明清之际的思想批判

作《焚书》
材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于 孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子， 终不得为人乎？－《焚书·答耿中丞》 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。 所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。《续焚书》
材料二 “万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二 气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理.
忻州、晋中历史集体备课组
课标要求：
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家， 了解明清时期儒学思想的发展。
历史推进到西元1400年人类的第二次思想爆发 期到来了，西方的文艺复兴开始了，但在历史的痕 迹中东方却好像毫无动静。果真如此吗？其实不然， 在文艺复兴的同时，明朝时期东方也开始了其第二 个思想爆发期，明朝民间的思想活跃开放也是历史 上前所未有的。是谁抹去了历史的痕迹? 明末华夏文 化曾是当时世界上最先进的文化，在儒家心学的基 础上已经发展出由有近代资产阶级民主思想的启蒙 思想，黄宗羲的《明夷待访录》比西方的启蒙思想 家卢梭的《社会契约论》还要早。自秦以来，中国 历史上的思想家中,明朝要占据一半还多。
明清之际中国社会的风貌 （批判思想出现的背景）
1、政治——专制统治腐朽，土地兼并严重， 农民起义频繁发生
2、经济——商品经济发展，资本主义萌芽 缓慢发展（根源）
3、思想——西学东渐中，近代科技传入中国
新的 思想 在孕 育
4、专制腐朽的王朝政治、因循死板的八股取士 又严重地阻挠着新思想的破土而出
李贽号卓吾
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当年大气工师的显灵堂…而是去点亮一支蜡烛。湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃， 我们写作时可重点从机遇是人生的转折点、事业的起跑线上来人手。其精彩动人之处，那样哀怨，申农未能充

A
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8、明清进步思想家的共同主张是 A、否定君主专制 B、批判宋明理学和八股取士 C、限制君权 D、经世致用
9、在明清的反封建思想中，反封建的矛头 首先指向程朱理学，是因为程朱理学
A、维护封建伦理道德，摧残人性 B、破坏传统文化 C、反对任何意义上的社会进步 D、不适合时代的发展
A B
10、明清之际黄宗羲等思想家认为当时社 会弊病丛生的根源在于
二、明清之际思想批判的代表人物及内容:
李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之 （一）李贽
1、人物及代表作
2、进步思想主张
（二）三大思想家 1、人物及代表作 2、进步思想主张
少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死
《焚书》 《藏书》
反传统 反权威 反教条
李贽：回族，26岁中举。在20多年官场生活中不 与腐败官僚同流合污。辞官后隐居麻城芝佛院专 心讲学和著述。他猛烈抨击纲常礼教，被视为 “洪水猛兽”，屡加迫害。1600年，以“维持风 化”为名拆毁芝佛院，将他驱逐出境。1602年， 以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州被捕， 著作被禁毁。当时李贽已76岁，病重，在狱中自 刎而死。 (1)李贽思想的主要特征是什么？ 正直廉洁，离经叛道，狂傲不羁 (2)作为青年学生我们可以从他身上学到什么 可贵的品质？ 坚持真理、勇于斗争、不畏强暴、正直勇敢等。
顾炎武、黄宗羲、王夫之 ⑴批判理学和孔孟，反对绝对思想权威 ⑴主张经世致用——为学应求务实， ⑵批判封建礼教，主张个性自由发展 应关乎国计民生，致力于社会变革； ⑶提出“万物皆生于两”,源于阴阳二气. 立足现实，学以致用；实事求是、 “更不言一，亦不言理”,否定“天理”。 博学考据。 3、影响 ⑵“工商皆本”，批判“重农抑商”； ⑶批判君主专制制度 异端遭到文化围攻和人身迫害。 ⑷限制君权的理论和设想 将矛头直指封建礼教和整个正统思想， 具有鲜明反封建叛逆色彩和战斗精神； 三、影响与作用 解放了思想，启迪了后世。 解放了思想，启迪了后世。

问题探究：
问：你认为材料反映出作者怎样的思想主张？
答： 否定孔子绝对的思想权威 3、评价： 动摇了传统理学的基础，茅头直指封建礼教，有利于解放人们的思想。
王夫之（1619— 1692），湖南衡阳 人，世称船山先生。 参加过抗清斗争， 失败后长期隐居， 著述被汇编为《船 山遗书》。
黄宗羲（1610—1695）， 浙江余姚人，世称梨洲 先生。他在明末反对宦 官干政，入清后拒不仕 清，著有《明儒学案》 《明夷待访录》等重要 著作。
问：作者持哪一种观点？其观点在中国还有哪些人持有类似观点？作者在 文中得出怎样的结论？
答： 黄宗羲的观点是“天下为主，君为客”；孟子等先秦儒学思想家“君 为天下之大害”。 问：你对作者的观点有何看法？ 答： 其思想适应了资本主义萌芽时代要求，具有民主启蒙的作用。 ④明清之际的思想家提出了种种限制君权的理论和设想。 问：这些设想在当时是否能够实行？为什么？ 不能，因当时处在封建社会末期，封建专制统治的黑暗和阻时期的学术文化交流中心。 （2分）促进当时文化的繁荣和发展，形成“百家争鸣” 的局面。（2分） • 2）思想：罢黜百家，独尊儒术；教育：设立太学，利用 儒学经典教育官家子弟。（4分） • 3）三教：儒、佛、道：南北朝时期。（4分） • 4）理学；理学成为宋明时期儒学的主流，在政治生活、 文化教育和社会教化方面产生深远影响。（4分） • 5）春秋战国孔子、孟子儒学创立了儒学；西汉董仲舒提 出“天人感应”改造了儒学，取得独尊的地位；魏晋时期， 三教并立，儒学出现危机；宋代形成程朱理学。（4分）
2、作用与影响： ①对君主专制统治造成了强烈的冲击 ②他们的思想在其后数百年间仍具有 振聋发聩的启蒙作用 ③给后世民众以深刻的启迪。
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世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所 欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ——黄宗羲《明夷待访录· 财计三》

明清之际的思想批判与欧洲启蒙运动的比较
邓夏生
3．明清儒家思想的发展
主张：（1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”，主张限制君权。

黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。

顾炎武提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。

”
C.王夫之认为天下土地应该是耕者有其田。

（2）经济上：重视手工业和商业的发展，提倡“经世致用”。

黄宗羲提出“工、商皆民生之本”。

顾炎武和王夫之都主张“经世致用”。

（3）思想上：批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的思想体系。

黄宗羲继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”。

顾炎武主张发挥孔子“博学于文”的积极思想，提倡到实践中求真知。

王夫之以儒家六经为治学原则，但绝不盲从，建立了唯物主义体系。

影响：反对封建专制主义，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的历史进步性。

虽然冲击了当时的封建专制，但未提出新的社会制度，未能动摇封建统治基础。

（1）对传统儒学批判继承，促使我国传统文化重新焕发生机，对后世产生巨大影响。

（2）对君主专制统治强烈抨击，给后世民主思潮以深刻启迪，具有思想解放的作用。

（3）经世致用思想影响深刻，反映了资本主义萌芽的时代要求，具有历史进步性。