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张孝祥《六州歌头》：时易失, 心徒壮, 岁将零时易失，心徒壮，岁将零。
【译文】时机容易失去，这时雄心就成了没用的东西了，而岁月也就即将老去凋零！【出典】南宋张孝祥《六州歌头·长淮望断》注：1、《六州歌头》张孝祥长淮望断，关塞莽然平。
征尘暗，霜风劲，悄边声，黯销凝。
追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。
看名王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零，渺神京。
千羽方怀远，静烽燧，且休兵。
冠盖使，纷驰骛，若为情。
闻道中原遗老，常难望、翠葆霓旌。
使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。
2、注释：莽然：草木丛生貌。
征尘：路上的尘土。
当年事：指靖康间金兵南侵灭北宋事。
殆：大概、也许。
洙泗：古代鲁国的两条河，洙水和泗水，流经曲阜。
此处代指中原地区。
弦歌：弹琴唱歌，此指礼乐教化。
膻腥：牛羊的气味。
名王：古代少数民族对贵族头领的称呼。
3、译文1：伫立漫长的淮河岸边极目望远，关塞上的野草丛茂是平阔的荒原北伐的征尘已暗淡，寒冷的秋风在劲吹，边塞上的静寂悄然。
我凝神伫望，心情黯淡。
追想当年的中原沧陷，恐怕是天意运数，并非人力可扭转；在孔门弟子求学的洙水和泗水边，在弦歌交秦的礼乐之邦，也已变成膻腥一片。
隔河相望是敌军的毡帐，黄昏落日进牛羊返回圈栏，纵横布置了敌军的前哨据点。
看金兵将令夜间出猎，骑兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角发出悲壮的声音，令人胆战心寒。
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。
时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。
光复汴京的希望更加渺远。
朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。
冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。
传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
译文2：远望宽阔的淮河对岸，只见草木丛生与关塞齐平。
《六州歌头》原文及鉴赏六州歌头贺铸少年侠气，交结五都雄。
肝胆洞，毛发耸。
立谈中，死生同。
一诺千金重。
推翘勇，矜豪纵。
轻盖拥，联飞鞍，斗城东。
轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。
间呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。
乐匆匆。
似黄梁梦。
辞丹凤，明月共，漾孤篷。
官冗从，怀倥偬，落尘笼。
簿书丛，鹖弁如云众，用，忽奇功。
笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。
不清长缨，系取天骄种，剑吼西风。
恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。
鉴赏此词为一首自叙身世的长调。
词中回忆了作者少年时代任侠侠气的豪侠生活，抒发了自己仕途失意，爱国壮志难得一酬的愤激之情。
全词熔叙事、议论和抒情于一炉，配以短小的句式，急促的音节，集苏轼之豪放与周邦彦之律吕于一身，雄姿装彩，不可一世，读来令人有神采飞扬。
雄健警拔，苍凉悲壮之感。
追忆词人上片京都所度过的六七年倜傥逸群的侠少生活。
起首二句即李白《赠从兄襄阳少府皓》诗之所谓“结发未识事，所交尽豪雄”，为整个上片的总摄之笔。
