《黄帝内经》的智慧：顺应四时的养生方法

《黄帝内经》论养生：顺四时、和喜怒、节阴阳《黄帝内经》中《灵枢·本神》从自然界的角度论述了“养生”的内容。

原文说：'故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。

如是则辟邪不至，长生久视。

我们可以将这段话分成三句来理解首先第一句话“必顺四时而适寒暑”，它的意思是说，聪明的人养生，必须顺应春夏秋冬四季的变化来养生，根据气候确定自己的饮食、穿戴、运动等内容。

因为人是天地造化的产物，所以首先要做的就是顺应天地自然的变化。

第二句话“和喜怒而安居处”，这句话主要从精神和情志上来阐述。

“和喜怒”的重点在“和'字上，现在提倡“和谐社会”，不管是家庭成员之间的相处，还是国与国之间的交流，都提倡和睦相处。

“喜怒”代表着情志上的七种变化-喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

整句话的意思是强调养生需“养心”，只有保持一个良好的心态，健康才会光顾。

“安居处”指的是居有所安。

居于陋巷者，不能因为暂时的穷困产生不乐观的情绪；居于高堂者，也不能因此就变得趾高气扬。

这点同“和喜怒”一样都是强调心态的平和。

第三句话“节阴阳而调刚柔”，从中医的角度来理解，这句话是告诉大家应保证体内阴阳的平衡，使身体内部达到一种和谐状态，人就不容易生病了。

以上只是简单地介绍下《黄帝内经》关于养生的论述，下面我们将从三个方面详细介绍一下顺四时、和喜怒、节阴阳的相关内容。

顺四时——生命自有“生、长、收、藏”的定律我们的祖先早在几千年前就认识到了顺应时节、效法自然的养生之道。

“智者之养生也，必顺四时而适寒暑”。

在古人看来，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，所以养生就要随着四时的温热寒凉气候变化，做适当的调整。

那么顺四时养生又该遵循怎样的要则呢？“春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之。

”这是《黄帝内经》的回答。

在五行当中，春天与木相对应，而春季正是草木萌芽、生长的时候，即春生，人既然与天地相通，与自然界有着同样的运行规律，那春季养生就要养“生”，因为我们身体内部的气血都往外生发，所以这个时候不要抑制自己，而要舒展自己的筋骨，多做做运动。

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黄帝内经四季养生四时四季养生人来源于自然。

人类的活动也要遵循自然规律，做到顺天应时，天人合一。

如此则气血运行畅达，健康长寿自然而来。

人和树木是一样的。

秋天的时候，分布在树枝上的营养开始向根部收了。

秋末，枝叶相对处于营养不足的状态，树叶就会逐渐变黄、掉落。

冬天，树枝上的营养藏于树根，树木完全停止生长，处于休眠状态。

到了春天，营养又从根部开始向树枝走。

但因里边的营养向外发，外边还没有准备好条件，就会长出一个芽。

夏天，所有的营养都到外面来了，所以枝繁叶茂。

而秋分一起，营养成分又开始从外面向里面收了，树叶又开始变黄脱落。

总之，春温、夏热、秋凉、冬寒构建了自然界一切生物的春生、夏长、秋收、冬藏这么一个自然规律。

我们人除了整个生命周期有少年、青年、壮年、老年四个阶段与自然界的四季相似外，在一年里受四季影响也十分明显。

黄帝内经养生一年四季养生之【春生】春生，早睡早起精神好，春应肝而养生。

《黄帝内经》说：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝。

”既然肝脏对应的是春天，春天养生自然应该以养肝为主。

春季万物萌生，欣欣向荣，是阳气初生且逐渐转旺的时节。

在五行上春季属于“木”，此季多风。

春季人体阳气渐趋于表，皮肤舒展，人体循环系统功能加强，皮肤末梢血液供应增多，汗腺分泌增加，各器官负担加重，对中枢神经系统产生一种镇定催眠的作用，从而使人倦懒嗜睡，这就是民间说的“春困”。

