古代诗词鉴赏先秦诗选读
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先秦最有名的十大诗词
先秦时代,诗歌以民间歌谣和士人诗歌为主,其中一些作品流传至今,成为中国文学史上的经典。
以下是先秦最有名的十大诗词:
1. 《诗经》:《诗经》是中国最早的诗歌总集,收录了自西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌。
其中的“关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
”等诗句广为人知。
2. 《楚辞》:《楚辞》是战国时期以屈原为代表的楚国诗人所创作的一种新诗体,其中最有名的是屈原的《离骚》。
3. 《九歌》:《九歌》是屈原创作的一组诗歌,包括十一首歌曲,是楚辞中最著名的作品之一。
4. 《九章》:《九章》也是屈原的作品,包括九首诗歌,是《楚辞》中的重要组成部分。
5. 《易经》:《易经》是中国最早的卜筮之书,其中的卦辞和爻辞是一种古老的诗歌形式。
6. 《尚书》:《尚书》收录了古代的各种文书、信札、讲话等,其中有些篇章具有一定的文学价值。
7. 《左传》:《左传》是《春秋》的注释和阐述,其中收录了一些古代的诗歌和谚语。
8. 《国语》:《国语》是一部各国史书的汇编,其中收录了一些古代的诗歌和民谣。
9. 《论语》:《论语》是记载孔子及其弟子言行的书,其中有些章节具有一定的文学性。
10. 《孟子》:《孟子》是记载孟子及其弟子言行的书,其中有些章节具有一定的文学性。
这些诗词作品在中国文学史上占据着重要的地位,对后世的诗歌、戏曲等文学形式产生了深远的影响。
第一章《诗经》第一节关于《诗经》一、关于《诗经》《诗经》是中国古代最早的诗歌总集,原称《诗》或《诗三百》,共收作品 305 篇。
其时代,上起西周初期下至春秋中叶约500 年的历史,而“小雅”中的笙诗六篇,有目无辞,不包括在内。
《诗经》共分风、雅、颂三个部分。
其中包括十五“国风”,有诗160篇;雅分“大雅”、“小雅”,有诗105篇;颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”,有诗40篇。
它们的创作年代很难一一具体确定,但从其形式与内容来看,可以大体认为:“周颂”全部、“大雅”的大部分是西周初年的作品;“大雅”的小部分和“小雅”的大部分是西周末年的作品;“国风”的大部分和“鲁颂”、“商颂”的全部则是东迁以后至春秋中叶的作品。
二、《诗经》成书的年代汉代的学者有人认为《诗经》三百篇是经过孔子删订而成的,如司马迁说:“古者诗三千余篇,及至孔子去其重,取可施于礼义……三百五篇,孔子皆弦歌之。
”(《史记·孔子世家》)弦歌诗章可能是事实,但删诗说不可信。
因为孔子不止一次说过“诗三百”的话,可见他看到的正是和现存《诗经》篇目大体相同的本子。
又,公元前544年,吴公子季札在鲁国观乐,鲁国乐工为他所奏的各国风诗的次序与今本《诗经》基本相同,其时孔子才八岁,显然不可能删订《诗经》。
一般认为《诗经》最后编定成书时间,不会在孔子出生之后,大约在公元前六世纪中叶。
三、《诗经》作品的收集《诗经》三百篇形式上基本上是整齐的四言诗,且有基本一致的韵部系统和用韵规律,所包括的地域又很广。
这样上下数百年、方圆数千里且体系完整、内容丰富的诗歌,之所以能够收集起来,与周代朝廷对诗歌的重视并建立采诗、献诗的制度有关。
关于采诗制度,《汉书·食货志》载:“孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇于路以采诗,献之太师,比其音律,以闻于天子。
日出而作,日入而息。
凿井而饮,耕田而食。
帝力于我何有哉!【注释】壤:据论是古代儿童玩具,以木做成,前宽后窄,长一尺多,形如鞋。
玩时,先将一壤置于地,然后在三四十步远处,以另一壤击之,中者为胜。
作:劳动。
息:休息。
帝力句:一说为“帝何德与我哉”。
帝力:尧帝的力量。
何有:有什么(影响)。
如果是“何德”,那就是有什么(恩惠)。
【译文】太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
【赏析】这首歌谣大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。
是一首淳朴的民谣。
也许是中国歌曲之祖。
据《帝王世纪》记载:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。
有八九十老人,击壤而歌。
”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是《击壤歌》。
1.桃夭【先秦】【佚名】桃之夭夭,灼[zhuó]灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡[fén]其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁[zhēn]蓁。
之子于归,宜其家人。
【注释】夭夭:花朵怒放,美丽而繁华的样子。
灼灼:花朵色彩鲜艳如火,明亮鲜艳的样子。
华:同“花”。
之子:这位姑娘。
于归:姑娘出嫁。
古代把丈夫家看作女子的归宿,故称“归”。
于:去,往。
宜:和顺、亲善。
蕡(fén):草木结实很多的样子。
此处指桃实肥厚肥大的样子。
有蕡即蕡蕡。
蓁(zhēn):草木繁密的样子,这里形容桃叶茂盛。
