会计干货之《西游记》中的财会元素(66)一把手管理

从西游记谈财务管理（深受启发）导读对于广大的70、80后，86版的《西游记》几乎承载着每个人成长的记忆，也启蒙着这代人走入中国古典文学的殿堂。

不同于水浒的“虚情假意”、三国的“阴谋阳谋”、石头记的“缠绵缱倦”，细品西游你会发现处处透出一种处世的哲学和成长的智慧。

作为一个在财务体系浸淫了快二十年的老财务，突然有种心情把玩一下西游里的人物，来看看他们的发展路径给我们的启示。

人物1：小孙同志——草根出身的业务能手如何上位大多数人看西游一定把小孙这只猴子作为第一主角，那就一起先回顾一下他的奋斗历程。

小孙同志出身于草根，在花果山通过穿越水帘洞的搏命行为奠定了自己的小山头地位，但是区别于其他胸无大志的猴子，小孙知道没有知识就会落后，毅然放弃安逸的生活学到了本领。

这时小孙开始骄傲了，不但放弃别人羡慕不来的“编制”，更不知天高地厚的挑战规则，结果当然被“镇压”。

幸运的是原来归属于天庭体系的佛派势力希望能够独立门户，小孙再一次得到向体制出发的机会，最终在磨平棱角以后修成正果成为斗战神佛。

所以大家喜欢小孙更多是因为他代表了草根阶级，他的成功路径是可以被复制的。

如何在这个拼爹的时代从草根进入体制，小孙同志给了我们四点启示：一是在业务上必须要让自己具有相当的竞争力。

作为草根首先要有自己独特的竞争力，要有被利益阶层利用的价值。

小孙同志凭着勇气和运气在花果山上位后如果骄傲自满不求上进，最好的结局就是等吃混死，很大的可能被牛魔王们抢了地盘不得善终。

幸运的是小孙同志通过一个偶然事件深深领悟到专业的重要性，通过学习和实践不断提升自己的业务水平，最终成就了事业。

二是必要的推广、宣传甚至炒作自己。

财务人员一般都比较老实，木讷不善言表。

但如果要想迈入管理层，那么必要的推广和炒作就很重要。

在西游中大家发现很多妖怪如黑熊精、奎木狼业务能力完全不输小孙甚至更高，但是最后小孙被组织选择主要是他比较会炒作和包装。

大家发现早期的小孙特别能够折腾事，闯龙宫、扰地府、偷蟠桃、闹天宫，事虽没啥意义但搞出了名气，这些也成为小孙同志取经路上区别于其他妖怪最重要的“名片”。

《西游记》的领导智慧《西游记》中唐僧师徒四人历尽千辛万苦，经受九九八十一难终于取得了真经，修成正果的故事可以说是家喻户晓，但很少有人把唐僧师徒四人当作一个成功团队看待。

其实，他们四人的经历对现代领导科学有非常现实的借鉴意义。

1.领导生态就个人而言，领导者与被领导者是相对的，除了最顶层领导和最底层员工，其余的都是双面的角色，即是在上级面前，自己是被领导者；在下级面前，自己就是领导者。

因此，相对绝对的领导者是最顶层领导者，相对绝对的被领导者是最底层员工。

1.1领导者《西游记》里董事会——如来佛、观音菩萨……他们提出了战略目标，成立了西游公司；总裁（CEO）——唐僧（以下简称“唐总”），最大的特点是服从董事会管理，有着坚定的信念 “一心向佛”。

