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当代文学简答90年代文学创作的基本特征一、引言20世纪90年代是中国社会历史发展的一个重要时期，这一时期的文学创作呈现出多样化、多元化的特点。
本文将从以下几个方面对90年代文学创作的基本特征进行简要分析。
二、现实主义与现代主义的融合90年代文学创作的一个重要特征是现实主义与现代主义的融合。
在这一时期，许多作家在继承现实主义传统的基础上，吸收了现代主义的一些表现手法，如象征、隐喻、意识流等，使得作品在表现形式上更加丰富多样。
这种融合既体现在小说、诗歌等传统文体中，也体现在戏剧、散文等其他文体中。
三、关注现实生活，反映社会变迁90年代文学创作关注现实生活，反映了社会变迁。
这一时期的文学作品紧紧围绕着改革开放、市场经济、社会转型等重大历史事件，展现了人们在这一特殊时期的生活状态和精神风貌。
这些作品既有对现实的直接描绘，也有对历史的反思，以及对未来的展望。
四、个性化与多样性90年代文学创作呈现出个性化与多样性的特点。
这一时期的作家们在创作中追求个性化的表达，注重作品的独特性和创新性。
同时，文学作品的类型和题材也呈现出多样化的趋势，如乡土文学、都市文学、女性文学、网络文学等，这些不同类型的文学作品共同构成了90年代文学创作的丰富多彩。
五、人文关怀与社会批判90年代文学创作具有鲜明的人文关怀和社会批判精神。
这一时期的文学作品关注人的生存状态、精神追求和价值观念，强调人的尊严和自由，体现了对人类命运的关注。
同时，这些作品也对社会现象进行了深刻的批判，揭示了社会问题的本质，为人们提供了思考和启示。
六、艺术创新与探索90年代文学创作在艺术形式和表现手法上进行了大胆的创新和探索。
这一时期的作家们在继承传统的同时，不断尝试新的艺术形式和表现手法，如叙事结构的变革、语言风格的多样化、意象的运用等，使得文学作品在艺术上呈现出独特的魅力。
七、结语总之，90年代文学创作以其独特的艺术风格和丰富的内容，展现了一个时代的风貌。
这一时期的文学作品既有对现实的关注，也有对未来的思考，既有对人性的挖掘，也有对社会的批判。
当代文学专题请简述90年代文学创作的基本特征
90年代的文学创作呈现出以下基本特征：
1. 多元化：90年代的文学作品在主题、风格和形式上呈现出多元化的特点，既有对传统现实主义题材的挖掘，也有对现代主义和后现代主义的尝试和创新。
2. 深入探索个体与社会的关系：90年代的文学作品更加关注个体与社会的
关系，深入探讨了人在社会中的位置、人的尊严和价值等问题。
3. 强烈的反思意识：许多作家在作品中表达了对历史和现实的深刻反思，以及对人类生存状态的关注和思考。
4. 跨文化交流与融合：随着全球化进程的加速，90年代的文学作品也呈现
出跨文化交流与融合的特点，既有对外国文学的借鉴和吸收，也有对中国传统文化的挖掘和重新诠释。
5. 语言创新和实验：许多作家在语言上进行创新和实验，尝试用新的语言形式和技巧来表达思想和情感，使得90年代的文学作品在语言表达上也独具
特色。
6. 对现实的关注与批判：90年代的文学作品对现实社会的问题和矛盾进行
了深入的关注和批判，反映了当时社会变革时期的种种问题和矛盾。
7. 形式创新与探索：许多作家在形式上进行创新和探索，突破了传统的叙事结构和形式限制，更加注重作品的艺术表现力和审美价值。
总体来说，90年代的文学创作在主题、风格、语言、形式等方面都呈现出多元化和创新的特点，深刻反映了当时社会的现实和人性的复杂性。
