年，一直相延到今日。

皮影是对皮影戏和皮影戏人物(包括场面道具景物)制品的统称。

皮影艺术，是一门集绘画、雕刻、文学、音乐、舞台、表演于一体的综合性民间艺术，有着很高的历史、文化、艺术价值。

皮影戏作为我国出现最早的戏曲剧种之一，它的演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人，千百年来，深受广大民众的喜爱，流传甚广，有戏曲“活化石”、电影“鼻祖”之誉。

皮影在长期演变中形成了不同的地方流派，如东北皮影、北京皮影、唐山皮影、山东皮影、山西皮影、青海皮影、陈龙皮影、宁夏皮影、陕西皮影等。

随着皮影艺术在“文革”时期遭遇劫难以及电影、电视的发展和排挤，皮影渐渐退出演出舞台质料制作皮影的材料是兽皮，包括驴皮、牛皮、羊皮、猪皮等。

所有皮料中，驴皮最好，因为驴皮透明度好，薄且平整，雕刻起来也不“闯手”，且“站色”、“站线”性能较好，还防水防腐防蠹，所以各地皮影大都采用驴皮制作，故而皮影又被俗称为“驴皮影”。

弘扬传统文化作文素材摘抄15篇弘扬传统文化作文素材（篇1）中华传统文化有很多很多，比如剪纸、吹糖人、中国结、京戏脸谱、风筝、武术……其中我最喜欢的就是皮影戏了！皮影戏的名字有许许多多，如羊皮戏、手影戏，俗称纸人头戏、土电影。

皮影的制作是一个复杂奇妙的过程，要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结合成等八道工序。

表演时需要用鼓、锣、二胡、唢呐、长笛等乐器来伴奏，还需要在各人物关节处以线缀连，使皮影可以自由活动。

皮影戏中比较著名的有《明道杂志》《梦梁录》《英烈传》《闹天宫》等。

皮影戏中最负盛名的是《孙悟空大战牛魔王》。

我看过皮影戏。

那天，我兴奋不已，至今仍难以忘怀。

我清清楚楚地看见四个人在尽情地表演。

有打鼓的，吹长笛的，还有拉二胡及给所表演人物配音的。

他们配合得非常默契，只要一个人动一下，那个人物也会随之做出相应的动作和表情。

他们表演得惟妙惟肖，赢得了观众们阵阵喝彩和热烈的掌声。

多么有趣，多么传神的戏曲文化！古时候，每逢年节或盛大的庆典活动时，皮影戏总是大出风头，它是当时主要娱乐节目之一。

但随着现代娱乐形式更加丰富，皮影戏的鼎盛时代已经一去不复返了，如今只有浙江省乌镇的皮影戏馆还在天天演出。

我多么希望皮影戏以后能再次大放异彩。

我喜爱皮影戏！更爱中华传统文化！弘扬传统文化作文素材（篇2）剪纸，是我国的民间文化艺术瑰宝之一。

一把剪刀和几张纸，能做什么呢？经过灵巧的双手，它却可以变成形象生动、风格迥异的精美图案噢！剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、剪纸团花、剪纸汉字、剪纸图画等等。

父亲有一套以剪纸十二生消印成的邮票，父亲小心地珍藏着。

看着剪纸世人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一样，有胆小的老鼠，肥胖的牛，凶猛的老虎，可爱的小白兔，威武的龙，长长的小蛇，雄伟的白马，洁白的羊太精美了，它体现了民间艺人的心灵手巧，它是劳动人民聪明才智的智慧展示，是民间传统文化艺术的结晶。

