殷墟之外商代甲骨文再现天下

甲骨学走过的120年，经历了从无到有、从草创到辉煌、从史学研究到多学科综合研究的发展历程。

甲骨学在前进中曲折发展，具体可以分为哪几个阶段，每个阶段的特点如何？记者为此采访了中国社会科学院学部委员王宇信研究员。

189 9年—1928年： 甲骨学的草创时期 王宇信介绍，从 1899年至1928年，是甲骨学的草创时期。

189 9年，王懿荣在机缘巧合之下发现了甲骨文，引发了学界的研究热潮，而私人挖掘或盗掘的甲骨也日渐增多。

这一时期基本沿用传统的研究方法，产生了许多奠基性的成果。

如罗振玉搜集了很多甲骨，并且考证出甲骨的出土地是殷墟。

王国维则以甲骨拼合方法研究商史，将这一时期的甲骨文研究推向高峰。

1928年—1949年： 甲骨学的形成时期草创时期的甲骨出土以后，被外国人收购了很多。

为了保护甲骨不再外流，而且如果能确定殷墟为商代晚期都城这一考古标准，那么往前推夏代和原始社会，往后推周代和汉代都会比较容易，因此，民国时期的中央研究院决定发掘殷墟。

王宇信介绍：“1928年，当时的中央研究院派董作宾调查安阳殷墟是否存有甲骨，结果发现确有遗存，于是开始对殷墟进行科学挖掘，出土了很多甲骨。

这就开启了甲骨学的第二阶段，即形成时期。

”中国人自己发掘了殷墟，也培养了大量的考古专家。

1949年前后的甲骨文学者几乎都在殷墟工作过。

这一时期的甲骨学成就突出：首先，董作宾带领殷墟考古发掘出了很多甲骨，根据地下出土的甲骨进行分期断代，总结出了五期分法。

其次，郭沫若等人用马克思主义理论研究商代历史，开辟了甲骨学新纪元。

再次，胡厚宣撰写了《甲骨文商史论丛》，董作宾研究出《殷历谱》，把甲骨学研究推到一个全新阶段。

“当时主要是抗战时期，他们在颠沛流离中延续了中国文脉，并且达到了很高水平。

”王宇信说。

1949年—1978年： 甲骨学的发展时期中华人民共和国成立之初，中科院就设立了考古研究所，开始发掘甲骨。

当时有人说，甲骨文的辉煌是在前50年，并不看好大陆的甲骨学。

一铲子下去，挖出一座商王朝宫殿：也许自己这辈子都会跟甲骨文、商王朝有关实际上怎么回事呢？商朝的房子倒塌了，战国的朋友到这儿来溜达，掉了一个豆把上去。

问题解决了，我很开心。

于是我回到考古队，我说大家不要不理我了，这个房子还是商代的。

唐际根：社科院考古研究所安阳工作站站长。

在座的朋友一定知道甲骨文。

甲骨文是刻写在龟甲和兽骨上的文字。

我们国家的甲骨文绝大多数出自河南安阳，安阳有个遗址叫殷墟，是商王朝的都城。

我在殷墟做了20多年的考古队长。

有两个国家是我的最爱，一个当然是中国，还有一个是商王朝。

因为商王朝有一部分是我挖出来的，所以今天要讲的就是我跟商王朝的缘分。

我们之所以知道商王朝，是因为司马迁的《史记》里头有一个《殷本纪》。

比司马迁更早还有一部书叫《尚书》，里头都提到过商王朝。

但是文献里的商王朝只有几千个字，根本说不细、道不白。

到底商王朝什么样子？其实要靠考古学。

安阳殷墟的发掘，是从考古学的角度第一次确凿地回答商王朝的一个开始。

甲骨文记录了商王朝的王位传承，从哪个王到哪个王，而且记录了王朝都城的迁徙。

这些线索给了商王朝一个描述。

学术界就决定根据甲骨文的线索挖安阳，挖殷墟。

这就是中国考古学的开始。

殷墟的发掘不仅仅挖到了商王朝的宫殿，也挖到了商王的王陵——就是这座墓，当然这是国民党时候挖的。

殷墟王陵区M1002考古学家怎么样描述商王朝呢？他跟历史学家的语言是不同的。

历史学家描述商王朝的时候，他可能是从第一个王商汤建国开始，一个一个拉下来，拉个菜单。

可是考古学所面对的东西从地下挖出来的，哪个文物都没有写着我是哪个王的。

所以它只好根据地下埋藏的遗址，来构建一个大的编年框架。

比方说上个世纪70年代，中国的考古学家就构建了这么一个商王朝的编年框架。

这个框架用简单的话来描述，是把安阳殷墟这个遗址等同于商朝晚期。

而把比殷墟更早的郑州的一座商代的古城，这个城是50年代发现的，当成商代的早期。

上个世纪七八十年代的时候，这个框架流行整个中国，也流行到美国、欧洲。

殷墟：穿越三千年的文明３３００年前的“盘庚迁殷”，因写入中学历史课本而妇孺皆知。

当我有机会走近殷墟，触摸历史沧桑时，更被其博大精深的古老文明所震撼所折服。

在殷墟的每时每刻，都让我领略到中华民族历史的悠久与伟大，深感生活在这样一个文明国度而骄傲而自豪！“一片甲骨惊天下”。

公元１８９９年秋，自甲骨文被发现后，便撩开了殷商古都的神秘面纱，把一个“一城之内尽是宝”的灿烂殷商文化呈现在世人面前，同时也让世人知道八大古都之一的安阳是可考的中国文字发祥地，更认识到这里历史文化的厚重和不同凡响。

