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辞藻华美的诗词选读本文从《诗经》、《先秦歌谣》、《乐府》、《唐诗》、《宋诗》、《宋词》等不同时期不同形式的作品中精选100首最具代表性的辞藻华美的诗词。
让我们一起来欣赏吧！一、诗经1、《诗经·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
2、《诗经·野有蔓草》野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
3《绸缪》绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？绸缪束刍，三星在隅。
今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？绸缪束楚，三星在户。
今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？二、先秦歌谣两首4、《卿云歌》卿云烂兮，糺（jiū）缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
明明上天，烂然星陈。
日月光华，弘于一人。
5、《越人歌》今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾（zī）诟耻。
心几烦而不绝兮，知得王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
三、乐府6、《西洲曲》忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
7、《乐府·鼓吹曲辞·上邪》上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！8、《乐府·相和歌辞·白头吟》皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
第一编先秦文学第一章上古传说文学第一节初民的歌谣先秦文学，是指殷、周到秦统一这一历史时期在人类的童年时期，还没有文字，没有丰富的文学艺术种类及表现手段，歌唱和舞蹈便是初民天然的表现和抒情方式。
例如：歌咏所兴，宜自生民始也。
——沈约昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。
——《吕氏春秋·古乐》古越俗祭防风神，奏防风古乐，截竹长三尺，吹之如嗥，三人披发而舞。
——纬书《河图玉版》（舜）即帝位……击石拊石，以歌《九韶》，百兽率舞。
——《宋书·符瑞志》原始歌舞诗、乐、舞三位一体的综合性。
上古歌谣与初民生活密切相关：源于生活、展现生活、祈愿向上例如：癸卯卜，今日雨。
其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？（《卜辞通纂》三七五）己巳卜，贞。
（今）岁商受（年），王占日吉。
东土受年？南土受年？西土受年？北土受年？（《殷契粹编》第九O七片）贲如，皤如，白马，翰如。
匪寇，婚媾。
（《易·贲》六四）突如，其来如，焚如，死如，弃如。
（《易·离》九四）女承筐，无实；士刲羊，无血。
（《易·归妹》上六）鹤鸣在阴，其子和之。
我有好爵，吾与尔靡之。
（《易·中孚》九二）初民歌谣的语言特点：风调简朴、语句平实、声韵协调例如：《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。
