《黄帝内经》论养生：顺四时、和喜怒、节阴阳
《黄帝内经》中《灵枢·本神》从自然界的角度论述了“养生”的内容。
原文说：'故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。
如是则辟邪不至，长生久视。
我们可以将这段话分成三句来理解
首先第一句话“必顺四时而适寒暑”，它的意思是说，聪明的人养生，必须顺应春夏秋冬四季的变化来养生，根据气候确定自己的饮食、穿戴、运动等内容。
因为人是天地造化的产物，所以首先要做的就是顺应天地自然的变化。
第二句话“和喜怒而安居处”，这句话主要从精神和情志上来阐述。
“和喜怒”的重点在“和'字上，现在提倡“和谐社会”，不管是家庭成员之间的相处，还是国与国之间的交流，都提倡和睦相处。
“喜怒”代表着情志上的七种变化-喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
整句话的意思是强调养生需“养心”，只有保持一个良好的心态，健康才会光顾。
“安居处”指的是居有所安。
居于陋巷者，不能因为暂时的穷困产生不乐观的情绪；居于高堂者，也不能因此就变得趾高气扬。
这点同“和喜怒”一样都是强调心态的平和。
第三句话“节阴阳而调刚柔”，从中医的角度来理解，这句话是告诉大家应保证体内阴阳的平衡，使身体内部达到一种和谐状态，人就不容易生病了。
以上只是简单地介绍下《黄帝内经》关于养生的论述，下面我们将从三个方面详细介绍一下顺四时、和喜怒、节阴阳的相关内容。
顺四时——生命自有“生、长、收、藏”的定律
我们的祖先早在几千年前就认识到了顺应时节、效法自然的养生之道。
“智者之养生也，必顺四时而适寒暑”。
在古人看来，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，所以养生就要随着四时的温热寒凉气候变化，做适当的调整。
那么顺四时养生又该遵循怎样的要则呢？
“春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之。
”这是《黄帝内经》的回答。
在五行当中，春天与木相对应，而春季正是草木萌芽、生长的时候，即春生，人既然与天地相通，与自然界有着同样的运行规律，那春季养生就要养“生”，因为我们身体内部的气血都往外生发，所以这个时候不要抑制自己，而要舒展自己的筋骨，多做做运动。
同样，夏季万物进一步生长，呈现一片欣欣向荣之象，人体也要顺应“长”这一节律，要奋发图强。
秋天开始收获、储备，为过冬准备好足够的干草粮食，而人也要开始“收”，以迎接冬日的到来，所以要多补补身体，多吃点好的；冬天天气冷了，树木脱掉了叶子，动物钻到了洞里头，自然界的万事万物都藏了起来，人也要跟着时节的变化走，所以冬季要“藏”，要补养好自己的身体，多吃羊肉、狗肉，因为冬天养好了，春天就不容易生病，这正应了民间的谚语：“冬天进补，开春打虎。
”
我们每个人就像树叶一样，春季生发，夏季生长，秋天收获，冬天贮藏，遵从自然界的生长收藏规律。
春生、夏长、秋收、冬藏是生物适应四季气候变化形成的普遍规律，春生以冬藏为条件，冬藏以秋收为条件，秋收以夏长为条件，夏长以春生为条件。
顺四时养生就要遵循“生、长、收、藏”这个定律，否则，健康就要受到威胁。
对于我们每个人来说，在生命旅程中，要想健康地活到天年，那么在每一年里，按照春夏秋冬四季的变化规律来养生，这是至关重要的。
和喜怒——七情事关五内，过喜过悲皆不宜
中医非常注重情志养生，过喜过忧都会对身体造成伤害。
《黄帝内经》中谈道：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
”就是要大家淡泊名利，放宽眼界，追求心灵的内在平衡与和谐。
中医把喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化称为七情，七情与脏腑的功能活动有着密切的关系。
七情分属五脏，以怒、喜、思、悲、恐为代表，称为五志。
七情是人体对外界客观事物的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病。
但在突然、强烈或长期性的情志刺激下，超过了正常的生理活动范围又不能适应时，就会使脏腑
气血功能紊乱，从而导致疾病的发生，这时的七情就成为致病因素，而且是导致内伤疾病的主要因素之一，故称为七情内伤。
