古代诗词鉴赏先秦诗选读

先秦最有名的十大诗词
先秦时代，诗歌以民间歌谣和士人诗歌为主，其中一些作品流传至今，成为中国文学史上的经典。

以下是先秦最有名的十大诗词：
1. 《诗经》：《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。

其中的“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

”等诗句广为人知。

2. 《楚辞》：《楚辞》是战国时期以屈原为代表的楚国诗人所创作的一种新诗体，其中最有名的是屈原的《离骚》。

3. 《九歌》：《九歌》是屈原创作的一组诗歌，包括十一首歌曲，是楚辞中最著名的作品之一。

4. 《九章》：《九章》也是屈原的作品，包括九首诗歌，是《楚辞》中的重要组成部分。

5. 《易经》：《易经》是中国最早的卜筮之书，其中的卦辞和爻辞是一种古老的诗歌形式。

6. 《尚书》：《尚书》收录了古代的各种文书、信札、讲话等，其中有些篇章具有一定的文学价值。

7. 《左传》：《左传》是《春秋》的注释和阐述，其中收录了一些古代的诗歌和谚语。

8. 《国语》：《国语》是一部各国史书的汇编，其中收录了一些古代的诗歌和民谣。

9. 《论语》：《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，其中有些章节具有一定的文学性。

10. 《孟子》：《孟子》是记载孟子及其弟子言行的书，其中有些章节具有一定的文学性。

这些诗词作品在中国文学史上占据着重要的地位，对后世的诗歌、戏曲等文学形式产生了深远的影响。

第一章《诗经》第一节关于《诗经》一、关于《诗经》《诗经》是中国古代最‎早的诗歌总集‎，原称《诗》或《诗三百》，共收作品 305 篇。

其时代，上起西周初期‎下至春秋中叶‎约500 年的历史，而“小雅”中的笙诗六篇‎，有目无辞，不包括在内。

《诗经》共分风、雅、颂三个部分。

其中包括十五‎“国风”，有诗160篇‎；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇‎；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。

它们的创作年‎代很难一一具‎体确定，但从其形式与‎内容来看，可以大体认为‎：“周颂”全部、“大雅”的大部分是西‎周初年的作品‎；“大雅”的小部分和“小雅”的大部分是西‎周末年的作品‎；“国风”的大部分和“鲁颂”、“商颂”的全部则是东‎迁以后至春秋‎中叶的作品。

二、《诗经》成书的年代汉代的学者有‎人认为《诗经》三百篇是经过‎孔子删订而成‎的，如司马迁说：“古者诗三千余‎篇，及至孔子去其‎重，取可施于礼义‎……三百五篇，孔子皆弦歌之‎。

”（《史记·孔子世家》）弦歌诗章可能‎是事实，但删诗说不可‎信。

因为孔子不止‎一次说过“诗三百”的话，可见他看到的‎正是和现存《诗经》篇目大体相同‎的本子。

又，公元前544‎年，吴公子季札在‎鲁国观乐，鲁国乐工为他‎所奏的各国风‎诗的次序与今‎本《诗经》基本相同，其时孔子才八‎岁，显然不可能删‎订《诗经》。

一般认为《诗经》最后编定成书‎时间，不会在孔子出‎生之后，大约在公元前‎六世纪中叶。

三、《诗经》作品的收集《诗经》三百篇形式上‎基本上是整齐‎的四言诗，且有基本一致‎的韵部系统和‎用韵规律，所包括的地域‎又很广。

这样上下数百‎年、方圆数千里且‎体系完整、内容丰富的诗‎歌，之所以能够收‎集起来，与周代朝廷对‎诗歌的重视并‎建立采诗、献诗的制度有‎关。

关于采诗制度‎，《汉书·食货志》载：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇‎于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。

日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉！【注释】壤：据论是古代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。

玩时，先将一壤置于地，然后在三四十步远处，以另一壤击之，中者为胜。

作：劳动。

息：休息。

帝力句：一说为“帝何德与我哉”。

帝力：尧帝的力量。

何有：有什么（影响）。

如果是“何德”，那就是有什么（恩惠）。

【译文】太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。

凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。

这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。

【赏析】这首歌谣大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。

是一首淳朴的民谣。

也许是中国歌曲之祖。

据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。

有八九十老人，击壤而歌。

”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是《击壤歌》。

1.桃夭【先秦】【佚名】桃之夭夭，灼[zhuó]灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡[fén]其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁[zhēn]蓁。