唐总虽然软弱无能，人妖不分，真伪不辨，但他是取经队伍的领导者，而且是一个能带好整个团队并顺利完成上级交代的任务的领导者。

这是因为他一心向佛，胸怀众生，为追求心目中的理想，心诚志坚，百折不回，更重要的是他有让徒儿们乖乖听话的本领。

这正是领导者带领团队成功所最必须的素质。

试想如果让孙悟空或者猪八戒当领导，恐怕早就散了伙，一个回花果山当了猴王，另一个回高老庄做了女婿。

另一方面这也体现了领导者如来和观音在职位安排时知人善用的用人之道。

1.2被领导者西游记里被领导者有孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马。

他们各有其独特的本领。

孙悟空用我们现在的说法，他是这个团队里当之无愧的核心员工，承担了取经过程中的重要任务，而且可以说没有他可能就无法取回真经。

而且老孙的人脉也非常广，当自己不能完成任务的时候会去天上找朋友帮忙，应该说无论智商还是情商都很高，但是就是爱美被唐总套上一顶帽子，从此就身不由己了。

可见唐僧深知对孙悟空的管理，对于老孙来说，成佛没有太大的吸引力，物质激励他也是不怎么在乎的，毕竟他是一只天上什么东西都见过的猴子。

对于他，按照马斯洛去求层次理论，生理，安全这两个基本的，他是完全能够满足的，他只是追求自我实现。

《西游记》中的管理理论本文通过对《西游记》中五个主要人物分析，与现代管理思想相结合，阐述了名著对现代管理的启迪。

摘要：《西游记》管理影响“少不看水浒，老不看三国，男不看西游，女不看红楼。

”这句话是人们针对四大名著的特点而说的。

人人都说西游记里充满了妖魔鬼怪，容易使人们幻想而不切实际。

但现在，我去要和大家谈谈《西游记》中的管理。

有人说，西游记就是一部神魔小说，里面怎么会有管理呢？其实，《西游记》本身就是一部很好的管理学教材，只是大家没有读出来罢了。

《西游记》中，由唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚四人组成的取经团队是一个“明星团队”。

先说说唐僧，这个“白白胖胖，细皮嫩肉”的和尚，看似毫无本领，絮絮叨叨，除了念经和念紧箍咒之外就没有长处了。

其实不然，唐僧是一个意志坚定，为了目标勇往直前的人。

他为了取得真经不怕困难，不论是丧失性命的危险，还是女色的诱惑，亦或是权力财宝的诱惑，他都没有动摇过心中的决心。

唐王面前的誓言，是他永远也不敢忘记的。

这一点来说，他就是一个重信重义的人。

其次，唐僧恩威并施，会用权力。

孙悟空犯了错误时，他会毫不犹豫的念起紧箍咒；而当孙悟空初出五行山时，他会在油灯下为孙悟空缝虎皮裙。

虽然也有人批评唐僧偏袒猪八戒，但总体上来说，唐总是一位识局势的人。

“干劲和魄力、领导动机、诚实与正直、自信、智力、业务知识”这几项有效领导拥有的六项特征唐僧一个也不缺。

他善于统御和利用资源，结交徒弟的心，诚实待人，是一个高明的领导，他是许多总经理、董事长的好榜样。

下一个说说孙悟空。

孙悟空大闹天空时是“核弹”，取经时是“核电站”。

他头脑聪明，决策能力强，敢想敢干，善于观察细节，本领高强，从未放弃过自己的责任，为了保护师父，他使尽了平生的手段，上刀山下火海在所不辞。

同时他人情又大，四海龙王，四大天王，十代阎罗，二十八宿，十八罗汉，天下没有他不认识的人。

除此之外，他还有一颗善良的心，比丘国救小孩，凤仙郡求甘霖，无不体现着他的善良。

【tips】本文由梁志飞老师精心编辑整理，学知识，要抓紧！会计实务-《西游记》中的财会元素(48)—放贷经营有
风险
《西游记》中多次写到过放贷。

其中着墨最多的有两次。

书中第四十回婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空，唐僧师徒经过六百里钻头号山，红孩儿变化成了一个小孩儿被吊在树上，引诱唐僧可怜他，发慈悲心来救他时，就好将唐僧捉去。