盘庚迁殷后，商朝在殷墟定都达２５５年之久，历经八代十二王，一直是商代晚期的政治、经济、军事、文化中心，形成了以小屯宫殿宗庙区为中心、沿着如今依然滔滔奔流的洹河两岸环型放射状分布、总面积约３６平方公里的古代都城。

公元前１０４６年，周武王伐纣灭商后，这座布局合理、人口众多、手工业发达和被考古界称为“中华第一都”的繁华都邑，逐渐荒芜，沦为废墟，故史称殷墟也。

但朝代更替的滚滚车轮，可以碾碎一座都城，却碾不碎其曾有的历史文化之光。

当我到达安阳小屯村时，映入眼帘的是中原一片普通土地，与路上遇到的乡村极为相似，但令人难以想象的是，这片看似平乏却神奇的土地，在３０００多年前却一座是显赫的王朝都城，缔造着璀璨的华夏文明。

经过考古专家近百年的发掘和考证，这里被评为２０世纪中国“１００项重大考古发现”之首，世界文化遗产，首批全国重点文物保护单位，首批国家考古遗址公园，中国考古学诞生地，同时也被认定为华夏文明进入历史时期的重要标志。

从甲骨之门走进殷墟遗址，脚下的土地便是昔日商都的宫殿区，透过地面上一座座低矮的仿古建筑和图腾，令人顿有“一朝步入画卷，一日梦回千年”之感。

只见空旷草坪上矗立一尊硕大的青铜器，在阳光映照下散发着耀眼光辉。

它就是闻名于世的司母戊大方鼎，１９３９年出土于殷墟王陵区，通高１．３３米，长１．１０米，宽０．７８米，重达８７５公斤，是世界上迄今为止发掘出来的最大青铜器，也是中国的镇国之宝。

殷墟-----人类文明的宝库河南安阳小屯村的殷墟,是人类文明的宝库。

在今年7月13日于立陶宛召开的第30届世界文化遗产大会上,中国殷墟以高票通过列入“世界文化遗产名录”,这是对她在世界文明史上所占重要地位的承认与肯定。

甲骨文与殷墟的发现三千多年前的晚商都城殷虚(古人称高丘为“虚”,建都之地多为丘虚之处),是一片“车行酒,马行炙”的繁忙景象和“酒池肉林”的不夜天。

但自公元前1046年周武王伐纣大战牧野以后,商纣王兵败登鹿台自焚而死,从此繁华的殷虚都城成了一片废墟。

两年以后,投降西周并被封在朝鲜的商王室贵族箕子“朝周”路过此地时,这里已是“麦黍渐渐,麦秀离离”的荒凉景象。

面对此景,箕子真是“欲哭无泪”,殷虚成了真正的殷墟。

600多年的商代历史,被深深地埋入地下。

自此以后,商王国政治、经济、文化中心的所在地,退出了历史的舞台。

除了秦末农民大起义时,项羽曾与秦朝败将章邯盟于“洹水南,殷墟上”,此后直至明朝建立小屯村,此地就不再有人提起,成为棋布在华北平原上极为普通的蕞尔一邑。

1899年,甲骨文被著名学者王懿荣发现。

10年后的1908年,甲骨学前辈大师罗振玉搞清了这些宝贝的出土地是安阳的小屯村。

随着罗氏收集甲骨文材料的增加和研究的深入,终于在1910年从甲骨文上发现了“殷王名谥十余”,并进一步推断出土甲骨的小屯村当是“徙于武乙,去于帝乙”的历晚商武乙、文丁、帝乙诸王的都城所在地。

在此基础上,又经前辈大师董作宾、郭沫若、陈梦家、胡厚宣等人的深入研究,最终确定了小屯村一带是商朝自盘庚迁殷至商纣灭国,共历八世十二王,二百七十三年“不复徙都”的晚商都城。