乾县非物质文化遗产国务院确定的第一批国家级非物质文化遗产名录中，乾县皮影戏弦板腔成为咸阳市唯一的项目被列入。

为使这一优秀的民族民间文化遗产发扬广大、得到保护，经过近半年的精心组织，由县保护非物质文化遗产领导小组、县文体事业局主办的“国家级非物质文化遗产弦板腔汇报演出”在县剧院隆重举行，县保护非物质文化遗产领导小组组长郭宏伟发表了热情洋溢的讲话，千多名弦板腔爱好者观看了演出，老中青三代弦板腔艺术家同台献艺，曲调、音乐婉转悠长，受到广大戏迷的热烈欢迎，为观众奉献一份丰盛的文化艺术大餐。

省艺术学校、市艺术馆、省、市新闻媒体等单位相关人士也应邀观看了演出，福客民俗网全程给予了报道。

乾县历史悠久、人杰地灵，文化资源丰富、名人辈出，乾州四宝美名传，素有陕西文化大县之美誉。

1993年被省政府确定为陕西三大历史文化名城之一；2001年被省政府授予陕西省文化先进县称号；2006年乾县弦板腔被国务院确定为国家级首批非物质文化遗产名录项目；2007年乾县乾州蛟龙转鼓被省政府确定为省级非物质文化遗产名录。

国家级非物质文化遗产弦板腔-----是目前全国唯一的地方优秀剧种，在大西北影响深远，对研究戏剧文化的构成和地域文化发展具有不可抵估的价值。

对构建和谐文化、振兴弘扬民族先进文化的发展有着不可估量的作用，推动了地方人民群众文化生活，向多元化、深层次、高品位拓展，成为民间艺术的一束绚丽多彩的奇苑。

据王绍猷先生考证：弦板腔、皮影戏源于宋代秦中乾县、兴平、礼泉等地，其乾县植根最深、流传最广，1800年前后弦板腔曾与“道情”同台演唱，以后逐渐演变为独台演唱，在不断完善发展中成为独特剧种，深受人民群众喜爱，有浓厚的群众基础，几百年来一直在陕西关中主要是乾县一带久演不衰，后来发展到整个关中乃至陕甘两省，是陕西省重点扶持的五大剧种之一。

1979年9月乾县排练弦板腔《紫金簪》参加“庆祝建国30周年献礼演出”，并获演出二等奖，并率先从幕后搬上大戏舞台专场汇报演出为期3天，节目异彩纷呈，梨园名家荟粹登台献艺，为保护这一珍贵的文化遗产鼓与呼，使久违了近30年的戏剧艺术瑰宝重见光彩，邀请了当年的老艺术家大团圆，有传统名剧《紫金簪》、《武则天》、《穷人恨》、《牧羊圈》，还有移植剧《智取威虎山》等17个剧目，使观者留连往返。

七下期末考试题及参考答案（时间：120分钟总分：100分）一、积累和运用（17分）1.下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是()（2分）A．吞噬(shì) 咀嚼(jiáo) 俯瞰（kàn）海市蜃楼(shèn)B．殷红(yān) 震悚(sǒng) 孱头(chán) 忧心忡忡(zhōng)C．炽热(chì) 遨游(áo) 执着(zhuó) 屏息凝神(bǐng)D．修葺(qì) 晌午(xiǎng) 无虞(yú) 心有灵犀(xī)2.下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（）（2分）A.深宵字帖妇孺皆知天崖海角B.斑斓闲暇姗姗来迟锲而不舍C.漫步严谨以身作责千钩重负D.契约愧怍酣然入梦不期而致3.请从所给的三个词语中，选出一个最符合语境的填写在横线上。

