2021《古诗十九首》中“男子作闺音”的抒情特点范文3

浅析古典诗词中男子作闺音现象摘要：“男子作闺音”是一个普遍却又特异的诗学命题。

在大量的中国古典诗歌文本中，“女性”之特定身份与地位，经由诸种性别的置换与移情，成为文人士医生展现情感、志意、怀抱的符号或媒介。

幽人怀抱别有寄托，借口代言之诸般表达手法，所造就的远非单纯的审美效应，更是跨越了修辞、政治、性别、身份的复杂文化呈现。

此种抒情策略不仅揭露了文人士医生之现实身份的层叠与复杂，还昭示着中国诗学传统深挚婉转的话语指向。

关键词：男子；闺音；古典诗歌；闺怨情；宫怨情classical dictionary for ladies sound shallow men phenomenonAbstract: "man as the Inner Sound" is a common but specific poetic proposition. In the large number of Chinese classical poems, the female‘s specific identity and status, through many gender replacement and empathy, as the symbol or the media of literati show emotion, will, the embrace. Men who are buried alive wills be entrusted, under the pretext endorser riddled with methods of expression are created, far from mere aesthetic effect, it is beyond the rhetoric, politics,gender, identity, the complexity of cultural presentation. Such lyrical strategy not only reveals the literati of the real identity of the layered and complex, yet clear to the Chinese poetic tradition in abundance mildly words point to.Keywords: Men Inner voice, classical poetry, the woe in the situation, palace a complaint第一章男子作闺音的内涵及特点一、内涵翻阅诗骚乐府，检诸唐诗宋词，就像旧时戏曲中的女性角色老是由男优扮演一样，“男子作闺音”作为中国诗歌史上一个独特的存在也一样遍及文人写作的诸领域。

“男子而作闺音”——唐宋词中的一种文学现象
李勤
【期刊名称】《商情》
【年(卷),期】2008(000)004
【摘要】浅析了唐宋词中"男子而作闺音"这种文学现象的背景、作用及影响。

【总页数】2页(P50)
【作者】李勤
【作者单位】佛山市华材职业技术学校
【正文语种】中文
【中图分类】I207.23
【相关文献】
1.《漱玉词》中的闺音原唱——兼及"男子而闺音"的比较分析 [J], 朱长英
2.《古诗十九首》中"男子作闺音"的抒情特点 [J], 杨梅
3.唐宋词中“男子作闺音”现象的现代阐释 [J], 潘兰香;姚立江
4.“男子而作闺音”——唐宋词中一个奇特的文学现象 [J], 杨海明
5.试论宋词中“男子而作闺音”的文学现象 [J], 达红
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2021《古诗十九首》中“男子作闺音”的创作特色范文 摘要：　“男子作闺音”作为一种独特的文学现象, 是指男性借女性口吻、站在女性立场进行创作, 客观地抒发女性内心感受, 也借以抒发自己的思想感情。

《古诗十九首》就用到“男子作闺音”的创作方式, 抒发隐藏在诗歌背后文人士子的别样情怀, 表现“男子作闺音”背后“直”与“悲”的抒情特点。

关键词：　“男子作闺音”;别样情怀; 直抒胸臆; 悲剧情怀; Abstract：　Asa unique literary phenomenon, “man as boudoir”is a phenomenon in which men rely on female tone and stand on the female standpoint to objectively express the inner feelings of women and also express their own thoughts and feelings.Nineteen Ancient Poems is a model of five-character lyrics in the late Han Dynasty, in which“man as boudoir”is used to express the fancy feelings hidden in the poets'literati behind the performance of“men as boudoir”, which shows the lyric features of“straight”and“sad”behind“men as boudoir”. Keyword：　“manas boudoir”; fancy feelings; blunt expression; tragic emotion; “男子作闺音”语出清代田同之《西圃词说·诗词之辨》:“若词则男子作闺音,其写景也, 忽发离别之悲。