由于甲骨文的发现,才把隐退到历史“后院”的殷墟,推向了世界文明史的前台。

不仅仅如此。

殷墟甲骨文是三千多年前我国最早有系统的文字,与世界其他最早的文明,诸如埃及的纸草文字、古巴比伦的泥版文书交相辉映,为推动世界文明进程作出了贡献。

但是,其他古文字只是昙花一现,只有中国的甲骨文在使用中与金文、大篆、小篆、隶书、楷书一脉相传。

甲骨文的研究结果甲骨文是我国古代最早被发现的文字之一，它刻画着我们古代祖先的生活方式、习惯和信仰，是现代史学研究中的重要基础资料。

甲骨文的发现首先要从殷墟的出土文物入手，殷墟是商代王朝的主要遗址之一，位于今河南省安阳市。

殷墟内发现的甲骨文，是被殷商贵族所使用，用来进行卜卦和记事。

这种文字刻在龟骨、兽骨等硬质材料上，由于篆刻刀刻出的痕迹，呈现出独特的凹凸感。

甲骨文虽然在形态和结构上和现代汉字差别很大，但是从中我们可以了解到许多古代生活的细节和历史事件。

例如：1. 社会等级制度从甲骨文中可以看出，商代社会等级制度十分严格，贵族和平民有着非常明显的差别。

财产、土地、仆役等等，都是贵族的独享特权，平民则非常有限。

此外，甲骨文中也反映了奴隶制度的存在。

2.婚姻制度甲骨文中还记载了古代婚姻制度，例如：妻妾役等。

这些都证明了古代社会婚姻的特殊性和妇女在社会中的地位低下。

3.宗教和祭祀商朝的宗教信仰以甲骨文上的神灵等牲畜为主，奠基、祀神都是商朝的重要仪式。

甲骨文是我国现存最早的文字之一，拥有极高的历史价值和文化意义。

在研究上，目前技术手段不断完善，基于科技手段在甲骨文领域的研究呈现出许多新的方向。

其中计算机技术在甲骨文研究领域中，由于其快速、准确、高效等优点而被广泛应用，人工智能技术的应用也进一步优化甲骨文研究的迭代和深入程度。

例如，甲骨文数字和图像识别技术的研发和应用，可以更深入地挖掘和发掘殷墟甲骨式微彩礼的规律，以及商代史学中的家族血缘研究等。

科技手段的应用，可以方便相关学者对甲骨文进行快速、精准的分析研究，使得对这门文字的深入了解变得更加便捷。

虽然目前甲骨文研究所面临的技术难题还不少，例如文字识别标准问题、字体表现多样性等，但是在未来我们仍旧有理由期待更多基于科技手段的甲骨文研究成果。

无论是甲骨文有着怎样的发展和变迁，它作为人类历史中最珍贵的一段，永远将伴随着我们的探索和探求，见证人类智慧的辉煌篇章。

甲骨文的发现与对中国古代历史的启示甲骨文是中国古代的一种文字形式，最早出现在商朝晚期，并主要流行于西周和东周时期。

甲骨文是以龟甲和兽骨为载体，通过刻划来记录文字信息的一种古老文字形式。

在20世纪初期，当考古学家在殷墟发现了大量的甲骨文，这不仅为历史研究提供了宝贵的文献资料，也为了解中国古代历史和文化提供了重要的线索。

甲骨文的发现给中国古代历史的研究带来了重大的启示。

首先，甲骨文提供了关于商代的政治、经济和社会生活的详细信息。

通过对甲骨文的研究，历史学家和考古学家能够了解商代社会的政治制度、君主权力的性质以及社会阶层的分布情况。

例如，通过分析甲骨文中出现的官职、人名和宗族关系等信息，可以推断商代的统治机构和社会结构，并进一步研究商代社会的政治权力和权威。

其次，甲骨文也揭示了中国古代宗教信仰和宗祭活动的一些方面。

在甲骨文中，我们可以找到许多关于商代人们信仰神灵、尊奉祖先以及祭祀仪式和祭品的相关信息。

这些文献资料不仅证明了商代人们对于神灵和祖先的敬畏，也反映了他们对于命运和吉凶的追求。

通过分析甲骨文中的宗教信仰和祭祀活动，可以深入了解商代人们的精神世界和宗教意识。

此外，甲骨文还记录了商代人们的日常生活和文化习俗。

通过对甲骨文的解读，我们可以得知商代人们使用的食物、服饰、器物以及他们的娱乐活动和节日习俗等。

例如，在甲骨文中发现了大量关于牲畜屠宰、食材采购和烹饪技巧的信息，这些都提供了研究商代人们的饮食文化和生活方式的重要线索。

同时，甲骨文也对于中国古代文字的演变和发展提供了重要的资料。

通过对甲骨文的详细研究，我们可以得知中国古代文字的基础和起源，并揭示了文字的演变和进化过程。

甲骨文的形体结构和文字构成，反映了当时中国古代文字的特点和特性，对于研究中国古代文字的起源和发展规律具有重要的意义。

总的来说，甲骨文的发现为我们研究中国古代历史和文化提供了重要的线索和资料。

通过对甲骨文的详细研究和解读，我们可以全面了解商代社会的政治、宗教、经济和文化方面的情况，也可以深入探讨中国古代文字的演变和发展。

甲骨文、青铜器、都城遗址，安阳殷墟的三宝著名考古学家夏鼐先生曾说：安阳殷墟有三宝——甲骨文、青铜器、都城遗址。

这是从文明的产生与进程的角度，高度评价殷墟的价值和意义。

甲骨文甲骨文被认为是从一个偶然机会中发现的。

1899年清王朝国子监祭酒、金石学家王懿荣从一味中药龙骨上面发现刻有一种不认识的古代文字。

经过研究，才弄清这种龙骨有的是龟甲，有的是牛肩胛骨。

后来，人们把刻在甲骨上的文字叫甲骨文。

从1899年发现甲骨文至今100多年来，殷墟先后出土甲骨文约15万片，分别珍藏于中、美、英、法、德、日等12个国家和地区的博物馆与学术机构中。

100多年来的甲骨文研究，形成了一门国际性显学——甲骨学。

根据1999年甲骨文发现100周年时的统计资料，当今世界上研究甲骨学的专家和学者有3881人，出版了各类专著10000余种。

2000年，四川出版社出版了一套《甲骨文献集成》，洋洋四十大帙售价高达5.6万元。

目前所见的甲骨文出现单字4700余个，可识别和与现代汉字有明确相沿关系的约1700字左右。

2004年7月3日，上海公开拍卖了20小片甲骨文，拍卖出5280万元人民币的天价。

最早对甲骨文的研究作出重要贡献的四位学者是：郭沫若（1892-1978）、董作宾（1895-1963）、罗振玉（1866-1940）、王国维（1877-1927），因其字和号中都有一个堂字，被称作甲骨四堂。