但是睡觉不利于阳气升发，因此，应当控制睡眠时间，早睡早起，到户外活动锻炼，使春困消除。

春季里要保持心情愉快、舒畅，胸怀开朗，要喜爱大自然，使自己的情志与春季万物生发之气相和谐，这样人体的肝气就会调和畅达，使周身气血和畅、五脏和平。

春天，人体的气血从里向外走，内里气血相对不足。

所以春天人容易困倦，常常睡到半夜就醒。

《黄帝内经》的四时养生《黄帝内经》是我国古代医学经典之一，被誉为中医学的奠基之作。

其中有关四季养生的理论以及相应的养生方法一直为人们所推崇和遵循。

本文将就《黄帝内经》中关于四季养生的要点进行详细介绍，希望能够帮助读者更好地了解这一传统养生方法。

春季养生春季养生的重点在于顺应春天生长发育的规律，保护自身阳气，增强体质。

《素问·四气调神大论》中指出：“春三月，此谓发陈。

天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。

”因此，春季养生应注重以下几点：1. 调节作息：春天阳气上升，建议早睡早起，保持良好的作息习惯，利于阳气的生发。

2. 饮食调理：春季宜多食用新鲜蔬菜水果，避免油腻和辛辣食物，有助于清肝养生。

3. 运动锻炼：选择适合的运动方式，如散步、慢跑、打太极等，有助于增强体质，调和气血。

夏季养生夏季养生的重点在于疏通阳气，祛湿热，保护心脏和脾胃。

《素问·四气调神大论》中指出：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英无悔，使老无病，去环太过，则气可平，气平则心安，心安则慢，慢则言缓，言缓则志治，志治则身健，身健则病不生，病不生则祸不作，祸不作则福不来。

乃夫万物之能致也。

”因此，夏季养生应注重如下几点：1. 饮食调理：夏季多吃清淡易消化的食物，如蔬菜水果、豆类食品，避免生冷、辛辣和油腻食物。

2. 饮食调理：夏季多喝水，多汗出湿气，保持衣着透气，有助于清热利湿。

3. 心情调节：保持心情愉快、平和，避免情绪波动对身心健康的不良影响。

秋季养生秋季养生的重点在于收敛阳气，养阴润燥，增强抵抗力。

《素问·四气调神大论》中指出：“秋三月，此谓止息，既往以顺，古之人经秋大丧，故物皆秋收，故气秋：此物于藏，故气秋，收则如期，长则如缩，因其所畜，怵然闭塞，以待反冬，故秋气盛则肺郁，胀而泄无约，饮食失时令，转入冬则脏闭，肺气郁乃灌注，而以夺心，心悲则肾气独竭。

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黄帝内经四季养生法《素问·四气调神大论》云:”春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。

”春主生发,阳始升,阴始消,人们应该顺应自然的升发之势,向上、向外舒展阳气。

这个季节养生有三大要点:一是先调神志,时时保持开朗愉悦的心情,避免产生负面情绪,如此则精气不易耗散;二是多做有助于升发阳气的户外运动,如打球、散步、跑步、做操、打拳等,使气血流通;三是饮食应低脂摄入,多吃富含维生素、矿物质的食物,当季菜蔬最佳,如荠菜、油菜、芹菜、鼓菜、马兰头、枸杞头、香椿头、蒲公英等。

《素问·四气调神大论》云:”夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。

”夏季养生切记保持情绪稳定,不要激动或大怒,户外运动应该在清晨或傍晚等温度适宜的时候进行,否则有耗气伤津的风险,可以选择散步、慢跑、打太极拳、做广播操等放松身心的活动饮食要清淡,佐以开胃爽口的菜肴,不能吃太凉的东西,否则易伤阳气,一般人可以喝乌梅汤、绿豆汤来止渴、祛暑。