(2分)（1）人生的真谛是在嘈杂喧闹中活出一种________（肃静寂静恬静），让生命在宁静中运转，而不是在焦虑中追赶，正所谓宁静以致远。

（2）梦想成功的青年，面对那此起彼伏、________（惊心动魄险象环生毛骨悚然）的生活海洋，只有带上自信，才能扬帆破浪，从暗夜奔向黎明。

4.经典诗文默写。

（6分）（1）杨花榆荚无才思，。

（韩愈《晚春》）（2）当窗理云鬓，。

（《木兰诗》）（3）不畏浮云遮望眼，。

（王安石《登飞来峰》）（4），夜泊秦淮近酒家。

（杜牧《泊秦淮）（5），濯清涟而不妖。

（周敦颐《爱莲说》）（6）而那过去了的，。

（普希金《假如生活欺骗了你》）5.阅读语段，按要求完成下面的题目。

（3分）①“环球时报”报导，华为CEO任正非接受采访时特别强调“一个国家的强盛，是在小学教师的讲台上完成的”。

②他认为一个国家强大的基础是教育。

③如果不重视教育，我们国家就会重返贫穷。

④在几年前他就自己花钱，请中央党校、中国基础教育课题组的专家做中国农村九年义务教育的状况调查，分析了乡村贫困学生怎么学习，怎么能够保障他们的学习。

陕西——民俗文化简介1、秦腔也称为“乱弹”是陕西地方戏的主要剧种;也是我国现存戏曲艺术中最古老的剧种;是京剧、豫剧、川剧、河北邦子等剧种的鼻祖;其唱腔、道白、脸谱、身段、角色、门类和演技均自成体系..它发祥与陕西关中;流传于西北地区..其特点是:慷慨激昂;宽音大桑.在西安;以西安易俗社;陕西省戏曲研究院的秦腔最为着名皮影戏2、皮影戏是中国民间广为流传.重点主要在农村;体制多样;组织分工严格有序;保留着民间说书的历史痕迹 ;是近代陕西诸种戏曲的前身..陕西皮影不仅唱腔种类繁多;表演技术高超;而且影人的雕刻技艺也达到了很高的水平..传统剧目有会阵招亲游西湖等..3、眉户眉户在陕西关中地区最为流行;也为外省如甘肃、宁夏、青海、河南、山西等地群众所喜欢;它是由民歌脱胎发展而来的..盛行于华阴、华县地区的称东路眉户;西路眉户最早盛行于眉县及户县;唱腔委婉细腻优美动听..眉户的唱腔音乐有50多个曲牌;可以表现人物在舞台上丰富的情感和曲折的剧情..4、户县农民画陕西农民画原于民间;所画内容多取材于人物、动物、花鸟等;构图简洁美观;注重色彩数量;追求强烈的直观效果;乡土风情浓厚;内容健康;朴实;给人积极向上的激情.色彩艳丽;笔法自由;同时也兼收中外其他美术派别的长处;给作品增添了新的格调. 形成了独特的艺术风格;深受国内外游客和专家的好评..陕西农民画主要分布在关中的户县;陕北的安塞和洛川..户县被誉为“农民画之乡”已拥有2000多名土生土长的农民画家;许多优秀作品被国内外艺术馆收藏..5、陕北剪纸剪纸俗称窗花;为聪慧的劳动妇女所创作;她浓缩着古老的黄河文化.每逢春节;家家窗上;门上贴满各式各样剪纸;把人们喜庆;快乐的感情表达得淋漓尽致.近年来;这株黄土高原出生的民族艺术之花飘洋过海;深受国外宾朋的欢迎.6、凤翔木板年画已有四百七十多年的历史;有深厚的群众基础;扎根于农村.从年画画稿;调版;印刷到彩绘;都是乡村劳动人民在农闲时;手工操作.按农民生产;生活美好期望取材;按农民传统爱好的造型配色习惯而研制的.经过不断的吸收前人兴味;艺人逐步修改;提高出新;形成了都特的艺术风格.在陕;甘;宁;青;川一带享有盛名;在国外也有一定影响.7、面花面花的制作盛行于陕西关中和陕北;当地人称为花馍..