中国近代文学史下编80-90年代的文学第八章文学新时期的想象一、思想解放和外来文化共同构建80年代中国文学背景1、思想解放大潮涌起1984年中国作协提出了“创作自由”，为文学的思想解放提供了理论上的可能性，作家们开始自由创作，出现“争鸣”，文学环境变得宽松。
2、外来文化影响巨大(1)单元文化背景向多元文化背景置换(2)外来文化的实际影响a打破了中国原有的生活秩序，许多新的生活观念和行为准则纷至沓来——萨特：存在主义（人的行为决定他是什么样的人，不自由的痛苦）——亚当·斯密：一只看不见的手（人生来是自私的）——弗洛伊德：性力说——尼采：超人哲学（超越平凡）（以自我为中心的价值体系）b影响了中国人的政治观和社会发展史观c拓展了国人的思维方式（3）外来文化与中国文学a影响中国80年代文学的外国文学——英美法文学：心理剖析与心理活动的描绘、灵活地心理表现手法（心理小说）——日本文学：细腻的东方情感和优雅的艺术风格——拉美文学:魔幻现实主义（百年孤独）——俄苏文学：重视个人与社会的联系，始终将人放在宽阔的社会背景下进行书写（平凡的世界路遥）b新时期文学的外来主题——存在主义主题：强调“人在存在中可以自由地选择”，弘扬新的人道主义。
（反思文学）（人到中年谌容）——荒诞主题：认为世界是荒诞的，生活是不合理的，不可理喻的。
人不了解自己的世界，也无法理解自己的世界。
先锋文学《不无法选择》《车站》——魔幻主题：利用魔幻的表现方式审视人与文化的关系寻根文学《爸爸爸》二、作家的分化与重组1、复出与归来作家复出后的创作取材：自身所经历过的苦难生活，表现知识分子在困难中的反思以理性思考书写人生张贤亮《邢老汉与狗的故事》2、知青作家（知青生活）知青文学记录了他们在近十年动荡中的生活历程和心灵轨迹，具有“自序传”的性质（1）在伤痕文学的浪潮中扮演重要角色，以控诉、揭露和义愤代表一代人的觉醒卢新华《伤痕》（2）走出伤痕后，重新审视生活，出现思辨、哲理化的倾向王安亿《本次列车终点》（3）相对集中和独立的状态开始打破，逐渐融入到整个文学进程中去。
《中国当代文学史》下编（80-90 年代的文学）十六、文学“新时期”的想象1、“转折”与文学“新时期”1976 年10 月江青等“四人帮”收到拘捕，1977 年8 月在北京召开的中共第十一次代表大会，宣布历时十年的“文化大革命”以“粉碎”‘四人帮’为标志而结束“。
这次会议把”文革“结束后的中国社会，称为社会主义革命和建设的”新时期“；1978 年12 月中共十一届三中全会肯定了”实践是检验真理的唯一标准“的命题，确定停止”以阶级斗争为纲“和”无产阶级专政下继续革命“的路线，提出中共”全党工作重点“转移到”社会主义现代化建设“的方针。
左倾激进的”阶级斗争“式的社会历史革命，为”现实主义“的现代化的发展主题所取代。
”文革“被广泛地称作是”十年动乱“、”十年浩劫“和”梦魇时代“，知识界和文学界普遍使用”第二次解放“来强调”文革“结束对于民族、个人，对于社会生活、文化所具有的历史性意义。
与社会政治关联密切的文学界，随后也把”文革“后的文学称为“新时期文学”。
“新时期文学”的发生，被看做是20 世纪中国文学的另一次重大“转折”。
“新时期文学”的“转折”，表现为文艺激进派主要依靠政治体制”暴力“所开展的”文化革命“，也为政治体制的”暴力“所中断。
”文革“中被损毁、破坏的”当代“文学体制得到修复。
在重建的政治、文学体制的主导下，展开一系列否定”文革“，也暧昧不明地处理”十七年“的“历史改写”活动；这些活动当时被称为”拨乱反正“和”正本清源“。
对在”文革“中被批判、攻击的文学观念和作家作品”正名“、”辩诬“，是建构”新时期文学“的最初步骤。
由于文学在”当代“是政党的政治动员和建立新的意识形态的有力手段，在社会结构、经济发展的转变过程中有重要的的作用，因而，在许多时间里具有突出的身份，收到包括政治领导者和一般民众的重视。