”（《吴越春秋·勾践阴谋外传》）《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽!”（《礼记·郊特牲》）相信语言可以控制自然力，相信自然世界可以随主观意志而改变，正是初民的精神状态。
原始歌谣大都采用二言形式，这是因为上古劳动动作简单，劳动节奏短促、鲜明，因而伴随劳动动作产生的诗歌节奏自然也不复杂。
第二节上古神话传说神话释义：神话基本特性：1．神话都是想象或幻想的；2．神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神化”了现实生活；3．神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望；4．神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释时代的产物。
一、先秦时期：1.《诗经》：中国古典诗歌最早起源于民歌，劳动创造了诗歌。
《诗经》是我国的第一部诗歌总集。
它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品 305 篇，也被称为“诗三百”。
《诗经》按内容分为风、雅、颂，其中“风”为民歌，是其中的精华部分。
《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。
有人将“风、雅、颂、赋、比、兴”归纳为《诗经》六义。
《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点。
2.《楚辞》：在战国时期，出现了中国文学史上第一位文人诗人和他在楚歌的基础上创制的诗体，这就是屈原和楚辞。
因楚辞的代表作是《离骚》，故楚辞也被称为骚体诗。
楚辞的特点：句子长短不一，形式灵活，多用“兮”字。
“骚”还常与《诗经》中的“风”并称为“风骚”，常用来代称文学作品，或代表现实主义和浪漫主义的创作传统。
屈原，是我国文学史上的第一个伟大的爱国主义诗人，开创了我国诗歌浪漫主义的先河。
《离骚》是其代表作。
《离骚》是现存我国古代最长的一首政治抒情诗，也是一首浪漫主义的杰作。
其作品还有《九歌》（九为虚数，共十一篇）《天问》《九章》（九为实指）等。
二、两汉时期：1.汉乐府诗歌：代表两汉诗歌的最高成就为乐府诗。
乐府，最先是指汉朝的音乐机关，主要任务是搜集歌辞，训练乐工。
魏晋六朝将乐府所唱的诗叫“乐府”，于是乐府由官府名称演变成一种带音乐性诗体的名称。
汉乐府最基本的艺术特色是叙事性。
代表作《孔雀东南飞》。
《孔雀东南飞》是现存古代最早最长的一首叙事诗，是汉乐府民歌发展的最高峰。
它与北朝的民歌《木兰辞》并称为“乐府双璧”。
《孔雀东南飞》选自南朝徐陵所编的《玉台新咏》，《木兰辞》选自宋郭茂倩编辑的《乐府诗集》。
2.文人五言诗：《古诗十九首》出自汉代文人之手，但没有留下的姓名。
《古诗十九首》作为一个整体收录在萧统编纂的《文选》卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。
标志着五言诗由产生发展到最终的成熟，它以怨而不怒的态度、形象的语言、比兴手法形成独特的含蓄的风格，对后世的抒情诗有直接的影响。
《伊耆氏蜡辞》是一首先秦时期的歌谣，出自《礼记·郊特牲》，这首歌谣原是蜡祭的祝辞，实际上却表现了中国远古时代人民在从事农业生产中要求控制自然灾害的愿望，也表现了他们要求改变劳动条件的理想。
全歌都是祈使语气，表现了古人要征服自然的意志和气魄。
伊耆氏蜡辞⑴土反其宅⑵，水归其壑⑶。
昆虫毋作⑷，草木归其泽⑸！词句注释⑴伊耆（qí）氏；传说中的远古部落名；古注有说是神农氏，有说是尧。
蜡：岁末祭百神祈求来年丰收的祭典。
“蜡辞”即“腊辞”。