每逢婚丧嫁娶;年节庆典;乡亲们制做出各种各样的花馍;造型别致;形态逼真;或摆茶陈列;或馈赠亲朋;即可食用;又是一种独具地方特色的艺术品..制作花馍;和面、蒸馍的火候都有讲究;只有那些技术高超的人才能蒸出形状好、不变形的花馍..8、仿秦兵马俑随着秦兵马俑的发掘与展出;秦兵马俑复制品也日渐成为中外游客理想的纪念品和礼品..其造型逼真;品种适宜于艺术馆、博物馆等陈列;也可供家庭陈设、装饰、馈赠亲友..满足了中外游人的购物需求;使秦俑走出陕西;遍迹世界..9、仿秦铜车马秦铜车马是1980年我国考古工作者在秦始皇陵东侧挖掘出土的两件大型彩绘铜车马;工艺精湛;造型生动..仿秦铜车马形象栩栩如生;能以假乱真;既满足了中外游人的购物需求;又充实了我国工艺美术品宝库..10、唐三彩陶是在汉代单色釉陶的基础上创造出来的新品种;是在白地的陶胎上;刷上一层无色釉;在用黄;绿;青等色加以装饰;烧制而成;色彩鲜丽;光泽柔和;各种栩栩如生的人物;动物俑;实属三彩之冠.11、凤翔彩绘泥塑凤翔彩绘泥塑以造型优美、色彩艳丽、生动逼真而享誉海内外..传说明代朱元璋的军队驻扎此地;士兵大都是江西老表;会制陶手艺..落户为农后;他们在农闲时做些玩具和礼物;久而久之;发展成为今天的彩绘泥塑..随着旅游事业的发展;这朵古老的民间艺术之花更加繁盛;成为陕西重要的旅游纪念品..陕西凤翔彩绘泥塑简介陕西凤翔彩绘泥塑是有着数千年历史的传统民间手工艺美术品;是民间艺人手工制作;以创作毛稿制模、翻坯、粘合成型;经精抛、彩绘、勾线、装色、上光等数十道工序精制而成..其形态逼真、粗犷夸张、简练概括、色彩大红大绿或素描..其种类主要是座虎、挂虎、五毒、卧牛、十二属相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鹦鹉等玩具类;八仙、三国、西游记等神话民俗类..青年民间艺人胡新明曾应邀到美国、法国、日本、香港等地进行艺术表演和交流;并被联合国教科文组织授予“中国民间艺术大师”的殊荣;曾多次参加世界博览会、美术展览会;获得多项大奖;受到国内外人士的高度评价和喜爱..彩绘泥塑是馈赠亲友的艺术珍品;是镇宅避邪、保家太平、增福送喜的吉祥物..12、安塞腰鼓安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式;具有２０００年以上的历史..独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚;展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格;张扬出独特的艺术个性..在中国的首都北京;在香港;在中国的各地展现风采;并为世界瞩目..豪迈粗犷的动作变化;刚劲奔放的雄浑舞姿;充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性..早在１９８６年;安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖;近年来;它先后在第１１届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演;并赴日本进行表演..安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行;磅礴的气势;精湛的表现力令人陶醉;被称为“天下第一鼓”..