在”新时期文学“的上面，不同作家都放置了乐观的期待；对这一文学形态的建构，也汇聚了他们当时拥有的共同的问题意识。
世界当代文学种类
答案：
现当代文学主要分以下四大类：小说、散文、戏剧、诗歌。
小说，根据篇幅的长短,小说分为长篇、短篇和中篇。
按照内容的不同，小说可分为言情小说、历史小说、科幻小说、武侠小说、谴责小说、心理小说等。
按照体例格式,则可分为书信体小说、日记小说、章回体小说和系列小说等；散文，有叙事散文、记人散文、状物散文和写景散文。
根据内容和表达方法的不同，散文可分为叙事、抒情、议论三类；
戏剧，从不同的艺术形式和表现手法，一般可分为话剧、歌剧、舞剧和戏曲；诗歌，从诗歌的题材可分为写景抒情诗、咏物言志诗、即事感怀诗和边塞征战诗。
扩展：
当代文学是指1949年新中国成立以后的文学，其中出现了许多文学流派。
大致可以划分为四个阶段：新时期文学、80年代文学、90年代文学、新世纪文学。
另外，文学杂志《当代文学》于2001年9月23日在香港正式创刊。
当代文学及其“时间段”划分高玉[摘要]我们应该把“十七年文学”和“文革文学”从当代文学中切割出去,纳入现代文学范围,这主要是因为它们已经历史化,不再具有批评性。
当代文学三十年,大致可以划分为四个阶段:新时期文学、80年代文学、90年代文学、新世纪文学。
新时期文学主要是批判和否定“文革文学”,回归“十七年文学”。
80年代文学超越了“十七年文学”,回归“五四”进而学习西方,完成“五四”未完成的“现代性”,但对于西方文学的学习主要限于艺术形式上。
90年代文学则是沿着“五四”方向前行,充分借鉴西方,继承传统,文学体制双轨制,文学现象多元化,通俗文学得到充分的发展。
新世纪文学不再有学习的目标,而是独立自主地发展,处于“自由”与“自为”的状态,文学现象非常复杂,写作方式、作家身份、读者阅读等都发生了巨大的变化。
总体上,90年代以后的中国文学成就是巨大的,超越了现代文学,在整个世界文学格局中占有重要的地位。
[关键词]当代文学新时期文学80年代文学90年代文学新世纪文学[作者简介]高玉(1964-),男,湖北省荆门市人,文学博士,浙江师范大学人文学院教授,上海师范大学兼职博士生导师,主要从事中国现当代文学、文学理论和比较文学研究。
[中图分类号]I206.7[文献标识码]A[文章编号]0439-8041(2009)04-0110-09现当代文学的分期问题一直是一个热门话题。
当代文学以何时为开端?当代文学有哪些阶段性特征?进而,当代文学具有什么性质?本文试图对这一问题进行探讨。
一一般以1949年即中华人民共和国成立作为当代文学的起始时间,这有一定的合理性。
1949年之后,随着社会政治的变化,文学也发生了深刻的变化,不论形式、内容上还是在文学精神上,1949年之后的文学都明显迥异于现代文学,事实上,新文学也明显以1949年为界分为两个时代。
但是,“现代”和“当代”,都是以“当下”为坐标而确立的,而“当下”是变化的,因此,“现代文学”与“当代文学”在时间范围上也不是一成不变的。
当代文学重点复习资料一、填空1、80年代文学潮流：伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学、知青文学、先锋文学；90年代文学：新写实小说、女性小说、新生代小说。
2、王蒙文坛“集束手榴弹”小说：《春之声》《夜的眼》《布礼》《蝴蝶》《海的梦》《风筝飘带》；从政治上升到文化层面的代表倪吾诚的《活动变人形》。
3、刘心武成名作《班主任》—伤痕文学的开端。
4、汪曾祺文化小说的代表作《受戒》。
5、第一步突破性禁区的小说：张贤亮《男人的一半是女人》。