之子于归，宜其家人。

【注释】夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。

灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。

华：同“花”。

之子：这位姑娘。

于归：姑娘出嫁。

古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。

于：去，往。

宜：和顺、亲善。

蕡（fén）：草木结实很多的样子。

此处指桃实肥厚肥大的样子。

有蕡即蕡蕡。

蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。

【译文】桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。

这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵，果实累累大又多。

这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。

这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。

【赏析】各章的前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。

清姚际恒《诗经通论》：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。

”这种意象被后世的诗人反复使用。

诗中运用重章迭句，反复赞咏，更与新婚时的气氛相融合，与新婚夫妇美满的生活相映衬，既体现了歌谣的风格，又体现了农村的物侯特征。

《诗经秦风蒹葭》赏析《诗经》是中国古代最早的诗歌总集。

其中的秦风是古代乐府诗的代表作之一。

其中的《蒹葭》是其中最为经典的一篇。

下面，我们来一起欣赏《蒹葭》这篇古诗，并进行一些分析。

诗歌解析蒹葭：指竹子。

整首诗表达了思念之情，但却从未点明思念的对象。

许多人认为这首诗是表达了思念不归之人的情感，也有许多人认为这首诗表达了对故乡的思念之情。

前两句蒹葭苍苍，白露为霜。

这两句描述的是秋天的竹林，其中“蒹葭”指的是竹子。

“苍苍”则暗示了竹子已经长得很高了。

而“白露”则描述了清晨的露水，暗示着秋天已经到了。

中间四句所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

这四句中，“伊人”，也就是主人公所思念的对象，从来都没有出现过。

“所谓伊人，在水一方”则非常典型的表达了思念之情，听到不归之人消息后便会哭泣思念。

“溯洄从之，道阻且长”则表达出主人公因思念另一半而翻山越岭、披荆斩棘的情感。

“溯游从之，宛在水中央”则意味着主人公试图找到另一半，并走过了美丽的风景。

这里“溯游”则意味着向上游寻找。

后两句周山崔崔，代我思念。

这两句是本首诗的结语，用“崔崔”形容周山的高耸，而“代我思念”则表达出了主人公思念之情。

风格分析《蒹葭》是乐府诗的代表作之一，以其简洁明了的词语、诗歌调子和旋律，深受人们喜爱。

古籍《增广贤文》中，“诗言志，歌快乐”，“蒹葭”所体现出的乐颂表达和节奏感，为“诗言志，歌快乐”这一概念的代表。

此外，《蒹葭》也是相当古老的一首乐府诗歌，被多位古人吟诵并流传至今。

“所谓伊人，在水一方”这一句成为了经典语句，被学者们研究和赏析。

总结《蒹葭》这首乐府古诗用简洁明了的词语和调子，表达出了对思念之情的深刻赞美。

其风格强调“诗言志，歌快乐”的特点，既表达了主人公的思念之情，也刻画出了想要追寻前方的坚韧和热忱。

先秦两汉诗精选一、先秦诗歌精选- 简介- 经典篇目- 原文：关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

- 原文：蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

- 赏析：诗中通过对深秋景色的描写，营造出一种朦胧、清冷的氛围。

“伊人”形象具有不确定性，可理解为诗人所追求的理想、贤才或爱情等。

全诗重章叠句，一唱三叹，增强了诗歌的节奏感和感染力。

- 原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其叶黄矣。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！- 赏析：这是一首弃妇诗。

女主人公以自身的经历，讲述了从恋爱、结婚到被弃的全过程。

诗中通过对比女主人公婚前婚后的生活，如婚前“不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言”的纯真热情，婚后“三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣”的辛苦劳作却遭遗弃的悲惨境遇，深刻地反映了古代社会妇女在婚姻家庭中的地位低下，同时也表达了女主人公对负心男子的谴责和对自身命运的哀怨。

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【导语】先秦指秦朝以前的历史时代，起⾃远古⼈类产⽣时期，⾄公元前221年，秦始皇统⼀六国为⽌。

经历了夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段。

两汉是西汉和东汉。

下⾯是分享的先秦两汉古诗名篇精选。

欢迎阅读参考！1.先秦两汉古诗名篇精选 离骚 屈原〔先秦〕 帝⾼阳之苗裔兮，朕皇考⽈伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余⽈正则兮，字余⽈灵均。

纷吾既有此内美兮，⼜重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之⽊兰兮，⼣揽洲之宿莽。

⽇⽉忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草⽊之零落兮，恐美⼈之迟暮。

(惟通：唯) 不抚壮⽽弃*兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道⽽得路。

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党⼈之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余⾝之惮殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔⾛以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗⽽齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍⽽不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

⽈黄昏以为期兮，羌中道⽽改路！ 初既与余成⾔兮，后悔遁⽽有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，⼜树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜*。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕⼰以量⼈兮，各兴⼼⽽嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，⾮余⼼之所急。

⽼冉冉其将⾄兮，恐修名之不⽴。

朝饮⽊兰之坠露兮，⼣餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔⽊根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，⾮世俗之所服。

虽不周于今之⼈兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民⽣之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇⽽⼣替。

既替余以蕙纕兮，⼜申之以揽茝。

关于秦朝的古诗
秦朝时期的诗歌主要体现在民谣和乐府诗中，以下是几首与秦朝有关的古诗及其赏析：
1.《三秦民谣》：这是一首秦朝时期的民谣，内容表现了对武功太白
山的赞美，其中“武功太白，去天三百”描绘了太白山高耸入云的景
象。

由于作者是无名氏，这首诗的具体背景和创作意图不甚明了，但可以感受到古人对自然景观的敬畏之情。

2.《秦风·无衣》：《诗经》中的这首诗歌是一首战歌，体现了秦国军
民团结互助、共御外侮的士气和乐观精神。

全诗通过对战备状态的描述，展现了秦人的英勇和决心，风格矫健爽朗。

3.《古风·秦王扫六合》：这是唐代诗人李白创作的一首咏史诗，诗中
“秦王扫六合，虎视何雄哉！”表达了对秦始皇统一六国后权势如虎
的赞叹。

李白通过对历史人物的描写，展现了自己的历史观和英雄情怀。

这些诗歌不仅反映了秦朝时期的历史背景和社会风貌，也体现了后世对于秦朝的回顾和评价。

在赏析这些作品时，可以从诗歌的语言、意境、情感以及所反映的社会文化等多个角度进行理解和感受。