古人每年十二月祭祀百神，感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福，称作“腊祭”。
⑵反：同“返”。
宅：居住的地方。
⑶壑（hè）：山沟，坑谷。
⑷昆虫：指危害庄稼的小虫。
作：兴起。
⑸泽：低湿的沼泽地。
《弹歌》是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗，选自《吴越春秋》。
这首诗描写古人从制作工具到进行狩猎的全过程，歌谣句短调促，节奏明快，两字一音步的短促节奏，与弹射迫促的音响相关联；语言朴素有力，八个字组成四个动宾结构，概括出制造和使用弹弓的过程，又表现出与自然斗争的豪迈气概。
弹歌⑴断竹，续竹；飞土⑵，逐宍⑶。
词语注释⑴弹（dàn）歌：一作“作弹歌”。
弹：一种利用弹力发射的古老武器。
⑵飞：发出。
土：这里指泥制的弹丸。
⑶逐：追赶，猎取。
宍（ròu）：“肉”的古字。
《击壤歌》是一首远古先民咏赞美好生活的歌谣。
这首歌谣用极口语化的表述方式，吟唱出了生动的田园风景诗。
太阳出来起来劳动，太阳下山休息养生，打一口井用以饮水，整理田地种出五谷丰登。
歌谣般的风貌，仿佛听到了一个苍老而健硕的农人，在田地中对着无垠田畴悠扬地咏颂。
这是他们怡然于简朴生活的自足的歌声，展现出了农耕时代上古先民的幸福生活场景，诠释出原始的自由安闲和自给自足的简单快乐。
自然中见淳美，朴拙中见太平。
全歌用语纯净，不染尘灰，意境高古，文字流畅。
四言的写作形式，为诗歌增添了一种长短抑扬的韵致。
先秦歌谣选（四）为士卒倡无可往矣。
宗庙亡矣。
魂魄丧矣。
归保党矣。
尉缭子引谚千金不死。
百金不刑。
无射诗国诚宁矣。
远人来观。
脩义经矣。
好乐无荒。
西王母吟租彼西土。
爰居其野。
虎豹为群。
于鹊与处。
嘉命不迁。
我惟帝女。
彼何世民。
又将去予。
吹笙鼓簧中心翱翔。
世民之子。
惟天之望。
新书引周谚君子重袭。
小人无由入。
正人十倍。
邪辟无由来。
囊漏贮中。
荀子引古言衣与缪与。
不女聊。
荀子引民语欲富乎。
忍耻矣。
倾绝矣。
故旧矣。
与义分背矣。
荀子引逸诗如霜雪之将将。
如日月之光明。
国有大命。
不可以告人。
妨其躬身。
凤凰秋秋。
其翼若干。
其声若箫。
有凤有凰。
乐帝之心。
长夜慢兮。
永思骞兮。
太古之不慢兮。
礼义之不愆兮。
何恤人之言兮。
涓涓源水。
不壅不塞。
毂既破碎。
乃大其辐。
事以败矣。
乃重太息。
墨以为明。
狐狸而苍。
荀子引语流丸止于瓯臾。
流言止于知者。
浅不可与测深。
愚不足与谋知。
坎井之龟。
不可与语东海之乐。
晏子引谚语鼠社不可熏。
晏子引语言发于尔。
不可止于远。
行存于身。
不可掩于众。
有炎氏颂听之不闻其声。
视之不见其形。
充满天地。
苞裹六极。
舆人诵佞之见佞。
果丧其田。
诈之见诈。
果丧其赂。
得国而狃。
终逢其咎。
丧田不惩。
祸乱其兴。
舆人诵原田每每。
舍其旧而新是谋。
战国策引鄙语见兔而顾犬。
未为晚也。
亡羊而补牢。
未为迟也。
借车者驰之。
借衣者被之。
宁为鸡口。
无为牛后。
战国策引谚见君之乘下之。
见杖起之。
以书为御者。
不尽马之情。
以古制今者。
不达事之变。
厚者不损人以自益。
仁者不危躯以要名。
战国策引逸诗行百里者。
半于九十。
大武远宅不涉。
木实繁者披其枝。
披其者伤其心。
大其都者危其君。
尊其臣者卑其主。
树德莫如滋。
除害莫如尽。
战国策引语战胜而国危者。
物不断也。
功大而权轻者。
地不入也。
骐骥之衰也。
驽马先之。
孟贲之倦也。
女子胜之。
厉疾怜王。
强者善。
弱者不能自守。
仁不轻绝。
智不轻怨。
招诗畜君何尤。
赵民谣赵为号。
秦为笑。
以为不信。
视地之生毛。
支诗天之所支。
不可坏也。
其所坏亦不可支也。
周礼注引逸诗敕尔瞽。
