民族高校推进马克思主义民族观教育研究综述

150“四史”融入高校思想政治教育课问题研究述评文/魏蒨 师吉金 陈立新（渤海大学马克思主义学院..辽宁锦州..121000）摘要：正确处理“四史”教育问题，是推进和贯彻思想政治教育课教学工作的关键。

这一问题在学术界引起了重视，出现了一系列研究成果。

这些成果研究了当前“四史”在融入高校思想政治教育课过程中应当注意的各类问题；研究了针对“四史”融入高校思想政治教育课的问题该从哪方面着手解决，着重体现以“四史”为主线贯通思想政治教育课教学全过程；研究了“四史”对高校思想政治教育课具有的重要意义。

这些结果表明，学术界对此问题的研究范围和深度都很广阔，但也存在一定的缺陷。

关键词：“四史”教育 关系 融合 意义 优点与不足 措施中共党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史（以下简称“四史”）是“中华民族发展史上不能忘却的壮丽篇章，也是中国人民和中华民族奋勇前进的现实基础”。

教育的根本任务是立德树人，其核心内容是落实好“四史”教育。

“四史”具有丰富的理论资源、丰富的实践资源和强大的精神动力，是培养当代大学生成长成才、勇于担当使命的“最佳教材”。

学术界从多个视角探讨“四史”在高校教育中的渗透问题，针对“四史”融入高校思想政治教育课问题的研究则主要集中在以下几个方面。

一、“四史”与高校思想政治教育课内在关系研究对“四史”与高校思想政治教育课之间关系的深入理解，主要体现在对“四史”与高校思想政治课的内在统一探索。

学术界针对这一关系进行了重点研究。

“四史”文化在高校思想政治教育课中的洽融成为不少研究者们探究的着力点，许多研究者有不同的见解和论述。

有研究者从关系维度认为：厘清“四史”教育与高校思想政治教育课之间的关系，是以思想政治教育课为载体推动“四史”教育取得实效的基本前提。

“四史”教育与高校思想政治教育课教学目标相一致、教学内容相贯通、教学要求相契合。

[1]此外，不少研究者也针对“四史”与高校思想政治教育课之间的潜在联系进行了探究：党从建立之初，就重视“社会发展史”教育，这也是中国共产党马克思主义理论教育的重要组成部分。

100党的十九大报告指出，“文化是一个国家、一个民族的灵魂”，提出“要建设社会主义文化强国”。

而红色文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，在新时代高校发挥着重要的育人作用，尤其在民族类院校中，浓厚的民族元素和复杂的民族关系，更应将红色文化贯穿于育人全过程，充分发掘和利用红色文化，在民族院校营造浓厚的红色文化育人氛围，对改进新时代民族院校的思想政治工作、促进大学生德智体美劳全面发展具有重要现实意义。

一、新时代民族院校红色文化育人的价值意蕴我国的高校是社会主义的大学，民族院校作为我国高校社会主义大学的重要组成部分，对加强民族地区少数民族学生教育具有重要的作用，对推进民族团结进步教育事业具有重要意义。

红色文化是党和人民进行革命、建设和改革过程中形成和发展的以马克思列宁主义理论为指导，以社会主义和共产主义为指向的文化成果，极具中国特色［1］。

当代民族院校大学生由于受经济条件制约、自然环境影响、生活习俗和信仰等影响，身心健康发展相对滞后，对思想观念和行动逻辑产生影响。

因此，将红色文化融入高校思想政治教育工作中，发挥育人功能，具有培育大学生社会主义核心价值观、丰富思想政治教育内容、促进大学生健康成长的时代价值。

（一）红色文化培育了大学生社会主义核心价值观党的十九大报告指出：“要培育和践行社会主义核心价值观，深入挖掘中华优秀传统文化蕴涵的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采”［2］。

