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1、《诗经•王风•采葛》彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
简评：古代进行采集植物的劳作基本属于女人干的，比如采莲、采卷耳、采薇、采蘩、采芣苢、采卷耳、采桑、采蒿、采菰等等，所以从这里可以看出，作者为男性，思念者为女性。
语句虽然运用了夸张手法，却并不突兀与做作，而是很真实地反映出思念一个人时，那种度日如年的心理状态。
经典指数：★★★★☆经典理由：它直接演化成一个现代成语，“一日不见，如隔三秋。
”2、《诗经·邶风·简兮》简兮简兮，方将万舞。
日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。
有力如虎，执辔如组。
左手执籥，右手秉翟。
赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。
云谁之思？西方美人。
彼美人兮，西方之人兮。
简评：“美人”并不是指美女哦，而是指舞师。
这是一位贵族女性爱慕一位男性舞师的诗歌。
这首诗是以女性的视角，她对强健威武的舞师一见钟情，而暗生情愫。
她爱慕他，所以热烈赞美他，然而歌舞终会休，宴会终会散场。
舞师离去，他们之间可能就再也没有相见之期。
因此诗的主旨，是悲伤的。
“云谁思之，西方美人”，这首诗，就好在结尾，在结构音韵上回环往复，朦胧淡微，情深意远。
经典指数：★★★☆经典理由：最古老的婉约派。
3、《诗经·郑风·有女同车》有女同车，颜如蕣华，将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
简评：通篇赞美之词，却又不让人觉得艳俗。
音节清朗，悠扬婉转，言词柔美而丽。
形容女子貌美，不说她容颜如花，而说她颜如舜华。
说她步履身姿轻盈，就将翱将翔来形容，仿佛女子优游自适的画面已跃入脑海。
经典指数：★★★★经典理由：教会我们如何从相貌、举止、穿戴、内在品质等多方面去赞美一个人。
4、《诗经·郑风·出其东门》出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
《诗经》中爱情婚恋诗赏析《诗经》是我国第一部诗歌总集，其中有不少篇的作品歌咏美丽多姿的爱情，抒发恋情。
婚姻的甜蜜、苦恼和伤心。
爱情是人类最美好的情感之一，《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清纯而自然。
就以其中一篇《静女》为例：静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
这是一首描写男女幽会的情歌。
这首诗反映了先秦纯朴的民风，真挚的爱情，娴雅美好。
诗的第一段是写有一位娴雅而又美丽的姑娘与小伙子约好在城墙角落会面。
小伙子早早赶到约会地点，急不可耐地张望着，而姑娘却“爱而不见”，故意躲藏起来，让小伙子着急。
所以小伙子只能抓耳挠腮，环顾四周，一筹莫展，徘徊原地。
“爱而不见，搔首踟蹰”通过平实的人物动作描写，生动地刻画了姑娘的俏皮和小伙子的憨厚，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象，传神地表现了一对恋人初会时的情趣。
第二段中姑娘赠小伙子彤管，小伙子感到彤管鲜明而有光，是多么的美丽啊！小伙子又是多么的高兴！彤管代表了姑娘的一片情意，小伙子高兴的接受了，可见小伙子对姑娘的一片心意是十分理解的，乐意接受的。
第三段是是姑娘赠小伙子出生的荑草，小伙子觉得荑草异常的美丽。
按常理来说，彤管比荑草要贵重，比荑草美丽，但小伙子对于受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，小伙子只是欣赏它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地赞美“洵美且异”，显然欣赏的不是其外观而别有所感。
因为荑草是心上人跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，重的是情感的寄托、表达。
接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，也许这荑草并不美丽，但因为这荑草是心爱的姑娘送的，所以觉得这荑草非常美丽，有种爱屋及乌的意味。
而且这荑草是姑娘送给小伙子的，也是将自己的情意借荑草传达给小伙子，所以小伙子觉得荑草美丽。
由此可见小伙子对姑娘的情意也是如痴如醉的。
诗经中描写爱情的古诗词《东门之池》东门之池，可以沤麻。
彼美淑姬，可与晤歌。
东门之池，可以沤纻。
彼美淑姬，可与晤语。
东门之池，可以沤菅。
彼美淑姬，可与晤言。
《月出》月出皎兮。
佼人僚兮。
舒窈纠兮。
劳心悄兮。
月出皓兮。
佼人懰兮。
舒忧受兮。
劳心慅兮。
月出照兮。
佼人燎兮。
舒夭绍兮。
劳心惨兮。
诗经·郑风·子衿：青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
《诗经.卫风.木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。
《采葛》彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮!一日不见，如三岁兮!《静女》静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
《野有死麕》野有死麕，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。
白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。
诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。
阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。
一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。
他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。
《郑风将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。
“将仲子兮!无逾我里，无折我树杞。
岂敢爱之，畏我父母。
仲可怀也，父母之言，亦可畏也!”对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢?几多愁苦，几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢?《鄘风柏舟》,“髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。
