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第五章托幼机构的环境一、名词解释1.托幼机构环境根据《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出，幼儿园环境是指幼儿园教育赖以进行的一切条件的总和，根据属性，托幼机构环境可以分为物质环境和精神环境，物质环境主要包括生活设施、玩教具材料设备等有形的物质；精神环境，主要包括集体氛围、活动气氛、心理因素构成的一个环境系统，它与物质环境共同构成了托幼机构环境的整体。
环境是重要的教育资源，幼教工作者应通过环境的创设和利用，有效促进幼儿发展，实现教育教学目标。
2.托幼机构精神环境《幼儿园工作规程中》明确指出：“幼儿园应当营造尊重、接纳和关爱的氛围，建立良好的同伴和师生关系。
”《3-6岁儿童学习与发展指南》中强调，幼儿园应重视幼儿的心理需求，促进幼儿的心理健康发展。
积极、健康的精神环境应有以下特征：使幼儿感到心理安全与心里自由，表现出轻松、愉快的精神状态；让幼儿的探索欲望、创造欲望等心理诉求得到满足；使幼儿能自由的表达或交流；幼儿能得到教师的尊重、接纳和关爱，师幼关系亲密、和谐。
二、简答题1.托幼机构环境对学前儿童的影响（一）物质环境对学前儿童的影响（1）以促进学前儿童认知的发展教师对幼儿园环境所进行的有目的、有意识的创设，可以影响或促进幼儿认知的发展。
（2）促进学前儿童社会性的发展幼儿的社会性是在日常生活和游戏中，通过观察模仿而潜移默化的发展起来的幼儿的社会性发展，需要一定的物质环境支持，教师要提供丰富的玩教具，为幼儿的各种游戏准备物质材料。
（二）精神环境对学前儿童的影响学前期是幼儿心理和智力发展的关键期（1）对学前儿童自我意识的影响自我意识是个性的核心，是一个人心理健康发展与否的关键，学前期是自我意识发展的关键期，学前儿童自我意识的建立主要依赖成人的评价与反馈。
（2）对学前儿童人格形成的影响托幼机构是学前儿童接触的第一个社会环境，这一社会环境的内在品质和特点，决定了他们对社会及他人的看法，也逐渐塑造出他们的个性。
（3）对学前儿童情感发展的影响托幼机构的精神环境不仅影响学前儿童现在的情绪情感，还会影响幼儿未来的情绪情感。
《教育学》新增考点第一章：教育与教育学新增考点1：“学习共同体”“学习共同体”最早是由美国教育家杜威所构想的学校模式。
在学校改革的大背景下，“学习共同体”意味着学生之间、教师之间、学校之间、家长及市民之间的密切协作和互相学习，其目标共同指向：为每位学生提供高质量的学习机会。
20世纪90年代初，日本东京大学佐藤学教授将“学习共同体”构想引入自己的教育改革实践中，他提出“学习共同体”就是要使学校成为儿童合作学习的场所，成为教师相互学习的场所。
成为家长与市民参与学校教育并相互学习的场所。
这一目标主要通过课堂学生之间的合作学习,教师之间形成开放课堂、共同成长的同僚性，家长及市民参与教学实践的“学习参与”的方式实现的。
新增考点2：教育公平瑞典著名的教育学家托尔斯顿·胡森认为，教育公平主要包括起点公平、过程公平和结果公平。
教育起点的公平是指尊重和保护每一个人的基本权利与自由发展，即包括教育权利公平和教育机会公平，衡量标准定位在让受教育者都有机会获得适合个人特点的教育。
教育结果的公平是指最终体现在学生的学业成就上的实质性的公平，即学业成功并被社会所接纳的机会均等。
它以承认个体差异为前提，可以理解为每个学生都能在经过某一教育过程后，大体上获得一致的学识水平、能力水平、道德发展水平，符合培养目标的要求；同时个性得到较全面的发展，潜能得到较充分的发挥。
新增考点3：教育的基本形式1.从纵向看，有落后的、原始的教育现象和以四大文明古国为核心的古代教育现象。
2.从横向看，教育的基本形式有：①学校教育，即在学校中进行的各级各类教育；②家庭教育，即家庭成员之间的相互教育，通常多指父母或其他年长者对儿女辈进行的教育；③社会教育，现代社会教育有两大类，一是校外儿童教育机构，二是校外成人文化教育机构；④自我教育，指人们自我组织的自学活动及自省、自修行为；⑤自然形态的教育，指渗透在生产、生活过程中的口授身传生产、生活经验的现象。