6、贾平凹的代表作品《废都》、《秦腔》等。
7、乔光朴：蒋子龙《乔厂长上任记》8、王一生：阿城笔下二、名词解释1、伤痕文学：自1977年始，一大批反映十年动乱给人们心灵带来创伤的小说相继问世，这些小说沉痛地揭露出十年动乱给我们民族带来的灾难，带给人的悲惨遭遇和内心创伤，深刻地提出了一系列与千百万群众命运休戚相关的社会问题，并引导人们去思考悲剧的原因。
刘心武的《班主任》、卢新华的《伤痕》是伤痕文学开先河之作。
2. 反思文学：是继“伤痕文学”之后出现的文学现象，因表现出对于社会历史痛定思痛的反思特点而得名。
其把揭露与批判的文学承担前溯至五十年代甚至更前，具有较深邃的历史纵深感和较大的思想容量。
但理想主义的理性色彩，使反思文学失去了“伤痕文学”刻骨铭心的忏悔与绝望，在某种程度上回避了揭露文化大革命的灾难性实质。
代表作家作品有：茹志鹃《剪辑错了的故事》，王蒙的《布礼》、《蝴蝶》，方之的《内奸》等。
3、朦胧诗：“朦胧诗”又称新诗潮诗歌，是新诗潮诗歌运动的产物，因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称作“朦胧诗”。
它具有着注重个人情感及内心冲突的抒写，更多地带着诗人主体的感觉、印象，呈现出内向的特点。
它并不偏重对客体的描摹，具有20世纪艺术倾向的美学特征。
在内容上，朦胧诗人充分肯定人的尊严和价值，主张建立平等、和谐的人际关系，提倡人性的改善和人的自由发展。
20世纪90年代的当代文学转折话语语境作者：覃昌琦来源：《文教资料》2018年第36期摘; ; 要：某一特定文学思潮、文学创作流派得以确定其文学史的地位，都离不开历史化过程中的来自多种可能性的挤压、剥夺的过程，才能最终确立其自身言说的有效性。
历史法则并不可能永久维持恒定的状态，重提当代文学史当中的“转折”和“断裂”，一方面去思考有可能被遮蔽的隐型话语场域并发现当代文学较为深层的历史动因;另一方面，在新世纪文学已经走过近20年后的当下来审视或考察上世纪后半期当代文学的多重可能性，可以从中发觉对当下文学的启发。
关键词：新时期文学; ; 文学话语; ; 转折; ; “断裂论”近年来，对当代文学的诸多问题清理，不断地对阐释的时空边界做出延伸。
当代文学的“一体化”“二十世纪中国文学史”“红色经典”价值重估、“重读浩然”现象、“断裂论”“重返八十年代”“世界华文文学”等等的命题和热点事件，一方面再现了当代文学仍然处在尚未充分历史化的进程;另一方面也印证了整个活的开放的当下文学话语场域之中，任何阶段性的文学史阐述都有被重新诠释的可能，而当代文学史的内在裂变和流动性的揭示不仅仅是当代文学研究和批评的热衷话题，亦是当代文学的存在方式。
纵观“新世纪以来的文学”“中国书写”“中国想象”始终是“纯文学”话语在“失去轰动效应”之后，文学介入现实和当下性的宏景蓝图。
如何讲述中国故事？在雷达、王春林、孟繁华、李云雷、梁鸿、刘复生、贺桂梅等批评家的批评实践之中被反复提及和发问。
“中国故事强调以文学的形式讲述当代中国的现代历程，在中国经验的基础上有所提升，但又不同于“中国模式”的理论概括，而更强调在经验与情感上触及当代中国的真实与内心。
”[1]如何在90年代的“文化溃败”（陈晓明）之后重树文学的想象力？或者说当代文学是否在主流的“中国道路”背后发生了潜在的转向？当然，回答这些问题的契机尚不明确，也难以做出合理的判断和设想。
而从当下的文学状态反向探询当代文学的“转折”和“断裂”，可能会在总体化的叙述之中发觉某些差异性的历史动因，对理解当下的文学不无启示。
当代文学的四个阶段当代文学的分期以 1949 年第一次文代会为标志，形成不同阶段第一阶段：1949 年—1966 年史称“十七年文学” 。