《古诗十九首》抒情艺术探析一、本文概述《古诗十九首》是中国古代文学宝库中的璀璨明珠，这些诗歌以其深邃的情感、精炼的语言和独特的艺术魅力，历来备受文人墨客的推崇和赞誉。

作为东汉末年文人五言诗的选辑，它汇集了众多无名氏的诗歌创作，这些诗歌大多抒发了离愁别绪和人生感慨，反映了当时文人的内心世界和情感体验。

本文旨在深入探析《古诗十九首》的抒情艺术，通过对这些诗歌的细致解读和比较分析，揭示其抒情手法的独特之处和艺术成就。

本文将简要概述《古诗十九首》的基本情况和背景，介绍其历史地位和影响。

本文将重点分析这些诗歌的抒情手法，包括直抒胸臆、借景抒情、托物言志等多种方式，探讨它们在诗歌中的具体运用和效果。

本文将总结《古诗十九首》的抒情艺术特点，评价其在中国古代文学史上的地位和贡献，以期为读者提供一个全面而深入的了解和欣赏这些诗歌的视角。

二、《古诗十九首》抒情艺术的主题特点《古诗十九首》以其独特的抒情艺术，展现了深沉而细腻的主题特点。

这些诗歌大多以抒发个人情感为主，涵盖了离愁别绪、人生感慨、时光荏苒等多个层面，展现了作者们对生活的独到洞察和深刻感悟。

一方面，这些诗歌中充满了浓郁的离愁别绪。

在《行行重行行》中，“行行重行行，与君生别离”描绘了离别的痛苦和无奈，展现了作者对远方亲人的深深思念。

这种离愁不仅仅是对个体的情感抒发，更是对人生无常和命运多舛的深刻反思。

另一方面，这些诗歌也表达了对人生的感慨和对时光荏苒的惋惜。

在《青青陵上柏》中，“青青陵上柏，磊磊涧中石”通过对自然景物的描绘，抒发了作者对人生短暂和生命无常的感慨。

这种感慨不仅仅是对个人命运的哀叹，更是对整个人生境遇的深刻洞察。

《古诗十九首》还通过细腻的抒情手法，展现了作者们对爱情、友情等人际关系的思考。

在《迢迢牵牛星》中，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”通过对牛郎织女传说的描绘，抒发了作者对真挚爱情的向往和追求。

这种向往和追求不仅仅是对个人情感的表达，更是对人性中美好一面的赞美和颂扬。

解读柳永词中的“男子作闺音”作者：刘晓来源：《文学教育》 2012年第5期内容摘要：“男子作闺音”是中国诗词中较为普遍的现象，在词中尤甚。

柳永作为北宋初期词人中与众不同的一位，有着大量的“闺音”之作。

因其个人经历和个性气质的不同，其作品呈现出不同的风貌，既表现出自由开放的市民阶层之习气，又传达出鲜明的文人情怀和浪漫气质，雅俗兼具，直接影响了后世的婉约之风。

关键词：男子作闺音市民阶层婉约之风一，“男子作闺音”概说“男子作闺音”一说，出自清代田同之的《西圃词话？诗词之辨》：“若词则男子而作闺音，其写景也，忽发离别之悲。

咏物也，全寓弃捐之恨。

”田同之认为，词之写作乃在于“情生于文”，即假托“闺音”抒发“离别之悲”和“弃捐之恨”。

闺音，顾名思义，乃是指闺阁之音、“妇人之语”。

“男子而作闺音”，指的正是男性词人通过极富女性化风格的语言来寄托某种情思，它既包括男性作者假托女性口吻抒情写意之作，也包括虽直接以男性身份抒写却透露着女性化情思之作品，与修齐治平豪情满怀的“雄音原唱”迥然相异。

“男子作闺音”在诗歌创作中虽亦有之，如传统的闺怨诗、官怨诗，但在词之创作中尤为普遍。

由于词在产生之初，乃是酒筵歌席上供乐工歌伎合乐演唱的歌辞，侑酒佐欢的环境和女性歌手的身份决定了词的纤柔艳冶之风格，也直接影响了后世很长一段时间内词以美女爱情为主要题材的女性化创作倾向。