第一章先秦文学第一节先秦文学概述“先秦”是指公元前221年秦统一六国之前的历史时期，这一时期是我国古典文学发生、发展的最初阶段。
先秦文学主要包括远古神话、上古歌谣、《诗经》、先秦散文、楚辞等内容。
神话是远古时代人们对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作，其中《山海经》是我国古代保存神话资料最多的典籍。
这些神话按题材大致可分为创世神话、洪水神话、战争神话、英雄神话等，其中著名的有盘古开天地、女娲补天、黄帝战蚩尤、大禹治水、后羿射日、夸父追日、精卫填海等神话故事，远古神话对后世的文学影响很大，它是浪漫主义文学的源头。
自从文字产生以后，中国古典文学脱离了传说时期，产生了辉煌的篇章。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周初年到春秋中期诗歌三百○五篇，以四言为主，间以杂言，这是由上古歌谣发展演变而来的诗歌形式。
《诗经》反映了周朝社会生活的方方面面，描述了沉重的兵役和徭役给人民带来的深重灾难，讽刺了统治者的荒淫腐朽，描述了劳动生活的情景，讲述了普通人的爱情和婚姻，反映了历史上的重大事件和农牧发展的情况等，可以说它是西周初期到春秋中期大约五百年间社会生活的一面镜子。
《诗经》确立了中国诗歌“抒情言志”的基本品格，开创了赋、比、兴的表现手法，奠定了诗歌的现实主义传统，是中国现实主义文学的光辉起点。
《尚书》是我国第一部记述上古时期历史文献的汇编，是中国古代散文已经形成的标志，在中国古代散文史上具有重要的奠基意义。
孔子修订的《春秋》是我国第一部编年体断代史，其语言极为精练，遣词井然有序，其体例和写法对后世产生了重大影响。
《战国策》是一部国别体史书，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行，是当时纵横家游说之辞的汇编，它文辞优美、语言生动、写人传神、善用寓言，具有独特的文学魅力，是历史散文中文学价值最高的一部，对后世史传政论的发展产生了积极的影响。
春秋战国时期，列国纷争，游说之风盛行，诸子散文是在百家争鸣的学术氛围中产生并繁荣起来的，标志着理性精神的觉醒。
先秦歌谣选秦统一前的诗歌为先秦诗歌。
我们的祖先原始人在从事繁重的集体生产劳动时，为了协调动作和减轻疲劳，每每发出有节奏的劳动呼声（劳动号子），那种自然而健康的韵律就是诗歌的起源。
先秦歌谣选被衣为啮缺歌形若槁骸。
心若死灰。
真其实知。
不以故自持。
媒媒晦晦。
无心而不可与谋。
彼何人哉。
敝笱敝笱在梁，其鱼鲂鳏。
齐子归止，其从如云。
敝笱在梁，其鱼鲂鱮。
齐子归止，其从如雨。
敝笱在梁，其鱼唯唯。
齐子归止，其从如水。
采葛妇歌葛不连蔓棻台台。
我君心苦命更之。
尝胆不苦甘如饴。
令我采葛以作丝。
女工织兮不敢迟。
弱于罗兮轻霏霏。
号絺素兮将献之。
越王悦兮忘罪除。
吴王叹兮飞尺书。
增封益地赐羽奇。
机杖茵蓐诸侯仪。
群臣拜舞天颜舒。
我王何忧能不移。
饥不遑食四体疲。
采芑歌妪乎采芑。
归乎田成子。
采薇歌登彼西山兮采其薇矣。
以暴易暴兮不知其非矣。
神农虞夏忽焉没兮。
我适安归矣。
吁嗟徂兮命之衰矣。
成人歌蚕则绩而蟹有匡。
范则冠而蝉有绥。
兄则死而子皋为之衰。
楚狂接舆歌凤兮凤兮何德之衰。
往者不可谏。
来者犹可追。
已而已而。
今之从政者殆而。
楚狂接舆歌凤兮凤兮何德之衰也。
来也不可待。
往事不可追也。
天下有道。
圣人成焉。
天下无道。
圣人生焉。
方今之时。
仅免刑焉。
福轻乎羽。
莫之知载。
祸重乎地。
莫之知避。
已乎已乎。
临人以德。
殆乎殆乎。
画地而趋。
迷阳迷阳。
无伤吾行。
吾行却曲。
无伤吾足。
楚聘歌大道隐兮礼为基。
贤人窜兮将待时。
天下如一兮欲何之。