论思想自由与思想政治教育的关系思想自由是个人在思考、表达和追求真理的权利，而思想政治教育是对个人思想意识形态的引导和塑造。
在现代社会中，思想自由与思想政治教育间存在着复杂而微妙的关系。
本文旨在探讨这两者之间的互动与平衡，以及它们对个人和社会的影响。
1. 思想自由的重要性思想自由是民主社会的基石，它允许人们自由地表达自己的意见和信仰。
通过思想自由，人们能够独立思考，追求真理，形成个性化的观点和价值观。
思想自由是促进创新和进步的动力，因为只有通过多元化的思想碰撞和辩论，才能产生更好的解决方案和理念。
2. 思想政治教育的意义思想政治教育是社会对个体思想观念和政治立场进行指导和引导的过程。
它的目的是培养公民意识、社会责任感和正确的价值观。
思想政治教育在教育体系中起到重要的作用，通过灌输正确的思想观念，可以帮助实现社会稳定和长期发展。
3. 思想自由与思想政治教育的界限思想自由和思想政治教育的界限并不是非常清晰。
一方面，作为一种基本人权，思想自由不应受到过度干预，每个个体都应该有权自由表达自己的观点和信仰。
另一方面，思想政治教育是社会对个人思想观念的引导和塑造，它具有一定的规范性和方向性。
因此，社会应该在尊重个人思想自由的同时，通过教育来引导个体形成正确的思想观念。
4. 思想自由与思想政治教育的互动与平衡思想自由和思想政治教育不是互相排斥的关系，而是可以相互促进和平衡的。
在一个民主社会中，个体享有思想自由的权利，但同时也需要受到一定的思想政治教育。
思想政治教育应以启发和引导的方式进行，鼓励个体进行独立思考和多元化的思想碰撞。
只有这样，才能保持思想的多样性和社会的进步。
5. 思想自由与思想政治教育的影响思想自由和思想政治教育对个人和社会都有深远的影响。
对个人而言，思想自由可以帮助其形成独立的思考能力和个性化的观点，促进其成长和发展。
而思想政治教育则可以引导个体形成正确的思想观念和行为准则，培养其社会责任感和公民意识。
现代教育原理课后练习答案第一章教育概说思考与练习一、填空题1.孟子2.杜威3.《论语》4.《大教学论》5.田蒲武雄6.普通教育学7.教育者、受教育者、教育内容、教育手段8.贝斯特二、单项选择1.C2.B3.D4.A5.D6.B7.C三、名词解释P6 P15 P18P7 P15 P19P8 P17四、简答题1.参见P212.参见P243.参见P27-P29五、论述题参见：P21第二章教育的历史演讲（上）——教育制度思考与练习一、选择题1.A2.A3.B4.B二、名词解释P40 P48 P60 P51三、简答题1. 参见P33~P342. 参见P383. 参见P52四、辨析题参见P45~P46五、论述题参见P62~P64第三章教育的历史演进（下）——教育思想思考与练习一、单选题1.B2.D3.A4.B5.A二、多选题1.ABCDE2.BE3.ABC4.ACD 三、填空题1.百科全书2.自然人心理3.教学阶段4.学科的基本结构发现法早期教育5.发现积累6.五育并举思想自由，兼容并包7.课堂教学8.面向现代化四、简答题1. 参见P69~P702. 参见P86~P893. 参见P88~P894. 参见P105五、论述题1.参见P80~P82 P86~P892.参见P103第四章教育与社会发展思考与练习一、单选题1.A2.D3.B4.C二、多选题1.CD2.ABD3.DE4.ABC三、填空题1.自然性质社会性质2.P130四点3.数量结构地域分布（P113-114）4.教育民主的发展全民教育教育的终身化、构建学习社会（参见P147）四、简答题1. 参见P115~P1162. 参见P116~P1173. 参见P140~P141五、论述题1.P125~P1272. 参见参见P144~151第五章教育与人的发展思考与练习一、填空题1.尊重个性因材施教2.P108二、辨析题1. 