真理标准问题讨论的重大意义和深远影响
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关于真理标准问题的讨论
《实践是检验真理的唯一标准》一文,阐明了检验真理的标准只能是社会实践,理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则,任何理论都要不断接受实践的检验等马克思主义的基本道理。
这就从根本理论上否定了“两个凡是”。
文章在党内外和广大干部群众中激起了强烈反响,同时也遭到一些人的非议和指责。
党的十一届三中全会坚决批判了“两个凡是”的错误方针,高度评价了关于真理标准问题的讨论,重新确定了马克思主义的正确路线,为真理标准大讨论作了总结。
南方论刊·2008年第9期改革开放三十年真理标准问题讨论的历史作用新思考赵喜军(西北大学社科系陕西西安710127)【摘要】在改革开放历程之中,真理标准问题大讨论具有巨大的启迪作用,它从“实、真、人”的三个层面冲破了“两个凡是”的禁锢,摆脱了长期以来“左”倾错误思想的束缚。
它促进了实践理性的回归、实现了科学精神的重塑、加速了“斗争哲学”的终结、彰显弘扬了人本主义。
其理论价值十分突出,现实意义极其深远,它是思想解放的先声,在社会主义现代化建设进程中发挥出独特和巨大的历史作用。
【关键词】真理标准;实践理性;科学精神;斗争哲学;人本主义今年距《实践是检验真理的去限制、宰割、裁剪无限丰富的作出的决策,我们都坚决维护;唯一标准》发表正值三十年,回飞速发展的革命实践,这种态度凡是毛主席的指示,我们都始终想三十年前,一篇阐述“检验真是错误的。
”不渝地遵循”(即“两个凡理的标准只能是社会实践”这一这篇文章以极大的勇气突破是”)的错误方针有极大关系。
马克思主义哲学基本常识的文章思想禁区、闯过理论雷区、击中“两个凡是”实质是要把毛泽东的发表,却在全国范围引起了轩“两个凡是”的要害,从根本上否晚年的“左”倾错误延续下来,然大波,继而引发全党、全国关定了“两个凡是”的错误方针。
由在指导思想上继续坚持“文化大于真理标准问题的大讨论。
这就其引发的关于真理标准问题大讨革命”的“左”倾错误。
整个社需要全面考察和深入分析该文发论,不仅冲破了长期以来“左”倾会因此呈现出思想僵化或半僵化表的时代背景和文章本身的价值错误思想的束缚,为拨乱反正、平的状态。
而思想上的僵化久之就内容。
1976年粉碎“四人帮”之反冤假错案、总结历史经验奠定了会成为一种消极的惰性力量,这后。
当时中国的“左”倾错误并理论基础.而且“促进了全国性的种惰性力量严重阻滞着中国的社没有得到全面清理和根本矫正,马克思主义的思想解放运动,为党会主义现代化发展进程。
真理标准问题讨论的重大意义和深远影响深远影响:中央工作会议和十一届三中全会在这个大讨论的基础上,抛弃了以阶级斗争为纲,决定把全党和全国的工作重心转移到现代化建设上来,实现了历史的伟大转折。
真理标准问题讨论为十一届三中全会和历史伟大转折作了充分的思想准备。
具有深远影响的是,通过真理标准问题讨论,重新确立和发展了党的思想路线。
重大意义:真理标准问题讨论是一次思想大解放,是一次马克思主义思想路线的教育运动。
经过这场大讨论,实事求是,实践是检验真理的唯一标准的观点,为广大干部、共产党员和人民群众所理解和掌握,有力地破除了个人迷信,推倒了“两个凡是”。
这是最实际的思想路线建设。
在这样的基础上,1982年党的十二大在修改党章时,创造性地写进了思想路线。
十二大党章规定:“党的思想路线是一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。
真理标准问题讨论是思想政治领域里的基本建设,三十年的历史充分证明了它的重大而深远的意义。
首先是用实践标准检验了“文化大革命”。
这种检验在大讨论的过程中就开始了。
以后导致对“文化大革命”的彻底否定。