以下，便扣紧“侠”、“雄”二字来作文章。
“肝胆洞”至“矜豪纵”凡七句，概括地传写自己与伙伴们的“侠”、“雄”品性：他们肝胆相照，极富有血性和正义感，听到或遇到不平之事，即刻怒发冲冠；他们性格豪爽，侪类相逢，不待坐下来细谈，便订为生死之交；他们一言既出，驷马难追，答允别人的事，决不反悔；他们推崇的是出众的勇敢，并且以豪放放不羁而自矜。
“轻盖拥”至“狡穴俄空”凡九句，则具体地铺叙自己和俦侣们的“侠”、“雄”行藏：他们轻车簇拥，联镳驰逐，出游京郊；他们闹嚷嚷地酒店里毫饮，似乎能把大海喝干；他们间或带着鹰犬到野外去射猎，一霎间便荡平了狡兔的巢穴。
上两个层次，即有点，又有染；既有虚，又有实；既有抽象，又有形象，这就立体地展现了一幅雄姿壮彩，不可一世的弓刀侠客的恢宏画卷。
片末句“乐匆匆”三字、下片首句“似黄粱梦”四字，是全词文义转折、情绪变换的关棙。
作者青年时代生活朝气蓬勃、龙腾虎掷，虽然欢快，可惜太短促了，好象唐传奇《枕中记》里的卢生，做了一场黄粱梦。
《六州歌头》中的战争与和平愿景“长淮望断，关塞莽然平。
征尘暗，霜风劲，悄边声。
黯销凝。
追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。
看名王宵猎，骑火一川明。
笳鼓悲鸣。
遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。
时易失，心徒壮，岁将零。
渺神京。
干羽方怀远，静烽燧，且休兵。
冠盖使，纷驰骛，若为情。
闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。
使行人到此，忠愤气填膺。
有泪如倾。
”这是宋代词人张孝祥的《六州歌头》，一首充满了悲愤与感慨的词作，其中蕴含着对战争的痛斥和对和平的深切渴望。
词的上阕开篇便描绘了边疆的荒凉景象，“长淮望断，关塞莽然平”，展现了边境的空旷与寂寥。
战争的阴霾笼罩着大地，“征尘暗，霜风劲，悄边声”，寂静中透着紧张与不安。
曾经的文化繁荣之地如今也被膻腥之气所污染，“洙泗上，弦歌地，亦膻腥”，这是对文明被践踏的悲愤控诉。
而敌方的营帐遍布，“隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横”，他们的生活看似平静，却以侵略为手段。
“看名王宵猎，骑火一川明。
笳鼓悲鸣。
遣人惊”，敌方将领的夜间狩猎，火光照亮了山川，胡笳和战鼓的悲鸣，令人心惊胆战。
这一系列的描写，让我们仿佛看到了战争带来的破坏和恐惧，也让我们感受到了词人对战争的痛恨。
下阕则着重抒发了词人内心的壮志难酬和对国家命运的忧虑。
“念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成”，腰间的箭和匣中的剑都已蒙尘生锈，自己空有一腔报国之志，却无法施展，岁月流逝，理想渐远。
“时易失，心徒壮，岁将零”，时光匆匆，机会易逝，而自己的雄心壮志仍未实现，年华却在不断消逝。
遥望京城，“渺神京”，那是心中的向往之地，却显得如此遥远。
面对求和的政策，“干羽方怀远，静烽燧，且休兵”，词人感到无奈和悲愤，那些使者们频繁往来，“冠盖使，纷驰骛，若为情”，这种求和的姿态怎能不让人痛心。
当听闻中原的遗老们一直盼望王师北伐，“闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌”，词人更是悲愤交加，“使行人到此，忠愤气填膺。
张孝祥——《六州歌头》【年代】：宋【作者】：张孝祥——《六州歌头》【内容】：长怀望断，关塞莽然平。
征尘暗，霜风劲，悄边声。
黯销凝。
追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。
看名王宵猎，骑火一川明。
笳鼓悲鸣。
遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。
时易失，心徒壮，岁将零。