参见P176~P1792. 参见P179~P181三、简答题1. 参见P163~P1652. 参见P171 P174~P1763. 参见P172~P173四、论述题1. 参见P176~P1822. 参见P182第六章教育目的思考与练习一、选择题1.C2.A3.B4.B5.A二、名词解释P208 P210P204 P216三、简答题1.P209 P2102.P203~P2063.P198四、辨析题参见P193~P194第七章教育内容思考练习一、填空题1.P2292.P2553.P263二、名词解释P253 P255P264 P264三、选择题1.ABC P229~P2312.C P2543.ABCD P256四、简答题1. 参见P2592. 参见P2573. 参见P233五、论述题1. 参见P2602. 参见P2633. 参见P260~262第八章教育途径思考与练习一、选择题1.A2.ABCD P2803.B二、名词解释P269 P269 P280三、论述题1. 参见P272~P2742. 参见P275~P2763. 参见P2784. 参见P2825. 参见P284~P285第九章教育形态思考与练习一、填空题1.P2932.P2963.P301二、简答题1. 参见P296~P2972. 参见P299~PP3003. 参见P302~P303三、辨析题P305（参见）四、论述题1.参见P305~2.参见P303第十章教师思考与练习一、单项选择题1.B2.B3.A4.B5.B二、名词解释P357 P345 P372三、简答题1. 参见P322~P3242. 参见P319~P3203. 参见P3254. 参见P3305. 参见P357四、论述题1. 参见P334~P3372. 参见P316~P3243. 参见P345~P3464. 参见P328—结合教师角色特点谈（P329）5. 参见P370~第十一章学生思考与练习一、填空题1.自我认识自我设计自我监督自我反馈自我发展2.P401二、名词解释P389 P399三、选择题1.ABDE2.ABCD3.B四、简答题1. 参见P3782. 参见P389~P3993. 参见P376~P377五、论述题1.参见P377~P3852.参见P401~P4123.参见P389~P400《现代教育原理》形考作业1答案（第一----三章）一、简答题1．教育的本质特性是什么？答：（1）教育是人类社会特有的一种社会现象。
第五章学生与教师一、选择题：在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，把所选选项前的字母填在题后的括号内。
1．陶行知先生的“捧着一颗心来，不带半根草去”的教育信条体现了教师的（）素养。
A．教育理论知识B．崇高的职业道德C．文化学科知识D．过硬的教学基本功2．学生是生活在一定社会关系中的具有特定的（）属性的人。
A．自然B．社会C．实践D．现实3．为了有效地把自己对教育内容的理解转化为学生的知识和有效地解决教育教学中出现的问题，教师需要有（）。
A．高度的政治觉悟B．广博的科学文化知识C．教育理论知识和技能D．良好的人际关系4．学生是处于人生阶段身心发展（）时期的人。
A．最迅速B．中速C．最慢速D．静止5．就教育专业素养而言，教师除了要有先进的教育理念和良好的教育能力外，还要具有一定的（）。
A．交往能力B．研究能力C．管理能力D．学习能力6．学生具有发展的可能性与（）。
A．现实性B．潜在性C．可塑性D．普遍性7．社会环境对个体的客观要求所引起的需要与个体的发展水平之问的矛盾运动，是推动个体由自然人向社会人转变的（）。
A．动力B．前提C．条件D．基础8．在教育活动中，教师负责组织、引导学生沿着正确的方向，采用科学的方法，获得良好的发展，这句话的意思是说（）。
A．学生在教育活动中是被动的客体B．教师在教育活动中是被动的客体C．要充分发挥教师在教育活动中的主导作用D．教师在教育活动中不能起到主导作用9．教师的行为举止之所以能成为学生学习的榜样，对其具有潜移默化的作用，是因为学生具有()。