母也天只，不谅人只。
”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。
100首经典爱情诗词诗经至乐府诗歌有评星级形式，可能会引起很大争议。
所以在此说明，这种评级，只是我个人的看法而已，有点随性，读者当自己明辨。
也欢迎大家提出自己的意见，我会酌情修改。
阅读指南：（注：★表示一颗星，☆表示半颗星）。
本文分为诗经、乐府、唐诗、宋词四大部分，不想看什么，可以直接跳过。
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彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
语句虽然运用了夸张手法，却并不突兀与做作，而是很真实地反映出思念一个人时，那种度日如年的心理状态。
经典指数：★★★★☆经典理由：它直接演化成一个现代成语，“一日不见，如隔三秋。
”2、《诗经·邶风·简兮》简兮简兮，方将万舞。
日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。
有力如虎，执辔如组。
左手执籥，右手秉翟。
赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。
云谁之思？西方美人。
彼美人兮，西方之人兮。
简评：“美人”并不是指美女哦，而是指舞师。
这是一位贵族女性爱慕一位男性舞师的诗歌。
这首诗是以女性的视角，她对强健威武的舞师一见钟情，而暗生情愫。
她爱慕他，所以热烈赞美他，然而歌舞终会休，宴会终会散场。
舞师离去，他们之间可能就再也没有相见之期。
因此诗的主旨，是悲伤的。
“云谁思之，西方美人”，这首诗，就好在结尾，在结构音韵上回环往复，朦胧淡微，情深意远。
经典指数：★★★☆经典理由：最古老的婉约派。
3、《诗经·郑风·有女同车》有女同车，颜如蕣华将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
古代100首经典爱情诗词1、《诗经•王风•采葛》彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
简评：古代进行采集植物的劳作基本属于女人干的，比如采莲、采卷耳、采薇、采蘩、采芣苢、采卷耳、采桑、采蒿、采菰等等，所以从这里可以看出，作者为男性，思念者为女性。
语句虽然运用了夸张手法，却并不突兀与做作，而是很真实地反映出思念一个人时，那种度日如年的心理状态。
经典指数：★★★★☆经典理由：它直接演化成一个现代成语，“一日不见，如隔三秋。
”2、《诗经·邶风·简兮》简兮简兮，方将万舞。
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硕人俣俣，公庭万舞。
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左手执籥，右手秉翟。
赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。
云谁之思？西方美人。
彼美人兮，西方之人兮。
简评：“美人”并不是指美女哦，而是指舞师。
这是一位贵族女性爱慕一位男性舞师的诗歌。
这首诗是以女性的视角，她对强健威武的舞师一见钟情，而暗生情愫。
她爱慕他，所以热烈赞美他，然而歌舞终会休，宴会终会散场。
舞师离去，他们之间可能就再也没有相见之期。
因此诗的主旨，是悲伤的。
“云谁思之，西方美人”，这首诗，就好在结尾，在结构音韵上回环往复，朦胧淡微，情深意远。
经典指数：★★★☆经典理由：最古老的婉约派。
3、《诗经·郑风·有女同车》有女同车，颜如蕣华，将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
简评：通篇赞美之词，却又不让人觉得艳俗。
音节清朗，悠扬婉转，言词柔美而丽。
形容女子貌美，不说她容颜如花，而说她颜如舜华。
说她步履身姿轻盈，就将翱将翔来形容，仿佛女子优游自适的画面已跃入脑海。
经典指数：★★★★经典理由：教会我们如何从相貌、举止、穿戴、内在品质等多方面去赞美一个人。
4、《诗经·郑风·出其东门》出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
100首经典爱情诗词提醒：此篇文章超长，可以收藏以后慢慢看。
诗经至乐府诗歌有评星级形式，可能会引起很大争议。
所以在此说明，这种评级，只是我个人的看法而已，有点随性，读者当自己明辨。
也欢迎大家提出自己的意见，我会酌情修改。
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本文分为诗经、乐府、唐诗、宋词四大部分，不想看什么，可以直接跳过。
1、《诗经·王风·采葛》彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
简评：古代进行采集植物的劳作基本属于女人干的，比如采莲、采卷耳、采薇、采蘩、采芣苢、采卷耳、采桑、采蒿、采菰等等，所以从这里可以看出，作者为男性，思念者为女性。
语句虽然运用了夸张手法，却并不突兀与做作，而是很真实地反映出思念一个人时，那种度日如年的心理状态。
经典指数：★★★★☆经典理由：它直接演化成一个现代成语，“一日不见，如隔三秋。
”2、《诗经·邶风·简兮》简兮简兮，方将万舞。
日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。
有力如虎，执辔如组。
左手执籥，右手秉翟。
赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。
云谁之思？西方美人。
彼美人兮，西方之人兮。
简评：“美人”并不是指美女哦，而是指舞师。
这是一位贵族女性爱慕一位男性舞师的诗歌。
这首诗是以女性的视角，她对强健威武的舞狮一见钟情，而暗生情愫。
她爱慕他，所以热烈赞美他，然而歌舞终会休，宴会终会散场。
舞狮离去，他们之间可能就再也没有相见之期。
因此诗的主旨，是悲伤的。
“云谁思之，西方美人”，这首诗，就好在结尾，在结构音韵上回环往复，朦胧淡微，情深意远。
经典指数：★★★☆经典理由：最古老的婉约派。
3、《诗经·郑风·有女同车》有女同车，颜如蕣华，将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
简评：通篇赞美之词，却又不让人觉得艳俗。
《诗经》是我国最早的诗歌总集，中国古代文学的源头。
作为后世文学的源头，诗经中的爱情观对后世文学产生了深远的影响。
现在，再次品读《诗经》，竟再次被里面那份纯真洁净的爱情所感动。
在众多的爱情民歌中，有的朦胧凄美，有的清新明朗，有的则热烈奔放。