甲骨文字中，中国汉字的六书造字原则（象形、指事、会意、形声、假借、转注）都已出现，表示出成熟而系统的文字序列。

郭沫若先生认为，中国文字发展到甲骨文时期，至少经历了1500年的历史。

殷墟所出约15万片甲骨文所记载的内容丰富多采，再现了当时政治、经济、宗教、军事、社会风俗、历史文化等多方面时代风貌。

需要说明的是，甲骨文是由于记录占卜、祭祀的特殊需要所书刻的文字，并不是当时文字的唯一载体，与甲骨文同时期既有铭刻在青铜器上的金文，还有由甲骨文典、册等字形所表现出的竹简或木简上的书写文字，以及所见的书写在玉石上的文字和陶文。

甲骨文发现120周年！南阳人董作宾主持发掘安阳殷墟，为甲骨学奋斗一生在清朝末年的1899年，金石学家王懿荣在中药店发现了甲骨文，这“龙骨”上的刻纹直接把汉字的历史推到公元前1700多年的殷商时代▲王懿荣作为目前中国最早成系统的文字，甲骨文已经被发现了120周年啦！洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。

就在近日，“纪念甲骨文发现120周年国际学术研讨会”在安阳正式拉开帷幕！此时南阳人董作宾的名字熠熠生辉他主持了殷墟发掘他为甲骨学奋斗一生……▲董作宾董作宾（1895-1963），河南南阳人，字彦堂，号平庐。

1926年在河南中州大学（河南大学前身）文学院任职。

董作宾知识渊博，在古文字学、考古学、历史学、古年代学、民俗学、文学艺术等诸多领域都有杰出建树，尤其对甲骨学与考古学的科学研究有着划时代的贡献，是我国现代甲骨学与考古学的奠基人之一。

1928年10月，董作宾到安阳首次策划和实施了对殷墟的科学发掘。

同年12月，董作宾率先到河南大学作专题报告，介绍殷墟甲骨文发掘的重要成就。

1929年秋，在殷墟遗址第三次发掘结束之后，中央研究院与河南省在殷墟发掘问题上产生了争议，双方在傅斯年、董作宾等的协调下，解决了纠纷，并达成了让河南大学师生参加殷墟发掘的协议。

其间，傅斯年也在河南大学演讲，引起师生强烈反响。

▲殷墟第一次发掘开工，全体工作人员。

前排左一董作宾（南阳人），左三何国栋；后排右起：赵芝庭、王湘、张锡晋、郭宝钧（南阳人）；王湘前立者张守魁；余为工人及驻军。

▲民国十七年秋，殷墟第一次发掘，董作宾（右）及李春昱测量绘图▲民国十八年十月七日，殷墟第三次发掘，开工时拍摄。

后排左起第四为董光忠，左五李济，左六董作宾；后排右一为王湘，右二张蔚然；前排右起第五阎佩海，前排左三霍凤东，左四刘金声1928年至1937年殷墟科学发掘15次，董作宾参加了前7次和第九次发掘，先后8次主持或者参加了安阳殷墟的考古发掘。