与诗相比，词在当时被文人士大夫视为“小道”而少有“言志”“载道”的负重，也因此词人在消遣娱乐的心态下反而流露出最真挚、最自然的情感。

在北宋初期的词人中，柳永是与众不同的一位。

《全宋词》共录213首柳词，其中约有130~140首涉及美女爱情题材，更有20余首直接托以女子口吻。

他的“闺音”之作，以对美女和爱情大胆而直露的描写为特色，使词偏离了以晏殊、欧阳修词为代表的“雅化”“诗化”道路，而走上了“真正以歌曲性质为主的、与当时俗乐更密切结合着的、一种更为通俗更为真切也更为写实的途径”。

浅析花间词中的“男子作闺音”现象摘要：本文将从文学传统、词体特征、花间词中大胆的爱情意识表现及男子自我意识的衰退等方面对“男子作闺音”这一现象进行分析、探讨。

关键词：男子闺音文学爱情“男子而作闺音”，出自清代学者田同之《西圃词说·诗词之辨》[1]，用来概括男性文人代女性设辞，假托女性的身份、口吻，进行文学创作的现象。

花间词出现在晚唐五代，花间词人都是男性，他们所著的词都是以女性的口吻来表现女性婚姻生活或对爱情的渴望或思念丈夫的心情等，男子演绎女声词境成为主流。

一、“男子作闺音”的文学传统什么是“男子作闺音”，最早可以追溯到原始宗教中的女巫装扮成男女诸神，在神秘的气氛中进行歌舞剧式的代言和表演[2]。

而中国文学早在《诗经》、楚辞时期就已有了性别意识，其中不少篇什咏赞了女性美，如诗经国风中的《卫风·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”。

到了东汉，更出现了男性诗人以女子自述的口吻进行写作的现象，体现出一种不自觉的“性别越界”趋势。

从文论的角度来说，注意到这一现象是在六朝。

徐陵在宫体诗集《玉台新咏》的序文中[3]，通过虚构一位姿容美丽、富于才情的佳人形象阐述了选诗标准。

“其中有佳人焉……弟兄协律，生小学歌；少长河阳，由来能舞。

……加以天时开朗，逸思雕华，妙解文章，尤工诗赋。

琉璃砚匣，终日随身；翡翠笔床，无时离手。

清文满箧，非惟芍药之花；新制连篇，宁止葡萄之树？九日登高，时有缘情之作；万年公主，非无累德之辞。

其佳丽也如彼，其才情也如此。

……选录艳歌，凡为十卷。

”在他看来，宫体诗就是歌咏爱情与描写女性生活的诗作。

到了晚唐五代兴起的花间词承继了宫体诗“男子而作闺音”的审美趣味和写作方式。

二、“男子作闺音”是词体“应歌而制”的要求“应歌而制”的特定要求，也是造成男子作闺音的一个主要原因。

词的全称是“曲子词”，它是配合音乐（曲子）而歌唱的新体歌辞。

文人词最早是在贵族的酒筵歌席上创作演唱的，先由文人根据曲调作词，然后交付乐工歌妓伴奏演唱。

Read and Write PeriodicalApril 20212021年4月第18卷第04期Vol.18No.04读与写杂志论《古诗十九首》的抒情艺术邹瑜（安徽省六安市金安路学校安徽六安237100）摘要：《古诗十九首》最早著录于梁代昭明太子萧统的《文选》。

在内容上多借游子之歌、思妇之词抒发怀才不遇、穷困潦倒的落寞情绪以及思妇缠绵悱恻的寂寥闺愁。

这种情感，在中国古代具有典型性和普遍意义。

其抒情艺术，更是被历代的诗论家们所称道，对于《古诗十九首》的抒情艺术，可以用“委曲婉转，反复低徊”这八个字来加以概括。

关键词：《古诗十九首》；委曲婉转；抒情艺术中图分类号：G09文献标识码：B文章编号：1672-1578（2021)04-0398-01《古诗十九首》最早著录于梁代昭明太子萧统的《文选》。