周瑜、程咬金、林黛玉等，或气死，或笑死，或忧死，无不和情绪太过有关。
《素问·阴阳应象大论》中说，“怒伤肝”“喜伤心”“思伤脾”“忧伤肺”“恐伤肾”，这表明七情过激可直接影响内脏生理功能，而产生各种病理变化，不同的情志刺激可伤及不同的脏腑，产生不同病理变化。
七情内伤具体来说就是：
喜伤心。
喜可使气血流通、肌肉放松，益于消除机体疲劳。
但欢喜太过，则损伤心阴，阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极，出现心悸、失眠、健忘、老年痴呆等。
所以我们要学会控制自己的情绪，做到“不以物喜，不以己悲”。
怒伤肝。
怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等，亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。
所以在遇到烦恼时，一定要学会暗示自己“一切都将过去”“破财免灾”“知足常乐”等，这样心情就会轻松，头脑也会冷静下来。
思伤脾胃。
思则气结，大脑由于思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、纳呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。
如果你是个心思比较重的人，那么最好找个倾诉的对象，有什么事情想不开就对他倾诉一番。
忧悲伤肺。
忧和悲是与肺有密切关联的情志。
人在强烈悲哀时，可伤及肺，出现干咳、气短、咯血、音哑及呼吸频率改变，消化功能严重干扰之症。
惊恐伤肾。
惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、眩晕、阳痿，其可致人死亡。
在生活中，通过惊恐的语言暗示，把人吓死的已屡见不鲜。
由此可见，心理、精神状态对于人的气血和五脏六腑有着十分重要的影响，人们常说的因郁致病也就是这个道理。
我们见过很多长寿者，他们当中生活苦难者有之，吸烟喝酒几十年者有之，疾病缠身者有之，但他们都有一个共同点，就是心胸宽广、与世无争、淡泊人生，经得起各种不良刺激，即使精神受到重创，情绪起伏也不会太大。
其
实这就是
《黄帝内经》中所说的“恬淡虚无，精神内守”，只要做到这些，健康长寿就是自然而然的事情。
节阴阳——阴阳平衡是健康长寿的基础
健康长寿是人们共同的美好愿望，也是人类高质量生存的表现。
自古以来，追求健康长寿的方法五花八门，而阴阳平衡才是健康长寿的基础。
关于阴阳平衡这个问题，《周易》和《黄帝内经》这两部经典都有论述。
中华文化群经之首《周易》提出了一个千古命题叫作“一阴一阳谓之道”，就是说，万事万物的运动都是阴阳的运动，阴阳运动是万事万物的原规律，生命活动概莫能外。
所以，中医学、养生学都以阴阳为核心。
《周易》认为，阴阳相互作用是万事万物运动的根本，八卦和太极图都表明，阴阳运动维持着动态的相对平衡，正常的平衡被破坏就会导致精气神失调而产生衰老。
《黄帝内经》认为，阴阳是万物生杀的根本，阴阳是生命的根本。
另外，《黄帝内经·
素问》还提出了“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能神与形具，而终其天年，度百岁乃去”的健康长寿之道。
意即一个人要想健康长寿，必须把握阴阳，顺应四时调节规律。
中医的阴阳学说还认为，人体的阴阳变化与自然四时阴阳变化协调一致，同时能保持机体与其内外环境之间的阴阳平衡，就能增进身体健康，预防疾病的发生，进而达到延年益寿的目的。
中医学主张“治未病”和“以预防为主”的观点，旨在培养人体正气，提高抗病能力，防止病邪侵害。
所谓“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚”，就是这个道理。
当然，阴阳平衡所涉及的面是广泛的。
就是说，人要达到健康长寿的状态，身体和心理应保持好各种平衡，如心理平衡、代谢平衡、营养平衡、体位平衡、动静平衡等。
如果这此方面处于相对平衡状态，可以说人和情绪的身体健康状况是好的；如果在某一方面或某些方面
出现了严重的失衡，就会导致某些疾病的发生，或机体处于虚弱不健康状态。
如果人体长期处于疾病之中而不能及时康复，或长期处于虚弱不健康状态，那么，长寿、欢度晚年，只能是纸上谈兵。
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