延续延安文艺和解放区文艺的方针和政策。
实用理性和狂热的政治激情奇妙结合，英雄主义情绪高度发扬，二元对立思维模式普遍应用。
自觉强调文学创作的政治目的性和政治狂热性。
五四传统依旧存在，形成潜在的对抗第二阶段：1966 年—1976 年史称“文革文学”。
虽然和十七年文学有相似的地方，但在性质上有明显的区别。
对十七年文学的彻底否定使文革文学呈现出?文化专制，极端政治化的特征。
第三阶段：1976 年—1989 年史称“新时期文学” 。
特征：思想解放，恢复了五四文学传统。
伤痕→反思→改革→先锋派→寻根→新写实→市井小说。
人性、人道主题。
知青文学、朦胧诗等。
个人文学话语的初步确立。
第四阶段：90 年代至今。
市场经济的文化背景，宏大叙事向个人化叙事的转变。
主旋律、消费型、纯文学三分天下。
十七年（1949～1976 ）文学1、十七年文学作品的艺术特点：（1）宏伟的建构和史诗的追求。
“三红一创” （2）纪实性的品格。
（3）鲜明的政治色彩和教化作用。
2、50 年代、60 年代文学运动与文学思潮一、关于电影《武训传》的讨论二、对《红楼梦》研究中主观唯心论的批判三、对胡风文艺思想的批判四、“百花齐放，百家争鸣”方针的提出五、文艺界的反右斗争六、文艺政策的调整七、“左”倾思潮的升级给文学事业造成的新损失八、新中国成立后前期十七年（1949～1966）文学成就概述：长篇小说尤以写革命历史题材的佳作较多，如《红旗谱》《红日》《红岩》《保卫延安》等。
短篇小说创作的题材和风格日趋多样化，其中，茹志鹃、峻青、王愿坚、马烽、王蒙等人的创作成就更为突出。
十七年的诗歌创作成就主要体现在政治抒情诗、长篇叙事诗以及具有民歌味的爱情诗创作等方面，主要诗人有郭小川、贺敬之、李季、闻捷等。
散文创作在本时期出现了繁荣昌盛的局面，杨朔、秦牧、刘白羽等散文家已各自形成独特的艺术风格。
一、当代文学定义：当代文学在传统上的定义是特指一九四九年以来的大陆文学。
二、当代文学分期（习惯上有三种分法）：1：三分法：1949——1966年：十七年文学1966——1976年：文革文学1976——至今：新时期文学2：四分法：1949——1966年：十七年文学1966——1976年：文革文学1976——1989年：80年代文学1990——1999年：90年代文学全国第一次文代会是一个标志，在后来被当作是“当代文学”的起点，它在对40年代解放区和国统区的文艺运动和创作的总结和检讨的基础上，把延安文学所代表的文学方向，指定为当代文学的方向，并对这一性质的文学的创作、理论批评、文艺运动的方针政策和展开方式，制订规范性的纲要和具体的细则。
第一次文代会预示了即将拉开帷幕的中国文学新阶段将由来自解放区战争实践的文艺传统为发展基础，同时也在思想斗争和思想改造的基础上有条件地吸收“五四”革命文艺传统的战斗力量。
第一次文代会成立的全国性的文艺界组织是中华全国文学艺术界联合会，它是国家和执政党对作家、艺术家进行控制和组织领导的机构。
郭沫若为主席，茅盾、周扬为副主席；全国文联下属的各协会，也都先后成立。
这些协会中，最重要的是中华全国文学工作者协会(1953年9月，改名中国作家协会)。
茅盾为主席，丁玲、柯仲平为副主席。
作为全国文联和中国作协对文学界进行思想领导的重要刊物《文艺报》和《人民文学》，也在文代会后陆续创刊。
二，第二次文代会1953年9月23日至10月6日，第二次文代会在北京召开。
这次会议围绕繁荣创作的中心议题，总结了新中国成立四年来的文艺情况，指出了文艺创作中的公式化、概念化倾向和文艺批评中的简单化、庸俗化倾向。