1981年6月召开的十一届六中全会,作出了《历史问题决议》,在理论和实践两个方面对“文化大革命”作出了否定的结论。
在真理标准问题大讨论的基础上,人们很自然地要用实践标准来检验社会主义。
邓小平提出,“不解放思想不行,甚至于包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想。
经济长期处于停滞状态总不能叫社会主义。
人民生活长期停止在很低的水平上总不能叫社会主义。
”邓小平从多方面破除对社会主义的老观念、老框框。
他指出,贫穷不是社会主义,发展太慢也不是社会主义,平均主义不是社会主义,两极分化不是社会主义,没有民主就没有社会主义,僵化封闭不可能建设社会主义,照搬别国模式搞不成社会主义,“一大二公三纯”的所有制不能发展社会主义,计划经济不是社会主义的本质,社会主义可以搞市场经济,等等。
邓小平在十二大的开幕词中明确提出,“照抄别国经验、别国模式,从来不能得到成功,这方面我们有过不少教训,把马克思主义的普遍真理同我国的具体实践结合起来,走自己的路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。
纪念关于真理标准问题讨论30周年心得体会纪念关于真理标准问题讨论30周年心得体会30年前那场真理标准问题的大讨论,在停滞、徘徊、迷茫的中国吹响了解放思想的号角,广大干部群众冲破“两个凡是”的思想禁锢,以实践作为检验真理的唯一标准,重新思考什么是毛泽东思想、怎样完整准确地理解毛泽东思想,什么是马克思主义、怎样科学对待马克思主义,什么是社会主义、中国怎样建设社会主义等一系列重大问题,推进了党的指导思想和各条战线的拨乱反正,推进了全面改革和对外开放,推进了马克思主义与时俱进和观念更新,从而使社会主义在中国的命运发生了根本改变―一个同中国国情相结合、同时代发展同进步、同人民群众共命运的生机勃勃的中国特色社会主义在世界的东方兴起。
30年沧桑巨变,使我们得出一个重要的历史结论:解放思想是党的思想路线的本质要求,是发展中国特色社会主义的一**宝,只有解放思想、实事求是、与时俱进,勇于变革、勇于创新,永不僵化、永不停滞,社会主义才能永葆生机和活力。
一场关系党和国家前途命运的解放思想大讨论关于实践是检验真理唯一标准的大讨论,是在我国重大历史关头发生的一场关系党和国家前途命运的大讨论,其实质是:粉碎“四人帮”以后的中国究竟向何处去?按照“两个凡是”的方针,就是要继续坚持所谓无产阶级专政下继续革命的理论,继续维护“文化大革命”的“左”的错误,那就只能使中国继续陷入混乱和动乱。
广大干部群众强烈要求拨乱反正,纠正“文化大革命”的错误,开辟社会主义建设的新道路。
引发真理标准问题大讨论的《实践是检验真理的唯一标准》一文,锋芒直指“两个凡是”,强调“实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一的标准”,“革命政党的路线是否正确,同样必须由社会实践来检验”;强调“理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则”,“坚持实践是检验真理的唯一标准,就是坚持马克思主义,坚持辩证唯物主义”;强调“马克思主义的理论宝库并不是僵死不变的教条,它要在实践中不断增加新的观点、新的结论,抛弃那些不再适合新情况的个别旧观点、旧结论”,绝不能“躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上,甚至拿现成的公式去限制、宰割、剪裁无限丰富、飞速发展的革命实践”,而要“勇于研究生动的实际生活,研究现实的确切事实,研究新的实践中提出的新问题”。
《中国近代史纲要》(简答/论述题大全)第十章改革开放与现代化建设新时期简答题1、简述关于真理标准问题的大讨论及其意义?(1)1978年5月11日,《光明日报》发表题为《实践是检验真理的唯一标准》的特邀评论员文章,在全国开始了关于真理标准问题的大讨论。
