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北安市第四中学刘琳韬（此课选自统编版教材义务教育教科书《中国历史》七年级下册第12课《宋元时期的都市和文化》。
）如何带领学生学习北宋历史，让历史更贴近他们的生活，首先需要教师认真研读教材与相关历史文本，从中提取可以引发学生深入思考的切入点，进而促使学生主动学习历史，了解中华文化几千年来的变迁，并且透过现象看本质，以史为鉴，学史用史。
《宋元时期的都市和文化》一课主要介绍了宋元时期繁华的都市生活和发达的词曲文化，如果教师只是通过简单的描述性文字，让学生了解北宋的经济文化活动，势必会在学生心中形成扁平与刻板的印象，那么如何让这一课生动起来，让学生产生进一步了解北宋的兴趣呢？北宋时期张择端创作的《清明上河图》就是一个很好的切入点。
本册教材的封面就是《清明上河图》的一部分，画面中汴河拱桥上人来人往，各色人等纷纷登场，以此为切入点带领学生了解《清明上河图》全卷。
此画创作于北宋徽宗时期，长528.7厘米，宽24.8厘米。
画中约有800多人，牲畜60多匹，船只28艘，楼宇房舍30余栋，车20辆，轿8顶，树木170多棵。
此画人物、景物众多，却纷而不乱。
1.繁荣的都市经济教材封面只展现了《清明上河图》的一个片段，即使这样一个拱桥，上面也有卖各色商品的小贩，如卖鞋、卖绳的，商业气息浓厚。
透过这一个点可以展开全卷，全卷分为三个部分：汴城郊外的风光、繁忙的汴河码头、热闹的市区街道。
每一个部分都充满了生活气息，体现了北宋都城东京经济的繁荣，慢慢展开画卷，师生共同欣赏，如汴河中穿梭往来的商船，首尾相接，满载货物，岸边拉纤的纤夫与卸货的劳力不停地忙碌着。
横跨汴河有一座木质拱桥，一艘大船正欲通过，有的忙着撑船，有的忙着放桅杆，感觉马上就要撞到桥了，邻船的人指指点点，桥上人也在围观大声地吆喝着。
从中我们一方面可以看出北宋漕运发达，来往商运货船络绎不绝，经济繁荣，另一方面可以看出当时造桥与造船业的发达。
《东京梦华录》曾记载：“其桥无柱，皆以巨木虚架，饰以撇，宛如飞虹”，故称虹桥。
由《清明上河图》解析宋朝的商业繁荣和城市生活之案例上海市南汇第二中学朱幸华一、案例背景初中阶段学生的认知特点处于从形象思维向抽象思维过渡时期，好奇心强，探究欲旺盛，但知识储备和社会阅历均相对有限，所以从方法层面讲，初中阶段的教学目标是初步掌握了解历史事实的基本方法。
比如，懂得历史不是凭空想象而来的，它来源于证据，历史教学非常讲求“史由证来，证史一致”，实物、文献、口传史料等都是记录历史的重要证据，而小说、戏剧、绘画、建筑等也是人们了解历史的窗口。
在20世纪，以图像证史似乎成了历史学家天经地义的责任。
赫伊津哈明确指出，视觉图像是历史灵感的唯一源泉。
在他看来，历史意识是一种产生于图像的视像。
鉴于绘画的这一作用，我在上七年级《商业的繁荣与城市生活》这一课时便以北宋著名画家张择端绘制的不朽杰作《清明上河图》为线索，加上一定的文献史料，以“画”说史！《清明上河图》是我国绘画史上的无价之宝，它是一幅用现实主义手法创作的长卷风俗画，通过对市俗生活的细致描绘，生动地再现了北宋汴京承平时期的繁荣景象，对于研究宋代的商业和城市生活有非常高的历史价值，以下就是我在课堂上运用此画讲述本课的案例。
二、案例过程整堂课采用情境体验教学法，以穿越时光隧道，进入画卷，回到宋朝进行一日游为情境，结合《清明上河图》及其他图画和文献资料，从衣、食、住、行等方面讲述宋朝的商业和城市生活。
1、衣进入画面，设置情境：旁人用惊讶的目光看着你，为什么？生：我们穿着校服呢，和他们的衣服完全不一样！师：那他们穿的是什么样的衣服呢？出示《清明上河图》中的以下截图，同时出示《晋祠宋代彩塑》，让学生仔细观察图中人物的服饰，并与唐朝的服饰作一对比。
经过教师的引导和学生的观察，能总结出宋女装的特点：对襟、瘦长、窄袖、交领（类似现在的高领）；宋代男装的特点：一般多穿交领或圆领的长袍，袖口短窄，腰部扎有腰带，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上。
师（设置情境）：那你得赶紧换一身衣服，免得被围观了，在宋朝有卖衣服的店吗？出示以下截图，鉴于文字较小，故在画面上用文字标识。
教学琐谈JIAOXUESUOTAN《清明上河图》体现的北宋城市经济发展状况简析湖南省湘潭市湘机中学王文华【摘要】张择端的风俗画——《清明上河图》真实生动地描绘了北宋汴京空前繁华的景象。