黄帝内经养生《素问·四气调神大论》云:“秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清。

此秋气之应,养收之道也。

”秋主收敛,这时阳气始退阴气始长,天气干燥凉爽,这时要收敛潜藏自己的阳气、精神和津液,荣养脏腑。

饮食上要多吃滋阴润燥、滋阴润肺的食物,如芝麻、蜂蜜、枕杷、银耳、秋梨等柔润之品。

生活起居方面要注意早睡早起,收敛阳气,以使意志安宁清净。

可以做一些比较平和的户外运动,如打太极拳、做保健操等。

《素问·四气调神大论》云:“冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。

《黄帝内经》中有一篇讲述顺应四时变化的古文，内容如下：
黄帝曰：夫百病之所始生者，必起于燥温寒暑风雨、阴阳喜怒、饮食居处，气合而有形，得脏而有名，余知其然也。

夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？岐伯曰：四时之气使然。

黄帝曰：愿闻四时之气。

岐伯曰：春生，夏长，秋收，冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。

朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。

这段古文强调了顺应四时变化对人体健康的重要性。

根据四时之气的不同特点，人体也会相应产生不同的生理和病理变化。

因此，人们应该根据季节的变化来调整自己的生活方式和饮食习惯，以保持身体的健康和平衡。

四季养生原则（黄帝内经.四气调神大论）如何四季养生，《黄帝内经》中说“春天养生，夏天养长，秋天养收，冬天养藏”，指出养生与自然变化有着密切的关系。

只有顺应自然物候的更替和变化，才能真正做到合理养生、益寿延年。

黄帝内经是中国古人留给后人的宝贵财富，其中的《四气调神大论》（节选）一篇讲述了四个季节不同的养生原则：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。

逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

春季的三个月，是万物生长发育推陈出新的季节，自然界充满着一片新生的景象，万物欣欣向荣。

应该晚睡早起，在庭院中缓缓散步，披开头发，舒松衣带让形体舒展，使自己精神状态与自然界生发之机相适应。

对于春天赋予人的生发之气不要随便损害、劫夺和克伐它。

这就是与春季相适应的保养生发之气的道理。

若违背了这个道理，就要伤及肝气，以致供给夏季长养的力量就少了，那么到夏季就会发生寒性病变。

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。

逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

夏季的三个月，是万物茂盛秀丽的季节。

由于天地之气不断上下交换，所以一切植物都已开花结实。

这时人们应该晚睡早起，不厌恶炎夏之日，不发怒，让精神象万物开花成秀那样充实，使腠理保持阳气的宣通。

这就是与夏季相适应的保护长养之气的道理，如果违背了这个道理，那就要伤及心气，到秋季就容易发生疟疾，以致供给秋季收敛的力量就少了，到冬季还会发生更严重的疾病。

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。

逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

秋季的三个月，是万物成熟收获的季节。

此时天高气爽，秋风劲急，地气清肃。

这时人们应早睡早起，一般起居时间与鸡的活动时间相仿，使精神安定宁静，来缓和秋季肃杀之气对人体的影响，使神气收敛，以适应秋季容平的特征，不使外来因素扰乱意志，保持肺气的清肃功能，这就是与秋季相适应的保养收敛之气的道理。

《黄帝内经》的四时养生黄帝内经是一本养生的书籍，这本书籍详细的介绍的中医养生的方法，黄帝内经体质养生法是一种非常实用的养生方法，讲究根据人体的不同的体质来养生，对症下药，下面和小编一起来看《黄帝内经》的四时养生，希望有所帮助！《黄帝内经》四时养生理论是“天人相应”整体观在中医养生学中的具体应用。

它认为，只有能动地适应四季变化规律，才能保持机体内环境的稳定性，避免衰老和疾病的发生。

“四时养生”是《黄帝内经》在“天人相应”整体观指导下，总结先秦诸子百家养生经验后提出的，它强调养生保健要顺应自然界的季节气候变化，与天地阴阳保持协调平衡，以使人体内外环境和谐统一。

“顺四时而适寒暑”是中医养生理论中一条极其重要的原则，对于现代人类的养生保健实践仍具有极其重要的指导意义。

1、”四时养生”是天人合一整体观在中医养生学中的具体体现“天人合一”的整体观是中国古代哲学的核心命题。

老子认为，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子二十五章》），人与天、地、道之间的关系应该是和谐统一的。