楚人诵子文歌子文之族。
犯国法程。
延理释之。
子文不听。
恤顾怨萌。
方正公平。
楚人为诸御己歌薪乎菜乎。
无诸御己讫无子乎。
菜乎薪乎。
无诸御己讫无人乎。
大唐歌舟张辟雍。
鶬鶬相从。
八风囘囘。
凤皇喈喈。
弹歌断竹续竹。
飞土逐宍。
弹铗歌长铗归来乎食无鱼。
长铗归来乎出无车。
长铗归来乎无以为家。
冻水歌冻水洗我若之何。
太上糜散我若之何。
段干木歌吾君好正。
段干木之敬。
吾君好忠。
段干木之隆。
丰歌凤皇下丰。
讽赋歌岁将暮兮日已寒。
中心乱兮勿多言。
内怵惕兮徂玉床。
横自陈兮君之傍。
第一章 先秦文学作品选读先秦文学简介先秦指秦朝统一中国前的历史时期，包括原始社会、奴隶社会和封建社会前期。
上古是文学艺术的起始、萌芽阶段，这时的文学我们通常称为上古文学。
上古文学产生于文字出现以前，包括歌谣和神话两部分。
歌谣一般是和音乐、舞蹈融合在一起的，《吕氏春秋·古乐篇》记载了“葛天氏之乐”载歌载舞的情况，《勾践阴谋外传》所记歌谣《弹歌》则仅用八个字就概括了从工具制造到射杀猎物的全过程。
神话在原始社会已经产生了，它是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”（马克思语），是浪漫主义文学的萌芽。
流传至今的上古神话主要保存于《山海经》《穆天子传》《庄子》《淮南子》等书中。
其代表作品有女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、黄帝战蚩尤、刑天舞干戚等，至今仍是脍炙人口的佳作。
我国第一部诗歌总集是《诗经》，共三百零五篇，奠定了我国现实主义诗歌创作的基础。
汉代传《诗经》有四家：齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌，简称齐、鲁、韩、毛，此后齐、鲁、韩三家诗亡，独毛诗行于世。
晚于《诗经》的先秦诗歌代表作是“楚辞”，是战国时楚人创作的一种新诗体，代表诗人是屈原，代表作品是《离骚》。
古代散文产生年代比诗歌稍晚，产生于文字发明以后。
早期散文常常夹杂大量韵语，《尚书》《周易》皆然。
先秦散文可分为两大类：一、历史散文，主要有：《尚书》《春秋》《左传》《公羊传》《谷梁传》《国语》《战国策》《竹书纪年》等。
《尚书》又称《书》或《书经》，是中国第一部古典散文集和最早的历史文献，它以记言为主，现存五十八篇。
《春秋》是鲁国的编年史，简单概括地记载了鲁隐公元年至鲁哀公十四年二百四十二年的历史。
现存《春秋》是经孔子删定的。
《左传》为《春秋》作传，它较详细地记述了《春秋》所记事件的本末，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
《国语》是一部以记言为主的国别史，记载了周朝及各诸侯国的历史事件。
《战国策》记载了战国时期周王朝和各诸侯国的历史，主要是谋士们的游说活动，具有纵横家的雄辩特色。
先秦先秦歌谣选被衣为啮缺歌形若槁骸。
心若死灰。
真其实知。
不以故自持。
媒媒晦晦。
无心而不可与谋。
彼何人哉。
敝笱敝笱在梁，其鱼鲂鳏。
齐子归止，其从如云。
敝笱在梁，其鱼鲂鱮。
齐子归止，其从如雨。
敝笱在梁，其鱼唯唯。
齐子归止，其从如水。
采葛妇歌葛不连蔓棻台台。
我君心苦命更之。
尝胆不苦甘如饴。
令我采葛以作丝。
女工织兮不敢迟。
弱于罗兮轻霏霏。
号絺素兮将献之。
越王悦兮忘罪除。
吴王叹兮飞尺书。
增封益地赐羽奇。
机杖茵蓐诸侯仪。
群臣拜舞天颜舒。
我王何忧能不移。
饥不遑食四体疲。
采芑歌妪乎采芑。
归乎田成子。
采薇歌登彼西山兮采其薇矣。
以暴易暴兮不知其非矣。
神农虞夏忽焉没兮。
我适安归矣。
吁嗟徂兮命之衰矣。
成人歌蚕则绩而蟹有匡。
范则冠而蝉有绥。
兄则死而子皋为之衰。