渺神京。
干羽方怀远，静烽燧，且休兵。
冠盖使，纷驰骛，若为情。
闻道中原遗老，常南望，羽葆霓旌。
使行人到此，忠愤气填膺。
有泪如倾。
【作者】：张孝祥（1132-1169）字安国，号于湖居士，简州（今属四川）人，卜居历阳乌江（今安徽和县）。
高宗绍兴二十四年（1154）进士，廷试第一。
曾因触犯秦桧，下狱。
孝宗时，任中书舍人，直学士院。
隆兴元年，为建康（今南京市）留守，因赞助张浚北伐而被免职。
后任荆南湖北路安抚使，治水有政绩。
进显谟阁直学士致仕。
其词早期多清丽婉约之作，南渡后转为慷慨悲凉，多抒发爱国思想，激昂奔放，风格近苏轼。
与张元干的爱国词章，对后来辛派词人的创作很有影响。
有《于湖集》，词集《于湖词》。
【注释】：莽然：草木繁茂的样子；边声：指边地特有各种声音，如风声、号角声、马嘶声等等。
洙泗上三句：洙泗二水，流经曲阜，孔子在此讲学。
弦歌地，代礼乐之邦。
膻腥，牛羊的腥臊气。
这三句说礼乐之邦被野蛮占领。
毡乡：北方游民族住毡帐，故称毡乡。
区脱：指金兵哨所。
名王宵猎：金兵将领夜晚出猎。
遣：使。
空埃蠹：指将兵器闲置不用，积满尘埃，长出蛀虫。
零：尽。
神京：指北宋汴京。
干羽方怀远：用礼乐文化怀柔远方。
此处是作者讽刺朝廷不事进展。
安于现状。
干，盾；羽，雉尾。
烽燧：烽火，报警用。
冠盖使：使者。
驰鹜：奔走。
若为情：何以为情。
翠葆霓旌：帝王车驾，此指南宋北伐军。
【赏析】：南宋孝宗隆兴年间，南宋北伐军兵败与金议和，其时作者任建康留守，一日席上赋此词。
作品笔墨酣畅，淋漓痛快，表达了作者对统治者屈辱求和的愤慨及报国无门、壮志难酬的悲愤之情。
十八首《六州歌头》作品，值得品读！六州歌头，词牌名。
以贺铸词《六州歌头·少年侠气》为正体，双调一百四十三字，前段十九句八平韵八叶韵，后段二十句八平韵十叶韵。
另有双调一百三十三字，前段十六句八平韵六叶韵，后段十九句八平韵八叶韵一叠韵；双调一百四十一字，前段十八句六平韵，后段十八句七平韵等变体。
六州歌头· 长淮望断【宋代】张孝祥长淮望断，关塞莽然平。
征尘暗，霜风劲，悄边声。
黯销凝。
追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。
看名王宵猎，骑火一川明。
笳鼓悲鸣。
遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。
时易失，心徒壮，岁将零。
渺神京。
干羽方怀远，静烽燧，且休兵。
冠盖使，纷驰骛，若为情。
闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。
使行人到此，忠愤气填膺。
有泪如倾。
六州歌头· 少年侠气【宋代】贺铸少年侠气，交结五都雄。
肝胆洞，毛发耸。
立谈中，死生同。
一诺千金重。
推翘勇，矜豪纵。
轻盖拥，联飞鞚，斗城东。
轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。
闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。
乐匆匆。
似黄粱梦，辞丹凤；明月共，漾孤蓬。
官冗从，怀倥偬；落尘笼，簿书丛。
鹖弁如云众，供粗用，忽奇功。
笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。
不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。
恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。
六州歌头· 东风著意【宋代】韩元吉东风著意，先上小桃枝。
红粉腻，娇如醉，倚朱扉。
记年时，隐映新妆面，临水岸，春将半，云日暖，斜桥转，夹城西。
草软莎平，跋马垂杨渡，玉勒争嘶。
认娥眉凝笑，脸薄拂燕脂。
绣户曾窥，恨依依。
共携手处，香如雾，红随步，怨春迟。