A．依赖性B．向师性C．背师性D．示范性10．教师首次被列入“专家、技术人员和有关工作者”类别的文件是（）。
A．《关于教师地位的建议》B．《中华人民共和国国家标准职业分类与代码》C．《教师资格条例》D．《中华人民共和国教师法》11．良好的师生关系是教育教学取得成功的（）。
A．必要保证B．必然结果C．必然要求D．必然趋势12．“以身立教”、“为人师表”体现了教师劳动的（）特点。
第五章 自由与教育 思考与讨论 1.谈你对自由的认识？ 2.自由对人的发展起什么作用？ 3.自由对社会、科技发展起什么作用？ 4.谈你对判断教育好与不好标准的认识？ 5.自己有无限度，体现在哪里？ 第一节 自由与人生 一、什么是自由 （一）日常生活中的“自由”用法 局部生活领域人们使用的“自由”一词属于“中性词”，意指一种“自愿”“自主”和“负责”的行为状态。 青少年日常生活中，“自由”是一种值得追求的独立生活状态。 总的来说，自由是一个比较敏感的词，人们容易将其看成是威胁传统社会制度、秩序或权威的东西。在最好的情况下，自由被看成是达成某种价值目标的“工具”。“自由”本身没有被人们看成是一种相对独立的价值目标。 （二）“自由”的词源 英语中liberty（源自拉丁文） freedom（源自希腊文），其核心是指一种广泛的“免于”和“能够。”的态度、能力或权利。 中国古代，“自由”主要关涉到个体行为的发生和维持，意指“自己做主”或“按自己的意愿行事”。 （三）西方思想家对于“自由”的认识 １、政治意义上的“自由” 在西方思想家的论述中，多数人是从政治的角度来看待“自由”，将“自由”看成一种公民享有的一系列政治权利。 在古希腊，“自由”就是指“政治自由”，意味着“自由民”这一特殊社会阶层从事政治活动的权利。 区分并讨论过“个人自由”和“社会自由”的关系。 德谟克利特 ：“人本自由”、“人天生是政治动物” 亚里士多德：将“自由”看成是“个人对于社会的权利”。 柏拉图 近代西方资产阶级革命时期，洛克和密尔主张“自由最大化”，卢梭和孟德斯鸠主张将“自由”限制在法律所许可的范围之内，认为“自由”是“对法律的服从”。 可见，从政治的角度来看，“自由”一方面意味着公民从事政治活动的权利，另一方面也意味着公民遵守法律的义务；一方面意味着公民个人的权利，另一方面意味着政府权力的限度。 我们对“自由”下的定义 “自由”是指人们在私人和公共生活领域中自主地思考和采取行动的一种权利或状态。 自由的主要特征： 1、自由不仅涉及私人领域，也涉及公共领域。 2、自由不仅是一项社会权利，也是一种思想、活动或情感状态。 3、自由的核心是“自主”，有积极与消极之分。 4、自由不是少数人的自由，是每一个人广泛的社会权利与基本的存在需要 。 二、自由与人生 （一）自由是智慧之门 阿克顿：“如果真理不是绝对的话，那么自由便是真理得以诞生的条件”。 哈佛商学院是世界上最著名的工商管理学院，被誉为培养公司总裁的工厂。它创立的MBA学位（工商管理硕士），是各国工商界人士梦寐以求的一面金字招牌。 8月，中国一批国有企业的高层主管来到这儿，接受为期三个月的培训。上《管理与企业未来》这门课时，根据哈佛最著名的案例教学法，他们拿到的是一份具有测试性质的案例： 请根据下面三家公司的管理现状，判断它们的前途——— 公司A：八点钟上班，实行打卡制，迟到或早退一分钟扣五十元；统一着装，必须佩带胸卡；每年有组织地搞一次旅游、两次聚会、三次联欢、四次体育比赛，每个员工每年要提4项合理化建议。 公司B：九点钟上班，但不考勤。每人一个办公室，每个办公室可以根据个人的爱好进行布置；走廊的白墙上，信手涂鸦不会有人制止；饮料和水果免费敞开供应；上班时间可以去理发、游泳。 公司C：想什么时候来就什么时候来；没有专门的制服，爱穿什么就穿什么，把自家的狗和孩子带到办公室也可以；上班时间去度假也不扣工资。 三家公司的真实身份——— 公司A:广东金正电子有限公司。1997年成立，是一家集科研、制造为一体的多元化高科技企业。