１９９６年;安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”..13、面花面塑在中国已有一百多年的历史;它是在莶举式面人的基础上;经老一辈面塑大师改进发展成为一种精美的案头小雕塑..面塑人物主要反映我国古代神话及传说中的一些人物形象..张维宁女士自幼喜爱绘画;擅长工笔仕女;近年来主要钻研面塑创作这一古老的民间艺术;在学习继承面人物等老一辈面塑大师技艺的基础上;反复进行摸索和创作..所塑人物形象各异;生动传神;受到人们的喜爱和赞誉;并被报纸、电视等媒体所关注和多次报道..其主要作品有“踏雪寻梅”、“昭君出塞”、“钟馗醉酒”、“共读西厢”、“雪城”等等..14、社火在陕西;社火是指芯子;高跷;竹马;旱船;狮子;龙灯等的统称..是一种靠扮演;造型;技巧获胜的艺术;它通过各种高难度的动作和严密的构思;让演员扮演历史人物和现代任务;形成一个故事的组合;给人一种高屋建瓴惊险迭出的艺术感染力..这种来自黄土地与秦腔想结合的艺术有着悠久的历史和独特的魅力.. 社火分大耍和小耍;小耍只出柳木腿和平台子..大耍除了这些还包括最高级别的芯子和亭子;社火中的精华就是最高难度的芯子;通常是在一个专用的桌子上固定一根指头粗高达2-3米多的钢筋;用彩纸在上面做出如棉花、果树、云朵、老虎、猛兽等等各种造型造型最高可达4丈之多;然后按其内容将男女儿童通常年龄4-5岁装扮成戏剧人物站立顶端;少则一人;多则十于人;或并立;或叠置;横卧;倒立..惊险怪异不下于杂技..15、秦腔秦腔也称"乱弹";唱腔音色高亢激昂;要求用真嗓音演唱;所以保持了原始豪放的特点;角色可分为：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、须生、小生、大净、毛净;丑角等十几种..是我国最古老的剧种之一;经秦;汉;隋;唐;宋;元;明历代发展日趋成熟;明末清初盛行于南北各地;对许多剧种都有很大的影响.其特点是:慷慨激昂;宽音大桑.主要流行于西北各地;为群众所喜闻乐见;其唱腔、道白、板路、脸谱、身段、角色门类自成体系..秦腔所保留的剧目达700多个;为各剧种之首..秦腔是我国现存最古老的剧种;是在古时陕、甘、宁一带民间歌舞的基础上逐渐发展形成的..由于它产生于民间;所以能够生动的反映出人民的愿望、爱憎、痛苦和欢乐;反映他们的生活和斗争;因而有着深厚的根基.. 秦腔艺术源源流长..相传唐玄宗李隆基曾经专门设立了培养演唱子弟的梨园;既演唱宫廷乐曲也演唱民间歌曲..梨园的乐师李龟年原本就是陕西民间艺人;他所做的秦王破阵乐称为秦王腔;简称“秦腔”..这大概就是最早的秦腔乐曲..其后秦腔受到宋词的影响;从内容到形式上日臻完美..明朝嘉靖年间;甘、陕一带的秦腔逐渐演变成为梆子戏..清乾隆时;秦腔名角魏长生自蜀入京;以动人的腔调;通俗的词句;精湛的演技轰动京城;如今京剧的西皮流水唱段就来自于秦腔..秦腔可分为东西两路;西流露入川成为梆子；东路在山西为晋剧;在河南为豫剧;在河北成为梆子;所以说秦腔可以算是京剧、豫剧、晋剧、河北梆子这些剧目的鼻祖..16、木马勺脸谱拥有一千五百年的历史的木勺脸谱深受海内外人士的喜爱;这里有挂件系列、社火系列、还有古老的吉祥物系列..近300幅作品;让您大饱眼福.. 陕西省关中地区与陕南地区;历史上曾经流行过用悬挂绘有彩色善面图形的木马勺来镇宅辟邪的习俗..