消瘦损，凭谁问？只花知，泪空垂。
旧日堂前燕，和烟雨，又双飞。
人自老，春长好，梦佳期。
前度刘郎，几许风流地，花也应悲。
但茫茫暮霭，目断武陵溪，往事难追。
六州歌头· 题岳鄂王庙【宋代】刘过中兴诸将，谁是万人英？身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。
爱国的古诗词《六州歌头·长淮望断》阅读《六州歌头·长淮望断》宋代：张孝祥长淮望断，关塞莽然平。
征尘暗，霜风劲，悄边声。
黯销凝。
追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。
看名王宵猎，骑火一川明。
笳鼓悲鸣。
遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。
时易失，心徒壮，岁将零。
渺神京。
干羽方怀远，静烽燧，且休兵。
冠盖使，纷驰骛，若为情。
闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。
使行人到此，忠愤气填膺。
有泪如倾。
【译文】伫立漫长的淮河岸边极目望远，关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。
北伐的征尘已暗淡，寒冷的秋风在劲吹，边塞上的静寂悄然。
我凝神伫望，心情黯淡。
追想当年的中原沧陷，恐怕是天意运数，并非人力可扭转；在孔门弟子求学的洙水和泗水边，在弦歌交秦的礼乐之邦，也已变成膻腥一片。
隔河相望是敌军的毡帐，黄昏落日进牛羊返回圈栏，纵横布置了敌军的前哨据点。
看金兵将令夜间出猎，骑兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角发出悲壮的声音，令人胆战心寒。
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。
时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。
光复汴京的希望更加渺远。
朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。
冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。
传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
【赏析】此词里描写了沦陷区的荒凉景象和敌人的骄横残暴，抒发了反对议和的激昂情绪。
上阕，描写江淮区域宋金对峙的态势。
“长淮”二字，指出当时的国境线，含有感慨之意。
自绍兴十一年十一月，宋“与金国和议成，立盟书，约以淮水中流画疆”（《宋史·高宗纪》）。
昔日曾是动脉的淮河，如今变成边境。
这正如后来杨万里《初入淮河》诗所感叹的：“人到淮河意不佳”，“中流以北即天涯！”国境已收缩至此，只剩下半壁江山。
极目千里淮河，南岸一线的防御无屏障可守，只是莽莽平野而已。
江淮之间，征尘暗淡，霜风凄紧，更增战后的荒凉景象。
“黯销凝”一语，揭示出词人的壮怀，黯然神伤。
追想当年靖康之变，二帝被掳，宋室南渡。
谁实为之？天耶？人耶？语意分明而着以“殆”、“非”两字，便觉摇曳生姿。
洙、泗二水经流的山东，是孔子当年讲学的地方，如今也为金人所占，这对于词人来说，不禁从内心深处激起震撼、痛苦和愤慨。
自“隔水毡乡”直贯到歇拍，写隔岸金兵的活动。
一水之隔，昔日耕稼之地，此时已变为游牧之乡。
帐幕遍野，日夕吆喝着成群的牛羊回栏。
“落日”句，语本于《诗经·王风·君子于役》，更应警觉的是，金兵的哨所纵横，防备严密。
尤以猎火照野，凄厉的笳鼓可闻，令人惊心动魄。
金人南下之心未死，国势仍是可危。
下阕，抒写复国的壮志难酬，朝延当政者苟安于和议现状，中原人民空盼光复，词情更加悲壮。
换头一段，词人倾诉自己空有杀敌的武器，只落得尘封虫蛀而无用武之地。
时不，徒具雄心，却等闲虚度。