楚狂接舆歌凤兮凤兮何德之衰。
往者不可谏。
来者犹可追。
已而已而。
今之从政者殆而。
楚狂接舆歌凤兮凤兮何德之衰也。
来也不可待。
往事不可追也。
天下有道。
圣人成焉。
天下无道。
圣人生焉。
方今之时。
仅免刑焉。
福轻乎羽。
莫之知载。
祸重乎地。
莫之知避。
已乎已乎。
临人以德。
殆乎殆乎。
画地而趋。
迷阳迷阳。
无伤吾行。
吾行却曲。
无伤吾足。
楚聘歌大道隐兮礼为基。
贤人窜兮将待时。
天下如一兮欲何之。
楚人诵子文歌子文之族。
犯国法程。
延理释之。
子文不听。
恤顾怨萌。
方正公平。
楚人为诸御己歌薪乎菜乎。
无诸御己讫无子乎。
菜乎薪乎。
无诸御己讫无人乎。
大唐歌舟张辟雍。
鶬鶬相从。
八风囘囘。
凤皇喈喈。
弹歌断竹续竹。
飞土逐宍。
弹铗歌长铗归来乎食无鱼。
长铗归来乎出无车。
长铗归来乎无以为家。
冻水歌冻水洗我若之何。
太上糜散我若之何。
段干木歌吾君好正。
段干木之敬。
吾君好忠。
段干木之隆。
丰歌凤皇下丰。
讽赋歌岁将暮兮日已寒。
中心乱兮勿多言。
内怵惕兮徂玉床。
横自陈兮君之傍。
甘泉歌运石甘泉口。
渭水不敢流。
千人唱。
万人讴。
金陵余石大如塸。
鼓琴歌美人荧荧兮颜若苕之荣。
命乎命乎。
逢天时而生。
曾无我赢。
河激歌升彼河兮而观清。
水扬波兮冒冥冥。
祷求福兮醉不醒。
诛将加兮妾心惊。
罚既释兮渎乃清。
妾持擑兮操其维。
蛟龙助兮主将归。
呼来櫂兮行勿疑。
河梁歌度河梁兮渡河梁。
举兵所伐攻秦王。
孟冬十月多雪霜。
隆寒道路诚难当。
陈兵未济秦师降。
诸侯怖惧皆恐惶。
声传海内威远邦。
称霸穆桓齐楚庄。
天下安宁寿考长。
悲去归兮河无梁。
河上歌同病相怜。
同忧相捄。
惊翔之鸟相随而集。
濑下之水因复俱流。
狐裘歌狐裘尨茸。
一国三公。
吾谁适从。
鹄歌悲夫黄鹄之早寡兮。
七年不双。
宛颈独宿兮不与众同。
夜半悲鸣兮想其故雄。
天命早寡兮独宿何伤。
寡妇念此兮泣下数行。
呜呼哀哉兮死者不可忘。
飞鸟尚然兮况于贞良。
虽有贤雄兮终不重行。
蟪蛄歌违山十里。
蟪蛄之声。
犹尚在耳。
获麟歌唐虞世兮麟凤游。
今非其时来何求。
麟兮麟兮我心忧。
击壤歌日出而作。
日入而息。
凿井而饮。
耕田而食。
帝力于我何有哉。
荆轲歌风萧萧兮易水寒。
壮士一去兮不复还。
慷慨歌贪吏而可为而不可为。
廉吏而可为而为可为。
贪吏而不可为者。
当时有污名。
而可为者。
子孙以家成。
廉吏而可为者当时有清名。
而不可为者。
子孙困穷被褐而负薪。
贪吏常苦富。
廉吏常苦贫。
独不见楚相孙叔敖。
廉洁不受钱。
莱人歌景公死乎不与埋。
三军之士不与谋。
师乎师乎。
何党之乎。
离别相去辞跞躁摧长恧兮擢戟驭殳。
所离不降兮泄我王气苏。
三军一飞降兮所向皆殂。
一士判死兮而当百夫。
道祐有德兮吴卒自屠。
雪我王宿耻兮威振八都。
军伍难更兮势如貔貙。
行行各努力兮于乎于乎。
龙蛇歌龙欲上天。
五蛇为辅。
龙已升云。
四蛇各入其宇。
一蛇独怨。
终不见处所。
龙蛇歌有龙于飞。
周遍天下。
五蛇从之。
为之承辅。
龙返其乡。
得其处所。
四蛇从之。
得其雨露。
一蛇羞之。
槁死于中野。
龙蛇歌有龙矫矫。
顷失其所。
五蛇从之。
周遍天下。
龙饥无食。
一蛇割股。
龙返其渊。
安其壤土。
四蛇入穴。
皆有处所。
麦秀歌麦秀渐渐兮禾黍油油。
彼狡童兮不与我好兮。
梦歌济洹之水。
赠我以琼瑰。
归乎归乎。
琼瑰盈吾怀乎。
南风歌南风之薰兮。
可以解吾民之愠兮。
南风之时兮。
可以阜吾民之财兮。
南蒯歌我有圃。
生之杞乎。
从我者鄙乎。
倍其邻者耻乎。
已乎已乎。
非吾党之士乎。
鸟鹊歌仰飞鸟兮乌鸢。
凌玄虚兮号翩翩。
集洲渚兮优恣。
啄虾矫翮兮云间。
任厥性兮往还。
妾无罪兮负地。
有何辜兮谴天。
帆帆独兮西往。
孰知返兮何年。