凡家中遇到不顺心的事;诸如人丁不旺;意外灾难发生;就请社火艺人在平日的舀水木马勺上画一善面图形;挂在门框上或房廊下;据说可以镇宅辟邪..今天看来这是一件滑稽的举动;但在科学不发达的当时;人们采取这种方式;把希望寄托在这么一把木马勺上;有时可能会起到一定精神慰籍作用的;这与我们祖国其它民俗如春节贴春联换桃符;端午节插菖蒲剑、悬挂钟馗象等有着同一的道理..几千年来;我们的先民们正是从这众多的纷繁民俗中生活过来的.. 为什么用木马勺来绘蚩尤象呢据社火艺人讲;理由有三：一、木马勺家家有之;也就是说材料可信手拈来；二、木马勺极象人头;便于表现蚩尤形象；三、我国古代有桃、柳辟邪之说;木马勺多为柳木所为;本身已可辟邪;为什么过去关中地区曾盛行过此俗呢这与历史有关..关中为西周、秦、汉发祥之地;且外来影响较少..西周、秦、汉遗风至今尚有存余祭蚩尤等事不能不留下痕迹..17、安塞剪纸安塞剪纸是陕北劳动妇女创造美的一个典范形式..最初用来装饰美化生活的"窖洞剪纸";被一代又一代的劳动妇女传承下来;形成古朴生动、强烈自由的风格;反映出陕北劳动妇女淳朴的思想感情和对生活的热爱..安塞剪纸形式多样;内容十分丰富;花鸟鱼虫瓜果蔬菜;家畜走兽;人物树木;大自然中的一切美无不包罗;直接反映出的是劳动生活.. 安塞剪纸艺术家们多次赴世界各地访问表演;引起极中外友人的极大兴趣;对中外文化交流作出积贡献..安塞剪纸具有很高的观赏价值收藏价值;被誉为"活化石" 和"地上文物";中国美术馆收藏了安塞剪纸;中国各地展出了安塞剪纸..中国中央美术学院专家称赞其为："安塞剪纸;群芳母亲..民族之魂;陕北可寻;振我中华;无愧古今.."１９９３年;安塞县被中国国家文化部命名为"中国剪纸之乡"..18、长安国际书法年会中国长安国际书法年会;是由陕西省旅游局主办的一项大型的国际书法交流活动..汉字书法是中国特有的艺术;从周甲骨至秦篆;从汉隶到唐楷书;具有几千年的历史..长安今西安既是历代书法名家辈出的地方;又是保存历代书法名作碑石最多的地方;被誉为“书法之乡”..1986年;试办第一届年会时;曾吸引了众多的海内外书法名流前来参加献艺;在国内外有着重要的影响..长安国际书法年会为每年3月的最后一个星期举办..届时;海内外的书法名家和书法爱好者将云集古城;切磋技艺;交流经验;结识朋友;并进行参观游览年会主要内容有：大型仿唐代雁塔题名仪式；历代名人墨迹展览；中外书法家笔会；优质文房四宝展销；书法理论研讨会;参观碑林、石门十三品活动等..19、安塞农民画安塞农民画;故名思义;是农民自己画的画..安塞有民间画家千余人;他们都以农家妇女为主..在劳动之余;用画笔描绘新生活反映新生活;取得了巨大成就..安塞农民画构图奇美;想象力丰富;手法大胆;色彩效果十分明显;具有独特的艺术效果;被誉为"东方的毕加索"..安塞农民画参加过法国独立沙龙美展"和世界各地以及在中国各地的展出;作品多次在全国获奖;其中牛头获得全国评比一等奖..中国美术馆收藏了部分作品..美术、人民画报、人民日报等数十种报刊进行介绍..安塞农民画家到过法国、美国、日本、德国、奥地利、菲律宾等国进行表演交流..20、西安古文化艺术节西安古文化艺术节是西安市举办的一项大型的文化旅游节庆活动..从1990年开始;每年金秋九月在城区举办一次;与西安国际经济技术贸易洽谈会同时开幕;历时7天;好戏连台;异彩纷呈;1998年改为西安古文化艺术节暨旅游节..