这一讨论冲破了“两个凡是”的思想束缚,自始至终得到邓小平等的全力支持。
(2)关于真理标准问题的大讨论,是继延安整风之后又一场马克思主义思想解放运动,成为拨乱反正和改革开放的思想先导,为党重新确立实事求是的思想路线,纠正长期以来的“左”倾错误,实现历史性的转折作了思想理论准备。
2、十三大上提出的“三步走”的战略的部署、思路和政策是什么?(1)部署:第一步,实现国民生产总值比1980年翻一番,解决人民的温饱问题,这个任务已经基本实现;第二步,到20世纪末,使国民生产总值再增长一倍,人民生活达到小康水平;第三步,到21世纪中叶,人均国民生产总值达到中等发达国家水平,人民生活比较富裕,基本实现现代化。
(2)实现“三步走”的战略的具体思想和政策●“台阶式”发展的思想,要求抓住机遇,加快发展,争取每隔几年使国民经济上一个新台阶。
●阐明了允许和鼓励一部分地区、一部分人通过辛勤努力先富起来,逐步达到共同富裕的政策。
3、邓小平在1980年发表的《党和国家领导制度的改革》讲话的主要思路是什么?(1)政治体制改革的具体内容:解决官僚主义、权力过分集中、党政不分、事实上存在的领导职务终身制等问题,肃清封建主义残余影响和资产阶级思想影响,发展社会主义民主,调动广大人民群众的积极性。
(2)政治体制改革遵循的性质和指导原则:政治体制改革是社会主义制度的自我完善,必须以四项基本原则为指导,遵循统一领导、循序渐进的原则,在中国共产党的领导下有步骤、有秩序地推进。
(3)政治体制改革的底线:必须坚持从本国国情出发,总结本国的实践经验,同时借鉴人类政治文明的有益成果,绝不应照搬西方政治制度的模式,绝不能搞资产阶级自由化。
真理标准大讨论及其思想史意义
孙红昆
【期刊名称】《云南社会科学》
【年(卷),期】2008()S1
【摘要】1998年,为纪念真理标准大讨论和党的十一届三中全会召开20周年,笔者曾写过一篇文章,题目是"发展:马克思主义的一个基本特征"。
其立意也许在当时还有一点新意,然实则根本就没有超越理论界总结的"马克思主义的基本特性是其科学性、革命性和发展性(即所谓的"三性")这一定论。
【总页数】2页(P27-28)
【关键词】真理标准大讨论;思想大解放;十一届三中全会;五四运动;中国思想史;马克思主义;改革开放;解放思想;思想解放运动;百家争鸣
【作者】孙红昆
【作者单位】曲靖市委党校马克思主义基本理论教研室
【正文语种】中文
【中图分类】D232
【相关文献】
1.真理标准大讨论的历史及现实意义——纪念真理标准大讨论30周年 [J], 李大伦;
2.要重视真理标准大讨论的重大意义、经验和现实问题的研究——“纪念真理标准大讨论20周年”座谈会述评 [J], 王从章;
3.从启蒙的角度看真理标准大讨论——为纪念真理标准大讨论四十周年而作 [J], 王晓升
4.方法论意义:真理标准讨论的深刻意蕴——为真理标准讨论二十周年而作 [J], 高建生
5.真理标准讨论的伟大深远意义——纪念关于真理标准问题讨论20周年 [J], 米富贵
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真理标准问题的讨论首先,真理标准问题与认识论息息相关。
认识论是研究人类认识活动的一门哲学学科,它关注人类如何认识客观世界,以及认识的对象和方法。
在认识论中,真理被认为是认识的目标和标准,而真理标准问题则涉及到了如何判断一个观点或陈述是否符合真理的标准。
不同的认识论派别对于真理标准问题有着不同的见解,例如经验主义强调经验和感觉对于真理的重要性,而理性主义则认为理性思维和逻辑推理是判断真理的标准。
因此,我们需要在认识论的框架下,深入探讨真理标准问题,以便更好地理解真理的本质和特征。
其次,真理标准问题也与科学方法和科学理论的建立有着密切的联系。