对殷墟的科学发掘，奠定了我国田野考古学的基础，也培养了一大批考古学专家。

#二十世纪中国历史学回顾#近百年来的殷墟甲骨文研究朱凤瀚一殷墟甲骨文是商代晚期商王室及其他商人贵族在龟甲!兽骨等占卜材料上记录与占卜有关事项的文字 也包括少数刻在甲骨上的记事文字∀近百年前 年的秋季 山东潍坊的古董商范寿轩 维卿 带着一种特殊的/古董0))一些沾满泥土的刻有文字的龟甲!兽骨 到北京求售于当时的国子监祭酒!金石学家王懿荣≠∀这位范先生不会料到 他拿来的/古董0会使中国甚至世界学术界为之震动∀年庚子事变 八国联军攻入北京 王懿荣殉国 他虽曾用重金搜求甲骨 并悉心考察过甲骨 但未及留下有关的文字∀稍后收藏甲骨的刘鹗受罗振玉的鼓动 在 年出版了第一部甲骨文著录书籍5铁云藏龟6 并在自序中正确地说明甲骨文乃是/殷人刀笔文字0∀由此 殷墟甲骨文为世人所知 并逐渐成为一些金石学家乐于收藏与研究的对象 而对甲骨文进行研究也应从这一年开始∀但甲骨出在安阳西北五里的小屯 由于古董商的有意隐瞒 在较长时间内未被学界了解 直到 年才被罗振玉查访清楚∀ 年罗振玉在该年出版的5殷商贞卜文字考6/自序0中指出 小屯甲骨/实为殷室王朝之遗物0∀自此 甲骨文的时代与性质已被认清 而安阳小屯的名字即与殷墟和甲骨文联系在一起了∀殷墟甲骨文与敦煌文书 新疆!甘肃!内蒙等地的汉晋木简 内阁大库元明以来书籍档册 被学术界视为 ! 世纪之际中国学术史上的四大发现 对中国学术界产生了巨大而深远的影响∀甲骨文发现的重要意义之一 是证实了中国早期国家))商王国的存在∀在殷墟甲骨文发现以前 人们只能从有限的文献记载中知道历史上有个商王朝 而且这些文献无一是成于商代的∀最系统讲商史的是西汉司马迁所撰5史记#殷本纪6 即使连公认为保留了较多商人语言的5尚书#盘庚6篇 其中亦多杂有西周时的词语 显然是在西周时期被改造过的文章∀由于文献奇缺 更缺乏同时代的文字史料 以至在本世纪 年代 著名学者胡适仍主张/现在先把古史缩短二三千年 从诗三百篇做起0≈∀殷墟甲骨文的发现 将大量的商人亲手书写!契刻的文字展现在学者面前 使商史##≠ ≈5自述古史观书6 收入5古史辨6第 册 上海古籍出版社 年版∀见王国维5最近二三十年中中国新发见之学问6 5学衡6第 期 年∀与王懿荣几近同时开始收存殷墟甲骨的尚有天津的王襄!孟定生∀据王襄遗作5室殷契6 5历史教学6 年第 期 在 年范寿轩即曾在天津与王!孟二人讲过/河南汤阴出骨版 中有文字0 孟氏认为是/古之简策0 促范氏往购∀是此年学者中并未有人见过甲骨文∀至第二年 月 范氏又来津将售与王懿荣所余骨版售予孟!王二氏∀与传说时代分离而进入历史时代∀特别是 年王国维写了5殷卜辞中所见先公先王考6及5续考6≠ 证明5史记#殷本纪6与5世本6所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证 是基本可靠的∀同时 他根据缀合的两片卜辞 5殷墟卜辞后编6上 # 5戬寿堂所藏殷墟文字6 # 发现上甲以后几位先公之次序应是报乙!报丙!报丁 5史记6以报丁!报乙!报丙为序 是后世传抄致讹∀这篇著名的论文 无可辩驳地证明5殷本纪6所载商王朝是确实存在的∀这不仅是中国历史研究的一件大事 而且鉴于殷商文明在世界文明史上的重要地位 这一发现也是世界历史研究中一件值得大书特书的事∀甲骨文发现的重要意义之二 在于王国维用甲骨文证实了5殷本纪6的史料价值 使5史记6之类历史文献有关中国古史记载的可信性增强 其意义不仅局限于商史∀因为这一发现促使史学家们想到 既然5殷本纪6中的商王世系基本可信 司马迁的5史记6也确如刘向!扬雄所言是一部/实录0 那么司马迁在5夏本纪6中所记录的夏王朝与夏王世系也恐非是向壁虚构∀特别是在 年代疑古思潮流行时期 甲骨文资料证实了5殷本纪6与5世本6的可靠程度 也使历史学家开始摆脱困惑 对古典文献的可靠性恢复了信心∀殷墟甲骨文发现的重要意义之三 是引发了震撼中外学术界的殷墟发掘∀/五四0运动促使中国的历史学界发生两大变化 一是提倡实事求是的科学态度 古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判 /使人痛感到中国古史上科学的考古资料的极端贫乏0∀二是历史唯物主义在史学界产生巨大影响≈∀ 年王国维在清华国学研究院讲授5古史新证6 力倡/二重证据法0 亦使中国历史学研究者开始重视地下出土的新材料∀这些历史因素对近代考古学在中国的兴起起了催生作用∀ 年秋 前中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟 其最初的目的乃是为了继续在此地寻找甲骨…∀当李济主持第二次发掘时 已开始从主要寻找甲骨变成对整个遗址所有遗存的科学发掘 认识到/凡是经过人工的!