唐僧果然发了慈悲心，上前问道：你是那家孩儿？因有甚事，吊在此间？说与我，好救你。

那妖魔见他下问，越弄虚头，眼中噙泪，叫道：师父呀，山西去有一条枯松涧。

涧那边有一庄村。

我是那里人家。

我祖公公姓红，只因广积金银，家私巨万，混名唤做红百万。

年老归世已久，家产遗与我父。

近来人事奢侈，家私渐废，改名唤做红十万，专一结交四路豪杰，将金银借放，希图利息。

怎知那无籍之人，设骗了去啊，本利无归。

我父发了洪誓，分文不借。

那借金银人，身贫无计，结成凶党，明火执仗，白日杀上我门，将我财帛尽情劫掳，把我父亲杀了；见我母亲有些颜色，拐将去做甚么压寨夫人。

那时节，我母亲舍不得我，把我抱在怀里，哭哀哀战兢兢，跟随贼寇；不期到此山中，又要杀我。

多亏我母亲哀告，免教我刀下身亡，却将绳子吊我在树上，只教冻饿而死。

这一段话里面，便说得有借贷。

放贷经营是有风险的。

这红十万将金银借放，希图利息。

可惜那无籍之人，设骗了去，导致本利无归。

另一次是第九十七回金酬外护遭魔蛰，对显幽魂救本原中，寇员。

会计实务-《西游记》中的财会元素(52)--唐僧一逐孙悟空《西游记》写的是取经的故事，取经离不开取经团队。

取经团队如何管理，这里面包含了很多的人力资源政策。

例如唐僧三逐孙悟空，就是经典案例。

我们主要分析财务人员在其中的经验与教训。

书中第十四回心猿归正，六贼无踪写道孙悟空刚被唐僧收为徒弟不久，一伙盗贼要来抢劫，反被孙悟空打死之后，唐僧教训道：你十分撞祸！他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚？出家人‘扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯’。

你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！早还是山野中无人查考；若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身？此时的孙悟空相当于企业一个新入职的员工，正在接受领导的批评。

唐僧的一番话，其实大有道理。

一是虽然六个盗贼是强徒，但罪不致死；二是打死他们相当于故意伤害；三是如若在城市人烟广众之处也像这样，会打死多少人？其实，做为一个企业，对新入职的员工，应该有入职的培训教育，职业道德的教育，纪律与制度的教育，能够做哪些事，不能够做哪些事，哪些是违背制度与纪律的，违背后有怎样严重的后果等等。

有的企业还有员工手册，详细进行了说明。

除了入职培训，应该还有试用期。

试用期有试用期的工资，转正后有转正的工资。

严格来说，刚被唐僧收做徒弟的孙悟空此时就在试用期内，但没有进行入职培训。

现在有了一个事例，正好唐僧借此做入职培训，跟孙悟空摆事实，讲道理，开导于他。

孙悟空哪里听得进去，反列举自己在花果山时任意枉为的事情。

唐僧道：只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。

今既入沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！唐僧这番话也说得大有道理。

你现在既然加入了取经团队，入了沙门，就要受沙门的约束，当了和尚，就要遵守和尚的戒律。

【tips】本文由梁志飞老师精心编辑整理，学知识，要抓紧！会计实务-《西游记》中的财会元素(40)——猪八戒的
专业经验
书中第四十八回魔弄寒风飘大雪，僧思拜佛履层冰，唐僧师徒途经通天河时，猪八戒几次体现出了他的专业经验。

猪八戒本是天上的天蓬元帅，只因犯了天规，被贬下凡尘，可惜投错了猪胎，生下了一副丑陋的面孔。

但因其在天上曾任天蓬元帅，主管天河水府，积累了一定的江河湖海的管理经验，这一专业经验，在其取经途中发挥了重要的作用，特别是在路过通天河时，体现得尤为充分。

唐僧师徒来到通天河畔时，八戒道：等我试试，看深浅何如。

三藏道：悟能，你休乱谈。

水之深浅，如何试得？八戒道：寻一个鹅卵石，抛在当中。

若是溅起水泡来，是浅；若是骨都都沉下有声，是深。

等妖怪弄寒风飘大雪，冰封了通天河后，唐僧师徒来到河边，八戒道：你们且休讲闲口，等老猪试看有多少厚薄。

行者道：呆子，前夜试水，能去抛石；如今冰冻重漫，怎生试得？八戒道：师兄不知。

等我举钉钯筑他一下。

假若筑破，就是冰薄，且不敢行；若筑不动，便是冰厚，如何不行？三藏道：正是，说得有理。

那呆子撩衣拽步，走上河边，双手举钯，尺力一筑，只听扑的一声，筑了几个白迹，手也震得生疼。

呆子笑道：去得！去得！连底都锢住了。

师徒一行来到河边冰上，那马蹄滑了一滑，险些儿把三藏跌下马来。

沙僧道：师父，难行！八戒道：且住！问陈老官讨个稻草来。

【tips】本文由梁志飞老师精心编辑整理，学知识，要抓紧！会计实务-《西游记》中的财会元素（49）——负债事
项须谨记
第四十九回三藏有灾沉水宅，观音救难现鱼篮中，唐僧师徒得观音菩萨救难，收了妖怪后，孙悟空要陈家庄百姓寻一只船儿，好过通天河。