科学是追求真理的一种方法,科学方法的核心在于实证和验证。
科学理论的建立和发展需要经过实验、观察和推理,而真理标准问题则是科学研究中必须要面对的一个重要问题。
在科学领域中,真理标准问题常常涉及到假设的验证、实验结果的可重复性、理论的解释力和预测能力等方面。
因此,我们需要从科学方法和科学理论的角度,来思考真理标准问题,探讨科学真理的内涵和外延。
此外,伦理学和价值观念也对真理标准问题有着重要的影响。
伦理学是研究人类行为和价值观念的学科,它关注人类如何判断和选择正确的行为和观点。
在伦理学中,真理标准问题常常涉及到价值观念和道德规范,因为人们对于真理的追求往往受到道德和伦理的制约。
在现实生活中,人们往往会因为个人利益、社会压力或道德约束而选择性地接受或拒绝某种真理标准,这就使得真理标准问题变得更加复杂和多维。
因此,我们需要从伦理学和价值观念的角度,来审视真理标准问题,探讨真理与道德之间的关系和互动。
综上所述,真理标准问题是一个涉及认识论、科学方法、伦理学和价值观念的综合性议题。
在探讨真理标准问题时,我们需要充分考虑不同学科领域的观点和见解,以期能够更全面地理解和把握真理的本质和特征。
只有通过深入的讨论和思考,我们才能更好地理解真理标准问题,并在实践中不断追求真理的价值和意义。
真理标准问题讨论的重大意义和深远影响
深远影响:中央工作会议和十一届三中全会在这个大讨论的基础上,抛弃了以阶级斗争为纲,决定把全党和全国的工作重心转移到现代化建设上来,实现了历史的伟大转折。
真理标准问题讨论为十一届三中全会和历史伟大转折作了充分的思想准备。
具有深远影响的是,通过真理标准问题讨论,重新确立和发展了党的思想路线。
重大意义:
真理标准问题讨论是一次思想大解放,是一次马克思主义思想路线的教育运动。
经过这场大讨论,实事求是,实践是检验真理的唯一标准的观点,为广大干部、共产党员和人民群众所理解和掌握,有力地破除了个人迷信,推倒了“两个凡是”。
这是最实际的思想路线建设。
在这样的基础上,1982年党的十二大在修改党章时,创造性地写进了思想路线。
十二大党章规定:“党的思想路线是一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。
真理标准问题讨论是思想政治领域里的基本建设,三十年的历史充分证明了它的重大而深远的意义。
首先是用实践标准检验了“文化大革命”。
这种检验在大讨论的过程中就开始了。
以后导致对“文化大革命”的彻底否定。
1981年6月召开的十一届六中全会,作出了《历史问题决议》,在理论和实践两个方面对“文化大革命”作出了否定的结论。
在真理标准问题大讨论的基础上,人们很自然地要用实践标准来检验社会主义。
邓小平提出,“不解放思想不行,甚至于包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想。
经济长期处于停滞状态总不能叫社会主义。
人民生活长期停止在很低的水平上总不能叫社会主义。
”
邓小平从多方面破除对社会主义的老观念、老框框。
他指出,贫穷不是社会主义,发展太慢也不是社会主义,平均主义不是社会主义,两极分化不是社会主义,没有民主就没有社会主义,僵化封闭不可能建设社会主义,照搬别国模式搞不成社会主义,“一大二公三纯”的所有制不能发展社会主义,计划经济不是社会主义的本质,社会主义可以搞市场经济,等等。
邓小平在十二大的开幕词中明确提出,“照抄别国经验、别国模式,从来不能得到成功,这方面我们有过不少教训,把马克思主义的普遍真理同我国的具体实践结合起来,走自己的路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。
”
建设有中国特色的社会主义,基本的含义有两条,一是,中国必须坚持走社会主义道路;二是,中国要建设不同于传统模式的社会主义。