现在一般认为它是东汉末年一些下层无名的失意文人所作。

在内容上多借游子之歌、思妇之词抒发怀才不遇、穷困潦倒的落寞情绪以及思妇缠绵悱恻的寂寥闺愁。

这种情感，在中国古代具有典型性和普遍意义，千百年来，引起了无数读者的共鸣。

其抒情艺术，更是被历代的诗论家们所称道。

刘勰在《文心雕龙》里对其艺术的整体风貌进行了精辟的概括，评其：“直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。

”《古诗十九首》之所以令数代诗论家惊叹，不仅在于其内在感情的真挚，更在于其独特的抒情方式感染了一代又一代的读者，并对后世的诗歌创作产生了极大的影响。

下面，笔者将从以下三个方面来具体阐述这种抒情特点在《古诗十九首》中的运用。

1借景抒情，情景交融清末的国学大师王国维先生曾经在《人间词话》中说过：“一切景语皆情语”，“以我观物，故物皆著我之色彩。

”在《古诗十九首》中，作者巧妙地将自然之景同自身的情感状态相结合，从而描绘出一幅幅充满感情色彩的景物画面，来曲折委婉的表达自己的情感，这种手法在作品中又具体分为两种抒情表达方式。

1.1选取与自己情感状态相辅相成的景物意象表达自己的感情。

曹植？拟女性”以作悲歌[摘要]曹植的诗歌创作取得了很高的成就，其中拟女性体诗在继承屈原和《古诗十九首》传统的基础上又有发展，对后代产生了深远影响。

[关键词]曹植；拟女性；诗歌；《古诗十九首》；香草美人作诗是诗人抒发自己内心的情感，一般来说诗中的主人公就是诗人自己。

但我国诗歌园地里有些作品，主体形象是女性，而作者及真正的主人公却是男子，我们姑且称其为拟女性体。

此类诗在魏晋南北朝开始兴盛，后代经久不衰，形成了“男子作闺音”的独特传统。

一、曹植“拟女性”体诗产生的背景虽然曹植“善属文，性简易，不治威仪。

舆马服饰，不尚华丽。

每进见难问，应声而对，特见宠爱”深得曹操赏识，可惜文才虽佳，却“任性而不雕励，饮酒不节”曹操在世时没有作为。

曹丕即位后，曹植受猜忌和迫害，屡遭贬谪和改换封地，后半生一直郁郁不得志。

他这样空有一身本领却得不到君主重用的情况，正如同那些容貌不俗，兰心慧质却被夫君抛弃或者难觅归宿的女子。

他哀怨，愤懑、悲切的心态正如这些可怜的女子，两者的情感在一定程度上有共通之处。

当然，更重要的是在古代中国天子之下的众生相对于君来说都是“阴”（类同女性）。

在古代的阴阳五行观念里，君臣、夫妇被放在同样的位置，即君为阳，臣为阴，夫为阳，妇为阴。

在这样的文化传统背景中，他用夫妇拟君臣关系，借夫妇的相弃写君臣的相间，“拟女性”体诗也就自然而然了。

二、曹植“拟女性”体诗的类型曹植这方面的诗歌分为两类：（一）为女子代言：作闺音在曹植的诗赋中，出现了大量用“男子作闺音”反映异性特有心理的篇目。

例如《种葛篇》中诗人自比的这位女子，直白地抒发对丈夫变心，宠爱他人的控诉：“与君初婚时，结发恩义深，欢爱在枕席，宿昔同衣衾。

窃慕《棠棣篇》，好乐和瑟琴”。

后两句出自《诗经·小雅·常棣》“妻子好合，如鼓瑟琴。

兄弟既翕，和乐且湛”。

这里以夫妇之爱隐喻兄弟之情，暗含曹植希望得到曹丕的恩宠，两人之间的感情能够像琴瑟一样和睦的期望。