埋在地下的资料 不管它是否有文字 都可以作研究人类历史的资料0 ∀并从而取得以后 次发掘的重大收获 所以可以说 正是甲骨文的发现揭开了中国现代考古学的序幕∀殷墟甲骨文发现的重要意义之四 是大大加速了对传统的中国文字学的改造∀汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的5说文解字6 文字学主要是5说文6学 但由于北宋以来金石学的发展 特别是对金文的研究 已不断地用商周古文字对5说文6的文字学进行补充∀到了清代 在乾嘉学风的影响下 对金石学的研究进一步深入 使5说文6的权威性受到了较大的冲击∀光绪九年 年 刊行的吴大5说文古籀补6以金文资料充实!修订5说文6 为中国文字学向近现代文字学发展搭起了一座桥梁∀甲骨文的发现更提供了汉字的早期形式 其构成离小篆甚远 多有象形!会意文字 令当时学者眼界大开∀5说文6以小篆为本解释字原的理论与其整个文字系统皆难以维持 从而使/许学最后的壁垒也被冲破了0 从此/中国文字学就到了一个新的时期0 ∀##历 史 研 究 年第 期≠≈… 唐兰 5古文字学导论6 齐鲁书社 年 月版∀李济 5现代考古学与殷虚发掘6 5安阳发掘报告6第 期 年∀董作宾 5民国十七年十月试掘安阳小屯报告书6 5安阳发掘报告6第 期 年∀夏鼐 5五四运动和中国近代考古学的兴起6 5考古6 年第 期∀陈寿5三国志6卷一三5王肃传6 /司马迁记事不虚美 不隐恶 刘向!扬雄服其善叙事!有良史之才 谓之实录∀0收入5观堂集林6卷 中华书局 年版∀二自甲骨文被发现迄今 殷墟出土的有刻辞的甲骨约有十五万片之多≠∀其中属考古发掘出土的近三万四千片∀正如王国维所言 /古来新学问起 大都由于新发见∀0 随着甲骨的不断出土 甲骨文资料的陆续增加 使研究甲骨文成为专门的学问 在学术界通称为/甲骨学0∀甲骨学除了从古文字学角度考释甲骨文字 从考古学角度研究甲骨的分期!断代与卜用甲骨的整治外 也包括利用甲骨文来研究商代的历史与文化∀截止到 年代末 国内外已出版的各种甲骨文著录书籍已达 余种≈∀其中私人编辑!年代较早的 最有名的有罗振玉在本世纪 年代以前刊行的5殷虚书契6 后通称5前编6 !5殷墟书契后编6!5殷墟书契菁华6等 收入了罗氏倾其全力收集的甲骨文拓本∀ 年代后 重要的私人编辑的甲骨文著录书有郭沫若5卜辞通纂6 年 !5殷契粹编6 年 后者收入了著名收藏家刘体智的藏品∀容庚!商承祚等著名古文字学家也将他们从公私选拓的甲骨文编撰出版…∀ 年代至 年代初 胡厚宣先生在动荡的社会环境中为搜访甲骨文资料 辛勤奔波于南北各地 编著出版了一系列重要的甲骨文著录书籍 ∀今日 年轻一代的甲骨文研究者在利用上述甲骨文资料时 都会从心中感受到老一辈学者们为保存珍贵的甲骨文资料所做工作之艰辛 并由此对他们产生由衷的敬意∀以上著录书所刊布的皆是本世纪上半叶中由私人以非科学手段挖掘出土的甲骨 虽有文字史料价值 但多失去原出土地点与层位 无法利用它们采取考古学方法作分期!断代的研究∀迄今考古发掘的甲骨文资料除去 年花园庄东地出土的甲骨正在整理外 余均已全部公布∀前中央研究院历史语言研究所 至 次发掘殷墟所获甲骨收入5殷墟文字甲编6 于 年出版∀第 至 次发掘所获则收入5殷墟文字乙编6 分上!中!下三辑 在 年至 年期间出版∀甲乙二编 每片甲骨均附发掘次数!原登记号 但5甲编6未注明坑位号 5乙编6附列坑位号∀所以5乙编6的编撰体例较好 将考古发掘的优点体现了出来∀甲乙二编共收甲骨 片 囊括了前中央研究院史语所发掘出土甲骨中全部重要者 二书均由董作宾编著∀ 年至 年期间 张秉权所编著之5殷墟文字丙编6分三辑出版 将5乙编6所刊甲骨拼对复原 并附有详细的考证∀年中国社会科学院考古所在小屯南地发掘的甲骨 则在 年! 年以5小屯南地甲骨6为名分上册 含二分册 !下册 含三分册 刊布∀每片甲骨拓片均注明考古发掘单位 灰坑!房基址!墓葬 !原出土顺序号 而且标明层位关系∀比起5乙编6来 由于在发掘中注重了甲骨层叠压关系及与甲骨同出的有助于断代的陶器形制特征 所以著录水平有提高 更便于根据甲骨出土的层位关系探讨甲骨的断代∀特别值得提出的是在本书上册后 附有不清晰的甲骨摹本与有关这批甲骨钻凿形态的资料及研究成果∀可以说此书在已出版的甲骨文著录书中体例最为完善∀迄今为止工程最大 成绩最为卓著的著录书是5甲骨文合集6 下简称5合集6 ∀此书由郭沫若##近百年来的殷墟甲骨文研究≠≈… 如5甲骨六录6 成都齐鲁大学国学研究所丛刊之一 年 5战后宁沪新获甲骨集6 !5战后南北所见甲骨录6 以上来薰阁书店出版∀5战后京津新获甲骨集6 !5甲骨续存6 以上群联出版社出版∀共著录甲骨 片∀容庚 5殷契卜辞6 北平哈佛燕京学社 年 商承祚 5殷契佚存6 金陵大学中国文化研究所丛刊甲种 年∀见刘一曼等5甲骨文书籍提要6 书目文献出版社 年 月版∀王国维 5最近二三十年中中国新发见之学问6∀胡厚宣 5八十五年甲骨文材料之再统计6 5史学月刊6 年第 期∀主编 胡厚宣任总编∀中国社会科学院先秦史研究室为编此书用了 多年的时间 集中了国内外百余种书刊中所发表的甲骨文资料 寻访了全国百多个单位及私人藏品 去重!辨伪!缀合 并作了分期!分类整理的工作∀全书自 年陆续出版 至 年共出 册 收录甲骨 片∀此书的特点是全书按通行的董作宾五期分法编排 将甲骨学家有意见分歧的甲骨文单作一册附于一期后 非常便于研究者利用∀另外在同期下采取按内容分类的方法 这种编排有利于专题研究 突出了史学研究的性质 同时也使大量内容相近同的卜辞 如卜田猎!