2005年7月，因管理不善，申请破产，生存期9年。 公司B：微软公司。1975年创立，现为全球最大的软件公司和美国最有价值的企业，股票市值2883亿美元。 公司C：Google公司。1998年由斯坦福大学的两名学生创立，目前每股股价402美元，上市一年翻了3倍，超越全球媒体巨人时代华纳，直逼百年老牌可口可乐，也是唯一一家能从微软帝国挖走人才的公司。 自由是智慧之源 在知识经济时代，财富不过是在自由价值观普及的社会里，无数个人自由活动的副产品。 在个人自由得到最大保障的社会，民众的智慧空前活跃，创新的东西也会被不断推出，财富作为副产品就会像火山爆发般喷涌出来。 管理则没有这种功能。管理可以聚拢现有的智慧和力量，可以创造一时的强盛，但会使智慧之源枯竭，为强盛土崩瓦解埋下伏笔，而且无一例外地都导向衰亡。 只瞩目科技与财富的繁花，却忽略了它们赖以生长的自由土壤，甚至鄙视仇视自由，这是其他文化模仿西方文化时屡败屡犯的通病。 第二节 自由与教育 一、自由与 “教育”意义的呈现 （一）“教育”的意义 英国教育哲学家彼得斯认为“教育”的核心标准或基本用法包括： 1.在具体目的上，教育所获得的“成就”必须是“善的”和“有价值的”；在终极目标上，教育必须帮助人们获得健康的“生活形式”，树立一般的世界观，而不局限于纯粹功利或职业目的的达成。 2.在方法上，取得成就的教育方式必须是“道德的”或“无可非议的”； 3.在过程中，教育必须是有利于学生自主性确立和发展的。 一种称为教育的社会活动，其具体目的上是“邪恶的”或“无价值的”，如鼓励学生去“偷盗”、“抢劫”、“撒谎”等，就难说是真正的“教育”。 斯巴达犹如一个大军营，其公民的婴儿刚出生时，便要被检验体质，如果不合要求，便会被抛弃至荒山野岭；作为母亲的，会用烈酒为其婴儿洗澡，若受不了的，则任由他死去，这是因为斯巴达人只要最好的战士。 男孩在7岁前是由双亲抚养的，但其父母从小则会训练他们成为独立坚强的战士，甚至有点冷酷无情。 7岁后便会编入团队进行军训。他们要被训练为绝对服从，身手敏捷，不怕艰苦的军人，所以每年均会被火辣辣的皮鞭鞭打，并不许求绕或叫喊。当男孩过了12岁，便会被编入少年队，只能光头赤脚，不论天气冷暖均只许穿一件外衣，并只可在军营里作少量进食，逼使他们在外面偷取食物，锻练他们的身手。若被人发现，则会被重打，因为这证明他身手不灵活。 至20岁后，则成为正规军人。30岁时便会成亲，但还是要每天作军训。60岁时便会退役，但仍要作为预备军，随时候命。 一种被称为教育的社会活动，在终极目的上，根本不关心学生人格的发育、世界观的形成和完满生活形式的获得，而只是帮助他们成为一个具有某种特殊职业知识和能力的人，那么这种活动也很难说得上是真正的“教育”，只能说是“培训”。 卡尔·阿尔布瑞契特在《服务经济》一书中提到： “教育常常与特定的价值基础有关。教育是一个过程，通过这个过程，使学习得以进行，而且常常以善为目的。相反，培训是指获得某个特定的事情的知识或技术。它不一定有价值基础（有人培训他人去当小偷）。培训是你具备做某件事的能力。教育的目的却远不止此。有句话叫做‘受培训是为了达到目的地，而受教育是为了继续前进’”。 一种称为教育的社会活动，如果对其对象采用欺骗、恐吓、侮辱等不道德的手段，我们也很难赋予其以“教育”的美名； 一种称为教育的社会活动，如果在过程中不仅不诉诸于学生的自主性，反而敌视和摧残学生的自主性，培养学生的迷信、盲从和奴隶意识，那么我们也不能其为“教育”，因为它实质上是在“洗脑”或进行“精神的屠杀”。 结论：我们所说的“教育”，不是学校里正在进行的那些活动的集合，而是指符合上述概念标准的一种活动，从这个意义上说，学校里未必有“教育”，“教育”也未必一定局限于学校机构。 （二）“教育”意义的危机 教育意义的危机就是各种“教育”用法中上述内在标准的模糊、残缺或丧失。 “读书为挣大钱娶美女”，湖南省株洲市二中语文教师尹建庭的这句话引起了社会各界舆论哗然。根据最新消息，学校请示了省、市教育领导机构，解聘尹建庭教师职务，同时不允许他再在株州市教育系统内任教师。