陈清正准备解板打船，众庄客这个要买桅篷，那个要办篙桨，有的说出绳索，有的说雇水手，正在河边吵闹时，忽听得河中间高叫道：孙大圣不要打船，花费人家财物。

我送你师徒们过去。

众人听说，个个心惊，胆小的走了回家，胆大的战兢兢贪看。

须臾，那水里钻出一个怪来，却是一个老鼋。

行者轮着铁棒道：我把你这个孽畜！若到边前，这一棒就打死你！老鼋道：我感大圣之恩，情愿办好心送你师徒，你怎么反要打我？行者道：与你有甚恩惠？老鼋道：大圣，你不知这底下水鼋之第，乃是我的住宅。

自历代以来，祖上传留到我。

我因省悟本根，养成灵气，在此处修行，被我将祖居翻盖了一遍，立做一个水鼋之第。

那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处，仗逞凶顽，与我争斗；被他伤了我许多儿女，夺了我许多眷族。

我斗他不过，将巢穴白白地被他占了。

今蒙大圣至些搭救唐师父，请了观音菩萨扫净妖氛，收去怪物，将第宅还归于我，我如今团圆老小，再不须挨土帮泥，得居旧舍。

此恩重若丘山，深如大海。

且不但我等蒙惠，只这一庄上人，免得年年祭赛，全了多少人家儿女，此诚所谓‘一举而两得’之恩也！敢不报答？
原来妖怪在此作怪，不仅仅只让陈家庄一庄老小年年送童男童女，害了一庄之百姓，还害了水下的老鼋一族，伤了他的儿女，。

会计实务-《西游记》中的财会元素(60)--分瓣梅花与财务造假唐僧师徒路过隐雾山折岳连环洞，被妖怪使一个分瓣梅花计，将孙悟空兄弟调开，捉住了唐僧。

这个分瓣梅花计，说穿了，就是一个造假的计策。

表面上孙悟空、猪八戒、沙和尚打的都是大妖怪，其实都是小妖怪变化的，只不过都变做大王的模样，顶大王之盔，贯大王之甲，执大王之杵。

但他们毕竟不是大王，只欺骗得了一时，欺骗不了一世，最终都会被孙悟空和猪八戒、沙和尚所识破。

唐僧师徒经过陷空山无底洞，也是被妖怪使绣花鞋之计，运用分身法，将绣花鞋变化成了妖怪的模样，暂时隐瞒了孙悟空等，捉走了唐僧。

其实这个绣花鞋，就相当于现在的剪切、复制与粘贴，并不是原创，也只欺骗得了一时，最终也会露出原形。

上面的两个故事，都有造假的成份在里面。

造假最终都会原形毕露。

再如书中的白骨夫人，变化成了一家三口。

确实也曾欺骗到了唐僧，但毕竟这些都是假象。

这些造假，所要达到的目的都是一个，捉住唐僧，然后好吃唐僧肉，以达到长生不老之功效。

也就是说，所有的造假，都是有目的的，都是要达到某个目标，而通过正常的手段，公开、公平、公正的手段，无法达到，于是采取了造假的手段。

有些急功近利之徒，无法通过正当手段谋利，打起了造假的主意。

仿冒、仿制等等山寨版的产品造假，挂羊头卖狗肉的品牌造假，剽窃之类的学术论文造假，以次充好偷梁换柱等等，各种造假手法不一而足，但都离不开一个利益驱动。

于是在利益驱动下，出现了数据造假、统计造假，当然也就出现了报表造假、财务造假。

财务造假也有各种手法，也有分瓣梅花，绣花鞋分身术，白骨夫人三变化等等，必须要有孙悟空的火眼金睛才能辨别。

2001年美国安然公司事件，就是一个典型的财务造假案例，它的这一造假，让行使着打妖怪职责的安达信会计事务所也破产了，因为事务所既没有审计出它虚报的高额利润，也没有披露出它的巨额债务。

而内在原因还包括一点，安达信既给安然公司做咨询服务，同时又做审计服务。

自己审自己，既当运动员，又当裁判员。

【tips】本文由梁志飞老师精心编辑整理，学知识，要抓紧！会计实务-《西游记》中的财会元素(64)--修行与修心唐僧师徒取经的过程，就是一个修行与修心的过程。

书中第十六回观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟中，孙悟空到南天门给广目天王送避火罩，交与广目天王道谢借！谢借！天王收了道：大圣至诚了。