卜休咎!卜天气等内容的卜辞 聚合在一起 适应了卜辞本身的特点∀当然这样编排也存在问题 如一大版卜辞上内容极庞杂 如果只将其中一条卜辞内容视为重要 归入某类中 则同版其余卜辞便没有突出出来 而这些卜辞从另外角度看也是很重要的∀所以研究者在利用5合集6搜集资料时必须利用有关的工具书 如姚孝遂!肖丁主编的5殷墟甲骨刻辞类纂6≠ 去检索 不能单纯依赖于现有的分类∀5合集6虽堪称为集大成的著作 但仍不免有所遗漏 甚至是较重要的辞条∀此点 裘锡圭先生在5评3殷墟甲骨刻辞类纂4 上 6 中已举出若干例子∀除以上美中不足外 在甲骨卜辞分组上也有些问题 如将被一些学者称为/非王卜辞0的几种卜辞单列在一期后 其中乙一!乙二!丙一与/非王卜辞0的分组大致吻合 但亦有少数不合宜者 而丙二中的问题尤多≈∀应该指出的是 国外收藏的甲骨数目很可观 据胡厚宣先生统计 至 年已知国外有 个国家和地区共收藏了甲骨 片∀而国外出版的甲骨文著录书亦相当多… 这是因为在本世纪初即已有外国在华的人士 主要是传教士 热衷于购藏甲骨 使殷墟甲骨很快地流散于欧美与日本 并引起外国汉学家及其他对中国文化怀有兴趣的学人的关注 甲骨学也随之成为一门国际性的学问∀早在殷墟甲骨被学者发现的第二年 即 年 居于山东青州的英国浸礼会代表库寿龄 ≥1≤ ∏ 即已开始购买甲骨 成为最早收藏甲骨的外国人∀ 年至 年期间 库寿龄与居于山东潍县的友人!美国北长老会传教士方法敛 ƒ ≤共同收集一批甲骨∀ 年英国驻华外交官金璋也曾从方法敛手中购得甲骨∀库!方二氏与金璋所收集的甲骨 后来分别归于美!英的几家博物馆与图书馆 其中大部分已经陆续著录出版 ∀近年来 关于美!英!法诸国所藏甲骨皆有新的著录书籍出版 ∀特别是由李学勤!齐文心!艾兰1英国2所纂辑的5英国所藏甲骨集6 不仅包括库!方二氏与金璋旧藏甲骨的墨拓 而且收入了不少过去未曾著录的甲骨刻辞 其中 片所谓/家谱刻辞0还有正反两面彩色照片 为学界提供了珍贵的资料∀加拿大甲骨收藏家与研究者明义士 1是长老会传教士 年被派驻安阳 故有机会搜求到更多的甲骨∀早在 年他即在上海以石印方法刊行了著录其藏品的5殷墟卜辞6一##历 史 研 究≠≈… 中华书局 年版∀美!法所藏甲骨见周鸿翔5美国所藏甲骨录6 加利福尼亚大学 年版 !曹焕章 5法国所藏甲骨录6 年版 ∀见5库方二氏藏甲骨卜辞6 年商务印书馆石印本∀此书著录甲骨 片 内有较多伪刻品 全部或部分伪刻 ∀这些甲骨后分售与英!美四家博物院∀库!方二氏的甲骨还有一部分转售与柏根 著录于5柏根旧藏甲骨文字6 明义士编著 齐鲁大学国学研究所 年版∀金璋收藏的甲骨著录于5金璋所藏甲骨卜辞6 美国纽约影印本 年∀胡厚宣 5 年来甲骨文资料刊布的新情况6 5中国文物报6 年 月 日第 版∀如乙一种中 片/贞0字作三足形 前辞作/乙贞0!/庚贞0 应归属另一类卜辞 片卜王应归于组∀丙二中 至 诸片 卜祭示癸!大丁!大甲!大庚!中丁等卜辞并不是/非王卜辞0∀此外丙二中 ! 诸片属于李学勤先生所谓/亚卜辞0 5帝乙时代的非王卜辞6 5考古学报6 年第 期 亦与其它收入丙二中的卜辞不同∀5书品6 年第 期∀中华书局 年 月版∀书 成为欧美学者出版的第一部甲骨著录书∀明义士收藏的甲骨数达五万片 多数留在中国国内 余存于加拿大多伦多皇家安大略博物馆∀在加部分已著录发表≠∀安大略博物馆还收藏有怀履光 •≤ •在开封购藏的甲骨 从而使在加的甲骨数量达约 余片 仅次于日本∀三四十年代时流入日本的甲骨甚多 据胡厚宣先生统计 现藏日本公私收藏家的甲骨约有 余片≈ 是国外收藏甲骨最多的国家∀ 年 日本林泰辅编纂出版了5龟甲兽骨文字6两卷 是首部甲骨文著录书∀此后公私家所编甲骨文著录书出版有多部 如贝茂树!伊藤道治所编纂的5京都大学人文科学研究所藏甲骨文字6 图版篇 年 本文篇即释文 年 按期排列 同一期下又分类 并附有释文 在当时是已出版的甲骨著录书中体例最完备的一部∀ 年出版的松丸道雄编纂之5东京大学东洋文化研究所藏甲骨文字6所著录甲骨 每片均同时刊载正!背面拓片与照片 在著录方法上较先进∀除上述国家外 其他如德国!瑞士!前苏联及韩国!新加坡等也都存有少数甲骨 多数亦已被著录出版∀可以说经过国内外研究甲骨文学者八九十年的努力 已出土的殷墟甲骨绝大多数已发表公布 从而为甲骨文的科学研究工作提供了丰富的第一手资料∀三年是5铁云藏龟6刊行的第二年 当多数文史学家对这本石印书上细小古怪的文字还只是觉得非常新奇 而少数学者 其中有的是声名遐迩的文字学家 如章炳麟 则抱着怀疑甚至否定态度时 被学界公认是晚清最杰出经史学家的孙诒让却已经写成了第一部研究甲骨文的专书5契文举例6… 他已受到近代新学的影响 学术上较少保守习气 故能在古文字学上作出承前启后的贡献∀余年来的甲骨文研究是从多角度!