在这一幅极具历史价值的长卷中，我们可以窥见当时饮食出行、市场交易和各业活动的场景,也可获得街市、商业广告、税收管理、中外交流等历史信息。
北宋的确是中国古代商业高度繁荣的阶段。
商业的发展有力地促进了城市的繁荣、科技文化的发展和民族的交融。
【关键词】《清明上河图》北宋城市经济《清明上河图》用细致入微的笔触描绘了北宋徽宗时代都城汴京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。
作品以长卷的形式，采用散点透视的构图方法，将复杂的景物，人物的多样姿态、神情、衣着、活动容纳于统一而富有变化的画面之中,体现了丰富的戏剧性和浓郁的商业气息。
一、打破坊市界限,出现热闹街市唐代实行坊市分区制。
都城长安划分为大大小小不等的一百零八坊与东西二市，“坊”是居民区,不得开设商铺，“市”是指定的商业区,所谓“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”。
坊与市，都用高大的“坊墙”或“市墙”相互隔离。
官府对居民生活的管理,实行严格的晨钟暮鼓制度，黄昏开始至五更实行宵禁,违者“犯夜”，会受到拘禁。
市墙的四面有门，由司市负责掌管锁钥。
在市内,井字形的街道将市的排列分为九个部分,各市按照同类而聚的原则组织商业活动，若要在长安经商,必须在政府规定的活动范围内，摆上一个固定不变的摊位，才能出售经过政府批准的商品。
李白发出过“长安大道横九天”的感慨，从中我们可以真切地感受到坊市制的浩荡之势。
但它实质上是一种对城市商业活动的时间和空间都加以限制的封闭性集中式管理体制。
随着商品经济的进一步发展，市民阶层的逐渐增多,这种管理体制给居民的生活和商品交易活动带来了极大的不便，已无法适应城市发展的需要。
至中唐时，扬州等大城市已开始突破坊市的严格限制,不少商人在坊内开设店铺。
北宋汴京人口超过100万，而当时欧洲最大的城市威尼斯也不过十万人口，城市的发展要求拆除坊市墙。
从《清明上河图》透视北宋的繁荣与危机《清明上河图》，北宋画家张择端所作的风俗画，中国十大传世名画之一，被誉为“中华第一神品”，是北京故宫博物院镇馆之宝。
此画生动地描绘了九百年前的北宋徽宗时期东京（东京：北宋以开封为都城东京，又称汴京）市郊村野的美丽风光，车水马龙的的汴河码头、热闹非凡的市区街道以及当时社会各阶层人民的生活情况，是北宋时期社会现状、百姓生活的的真实写照，具有极高的史料价值。
自公元960年赵匡胤发动陈桥兵变建立宋朝以来，宋朝统治者致力于发展经济，推动社会进步，生产力水平不断提高，社会风貌出现新气象。
《清明上河图》就像一部流动的历史，把当时的繁华景象徐徐展现在世人面前：鳞次栉比的楼宇间店铺林立，不管是茶馆、酒楼，还是当铺、作坊，人来人往，生意兴隆；川流不息的街道上各种各样的小商小贩沿街叫卖，招揽生意；络绎不绝的行人游客熙熙攘攘，热闹非凡。
整幅画卷灵动鲜活，栩栩如生，让人仿佛穿越时空置身其中，真切的感受到东京城内的市井喧嚣。
宋人孟元老见证了东京城的繁华，这样写道：“正当辇毂之下，太平日久，人物繁阜……八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易。
”（意思是：天子脚下，太平盛世很久了，京城里人口密集，物产丰盛……全国各地的人都争相往京都汇集，世界各国的使者都和宋朝往来，汇集了四海的的奇珍异货，都在京城的集市上进行交易。
）（参见《东京梦华录》）可见，北宋徽宗时期的东京城作为全国的的政治经济中心，已经发展成为一座社会秩序安定，人口众多，商品经济活跃的大都会。
画家张择端则用他的画笔真实生动的还原了当时的繁荣盛景，让后人得以通过这幅五米多长的画卷重拾对昔日盛世的美好追忆。
追根溯源，这幅灵动的画卷透视出来的繁华离不开北宋经济的发展。
农业是国家经济的基础。
在古代，农业更是最重要的生产部门，农业发达就意味着经济发达。
细读北宋历史，不难发现，随着北宋对中原的再度统一，在稳定的社会秩序的保障下，我国农业出现新发展：耕地面积扩大，出现梯田、淤田（利用河水冲刷形成的淤泥所利用的田地）、沙田（海边的沙淤地）等许多新形式的田地；农业生产工具进步，农民广泛使用新式水车龙骨翻车、筒车、代替牛耕踏犁用于插秧的鞅马这种高效率的生产工具从事农业生产；宋真宗时大力推广从越南引进的耐旱、早熟的占城稻，提高了粮食产量；许多农业经济作物如甘蔗、棉花、茶树的种植面积也不断扩大。