目的在于弘扬民族优秀文化;振奋民族精神;促进国内外的文化艺术交流;增进友谊;并以此为契机;带动陕西国内外经济技术合作;推动全省旅游业发展..古文化艺术节荟萃了陕西民间艺术精华;世上内容丰富;其中格外引人注目的精彩节目和活动项目有：宫廷仪仗锣鼓——各种锣鼓响声震天;八面威风；各种造型的芯子、高跷、旱船、竹马、耍狮、舞龙、奇险玄妙;各领风骚..大型宫廷焰火——包括起火、花筒、药火、星筒、纸炮5个品种;以低空杆为主;配以空中盘火和高空礼花;上下交相辉映;五彩缤纷;灿烂夺目..街头社火表演——跑旱船;走竹马、秧歌队、载歌载舞;古城街头热闹非凡.. 大型文艺节目——有各届古文化艺术节的主题演出大型音乐歌舞长安瑰宝、丝路风情、长安神韵、秦俑魂、凤鸣长安等;以恢宏壮观的气势;优美的旋律;精湛的表演艺术;向海内外宾客展现出西安辉煌的历史篇章;体现出“重振汉唐雄风;重辟丝绸之路”振兴陕西的宏伟气魄..有久演不衰的深受海内外宾客欢迎的仿唐乐舞..还可以欣赏陕西地方戏秦腔、眉户、碗碗腔、木偶、皮影等精彩节目;另外邀请有国内外文艺团体前来演出;每届推出10多台优秀文艺节目;近千名艺术家会聚古城西安献艺..古城墙艺苑..举行别开生面古城墙夜景夜市入城式;来宾通过南门吊桥;鱼贯而入;进入瓮城;然后登上古城墙;尽情观赏文艺、武术、气功和仿唐斗鸡表演等;参与各种游乐项目;还可漫游美食街边吃边游;既饱眼福;又饱口福;仿佛进入神奇梦幻的世界..民间工艺品和纪念品展销..富有地方特色的民间剪纸、泥塑、布贴、秦兵马俑仿制品、铜车马仿制品;瓷器、五毒马甲背心、唐三彩、柳编和秦绣品等旅游纪念品琳琅满目;应有尽有;任凭游人选购..21、西安兵马俑石榴节西安临潼既是兵马俑的故乡;又是享誉全国的石榴产地..每到秋高气爽之时;亦正值旅游旺季;火红的石榴在阳光下分外引人注目;更为骊山增辉添色;令海外游客赞叹不已;驻足不前..西安兵马俑石榴节把这两项内容巧妙地结合起来;可使旅游客同时满足精神和物质上的享受..在1991年举办的首届兵马俑石榴节中;身着石榴裙的16位石榴仙子给客人敬奉石榴的场面;曾倾倒万人..兵马俑石榴节为每年9月中旬一星期在临潼举行..其主要活动为参观兵马俑、华清池贵妃浴旅游、万亩石榴园观赏及品尝、传统石榴节庆、骊山古烽火台点火仪式等..22、四时风俗春节;元日祀六神;戚友相拜;以食物互遗..上元昼作社虎、柳木腿诸戏;夜则张灯作竹马、龙灯、纸船备戏;金鼓喧阗;举国若狂;然亦古难礼之遗..二月二日;剖正月献神之蒸饼炒面食之;谓可避蝎..三月三日佩甘遂;谓不生疮..夏节;四月朔;戴皂荚芽;谓可除目疾..重五日;以角黍各物相馈遗;捻五色线系小儿手足腕;入雄黄于酒饮之;谓可避五毒..秋节;七月七日;缚草作女像;加以衣冠;祭以瓜果;名"乞巧"..八月望日玩月;设香烛;以枣粟各物向月献之;调为"玩月"..二十七日;士人祀孔..重九日;亲戚以枣糕新柿相馈;士人登高..冬节;冬至日祀孔;弟子皆拜师十二月八日;以米豆肉菜作粥;遍送里党;名为"腊八粥"..二十三日或二十四日晚;以圆饼、饴糖献厨内;焚纸印灶神像;谓之送灶;除夕焚纸印马;谓之"接灶"23、剪纸艺术剪纸是一种在纸上剪出来的画;人们将剪好的图案贴在门楣、窗子、桌子....等;以表达自已的喜乐、感情及生活感受;因此我们又称之为“剪画”或“窗花”.. 剪纸最早起源于南北朝时期;多取材自喜庆节令、五谷丰收、民间戏曲故事、儿童、动物等;既饶富情趣又装饰美观;有着深厚的群众基础;故深受大家喜爱..