自然界是人类生命活动的根本，人要健康长寿就必须顺乎自然规律。

庄子进一步提出：“夫至乐者，先应之以人事……万物循生”（《庄子天运》），他认为养生保健不仅要“顺乎自然”，更重要的是掌握其规律，按自然规律去保健养生。

《黄帝内经》在这一观点的影响下，提出了“天人相应”学说，认为“天地者，万物之上下也”（《素问阴阳应象大论》），天地万物不是孤立存在的，它们之间是相互影响、相互作用、相互联系、相互依存的。

人类生存于自然界之中，其生命过程具有很强的时间性和空间性，一切生命活动均与大自然息息相关，无论四时气候、昼夜晨昏、日月运动、地理环境，各种变化都会对人体产生影响。

春夏秋冬四季是自然界四时气候变化的征象，又是阴阳升降、寒暑更迭的标志，对自然界万物的影响尤其重要，正如《易经系辞》中说：“变通莫大乎四时。

”在长期的生产实践和医疗实践中，古人观察到自然界四时气候的变化具有一定的规律性，一年四季的气候特点是春温春生，夏热夏长，秋凉秋收，冬寒冬藏。

《黄帝内经》四季养生解读春【正文】：“春三月，此谓发陈。

天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。

逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

”【注释】：春天的三个月，是万物复苏、推陈萌发、生长出新的时节。

顺应了天时之气，诞生新的生命，自然界大地升温，草木变绿，暖意盎然，一片生发的景象；跟随时间的变化，生活起居适当早起，庭院之中，悠闲散步，不要拘束自己，衣服穿着宽松得体，不可拘束，调形调气，自由自在，情感思绪愿望顺应春天气候的变化油然而生；不要随意杀戮动物，要提供生命繁衍的机会，不时给予资助，不可强夺索取，要好善施恩，去陈出新，积极向上，遵循春天生长繁衍的规律，重在养肝，多甜少酸。

反之损伤肝气，压抑不发，木不生火，到了夏天容易受寒着凉，“春不生、夏不长”就是这个道理。

【歌诀】：阳春三月万物苏，沐浴阳光心神舒。

动前热身动后缓，观察气候和时间。

因人适量微汗出，小大易难简入繁。

衣着得体防风寒，鼻吸口呼有氧炼。

夏【正文】：“夏三月，此谓蕃秀。

天地气交，万物华实；夜卧早起，无厌于日；使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。

逆之则伤心，秋为阂疟，奉收者不和，冬至重病。

”【注释】：夏天的三个月，草木葱茏，百花盛开，一片果实茂盛的景象。

天地之气，上下交汇，万物繁华，孕育果实。

生活起居应该晚睡早起，加睡午觉，不要厌烦夏日炎炎，要适宜出汗，促进代谢，勿贪凉食冷，损伤胃肠。

激情四射，追求梦想，保持心态平和，戒骄戒躁，戒暴戒怒，使草木旺盛，开花孕果，呈现繁华。

毛孔开放，汗液外泄之际，防高温寒湿，保持热情洋溢的心情，使阳热之气向外流露。

遵循夏天旺盛孕育、开花结果的规律，重在养心，长夏养脾，顺应夏季养生规律。

反之损伤心脾，像花儿枯萎一样。

到了秋季，多发疟疾，收获减少，华而不实，或者不华也不实，到了冬天就会得重病。

【歌诀】：盛夏物茂腠理开，因人适量室内外。

黄帝内经四季养生原文人们顺应春夏秋冬季节的变化进行养生调节,就能未病先防、健康长寿,反之则会患病夭折。

那么四季怎么养生呢？下面店铺给大家介绍黄帝内经四季养生原文，希望对你有用!四季养生原文及释文[原文]春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。

逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。

逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。

逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。

逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。

天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。

交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。

恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。

贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。

唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。

逆春气，则少阳不生，肝气内变。

逆夏气，则太阳不长，心气内洞。

逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。

逆冬气，则少阴不藏，肾气独。

夫四时阴阳者，万物之根本也。

所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。

逆其根，则伐其本，坏其真矣。

故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。

道者，圣人行之，愚者佩之。

从阴阳则生。

逆之则死，从之则治，逆之则乱。

反顺为逆，是谓内格。

是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。