从《清明上河图》看北宋城市经济《清明上河图》⽣动记录了中国⼗⼆世纪北宋汴京的城市⾯貌和当时社会各阶层⼈民的⽣活状况。
是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济状况的写照。
中国⼗⼤传世名画之⼀的《清明上河图》，是⼀幅反应了北宋时期东京汴梁（今河南省开封市）的画作。
这部作品，也是画家张择端仅见的存世精品，属国宝级⽂物。
清明上河图如果要研究中国古代的城市规划、船舶臸造、桥梁建造等，都需要借助这幅图。
它全⾯体现了宋代建筑的特征，具有很⾼的历史价值和艺术价值。
张择端（北宋）宣和年间任翰林待诏，擅画楼观、屋宇、林⽊、⼈物。
所作风俗画市肆、桥梁、街道、城郭刻画细致，界画精确，⾖⼈⼨马，形象如⽣。
唐宋城市考接下来，就请⼤家跟随⼩编⼀起，从《清明上河图》对北宋的城市经济做进⼀步的了解。
说到城市经济，不得不提起⼀个词——“坊市”。
“坊”是居民区，“市”是商业区。
唐代“坊市”在北宋之前的唐朝，居民区分为⼤⼩不等的114个坊，其中⾯积最⼩的坊只开⼀个坊门，⽽居中的坊东、西各有⼀个坊门，⾯积最⼤的坊是在东、南、西、北都开有⼀个坊门。
每个坊两个相对的坊门之间连接有道路，是坊内的主要街道，⼤坊的坊门间是两条相互交叉的⼗字街。
坊内这条横街和⼗字街以外的街道，称为“巷”或“曲”。
“坊”与“坊”之间，“坊”与“市”之间，都要⽤⾼⼤的“坊墙”或“市墙”隔开。
唐代长安城平⾯图唐长安就对居民⽣活实⾏严格的晨钟暮⿎制度。
每天早起鸣钟，各坊坊门随着城门同时开启，百姓可以上街活动。
每天⽇落⿎响，各坊坊门随着城门同时关闭，实⾏宵禁，禁⽌⾏⼈上街。
唐六典》记载：“凡市，违者称为“犯夜”，要受拘禁。
同样，“市”的聚散也依⿎钲⽽⾏，根据《唐六典》记载：以⽇中击⿎三百声⽽众以会。
⽇⼊前七刻，击钲三百声⽽众以散。
”唐朝主要有“东市”和“西市”两个商业区。
两市的四⾯都设有⾼⼤的“市墙”，与周边的“坊”隔开。
市墙四⾯设门，由司市掌管锁钥。
市内井字形街道将其分为九部分，各市按照同类⽽聚的原则进⾏商业活动。
从《清明上河图》和《东京梦华录》看北宋汴京的城市经济在我国漫长的封建社会中，北宋政权统治了一百六十七年(九六〇——一一二七年)，在此期间，经济繁荣，文化昌盛，是一个发展比较突出的历史时期。
而要研究考察这一历史时期的社会经济，对于北宋汴京(开封)城市经济的研究则又是一个不可缺少的方面。
本文的目的，是想通过对张择端的《清明上河图》和孟元老的《东京梦华录》的研究，来考证距今近千年以前的北宋汴京的城市经济，以供研究北宋经济史者的参考。
一、《清明上河图》和《东京梦华录》在研究考察北宋汴京城市经济中的重要意义本文所要研究的北宋晚期汴京的城市经济，早已成为历史的陈迹。
然而在我国灿烂的古代文化宝库中，还保存着象《清明上河图》和《东京梦华录》这样珍贵的历史瑰宝，它们描绘了北宋汴京各阶层人民物质文化生活的栩栩如生的画面，记录了当时商品经济发达的繁华景象，为我们留下了大量珍贵的形象史料和文献资料。
这里就来谈谈它们在研究北宋汴京城市经济中所具有的重要意义。
《清明上河图》的作者张择端，据这幅画后面保存下来的金代人张着的题跋说：“翰林张择端，字正道，东武(今山东诸城)人也。
幼读书、游学于京师。
后习绘事，本工其界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家数也。
按《向氏评论图画记》云：《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品。
”这是现存有关这位画家最早的简要的记载。
元代杨准在至正十二年(一三五二年)的另一篇跋文中则说，《清明上河图》“卷前有徽庙标题”。
李祁的跋文也说：“静山周氏文府所藏《清明上河图》，乃故宋宣、政间名笔也。
”根据这些同时代人以及稍后的元朝人的题跋，可以肯定这幅画的作者张择端，是北宋末年人，曾在画院任职，擅长“界画”，特别善于画舟车、市街、城郭，桥径等，他在这幅画中所描绘的正是北宋徽宗赵佶政和、宣和年间(1111——1125)汴京城市的繁荣景象。
但画家所描绘的汴京城市的社会生活景象，究竟是当时汴京的什么地方呢?图中中心部位作者所精心刻划的那座大型木结构拱桥又是当年汴京的哪一座桥呢?弄清楚这一问题，对于进一步探讨《清明上河图》的主题思想及其所反映的社会经济生活面貌，都有很大的用处。