这是在什么是社会主义的问题上最大的思想解放。
对于中国特色的社会主义,人们往往强调要从中国的实际出发,这当然是很重要的。
而更重要的是,建设中国特色的社会主义,最主要的是要探索一种新的社会主义模式。
这是一个具有深刻革命意义的命题。
这里讲的革命,决不是采取暴力形式的革命,而是采取改革的形式。
中国特色的社会主义不可能从天上掉下来,也不是人们头脑中固有的,而是要吸取人类文明的成果。
这就需要开放。
中国特色社会主义只能在改革开放中建成。
改革开放是我们党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大革命。
三十年的实践证明,改革开放是建设中国特色社会主义的正确道路。
中国特色社会主义这个基本结论的提出,使人们对社会主义的认识进入了新境界,思想获得了大解放。
按照人民意愿解放思想
从真理标准问题讨论至今,推进解放思想已整整三十年。
从三十年解放思想中,我们可以看出一些规律性。
每一次大的思想解放,都是历史发展的必然要求,不是人为地制造出来的。
真理标准问题的讨论,是拨乱反正的需要,是中国历史发展的需要。
以后一波一波的思想解放,都是改革开放发展的要求,是中国特色社会主义发展的要求。
1992年初,邓小平提出社会主义也可以搞市场经济,提出“三个有利于”标准,推进思想解放。
这顺应了中国改革开放进一步发展的历史趋势,顺应了人民要求发展生产力、改善生活的强烈愿望。
正如邓小平所说:“不坚持社会主义,不改革开放,不发展经济,不改善人民生活,只能是死路一条。
”
历史的潮流是不可阻挡的。
人们必然要解开并打碎违背历史发展要求的精神枷锁,思想解放成为历史的必然。
领导者的责任,就是要能够看清历史前进的大势,抓住机遇,适时带领群众前进,跟上历史前进的步伐。
人民群众的利益、意愿和要求,是推进思想解放的原动力。
人民群众,包括工人、农民、知识分子和社会各方面人士,他们是社会实践的主体,他们处在改革开放和生产建设的第一线。
人民群众对改革的要求最迫切。
他们从自己的切身感受中,最懂得问题的症结所在和解决办法。
因此,他们最敢于突破旧体制的束缚。
邓小平说:“改革开放中许许多多的东西,都是群众在实践中提出来的。
”他回顾改革开放的历史说:乡镇企业是谁发明的,谁都没有提出过,突然一下子冒了来了,发展得很快,见效也快。
家庭联产承包责任制也是由农民首先提出来的。
这是群众的智慧、集体的智慧。
邓小平深有体会地说:绝不是一个人脑筋就可以钻出什么新东西来。
一个人、几个人,干不出这么大的事情。
在历史新时期,解放思想,归根结底,是为了推进改革开放,达到解放生产力,发展生产力,改善人民生活的目的。
我们讲的解放思想,不是书斋里的哲学,而是面对广大群众的。
解放思想的命题只能来自实践的需要,来自群众的要求。
每一次大的思想解放,必然关系人民群众的切身利益,因而得到广大人民群众的拥护和积极参与。
群众积极参与,是历史新时期每一次思想解放的明显特点。
这是思想解放能够取得成功的基本原因。
邓小平说,他的作用就是将群众创造的新事物概括起来,加以提倡。
作为领导者,就要善于向群众学习,从群众的实践和创造中汲取营养,丰富自己的思想,这样才能走在思想解放的前列。
真理标准问题讨论的宝贵经验
以真理标准问题讨论为开端,三十年来,解放思想是一个连续不断的过程。
我们积累了推进思想解放的宝贵经验。
用讨论的方式推进思想的解放,这是一条重要经验。
真理标准问题讨论中,用讨论的方式推进思想的解放,取得了很大的成功。
思想认识问题的解决,不能用压服的办法,只能用讨论说理的办法。
用讨论的办法推进解放思想,就要求有民主这个重要条件。
解放思想,就要说新话,就要对现有的一些理论观点和制度、机制、办法有所评论,甚至否定。
只有在民主制度的保证下、在民主的氛围中,人们才能畅所欲言,探讨问题,真正弄清是非,实现思想的解放。
今天,民主仍然是解放思想的重要条件。