爱不释手地读着这些爱情诗，仿佛嗅到远古爱情之花的辛辣和馨香！就让我沉醉，就让我回味在那一个个美好的瞬间！???1、一见钟情爱情是感情的契合，是两颗心一刹那的碰撞和共鸣。
一见钟情，多少美丽的爱情故事就从此开始。
《郑风·野有蔓草》有诗曰：“野有蔓草，零露汚兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
/野有蔓草，零露攘攘。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
”在这首诗歌中，这一对青年男女是在没有约会情况下的有缘邂逅，好象是老天特意安排他们在充满野趣的田野上相会，那美人的“清扬婉兮”的清秀飘逸的精神和“婉如清扬”的明如秋水的眼睛在男子的眼睛中熠熠闪光。
自然的田野，天然的巧合，无声的对视，爱自此开始！2、赠送礼物《郑风·溱洧》：“士与女，方秉兰兮”“伊其相谑，赠之以芍药”。
（全诗略）这首诗歌描写一群青年男女在溱、洧水旁游春之时相赠以兰草与芍药之花，那一江春水倒影着一群充满青春活力的男女身影，他们有说有笑，互相赠送表达爱情鲜花，多么热烈浪漫啊。
你听，那姑娘说：“去那边看看好吗？”小伙子说：“我虽然已去看过，但我还是很愿意跟你一起再去看看。
”这首诗歌中所写的青年男女用鲜花传情达意和所说的双关爱语又是多么含蓄多情，于是“采兰赠药”作为青年男女传情达意的特有的形式流传了下来。
《邶风·静女》中那“贻之以彤管”以及《卫风·木瓜》“投我以木瓜，报之以瑶琚”的传情形式是与“采兰赠药”完全相同的。
3、约会守望“静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔手踟蹰--------”《邶风·静女》中两个青年男女约会城楼下，年轻姑娘的大胆、俏皮，躲起来让男的寻找，而那男的那么急切，他刚开始很得意地赴会，结果到了那儿，女孩子却躲了起来，害他抓耳又挠腮。
《诗经》有关爱情的名篇诗经中爱情名篇柏舟{风泛彼柏舟，在彼中河。
彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。
母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。
彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝。
母也天只！不谅人只！注释姑娘婚姻不得自由，向母亲倾诉她坚贞的爱情。
一说姑娘爱恋一个男子，却遭到了母亲的反对。
：（音旦）头发下垂状两髦：（音毛）男子未成年时剪发齐眉仪：配偶之：到矢：誓靡它：无他心只：语助词特：配偶慝：（音特）邪恶，恶念，引申为变心译文轻轻摇荡柏木舟，在那河中慢慢游。
头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。
发誓至死不另求！我的母亲我的天，为何对我不相信！轻轻摇荡柏木舟，在那河边慢慢游。
头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。
发誓至死不变心！我的母亲我的天，为何对我不相信！彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！编辑本段诗词注释①葛：一种蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。
②萧：植物名。
蒿的一种，即青蒿。
有香气，古时用于祭祀。
③三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。
这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。
④艾：植物名，菊科植物，可制艾绒灸病。
题解：情人相思之词。
一说朋友相念。
编辑本段诗词译文那个采葛的姑娘啊。
一日不见她，好像三个整月长啊。
那个采蒿的姑娘啊。
一日不见她，好像三个秋季长啊。
那个采艾的姑娘啊。
一日不见她，好像三个周年长啊。
击鼓击鼓其镗⑴，踊跃用兵⑵。
土国城漕⑶，我独南行。
从孙子仲⑷，平陈与宋⑸。
不我以归⑹，忧心有忡⑺。
爰居爰处⑻？爰丧其马？于以求之⑼？于林之下。
死生契阔⑽，与子成说⑾。
执子之手，与子偕老。
诗经中爱情名篇于嗟阔兮⑿，不我活兮⒀。
于嗟洵兮⒁，不我信兮⒂。
编辑本段注释译文⑴镗（tāng）：鼓声。
其镗，即“镗镗”。
⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。
兵：武器，刀枪之类。
⑶土国：或役土功于国。
漕：地名。
⑷孙子仲：卫国大夫。
⑸平：和也，和二国之好。
谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋：诸侯国名。
描写爱情的诗词《越人歌》赏析《越人歌》先秦·佚名今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
【赏析】抛开诗歌背后的故事，这也是一首美妙的情歌。
灰姑娘（越女）相识了一位王子，一下子芳心暗许，忐忑不安之余又欣喜若狂，于是便唱出了这首歌。
“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，山上有木，木有枝丫，人人都知道，可是我对你的喜欢，你却不知道。
你不懂我的言语，难道还看不懂我的眼神。
“山有木兮木有枝”是一个比兴句，兴起下句“心悦君兮君不知”；即由自然界顺理成章的现象，引出毫无规律可言的情爱，因此流露出一种痛彻心扉的惋惜之情。
暗恋有千般痛苦，敢于唱出来，就是一种解脱。
相比之下古人更直白大胆，当感情郁积于心难以抑制时，就付诸于歌谣。
这大概就是《毛诗序》所说的“情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之……”当你也这么喜欢一个人，又难以表达时，不妨引用这句，说不定还能收到不可思议的效果呢。
这两句与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”，意义相似，句式相仿，可以看出这首《越人歌》对楚辞的影响之大。
扩展阅读：文化背景越人生活的江汉地区温热潮湿，雨量充沛，有纵横交错、星罗棋布的江河湖海，这样的地理环境使得古越人熟谙水性，“善于舟揖”、“利于水战”。
《淮南子·原道训》说越人“陆事寡而水事众”，《汉书·严助传》说越人“处溪谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟”。
越人善于使舟，并多次献舟于中原，帮助中原国家训练水兵。
《竹书纪年》中有：周报王时“越王使公师隅来献舟三百”；《汉书·武帝纪》载：汉朝的楼船水师曾大量启用越人为将；《梁书·王僧辩传》记载：南北朝时，梁朝攻击侯景之部，船上“棹手皆越人，去来趣袭，捷过风电”。
《说苑·奉使》说：“（越人）剪发文身，烂然成章以像龙子者，将避水神也。