把文艺工作必须以抓创作为主确立为社会主义改造时期的新任务；把社会主义现实主义确立为文艺创作的方法和文艺批评的准则；把塑造新的英雄人物确立为对社会主义的基本要求。
（一）关于电影《武训传》的讨论开启了名为讨论、实为批判的文艺运动斗争的先河。
第二节王朔的“痞子”叙事一、王朔小说写情之纯当1984年《空中小姐》发表以后,被认为是大陆新时期最早的言情小说。
之后《一半是火焰，一半是海水》和《浮出海面》都是走的言情的路子。
王朔善于言情,作品主人公多为纯情女孩，不计现实功利地恋爱,且爱得可以殉情。
《一半》是一个爱情悲剧,是一个殉情的故事。
张明是一个诈骗团伙的成员,与女大学生吴迪相恋，却以玩世不恭待之；吴迪想真情打动张明,张明却继续与亚红、卫宁、方方一起诈骗。
吴迪为报复而与卫宁同居并参与诈骗，张明痛苦以极；东窗事发张明判刑,吴迪殉情而死；张明因病提前释放,去到南海小岛,结识胡亦；胡亦让张明震惊,思念和不忍。
二、王朔小说的颠覆性、叛逆性强烈的反叛情绪——拒绝崇高，消解神圣，反抗权威。
王朔小说的男主人公多是城市流浪汉，对正统首先不以为然，带痞子色彩了，痛恨虚伪和假正经，对僵化的意识形态有解构作用，给人一种活得真实、自然、洒脱甚至出人意料的感觉，所作所为带些传奇色彩。
这种人生方式恰好契合了中国社会转型的城市时尚。
反英雄、反崇高成为他的小说的主旋律。
王朔离经叛道的系列观点在他1999年出版的《无知者无畏》以公开点名的方式从老舍到金庸以来的现代文学史上大师级的作家进行了批评。
三、调侃一切的待人论事态度——无论虚假和伪善，还是神圣和崇高。
王朔笔下的那帮“顽主”都极能“侃”：夸夸其谈、天花乱坠，酣畅似行云流水，甚至嬉皮笑脸“一点正经没有”。
调侃一切：他人、神圣、知识、道德规范与社会责任……甚至调侃和反讽自己，形成一种黑色幽默式的调侃。
可以说调侃是王朔小说的最大特色。
《顽主》写于观、杨重和马青成立了“替人排忧、替人解难、替人受过”的“三Ｔ公司”，围绕公司开展的业务，叙述了一系列让人啼笑皆非的故事。
如肛门科大夫王明水要出诊，杨重代其与女友约会；妻子对丈夫不满，马青替丈夫受过；作家宝康想获奖，委托三Ｔ公司为自己颁发“三Ｔ文学”奖，等等。
四、王朔小说从接受心理角度上，具有“补充体验”的功能。
他的顽主世界，那些沉浮在现代都市底层的浮浪子弟和无业游民，他们关于金钱、犯罪、赌博、性感、狂舞、游戏、恶谑、揶揄的种种想法和做法，一般人体验不到，但包含着最新的、密集的社会信息，对此人们不可能不感兴趣。
五、无限堆积重叠的语言模式。
大量相同或相近的甚至风马牛不相及的话语，正是他所玩弄的“语言垃圾场”。
语言模式：“你，风华正茂英姿飒爽一表人才加上才华横溢才气逼人才大志疏合成一个才貌双全怎么能不说你超群绝伦超凡脱俗超然屹立一万年才出一个。
”第三节张贤亮、王小波的“性爱”叙事一、张贤亮的“性爱三部曲”（一）关于张贤亮张贤亮（1936—），宁夏作家。
1957年被划右派。
1979年重新执笔创作。
其代表作有：中篇小说《灵与肉》、《邢老汉和狗和故事》、《浪漫的黑炮》、《绿化树》等；长篇小说《男人的风格》、《男人的一半是女人》、《习惯死亡》以及长篇文学性政论随笔《小说中国》。
1993年初，作为文化人“下海”的主要代表人物，创办华夏西部影视，其镇北堡西部影城被誉为“中国一绝”。
（二）“唯物主义者的启示录”这是对张贤亮以章永璘为主人公的系列小说的总标题，它们是《初吻》《绿化树》《男人的一半是女人》《习惯死亡》等，因写人情、饥饿、性爱、心灵等都离不开政治意识和唯物主义观念而得名。
（三）“性爱三部曲”《绿化树》《男人的一半是女人》和《习惯死亡》被认为是“性爱三部曲”，《绿》写的是性爱对章永璘肉体的拯救；《男人》写的是性爱对章永璘性能力的拯救；《习惯》则是对灵魂的拯救。