红色文化新时代民族院校红色文化育人的价值意蕴与实现路径探究苏　谏　艾　静（云南民族大学马克思主义学院，云南　昆明　650500）摘 要：在全球化背景下，文化软实力日益凸显的新时代，红色文化作为时代文化的彰显，蕴含的伟大革命精神和厚重文化内涵，具有重要的育人价值。

但在西方意识形态的涌入、教育环境多元、大学生价值选择偏差等因素的影响下，红色文化也面临育人价值缺失、理论认同弱化、传播方式单一等困境。

国门高校铸牢中华民族共同体意识宣传教育研究目录1. 内容描述 (2)1.1 研究背景 (2)1.2 研究意义 (3)1.3 研究目的和内容 (4)1.4 研究方法和路径 (5)2. 中华民族共同体意识的理论基础 (6)2.1 中华民族共同体意识的定义 (8)2.2 中华民族共同体意识的演变 (9)2.3 中华民族共同体意识与其他理论的关系 (10)3. 国门高校的特征与特点 (12)3.1 国门高校的地理位置 (13)3.2 国门高校的教育功能 (14)3.3 国门高校的学生结构 (15)4. 铸牢中华民族共同体意识的挑战与机遇 (17)4.1 面临的挑战 (18)4.2 展现的机遇 (19)4.3 挑战与机遇的相互关系 (20)5. 国门高校铸牢中华民族共同体意识宣传教育现状 (22)5.1 教育宣传的组织与活动 (23)5.2 宣传教育的内容与形式 (25)5.3 宣传教育的效果评估 (26)6. 国门高校铸牢中华民族共同体意识宣传教育策略研究 (27)6.1 完善宣传教育体系 (28)6.2 强化师资队伍建设 (29)6.3 创新教育宣传方式 (31)6.4 提升学生的参与度和认同感 (32)7. 典型案例分析 (33)7.1 成功的案例 (34)7.2 存在的问题 (36)7.3 改进的措施 (37)8. 政策建议与展望 (38)8.1 政策层面的建议 (39)8.2 高校实践领域的建议 (40)8.3 未来研究方向 (41)1. 内容描述一是中华民族共同体意识的理论基础与内涵阐释，从马克思主义民族理论出发，结合我国民族政策，明确中华民族共同体意识的科学内涵、形成机理和发展趋势。

二是国门高校开展中华民族共同体意识宣传教育的现状调查，通过问卷调查、访谈等方式，了解国门高校师生对中华民族共同体意识的认知程度、认同感和参与情况。

三是国门高校在中华民族共同体意识宣传教育中存在的问题及原因分析。

针对存在的问题，如教育内容单教育方式陈旧、师资力量薄弱等，深入剖析其背后的原因。

思想政治教育学科研究和发展状况综述一、概述思想政治教育学科作为我国高等教育体系中的重要组成部分，承载着培养社会主义建设者和接班人的历史使命。

自改革开放以来，思想政治教育学科经历了从创立到发展、从探索到成熟的历程，逐渐形成了具有中国特色的学科体系。

本文旨在对思想政治教育学科的研究和发展状况进行综述，梳理学科发展的历史脉络，分析当前思想政治教育学科面临的挑战与机遇，并对未来的发展方向进行展望。

思想政治教育学科的研究内容广泛，涵盖了马克思主义理论、政治学、教育学、心理学等多个学科领域。

在长期的发展过程中，思想政治教育学科形成了独特的研究方法和理论体系，为我国社会主义事业培养了大批政治坚定、业务精湛的人才。

同时，思想政治教育学科也在不断适应时代发展的需求，积极探索教育教学改革，提高人才培养质量。

面对新时代我国社会主要矛盾的变化和世界百年未有之大变局，思想政治教育学科也面临着一系列挑战。

如何在全球化、信息化背景下，加强思想政治教育学科的国际交流与合作，提升学科的国际影响力如何在新的教育理念指导下，深化教育教学改革，提高思想政治教育的针对性和实效性如何加强思想政治教育学科队伍建设，培养一支政治强、业务精、作风好的教师队伍，都是思想政治教育学科需要面对和解决的重要课题。