【译文】桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵,果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁,早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵,绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁,齐心协手家和睦。
【赏析】各章的前两句,是全诗的兴句,分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年,及时嫁娶。
清姚际恒《诗经通论》:“桃花色最艳,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖。
”这种意象被后世的诗人反复使用。
诗中运用重章迭句,反复赞咏,更与新婚时的气氛相融合,与新婚夫妇美满的生活相映衬,既体现了歌谣的风格,又体现了农村的物侯特征。
《诗经秦风蒹葭》赏析《诗经》是中国古代最早的诗歌总集。
其中的秦风是古代乐府诗的代表作之一。
其中的《蒹葭》是其中最为经典的一篇。
下面,我们来一起欣赏《蒹葭》这篇古诗,并进行一些分析。
诗歌解析蒹葭:指竹子。
整首诗表达了思念之情,但却从未点明思念的对象。
许多人认为这首诗是表达了思念不归之人的情感,也有许多人认为这首诗表达了对故乡的思念之情。
前两句蒹葭苍苍,白露为霜。
这两句描述的是秋天的竹林,其中“蒹葭”指的是竹子。
“苍苍”则暗示了竹子已经长得很高了。
而“白露”则描述了清晨的露水,暗示着秋天已经到了。
中间四句所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
这四句中,“伊人”,也就是主人公所思念的对象,从来都没有出现过。
“所谓伊人,在水一方”则非常典型的表达了思念之情,听到不归之人消息后便会哭泣思念。
“溯洄从之,道阻且长”则表达出主人公因思念另一半而翻山越岭、披荆斩棘的情感。
“溯游从之,宛在水中央”则意味着主人公试图找到另一半,并走过了美丽的风景。
这里“溯游”则意味着向上游寻找。
后两句周山崔崔,代我思念。
这两句是本首诗的结语,用“崔崔”形容周山的高耸,而“代我思念”则表达出了主人公思念之情。
风格分析《蒹葭》是乐府诗的代表作之一,以其简洁明了的词语、诗歌调子和旋律,深受人们喜爱。
古籍《增广贤文》中,“诗言志,歌快乐”,“蒹葭”所体现出的乐颂表达和节奏感,为“诗言志,歌快乐”这一概念的代表。
此外,《蒹葭》也是相当古老的一首乐府诗歌,被多位古人吟诵并流传至今。
“所谓伊人,在水一方”这一句成为了经典语句,被学者们研究和赏析。
总结《蒹葭》这首乐府古诗用简洁明了的词语和调子,表达出了对思念之情的深刻赞美。
其风格强调“诗言志,歌快乐”的特点,既表达了主人公的思念之情,也刻画出了想要追寻前方的坚韧和热忱。
先秦两汉诗精选一、先秦诗歌精选- 简介- 经典篇目- 原文:关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
- 原文:蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
- 赏析:诗中通过对深秋景色的描写,营造出一种朦胧、清冷的氛围。
“伊人”形象具有不确定性,可理解为诗人所追求的理想、贤才或爱情等。
全诗重章叠句,一唱三叹,增强了诗歌的节奏感和感染力。
- 原文:氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其叶黄矣。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。
夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!- 赏析:这是一首弃妇诗。
女主人公以自身的经历,讲述了从恋爱、结婚到被弃的全过程。
诗中通过对比女主人公婚前婚后的生活,如婚前“不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言”的纯真热情,婚后“三岁为妇,靡室劳矣。
夙兴夜寐,靡有朝矣”的辛苦劳作却遭遗弃的悲惨境遇,深刻地反映了古代社会妇女在婚姻家庭中的地位低下,同时也表达了女主人公对负心男子的谴责和对自身命运的哀怨。
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【导语】先秦指秦朝以前的历史时代,起⾃远古⼈类产⽣时期,⾄公元前221年,秦始皇统⼀六国为⽌。
经历了夏、商、西周,以及春秋、战国等历史阶段。
两汉是西汉和东汉。
下⾯是分享的先秦两汉古诗名篇精选。
欢迎阅读参考!1.先秦两汉古诗名篇精选 离骚 屈原〔先秦〕 帝⾼阳之苗裔兮,朕皇考⽈伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名: 名余⽈正则兮,字余⽈灵均。
纷吾既有此内美兮,⼜重之以修能。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
朝搴阰之⽊兰兮,⼣揽洲之宿莽。
⽇⽉忽其不淹兮,春与秋其代序。
惟草⽊之零落兮,恐美⼈之迟暮。