（四）“三部曲”的形而上属性小说通过章永璘不同时空生存画面的展示，表现了人性的矛盾与人生价值追求的复杂性，特别是将人分别置于特殊时代背景之下，进行肉体、情欲和心灵的关照，其审美触角已经超越了具体的真实发现和单纯的道德评判，其批判的锋芒直指人性的禁锢和丧失，心灵的萎缩和变异。
但人所固有的本性却是可以回归的，人所特许的权利是无可阻挡的，于是，小说具有鲜明的反思色彩。
二、王小波的《黄金时代》（一）关于王小波王小波（1952--1997），当代著名学者、作家。
中国人民大学商业管理学士，美国匹兹堡大学经济硕士，曾任教于北京大学和中国人民大学，后辞职专事写作。
王小波为人、为文颇具特立独行的批判意识，标榜“自然的人性爱”而别具一格。
他的文字特具想像力和幻想力，却不乏理性精神。
主要代表作品是他的“时代三部曲”（《黄金时代》《白银时代》和《青铜时代》）、《我的精神家园》。
《他们的世界——中国男同性恋群落透视》（李银河合著）和电影《东宫西宫》（张元合作）。
（二）《黄金时代》的主要内容小说描写了农场知青王二与队医陈清扬畸形而荒谬的性爱故事。
陈清扬因白皙丰满招来破鞋的责骂，王二因倾听她的申诉而招来搞破鞋的骂名。
在无法证明自己清白的情况下，他们用“与其被冤枉倒不如货真价实地做一次”来进行反抗。
于是，招来了连续不断的“出斗争差”和写没有穷尽“交待”材料。
小说用变态的性欲描写，反思权力对创造欲望和人性欲求的扭曲和压制，以随心所欲的变换多种视角的对话体叙述和江洋恣肆的笔触描绘男欢女爱，让作品具有势不可挡的反讽色彩和政治批判意识。
文学评论家白烨说：“《黄金时代》把以前所有写性小说全枪毙了！”三、“性爱”叙事中的现代寓言张贤亮和王小波都善于通过小说人物在人性压抑年代的性爱扭曲和变异，来完成对社会主流意识的反思和批判。
章永璘和王二是两代人，但他们的生活境遇却完全一样，在社会权力压制下，只有通过性爱的申张来发泄生的苦闷和对主流意识的反叛。
只是，张贤亮在性爱中发现了拯救，王小波却在性爱中发现了宣泄。
不管哪种发现，都是对强权政治寓言式的反思。
第四节“女性”叙事20世纪90年代，受西方女性主义理论和文学创作的影响的，争议最多对文坛最具冲击力的一股创作思潮。
女性主义叙事重在描述女性的性别特征（女性意识和体验），女性的私人生活（与社会无关），彰显女性的独立意识和自我的私人空间。
一、陈染《私人生活》《私人生活》描写女性个性的生存世界，强烈地表现出个性与环境的对峙。
主人公倪拗拗是一个孤僻、敏感、执拗的年轻女性，她完全沉溺于内心生活中，对任何公共意识都持有憎恶和彻底拒绝的态度，是一个幽闭症患者。
作品对于主人公精神世界及性欲望的渲染，尤其是对她非伦理化的同性恋描写。
离经叛道惊世骇俗的叙事，带来独特的审美风格：大量的独白自赏，对躯体器官的感受，纯粹精神上的白日幻想，显露出女性生命体验中极为偏执的迷狂色彩。
陈染说到自己与卫慧棉棉等人的创作最大的不同，自己的写作“更多的是一种精神上的自省与怀疑”，而她们则“有一种身体本能的迷恋与失控”。
二、林白《一个人的战争》与陈染相比，林白小说更多地写出了女性感性世界的丰富与美丽。
《一个人的战争》是写女人的个体成长经历，主人公多米在性意识的成熟过程中，不断遭到男性世界的打击和伤害，最终转向自恋。
正如她在题记中说，一个的战争意味着一个巴掌自己拍自己，一面墙自己堵自己，一朵花自己毁灭自己。
一个人的战争意味着一个女人自己嫁给自己。
小说一共五部分，四章加一个尾声。
第一章的标题：一个人的战争。
以多米的同性体验为主题。
第二章“飞翔与下坠”主题是事业。
第三章“随意挑选的风景”主题是旅行，写与男人的故事。