心惙惙兮若割。
泪泫泫兮双悬。
彼飞鸟兮鸢鸟。
已回翔兮翕苏。
心在专兮素虾。
何居食兮江湖。
徊复翔兮游颺。
去复返兮于乎。
始事君兮去家。
终我命兮君都。
终来遇兮何辜。
离我国兮去吴。
妻衣褐兮为婢。
夫去冕兮为奴。
岁遥遥兮难极。
冤悲痛兮心恻。
肠千结兮服膺。
于乎哀兮忘食。
愿我身兮如鸟。
身翱翔兮矫翼。
去我国兮心摇。
情愤惋兮谁识。
齐民歌公胡不复遗其冠乎。
齐人歌鲁人之皋。
数年不觉。
使我高蹈。
唯其儒书。
以为二国忧。
齐庄公歌已哉已哉。
寡人不能说也。
尔来为。
秦始皇时民歌生男慎勿举。
生女哺用脯。
不见长城下。
尸骸相支拄。
琴歌百里奚。
五羊皮。
忆别时。
烹伏雌。
炊扊扅。
今日富贵忘我为。
琴歌百里奚。
初娶我时五羊皮。
临当相别烹乳鸡。
今适富贵忘我为。
琴歌百里奚。
百里奚。
母已死。
葬南溪。
坟以瓦。
覆以柴。
舂黄藜。
搤伏鸡。
西入秦。
五羖皮。
今日富贵忘我为。
琴女歌罗縠单衣。
可裂而绝。
三尺屏风。
可超而越。
鹿虑之剑。
可负而拔。
卿云歌卿云烂兮。
乣缦缦兮。
明明天上。
烂然星陈。
日月光华。
旦复旦兮。
日月有常。
星辰有行。
四时从经。
万姓允诚。
迁于贤圣。
莫不咸听。
鼚乎鼓之。
轩乎舞之。
日月光华。
弘于一人。
于予论乐。
配天之灵。
精华已竭。
褰裳去之。
穷劫曲王耶王耶何乖劣。
不顾宗庙听谗孽。
任用无忌多所杀。
诛夷白氏族几灭。
二子东奔适吴越。
吴王哀痛助忉怛。
垂涕举兵将西伐。
伍胥白喜孙武决。
三战破郢王奔发。
留兵纵骑虏京阙。
楚荆骸骨遭掘发。
鞭辱腐尸耻难雪。
几危宗庙社稷灭。
庄王何罪国几绝。
卿士凄怆民恻悷。
吴军虽去怖不歇。
愿王更隐抚忠节。
勿为谗口能谤亵。
丘陵歌登彼丘陵。
峛崺其阪。
仁道在迩。
求之若远。
遂迷不复。
自婴屯蹇。
喟然回虑。
题彼泰山。
郁确其高。
梁甫回连。
枳棘充路。
陟之无缘。
将伐无柯。
患兹蔓延。
惟以永叹。
涕霣潺湲。
去鲁歌彼妇之口。
可以出走。
彼妇之谒。
可以死败。
优哉游哉。
维以卒岁。
孺子歌沧浪之水清兮可以濯我缨。
沧浪之水浊兮可以濯我足。
申包胥歌吴为无道。
封豕长蛇。
以食上国。
欲有天下。
政从楚起。
寡君出自草泽。
使来告急。
申叔仪乞粮歌佩玉蕊兮余无所击之。
旨酒一盛兮余与褐之父睨之。
松柏歌松邪柏邪。
住建共者客邪。
宋城者讴睅其目。
皤其腹。
弃甲而复。
于思于思。
弃甲复来。
从其有皮。
丹漆若何。
岁莫歌岁已莫矣。
而禾不穫。
忽忽兮若之何。
岁已寒矣。
而役不罢。
惙惙兮如之何。
穗歌穗乎不得穫。
秋风至兮殚零落。
风雨之弗杀也。
太上之靡弊也。
涂山歌绥绥白狐。
九尾庞庞。
成于家室。
我都攸昌。
涂山女歌候人猗兮。
五子歌皇祖有训。
民可近。
不可下。
民惟邦本。
本固邦宁。
予视天下愚夫愚妇。
一能胜予。
怨岂在明。
不见是图。
予临兆民。
懔乎若朽索之驭六马。
为人上者。
奈何不敬。
训有之。
内作色荒。
外作禽荒。
甘酒嗜音。
峻宇雕墙。
有一于此。
未或不亡。
惟彼陶唐。
有此冀方。
今失厥道。
乱其纪纲。
乃底灭亡。
明明我祖。
万邦之君。
有典有则。
贻厥子孙。
关石和钧。
王府则有。
荒坠厥绪。
覆宗绝祀。
呜呼曷归。
予怀之悲。
万姓仇予。
予将畴依。
郁陶乎予心。
颜厚有忸怩。
弗慎厥德。
虽悔可追。
暇豫歌暇豫之吾吾不如鸟鸟。
人皆集于菀。
已独集于枯。
夏人歌江水沛兮。
舟楫败兮。
我王废兮。
趣归于薄。
薄亦大兮。
四牡跷兮。
六辔沃兮。
去不善而从善。
何不乐兮。
相和歌嗟来桑户乎。
嗟来桑户乎。
而已反其真。
而我犹为人猗。
徐人歌延陵季子兮不忘故。
脱千金之剑带丘墓。
杨朱歌天其弗识。
人胡能觉。
匪佑自天。
弗孽由人。
我乎汝乎。
其弗知呼。