(惟通:唯) 不抚壮⽽弃*兮,何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! 昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝! 彼尧、舜之耿介兮,既遵道⽽得路。
何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步。
惟夫党⼈之偷乐兮,路幽昧以险隘。
岂余⾝之惮殃兮,恐皇舆之败绩! 忽奔⾛以先后兮,及前王之踵武。
荃不查余之中情兮,反信谗⽽齌怒。
余固知謇謇之为患兮,忍⽽不能舍也。
指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。
⽈黄昏以为期兮,羌中道⽽改路! 初既与余成⾔兮,后悔遁⽽有他。
余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮,⼜树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜*。
众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。
羌内恕⼰以量⼈兮,各兴⼼⽽嫉妒。
忽驰骛以追逐兮,⾮余⼼之所急。
⽼冉冉其将⾄兮,恐修名之不⽴。
朝饮⽊兰之坠露兮,⼣餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。
掔⽊根以结茝兮,贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮,⾮世俗之所服。
虽不周于今之⼈兮,愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮,哀民⽣之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇⽽⼣替。
既替余以蕙纕兮,⼜申之以揽茝。
关于秦朝的古诗
秦朝时期的诗歌主要体现在民谣和乐府诗中,以下是几首与秦朝有关的古诗及其赏析:
1.《三秦民谣》:这是一首秦朝时期的民谣,内容表现了对武功太白
山的赞美,其中“武功太白,去天三百”描绘了太白山高耸入云的景
象。
由于作者是无名氏,这首诗的具体背景和创作意图不甚明了,但可以感受到古人对自然景观的敬畏之情。
2.《秦风·无衣》:《诗经》中的这首诗歌是一首战歌,体现了秦国军
民团结互助、共御外侮的士气和乐观精神。
全诗通过对战备状态的描述,展现了秦人的英勇和决心,风格矫健爽朗。
3.《古风·秦王扫六合》:这是唐代诗人李白创作的一首咏史诗,诗中
“秦王扫六合,虎视何雄哉!”表达了对秦始皇统一六国后权势如虎
的赞叹。
李白通过对历史人物的描写,展现了自己的历史观和英雄情怀。
这些诗歌不仅反映了秦朝时期的历史背景和社会风貌,也体现了后世对于秦朝的回顾和评价。
在赏析这些作品时,可以从诗歌的语言、意境、情感以及所反映的社会文化等多个角度进行理解和感受。
古代诗词鉴赏先秦诗选读
古代诗词鉴赏:先秦诗选读
古代诗词是中国文化的瑰宝,从古至今一直被广泛传颂。
先秦时期
是中国诗词发展的重要阶段,众多杰出的诗人为后世留下了许多卓越
的作品。
本文将以先秦诗选为切入点,深入探讨古代诗词的艺术魅力,以及对现代人生活的启示。
一、《诗经》的魅力
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,记录了先民们的生活、情感
和思考。
作为先秦诗歌的开端,它以其淳朴、自然的表达方式,打动
了无数读者的心灵。
其中的《关雎》、《蒹葭》等篇章,通过简练的
语言,描绘了生动的画面,使人仿佛置身于古代人们的生活之中。
这
些古代诗歌,既展现了古代社会的风貌,又触及了人情世故,对于我
们了解古代社会,认识古代人的思维方式具有重要意义。
二、《楚辞》的壮美与缠绵
《楚辞》是先秦时期楚国的诗歌总集,以其独特的音韵和形式,形
成了与《诗经》不同的艺术风格。
《离骚》是《楚辞》中的代表作之一,它以激昂豪迈的笔调,表达了作者屈原对楚国和自己命运的思考
和感慨。
这些文字充满了对荣耀和失落的追求,通过默默无闻的小草、翱翔的大鸟等意象,揭示了人生的苦难与浮沉,让读者对人生的意义
有了更深刻的思考。
三、《礼记》的哲理之光
《礼记》是先秦时期的一部经典著作,其中融入了大量的诗歌篇章。
这些诗歌通常以讲述典故、讲解礼仪的方式出现,通过对古代典章制
度的描述,寓意深远,启示人生哲理。
例如《大曆》、《小曆》等篇章,讲述了古代人们如何通过礼仪来规范行为,促进社会稳定和谐。
这些诗歌不仅具有实际指导意义,也展示了古代智慧的闪光点,对现
代社会的价值观思考有一定的借鉴意义。
四、《国风》的生动描绘
《国风》是《诗经》中的一部分,记录了不同国家和个人的情感故事,充满了鲜明的时代特征和地域风情。
这些民间诗歌,通过对生活
琐事的描绘,展现了古代社会百姓的生活状态、情感和愿景。
例如
《邶风》中的《击鼓》,通过击鼓的节奏和歌词的反复,生动地描绘
了古代战士英勇的场景,激发了人们的战斗精神和民族自豪感。
这些
诗歌不仅具有文学上的艺术价值,也蕴含了人文关怀和社会意义。
总结:
先秦时期的诗词,以《诗经》、《楚辞》、《礼记》、《国风》等
著作为代表,展现了当时社会的风貌和人们的思想情感。
这些诗词以
不同的形式和题材,以其深邃的意境、生动的描绘和思辨的智慧,引
领后世文人,对于我们理解古代文化和审美形式具有重要意义。
同时,通过对这些古代诗词的鉴赏和思考,也能为现代人生活带来一定的启示,使我们对人生和社会有更深入的思考和理解。