第四章“傻瓜爱情”主题是爱情。
“尾声”写多米嫁给了老人，不再相信爱情。
第十一章九十年代长篇小说的繁荣第一节两个重要作家群一、长篇小说繁荣的原因（一）1980年代为1990年代“长篇热”做了积极的内容和艺术的准备。
（二）社会的客观原因，加上95江泽民提出抓好文学创作的“三大件”，即长篇小说、儿童文学和影视文学。
（三）图书市场的制约与驱动。
二、“陕军东征”：1993年，陈忠实《白鹿原》、贾平凹《废都》、高建群《最后一个匈奴》、京夫《八里情仇》等，加上在80年代末路遥的《平凡的世界》三卷本为代表的一批陕西当代作家长篇小说力作集束般推出，并在北京出版，产生了空前的轰动效应，被京城评论家誉为“陕军东征”，使1993年有“长篇年”之称。
三、“中原突破”：这是文坛对1990年代末崛起的一支豫籍作家群（创作的长篇小说）的称谓。
包括了李佩甫《羊的门》、乔典运的《命运》、二月河的《乾隆皇帝》、高有鹏《袁世凯》、周大新的《第二十幕》、刘震云的《故乡面和花朵》，等等。
第二节贾平凹《废都》一、关于贾平凹贾平凹，原名贾平娃。
中国当代作家，作协陕西副主席、西安建筑科技大学人文学院院长。
1974年开始发表作品。
著有小说集《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》，长篇小说《商州》、《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。
《腊月·正月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖；《满月》获 1978年全国优秀短篇小说奖；《废都》获1997年法国费米娜文学奖；《浮躁》获1987年美国美孚飞马文学奖，最近获得由法国文化交流部颁发的“法兰西共和国文学艺术荣誉奖”。
二、解读《废都》题名（一）“废都”在小说中指西京，即西安。
“废都”是废弃破败了的城市。
（二）西安是历史文化名城，十二朝古都，中国古代文化犹如众多陵墓一样，荒凉、凄凉、残破、颓败，但又不无神秘而伟大。
文化的“废都”给读者的是苍桑与孤独。
由此产生一种失落，由失落而带来的悲凉。
这种矛盾心态，便是“废都”文化心态。
（三）而中国也曾在人类历史上辉煌过，此时已一去不返，因此，西安是中国的一个缩影。
可以说《废都》写尽了二十世纪中国人的一种心迹。
“废都”象征世纪末的中国。
三、由“废都意识”看庄之蝶的形象1、“废都意识”是一种世纪末情绪，也是当代文人在社会转型期无法摆脱传统文化因袭的重担，无力应对剧变的现实，在传统与现代、绝望与挣扎、理想与失落的冲撞中走向颓废沉沦的心态和世纪末情调。
2、庄之蝶性格的双重性：一方面是他知名作家、市人大代表、西京四大文化名人之一，新的社会意识和经济发展使他暴得大名。
于是他乐善好施有求必应，不缺钱也不爱钱，朴实、善良，具有同情心。
另一方面，本身的价值却在淡化，供媒体炒作“名人效应”、替奸商捉刀代笔和官场风云中的尘埃，成为一个浑浑噩噩的文人、忙忙碌碌的闲人、难成大气的废人、时代风云中的多余人。
3、庄之蝶是在诱惑面前难以自拔的苦闷者、颓废者。
他想有所作为又缺乏使命感沉缅于吃喝玩乐；总想超越摆脱淡泊名利又抛不开名利；重情义又贪欲好色；时时感到“泼烦”又时时处处忙于应酬；总是说“要写一部长篇”又一直无从落笔。
他是在成名中沉沦，在沉沦中挣扎，集美丑于一身的当代知识分子形象。
4、庄之蝶更是一个色欲缠身，以性满足来排遣内心“泼烦”的浪浪荡荡的男人。
他陷入性的迷狂中，要以原始的方式——近乎动物本能的冲动——来安慰自己找寻解脱。
庄之蝶对女性怀着宗教般的敬和爱，把女子作为自己的信仰来寻求安慰和寄托。