医乎巫乎。
其知之乎。
野人歌既定尔娄猪。
盍归吾艾猳。
曳杖歌泰山其颓乎。
梁木其坏乎。
哲人其萎乎。
邺民歌邺有贤令兮为史公。
决漳水兮灌邺旁。
终古舄兮生稻梁。
猗嗟猗嗟昌兮，颀而长兮。
抑若扬兮，美目扬兮。
巧趋跄兮，射则臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮。
仪既成兮，终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟娈兮，清扬婉兮。
优孟歌山居耕田苦。
难以得食。
起而为吏。
身贪鄙者余财。
不顾耻辱。
身死家室富。
又恐受赇枉法为奸触大罪。
身死而家灭。
贪吏安可为也。
念为廉吏。
奉法守职。
竟死不敢为非。
廉吏安可为也。
渔父歌日月昭昭乎浸已驰。
与子期乎芦之漪。
日已夕兮予心忧悲。
月已驰兮何不渡为。
事浸急兮将奈何。
芦中人。
芦中人。
岂非穷士乎。
原壤歌貍首之斑然。
执女手之卷然。
越人歌今夕何夕兮搴洲中流。
今日何日兮得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻。
心几烦而不绝兮得知王子。
山有木兮木有枝。
心说君兮君不知。
泽门之皙讴泽门之皙。
实兴我役。
邑中之黔。
实慰我心。
周秦民歌讴乎其已乎。
苞乎其往归田成子乎。
著俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
白水诗浩浩白水。
鯈鯈之鱼。
君来召我。
我将安居。
国家未立。
从我焉如。
白水诗浩浩者水。
育育者鱼。
未有家室。
而召我安居。
白云谣白云在天。
山(添氵换阝二换山)自出。
道里悠远。
山川间之。
将子无死。
尚能复来。
包山谣禹得金简玉字书。
藏洞庭包山湖。
长水童谣城门当有血。
城没陷为湖。
成王冠辞使王近于民。
远于佞。
近于义。
啬于时。
惠于财。
亲贤使能。
成王冠辞令月吉日。
王始加元服。
去王幼志服袞职。
钦若昊天。
六合是式。
率尔祖考。
永永无极。
成相杂辞请成相。
世之殃。
愚暗愚暗堕贤良。
人主无贤。
如瞽无相何伥伥。
请布基。
慎圣人。
愚而自专事不治。
主忌苟胜。
群臣莫谏必逢灾。
论臣过。
反其施。
尊主安国尚贤义。
拒谏饰非。
愚而上同国必祸。
曷谓罢。
国多私。
比周还主党与施。
远贤。
近谗。
忠臣蔽塞主势移。
曷谓贤。
明君臣。
上能尊主爱下民。
主诚听之。
天下为一四海宾。
主之孽。
谗人达。
贤能遁逃国乃蹷。
愚以重愚。
暗以重暗成为桀。
世之灾。
妬贤能。
飞廉知政任恶来。
卑其志意。
大其园囿高其台。
武王怒。
师牧野。
纣卒易乡启乃下。
武王善之。
封之于宋立其祖。
世之衰。
谗人归。
比干见刳箕子累。
武王诛之。
吕尚招麾殷民怀。
世之祸。
恶贤士。
子胥见杀百里徒。
穆公得之。
强配五伯六卿施。
世之愚。
恶大儒。
逆斥不通孔子拘。
展禽三绌。
春申道缀基毕输。
请牧基。
贤者思。
尧在万世如见之。
谗人罔极。
险陂倾侧此之疑。
基必施。
辩贤罢。
文武之道同伏戏。
由之者治。
不由者乱何疑为。
凡成相。
辩法方。
至治之极复后王。
慎墨季惠。
百家之说诚不祥。
治复一。
脩之吉。
君子执之心如结。
众人贰之。
谗夫弃之形是诘。
水至平。
端不倾。
心术如此象圣人。
□而有势。
直而用抴必参天。
世无王。
穷贤良。
暴人刍豢仁人糟糠。
礼乐灭息。
圣人隐伏墨术行。
治之经。
礼与刑。
君子以脩百姓宁。
明德慎罚。
国家既治四海平。
治之志。
后势富。
君子诚之好以待。
处之敦固。
有深藏之能远思。
思乃精。
志之荣。
好而一之神以诚。
精神相反。
一而不贰为圣人。
治之道。
美不老。
君子由佼以好。
下以教诲子弟。
上以事祖考。