思想政治教育学科在新时代背景下，既面临着前所未有的发展机遇，也面临着一系列挑战。

只有不断深化理论研究，创新教育教学方法，加强队伍建设，才能推动思想政治教育学科实现高质量发展，为培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人作出更大贡献。

1. 思想政治教育学科的重要性思想政治教育学科作为一门研究人的思想、行为及其发展规律的学科，在我国社会主义现代化建设中具有重要地位。

思想政治教育学科是培养社会主义建设者和接班人的重要手段。

通过思想政治教育，可以培养青年一代具有坚定的理想信念、高尚的道德品质和良好的行为习惯，使他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。

民族院校思想政治理论课的特殊性及其发展对策研究摘要：高校思想政治理论课承担着对大学生的理想信念教育，是我党进行思想政治教育的主渠道之一。

而民族院校思想政治理论课的开展，因其特殊对象，又具有特殊使命。

本文就是针对这一特点，对民族院校思想政治理论课的特殊性及其发展策略进行分析，从而为提高民族院校的教育建言献策。

关键词：民族院校；思想政治理论课；特殊性；发展对策民族院校背景多元，结构复杂，其思想政治理论课的开展意义重大且任务繁重。

究其难度所在，不外乎其特殊性。

只有分析其特殊性所在，才可为其发展指明道路，促使其民族团结、社会和谐重大使命的顺利实现。

一、民族院校思想政治理论课的特殊性1.民族院校思想政治理论课具有特殊的对象。

民族院校最大的特征是教学对象的民族化。

其对象主要来源于少数民族地区，具有以下两大特点。

第一，知识建构能力略有差异。

由于部分少数民族有自己的语言，其理解能力、分析能力相对母语为汉语的学生有所欠缺，再加上少数民族地区教育水平、观念及重视程度的相对落后，使得他们在知识水平的建构上稍有缺陷。