我正愁你不还我的宝贝，无处寻讨，且喜就送来也。

行者道：老孙可是那当面骗物之人？这叫做‘好借好还，再借不难’。

天王道：许久不面，请到宫少坐一时，何如？行者道：老孙比在前不同，‘烂板凳，高谈阔论’了；如今保唐僧，不得身闲。

容叙！容叙！急辞别坠云，又见那太阳星上。

孙悟空未当唐僧徒弟以前，是一番怎样的做派，大家都清楚。

例如书中第二十五回镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观写道，孙悟空一行，为了逃离五庄观，想了一个计策，让五庄观里的两个童子睡上一个月。

里面有一段原文如下：他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长天王猜枚耍奸子赢的。

他摸出两个来，瞒窗眼儿弹将进去，径奔到那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。

从这可以看出，他以前闲常时节干的都是些什么事，无非是东游西逛，猜枚行令，赌赛输赢，抑或是烂板凳，高谈阔论。

但从当唐僧徒弟后，他开始了艰苦的修行。

单从借还避火罩这一事上，就可以看出其前后的区别，也可以看出几层意思。

孙悟空借了宝贝，好借好还，再借不难，跟广目天王还了回去时，天王还在担忧，怕悟空不讲诚信，不归还自己的宝贝，自己无处寻讨。

这说明当时一是有老赖的情况存在，不然天王不会担忧；二是可。

《西游记》中的财会元素(67)--规律之运用【2017至2018最新会计实务】书中有许多对自然规律的运用，比如动物的相生相克。

我们来看两个例子。

书中第五十五回“色邪淫戏唐三藏，性正修持不坏身”，唐僧被一个女妖怪掳了去，悟空八戒皆不能降伏她，反倒被她所伤。

正在为难之时，观音菩萨现身。

菩萨道：“这妖精十分利害。

他那三股叉是生成的两只钳脚，扎人痛者，是尾上一个钩子，唤做‘倒马毒’。

本身是个蝎子精。

”行者再拜道：“望菩萨指示指示，别告那位去好，弟子即去请他去。

”菩萨道：“你去东天门里光明宫告求昴日星官，方能降伏。

”再看降妖的过程。

那怪赶过石屏之后，行者叫声“昴宿何在？”只见那星官立于山坡上，现出本相，原来是一只双冠子大公鸡，昂起头来，约有六七尺高，对着妖精叫一声，那怪即时就现了本像，是个琵琶大小的蝎子精。

星官再叫一声，那怪浑身酥软，死在坡前。

第七十三回“情因旧恨生灾毒，心主遭魔幸破光”中，唐僧师徒来到黄花观，被黄花观主下毒，孙悟空又斗不过那黄花观主，正在伤心之时，得黎山老姆指点，到紫云山千花洞，去请毗蓝婆来破那黄花观主。

毗蓝婆与悟空同行时，悟空好奇地问菩萨道：“我忒无知，擅自催促，但不知曾带甚么兵器。

”菩萨道：“我有个绣花针儿，能破那厮。

”行者忍不住道：“老姆误了我，早知是绣花针，不须劳你，就问老孙要一担也是有的。

”毗蓝道：“你那绣花针，无非是钢铁金针，用不得。

我这宝贝，非钢，非铁，非金，乃我小儿日眼里炼成的。

”行者道：“令郎是谁？”毗蓝道：“小儿乃昴日星官。

”行者惊骇不已。

降妖过程很简单。

果然毗蓝婆于衣领里取出一个绣花针，似眉毛粗细，有五六分长短，拈在手，望空抛去。

少时间，响一声，破了金光。

等救了唐僧师徒一行后，八戒要打杀那黄花观主，孙悟空要教他现出原形，毗蓝婆用手一指，那道士扑的倒在尘埃，现了原身，乃是一条七尺长短的大蜈蚣精。

毗蓝使小指头挑起，驾祥云，径转千花洞去。

八戒打仰道：“这妈妈儿却也利害，怎么就降这般恶物？”行者笑道：“我问他有甚兵器破他金光，他道有个绣花针儿，是他儿子在日眼里炼的。