（http://www.sina.com.cn 2001年09月07日） 尹建庭1977年考入湖南省师范大学中文系，1981年毕业，按照其说法，本来打算进文化局搞文学创作，却“一不小心”被分到了学校教书，先是在南化二中，后来转入株洲市第二中学，至今教龄20年，解聘前是株洲市第二中学语文学科带头人、高级教师，而他本人也自认为“很热爱教育工作”。 今年3月，学校开学，作为班主任的尹建庭和往年一样给学生进行“入学教育”，“入学教育”是尹建庭独创的。他说，目的是让学生弄清楚“为什么而学习”，“产生学习的动力”。 尹建庭一字一句回忆起那段话：“你们是为自己读书，只有增长本领和才能，长大后才能有成就，获得优厚的报酬，取得良好的生活待遇”。 接下来便是那句引发争议的话“甚至可以挣大钱、娶美女”。 尹觉得这个“入学教育”效果很好，让学生们“耳目一新”，而随后，这份“入学教育课”的提纲无意中“被教务处同志看见，评价为“写得很好”，校领导也非常欣赏，于是送到了株洲市教育科学研究所参加评奖，最后获得了二等奖。尹建庭为此觉得很自豪。 但不久，尹建庭的这番讲话受到周围人的质疑，并认为“作为一个教师，说这样的话与其身份不符”，2001年4月3日，中国青年报刊发《读书是为了挣大钱娶美女》一文，《株洲日报》随后也作了全文转载。 尹建庭部分言论 “我那篇所谓的论文有2000多字，被媒体关注的是其中的200字，原文是这样的：’那么我问你：读书干什么？考大学干什么？总之你为了什么？也许你会说，为了实现共产主义，为了社会主义建设。而我要明确地告诉你──读书考大学，是为了自己，不是别人。读书增强了自己的本领，提高了自己的资本，将来能找到一个好的工作，挣下大把的钱，从而有一个美好的生活。比如生活愉快，人生充实，前途美好，事业辉煌，甚至找一个漂亮的老婆，生一个聪明的儿子。 “天下最大的谎话，就是’毫不利己，专门利人’。我的真心话就是’专门利己，毫不害人’” “中国古代哲学讲做人的最高境界是’无我’。既然’无我’，那活着与死去有何差别？所以我说，最高境界应是’有我’。” “世上的一切都必须为我服务，不然，这一切都没有意义。“ 教育意义的危机： 1.一种是“教育”意义的失落。指上述内在标准的丧失或不为人所知，因此人们不得不采用在使用“教育”一词时加定语修饰语的方式来重构“教育”的意义。 愉快教育、创造教育、素质教育、挫折教育、和谐教育、差异教育 2.另一种是“教育”意义的遮蔽。上述内在标准依然存在，但已经变得非常模糊，而且比起其他功利性的标准来说，已经退居次要的地位。 “以人为本”很少指以健康人格、人的德行或人的生活形式等为本，大多数情况下是指以人的世俗性、功利性和个体性需要为本。 第三节 教育中的自由及其限度 罗素在谈到教育中的自由时，以不容置疑的口吻说，教育中的自由是有限度的，而不是无限的。例如：教育者应该遵循儿童固有的天性，可是他/她却不能允许儿童出现“吞发卡”、“吃毒药”、“暴食”、“拼命抽烟”等一类事情。 如何为教育中的自由设定限度呢？ 一、学术自由及其限度 （一）学术自由的概念 为了反对政治党派对大学的控制，美国大学教授联合会在1915年通过了《1915年宣言》，宣布了学术自由的主要原则： 教授作为教师和学者有权自由发表言论； 除非不称职或有道德缺陷，教师的职位必须得到保证； 教授受处分前有申诉的权利。 此外，他们认为大学应该对所有政治、经济和社会问题保持中立的立场。 1900年，斯坦福大学的经济学教授爱德华·罗斯（Edward Ross）被解雇。原因是，斯坦福大学创始人的遗孀斯坦福夫人不喜欢罗斯关于华工和铁路垄断的观点。不论华工，还是铁路垄断问题，既是学术问题，也是现实政治问题。 而斯坦福本人及其夫人与这些事情都有利害关系。利兰·斯坦福（Leland Stanford）1824年生于纽约州，曾经在威斯康星州做律师，后来到加利福尼亚经商，获得成功。他是加州最早的共和党人之一，在1861-1863 年以共和党人身份出任加州州长。他大量投资