第二，信仰差别。

少数民族大多有自己的宗教传统，不同的文化背景使得他们有着自己特殊的风俗习惯、信仰追求。

2.民族院校思想政治理论课在教学要求上有其特殊性。

在对象特殊的基础上，对民族院校思想政治课的教学工作也要求不同。

首先，培养方案的制定有其特殊性。

在设计民族院校思想政治课培养方案时，要根据特色进行设置。

结合少数民族地区人才的需要，定位培养目标，确定培养方法。

其次，教学过程有所不同，具体表现为教材选择、课时安排、教法运用等环节。

教材选择上，应选择与其他学生有所区别，结合民族内容、文化信仰，有针对性的教材。

课时安排上也要符合民族特色，考虑情况适当增加时间安排。

教学方法要多元化，以科技为支撑，运用多媒体教学，放映民族文化视频材料，安排民族风格的讨论表演，组织民族地区的交流学习，增强课程的吸引程度，促使学生自主学习。

关于高校民族宗教工作情况调研报告高校民族宗教工作是党和国家工作的重要组成部分，在党和国家事业的发展中有着重要的位臵。

做好高校民族宗教工作，关系到加强党同广大青年学生的血肉联系，关系到推进三个文明建设，关系到加强民族团结、保持社会稳定、维护国家安全和祖国统一。

从理论上讲，宗教是一种具有历史延续性的传统文化模式和具有现实渗透力的社会意识形态。

因此，不同的政治势力都可以借助宗教把自己的思想意识和文化价值理念传播出去，在更大范围内发生影响。

宗教渗透与宗教传播、宗教交流有着本质的区别。

宗教传播是以宗教世界观、人生观和价值观为手段，跨跃特定的时间空间界限，争取信徒，扩大宗教影响的一系列宗教性活动。

在这些活动中，宗教主要是作为一种信仰资源而被宗教组织或传教者个人所使用。

宗教交流是以宗教自身作为媒介开展的一系列旨在促进双方交往、加深相互理解的宗教间双方的文化友好性活动。

在这些活动中，宗教是一种良性的文化资源，而宗教渗透是在宗教名义下进行的政治破坏活动。

其目的不在于争取更多的个体信仰者，而是消融异质社会的信仰基础，是针对民族的社会整体进行的一种单方面的政治霸权行为，能够给国家利益带来灾难性的后果。

宗教渗透的主要特征是:政治恶意性、文化侵略性、活动国际性、手段多样性、组织秘密性、破坏严重性。

其中，“政治恶意性”和“文化侵略性”是核心特征。

任何一种良性的宗教活动，只要加入了恶意的政治目的和文化目的，就可能衍化成宗教渗透。

任何形式的宗教渗透都由宗教渗透策源国、宗教渗透载体、宗教渗透目的国这三大要素构成。

宗教渗透的重要目的之一，就是迫使一些公民信仰他们的宗教，这自然是一种违反宗教信仰自由的行为。

尊重和保护宗教信仰自由是抵御宗教渗透的基础，尊重公民的宗教信仰，赢得信教群众的信任，就可以为反分裂、反渗透斗争奠定坚定的群众基础。

青海省地处我国西北，是个多民族地区，民族宗教问题比较复杂，是我国抵御西方敌对势力和“三股势力”（暴力恐怖势力、宗教极端势力和民族分裂势力）、尤其是藏独分子对我进行渗透的前沿阵地，战略地位极为重要。

“互联网+”时代高校马克思主义理论教育研究作者：宋佳张伟成来源：《新教育时代·学生版》2017年第36期摘要：“互联网+”时代正在深刻影响和改变着整个社会，特别是在以知识、信息为基础要素的教育领域。

这为高校马克思主义理论教育带来了新的机遇和挑战。

高校大学生是祖国的未来、民族的希望。

所以运用互联网思维，把高校大学生马克思理论教育与“互联网+”相结合，加强高校大学生的马克思主义理论教育，不断提高高校大学生的马克思主义理论素养，教育高校大学生树立坚定的马克思主义信念和社会主义理念，是实现中华民族伟大复兴中国梦，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的关键一步。

关键词：“互联网+” 马克思主义理论高校教育十二届全国人大三次会议上，李克强总理在《政府工作报告》中首次提出制定“互联网+”行动计划，其中就包括促进“互联网+”教育健康发展。

事实上，在有着“政策风向标”之称的国务院常务会议上，提出的“互联网+”教育，也成为教育界新的风向标。

高校作为马克思主义理论宣传和教育的重要阵地，面对对新生事物接受力极强的青年学生，更应紧跟政策、不断创新，将马克思主义理论的教育与“互联网+”相结合。

[1]一、“互联网+”与高校马克思主义理论教育的内涵1.“互联网+”的内涵所谓“互联网+”，就是以互联网为平台，充分利用数字技术与各行业之间的跨界融合来推动传统产业结构的转型升级、优化资源配置，同时不断地创造新型产业，构建连接新的产业的生态环境，大力促进我国的经济社会发展，形成以互联网为基础设施和实现工具的更加良好的经济发展新形势。

[2]“互联网+”是一种全新的发展理念和模式，就是要充分发挥互联网在生产要素配置中的优化和集成作用，把互联网的创新成果在社会各领域各行业进行深度融合，产生化学反应、放大效应，形成更广泛的以互联网为基础设施和实现工具的社会发展新形态。

[3]2.高校马克思主义理论教育的内涵高校马克思主义理论教育主要就是教育者通过一定的教学方式和途径，针对学生进行马克思主义理论知识和内容传播和理解的一种指导和实践，让广大学生对马克思主义理论有进一步的认识和了解，并在实践的过程中运用马克思主义理论进行分析问题和解决问题，帮助学生在这个阶段初步形成马克思主义的思维模式和思想观念。