民间艺人以其特有的艺术形式将千古遗风代代相传;使剪纸艺术成为一种贴近生活;根植于大众的民间艺术..西府剪纸以它特有的文化风韵;融古文化之精髓与历代劳动艺人智慧之结晶;内涵丰富;寓意深刻;可谓民族艺术之瑰宝..24、秦腔艺术秦腔流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆、西藏等地..源于陕甘一带的民间曲调和宋金元的铙鼓杂剧;形成于明代万历年间;已有五百多年历史..陕甘一带古为秦地;故称秦腔或西秦腔;俗称“乱弹”、“桄桄子”..因用木梆子击节;又名梆子腔..曾受昆腔、弋腔、青阳腔的影响;音韵严谨;有二百余种曲牌;二十四类板式;二十八种角色;二千七百多本剧目..是河南梆子、河北梆子、蒲剧、晋剧等几十个有较大影响剧种的母体..秦腔既有西北原野那种“天苍苍野茫茫”的浑厚深沉;悲壮高昂、慷慨激越的风格;又有缠绵悱恻、细腻柔和、轻快活泼的特点;是我国最具地域特色的古老剧种..25、米仓古道：上至秦陇下达苍阆这是旺苍历史上一条着名古道;有着两千多年的历史;因米仓山而得名;亦称米仓古道或米仓间道;由北向南贯通旺苍全境..“上至秦陇;下达苍阆”;这是古人对旺苍米仓道的真实写照..从旺苍县城出发;过古灵溪寺向南;越灵溪上五峰山;自下而上;一段由三千七百余张石板铺就的十华里石梯路;崎岖陡峭;巧夺天工;路道由海拔586米提升到844米;这便是旺苍米仓道上最重要的何家沟路段..该路段是陕西入川经旺苍去巴中、苍溪、阆中必经之地..前不久;笔者随同旺苍县文化馆副研究馆员杨荣生一道;登上了该路段..据杨荣生介绍;旺苍地处川陕交界的米仓山南麓;是入川进陕的要塞;不仅历来为兵家必争之地;更是官家出入、商家往来的重镇古邑..古时候的旺苍境内的交通运输途径;除了东河、后坝河的水道外;陆路交通就是米仓道..辞海1979年版载：“米仓道;在今陕西南郑县南;位于川陕交界;东与大巴山相连..自南郑经此山为入蜀要道;路皆险峻;古称米仓道..古代用兵;自陕入蜀;多出此道..”据考证;米仓道始创于秦朝末年;兴于汉代..南江县志记载云：秦末汉初;从陕西的南郑起到四川的道路中就有米仓道..米仓道在民间有水路和旱路之说;即米仓水道、米仓旱道;所以;发源于陕西南郑和宁强的东河与米仓道;均成为米仓山南麓的交通孔道和运输大动脉..随着时间的推移;米仓道在政治、军事、经济上的地位和作用越来越大;逐步又分为官道、兵道、商道..旺苍县境内的米仓古道;主要有四条;至今尚存;有的路段还很完整;至今仍有民间客商及游人、山民、背夫行走..何家沟段是至今保存最完整的..此段古道经越千载;经无数次修整;其最后一次大型修整培补是在“大清嘉庆二十三年”至“大清嘉庆二十五年”间进行的;皆为民间捐资修整..当年培修整治的两道“修路碑”自今保存完整..穿越时空的隧道;历史上的旺苍米仓道上曾演绎出了无数动人的历史故事..1987年11月25日;四川省博物馆历史部主任占扬先生在旺苍县“木门会议陈列馆方案讨论会”上讲：“红军攻打汉中从旺苍县国华上去的;这是一条米仓道;是三国时的运兵孔道..元朝大军进四川也是走的这条米仓道;直下阆中和巴中地区..苏区时;川陕地下交通线即红色交通线的西线同样是这条米仓道..旺苍文史资料也载文云：东鼓城山顶;当年诸葛亮屯兵演武的‘八阵图’、点将台依稀可见..米仓道无疑是先人留给后人的一笔浩瀚而伟大的财富;也是我们国家宝贵的不可多得的文化遗产。