多层次进行的 从今天的研究水平来回顾以往的研究情况 似可从以下几方面概括其主要成果一 甲骨文字的考释甲骨文研究最根本性的工作是尽可能多地认识这种文字∀孙诒让的5契文举例6只是根据5铁云藏龟6所载甲骨文来作研究 所释读的甲骨文有 多字是正确的 如干支中的大部分以及一些重要的名!动词∀所以在甲骨文识读上他有筚路蓝缕之功∀但孙氏未能释出/王0字 以/王0为/立0 又将/贞0读为/贝0 因此他未能通过识读甲骨文字来正确地说明甲骨文的性质∀甲骨文字考释在孙氏后有一个飞跃 造成这一飞跃的是罗振玉 他在 年刊行的5殷墟书契考释6中释出人!地名外的甲骨文字 个 至 年出版的增订本中已增加到 字∀郭沫若曾##近百年来的殷墟甲骨文研究≠≈…孙氏的这部书虽写成于 年 但直到 年书稿才被王国维发现 年由罗振玉在上海印出 即吉石丛书本∀胡厚宣 5八十五年来甲骨文材料之再统计6∀但松丸道雄估计日本所藏甲骨实际只有约 片∀参见王宇信5甲骨学通论6 中国社会科学出版社 年版 第 页∀安大略博物馆保存的怀履光旧藏甲骨已由许进雄编辑著录 见5怀特氏等收藏甲骨文集6 年安大略皇家博物馆影印出版 书中收入怀履光藏品中重要者及其它四家藏品∀许进雄编著5明义士收藏甲骨文字6 加拿大皇家安大略博物馆出版 年∀本书收录了明义士旧藏而现保存于安大略博物馆的甲骨 片∀另外 明义士所编5殷墟卜辞后编6收墨拓 片 年由许进雄编辑 在台湾艺文印书馆印行∀此原骨在北京故宫博物院 据胡厚宣5关于刘体智!罗振玉!明义士旧藏甲骨现状的说明6 5殷都学刊6 年第 期 ∀盛赞本书之成绩 言此书/使甲骨文字之学蔚然成一巨观0≠∀罗氏有极好的金石学修养 尤熟识金文 因此他能在文字的考释时不仅联系金文 而且注意紧密结合卜辞本身的释读 更多地注意文通义顺 同时已开始注重对甲骨文字作偏旁分析 所以他在考释文字中所采用的方法是较进步的 他的一些做法对后来的甲骨学家们有很大的启发作用∀罗氏的成绩在于释读了卜辞中一些常见的字 因而使甲骨文已大致可读 但要真正读懂卜辞就必须识读一些构造复杂而不易与金文作直接对比的文字∀而要做到这一步 仅依靠小学与金石学的功底是不够的 必须要有更为科学的研究方法 这一任务自然即落到在中国文字学上有新见识!新的科学的文字学理论素养的学者身上∀在三四十年代的古文字学学者中 唐兰与于省吾是最具典范性的∀年唐兰在北京大学讲授甲骨文字 其方法是将自己做过精细考释的 个字一一作分析 ∀其中最为学者熟悉的!成功的考释如/释屯0!/释秋0!/释 艰 0等∀在对这些难字作具体考释过程中 他实践了自己在另一古文字学理论性著作5古文字学导论6≈中所提出的考释古文字的三种科学方法 即对照法 与其它时代文字形体比较 !推勘法 将有关辞例与文献辞句相印证 !偏旁分析法∀进一步建立了甲骨文字与其它古文字的科学的研究方法∀年代前半叶 于省吾刊行了他的5双剑殷契骈枝6初!续!三编 共三册 考释了甲骨文字!词 个∀他严格遵循释通一个古文字必须兼顾形音义三要素的原则 而且/注意每个字和同时代其它字的横的关系 以及它们在不同时代的发生!发展和变化的纵的关系0… 每考一字又必详举有关辞例 使其结论在辞例中未有阻滞∀他所考出的/屯0!/气0!/岁0等字已为不易之论∀ 年中华书局出版于氏的5甲骨文字释林6 以极谨慎的态度将以上三书所考文字作了精选 只保留了 个字词∀书中还收入了他在五六十年代所取得的新收获 如对甲骨文中表示农作物名称的文字所作精细的辨析等∀在本书中他还提出了关于/独体象形字0的理论 认为甲骨文中有一些象形字本身即带有声符 与后世形声字不同 这是前人未曾提出过的创见∀年代以来 继续致力于甲骨文字考释并作出突出成绩的学者有张政!裘锡圭等∀张政作为一名历史学家 对先秦古文字与两汉简牍!帛书!石刻文字均极熟谙 在做字形比较时得心应手∀他将功夫下在那些与商代社会历史研究有极密切关系的文字上 一字识破 往往会使数条卜辞得以读通∀如他的5卜辞裒田及其相关诸问题6 一文释甲骨文中与众人农作有关的字/0为裒 认为裒从臼 臼亦声 有刨土!捧土二义 但以刨土之义为主 裒田即开荒造新田 同文并考释了其它一些疑难文字 并由裒字之释论及裒田之制度 进而引申到对商代生产关系!阶级关系!社会组织等重要问题的探讨∀尽管学者间对这个字还有不同读法 但这篇文章分析字形之严谨 考查音韵之平允 特别是联系辞例解释字义时的旁征博引 都将甲骨文字研究置于一个更高更新的层次∀裘锡圭的甲骨文字考证在方法上与张政火良有许多共同处 特别是也重在攻克一些难度较大而且对商史研究至关重要的甲骨文字 而考释的结果多被学者们认同 创获尤多∀自 年代初发表5说甲骨文中的/五刑06 到 年代 已发表的考释文章有数十篇 每出一文必有新见 ∀经过近一个世纪的几代甲骨学者的持续钻研 迄今已发现的 余个殷墟甲骨文字中 已有##历 史 研 究≠≈…裘氏考释甲骨文字及其它古文字的文章近已编为专集出版 见5古文字论集6 中华书局 年版∀载5考古6 年第 期 笔名/赵佩馨0∀5考古学报6 年第 期∀5甲骨文字释林#序6 中华书局 年版∀ 年北京大学讲义本 年齐鲁书社影印本∀后编为5殷墟文字记6 年 月北京大学石印本 年中华书局手写影印本∀郭沫若 5卜辞中的古代社会6 收入5中国古代社会研究6 群益出版社 年 月版∀。