先秦的经典古诗文阅读先秦的经典古诗文篇一关雎朝代：先秦原文：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
赏析：《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学占据着特殊的位置。
它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。
虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。
所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。
但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。
《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。
在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。
而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。
故用之乡人焉，用之邦国焉。
”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。
《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。
它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。
作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。
以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。
另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。
这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。
先秦经典诗歌民谣，一起回味两千年前的美好爱情
秦朝统一各国前的诗歌为先秦诗歌。
先秦诗歌包括《诗经》、《楚辞》、春秋战国时期的一些汉族民歌和部分原始社会歌谣。
民歌及上古歌谣集中收录于《古诗源》中。
先秦诗歌是中国汉族诗歌的源头，其中《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，而《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头。
先秦诗歌大都短小精悍，言简意赅，极富诗意，特别是那些表现男女青年的热烈追求和真挚爱恋的诗歌民谣更是成为千古佳作。
采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
（那个采葛的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三月啊！）
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
（那个采萧的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三秋啊！）
彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
（那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！）
这是一首思念情人的小诗。
采葛为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。
都是女子在辛勤劳动。
男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。
说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。
用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
（桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
）
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
（桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
）
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
（桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
）
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。
从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。
古人通过桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。
越人歌
今夕何夕兮，搴舟中流。
（今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
)
今日何日兮，得与王子同舟。
(今天是什么日子啊与王子同舟。
)
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
(深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
)
心几烦而不绝兮，得知王子。
(心绪纷乱不止啊能结识王子。
)
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
(山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
)
“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。
在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。
静女
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
(娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。
故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。
)
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
(娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。
鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。
)
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
(郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。
不是荑草长得美，美人相赠厚情意。
)
《静女》是首爱情诗。
是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。
而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。
云胡不夷？
(风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。
风雨之时见到你，怎不心旷又神怡。
)
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。
既见君子，云胡不瘳？
(风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。
风雨之时见到你，心病怎会不全消。
)
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？
(风雨交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。
风雨之时见到你，心里怎能不欢喜。
)
蕴涵性的顷刻，包前启后。
在情境的选择上，诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。
而这一顷刻，正是最富于蕴涵性的顷刻。
读者透过这位女子难以形容的望外之喜，既能想见她在“既见”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐，如有隐忧”之情；也能想见在“既见”之后，夫妇间的“既见复关，载笑载言”和“维士与女，伊其相谑”的融融之乐。
以少许胜多许，以顷刻蕴过程，这是构思的巧妙。
月出
月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
(月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。
身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。
)
月出皓兮，佼人懰兮。
舒忧受兮，劳心慅兮。
(月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。
身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。
)
月出照兮，佼人燎兮。
舒夭绍兮，劳心惨兮。
(月亮出来光普照，美人仪容真美好。
身姿窈窕步优美，让我思念心烦躁。
)
望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《月出》开端，后世的同类之作便源源不断，李白《送祝八》“若见天涯思故人，浣溪石上窥明月”，杜甫《梦太白》“落月满屋梁，犹疑见颜色”，常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月，清光犹为君”，王昌龄《送冯六元二》“山月出华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟”，此类甚多，大抵出自《陈风》。
不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。
这种意境与情调，最早也可以追溯到《月出》。
这些滥觞于《月出》的望月怀人诗赋作品，总能使人受到感动与共鸣，这也正如月亮本身，终古常见，而光景常新。
摽有梅
摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
(梅子落地纷纷，树上还留七成。
有心求我的小伙子，请不要耽误良辰。
)
摽有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。
(梅子落地纷纷，枝头只剩三成。
有心求我的小伙子，到今儿切莫再等。
)
摽有梅，顷筐塈之。
求我庶士，迨其谓之。
(梅子纷纷落地，收拾要用簸箕。
有心求我的小伙子，快开口莫再迟疑。
)
《摽有梅》作为先民的首唱之作，质朴而清新，明朗而深情，是一首委婉而大胆的求爱诗。
《摽有梅》作为春思求爱诗之祖，其原型意义在于建构了一种抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！
（你若爱我想念我，赶快提衣蹚溱河。
你若不再想念我，岂无别人来找我？你真是个傻哥哥！）
子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！
（你若爱我想念我，赶快提衣蹚洧河。
你若不再想念我，岂无别的少年哥？你真是个傻哥哥！）
在爱情生活中，有失去情人而悲泣自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。
在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。
女曰鸡鸣
女曰鸡鸣，士曰昧旦。
子兴视夜，明星有烂。
将翱将翔，弋凫与
雁。
(女说：“公鸡已鸣唱。
”男说：“天还没有亮。
不信推窗看天上，启明星已在闪光。
”“宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。
”)弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
(“野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。
佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。
”女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。
)
知子之来之，杂佩以赠之。
知子之顺之，杂佩以问之。
知子之好之，杂佩以报之。
(“知你对我真关怀呀，送你杂佩答你爱呀。
知你对我体贴细呀，送你杂佩表谢意呀。
知你爱我是真情呀，送你杂佩表同心呀。
”)《女曰鸡鸣》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明，是一篇赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的佳作。