绍兴三十一年的秋冬，孝祥闲居往来于宣城、芜湖间，闻采石大捷，曾在《水调歌头·和庞佑甫》一首词里写道：“我欲乘风去，击楫誓中流。
”但到建康观察形势，仍感报国无门。
所以“渺神京”以下一段，悲愤的词人把词笔犀利锋鋩直指偏安的小朝廷。
汴京渺远，何时光复！所谓渺远，岂但指空间距离之遥远，更是指光复时间之渺茫。
这不能不归罪于一味偷安的朝廷。
“干羽方怀远”活用《尚书·大禹谟》“舞干羽于两阶”故事。
据说舜大修礼乐，曾使远方的有苗族来归顺。
词人借以辛辣地讽刺朝廷放弃失地，安于现状。
所以下面一针见血揭穿说，自绍兴和议成后，每年派遣贺正旦、贺金主生辰的使者、交割岁币银绢的交币使以及有事交涉的国信使、祈请使等，充满道路，在金受尽屈辱，忠直之士，更有被扣留或被杀害的危险。
即如使者至金，在礼节方面仍须居于下风。
岳珂《桯史》记载：“……礼文之际，多可议者，而受书之仪特甚。
逆亮（金主完颜亮）渝平，孝皇（宋孝宗）以奉亲之故，与雍（金世宗完颜雍）继定和好，虽易称叔侄为与国，而此仪尚因循未改，上（孝宗）常悔之。
”这就是“若为情”——何以为情一句的事实背景，词人所以叹息痛恨者。
“闻道”两句写金人统治下的父老同胞，年年盼望王师早日北伐收复失地。
“翠葆霓旌”，即饰以鸟羽的车盖和彩旗，是皇帝的仪仗，这里借指宋帝车驾。
词人的朋友范成大八年后使金，过故都汴京，有《州桥》一诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声询使者，几时真有六军来！”曾在陕西前线战斗过的陆游，其《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗中也写道：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！”皆可印证。
这些爱国诗人、词人说到中原父老，真是同深感慨。
作者举出中原人民向往故国，殷切盼望复国的事实，就更深刻地揭露偏安之局是多么违反人民意愿，更使人感到无比气愤的事。
结尾三句顺势所至，更把出使者的心情写出来。
孝祥伯父张邵于建炎三年使金，以不屈被拘留幽燕十五年。
任何一位爱国者出使渡淮北去，就都要为中原大地的长期不能收复而激起满腔忠愤，为中原人民的年年伤心失望而倾泻出热泪。
“使行人到此”一句，“行人”或解作路过之人，亦可通。
北宋刘潜、李冠两首《六州歌头》，一咏项羽事，一咏唐玄宗、杨贵妃事，末皆用此句格。
刘作曰“遣行入到此，追念痛伤情，胜负难凭”；李作曰“使行人到此，千古只伤歌，事往愁多”。
孝祥此语大概亦袭自前人。
纵观全词，上阕又可各分为三小段，作者在章法上也颇费心思。
宴会的地点在建康，词人唱出“长淮望断”，他不让听者停留在淮河为界的苦痛眼前现实，而且紧接着以“追想当年事”一语把大家的心绪推向北方更广大的被占区，加重其山河破碎之感。
这时又突然以“隔水毡乡”提出警告，把众宾的注意力再引回到“胡儿打围涂塘北，烟火穹庐一江隔”（张孝祥《和沈教授子寿赋雪》诗句）的现实中来。
一阕之内，波澜迭起。
换头以后的写法又有变化。
承上阕指明的危急形势，首述恢复无期、报国无门的失望；继斥朝廷的忍辱求和；最后指出连过往的人（包括赴金使者）见到中原遗老也同样悲愤。
这样高歌慷慨，愈转愈深，不仅充分表达了词人的无限悲愤之情，更有力地激发起人们的爱国热情。
据南宋无名氏《朝野遗记》说：“歌阕，魏公（张浚）为罢席而入”，可见其感人之深。
这首词的强大生命力就在于词人“扫开河洛之氛祲，荡洙泗之膻腥者，未尝一日而忘胸中”的爱国精神。
正如词中所显示，熔铸了民族的与文化的、现实的与历史的、人民的与个人的因素，是一种极其深厚的爱国主义精神。
所以一旦倾吐为词，发抒忠义就有“如惊涛出壑”的气魄（南宋滕仲固跋郭应祥《笑笑词》语，据称于湖一传而得吴镒，再传而得郭）。
同时，《六州歌头》篇幅长，格局阔大。
多用三言、四言的短句，构成激越紧张的促节，声情激壮，正是词人抒发满腔爱国激情的极佳艺术形式。
词中，把宋金双方的对峙局面，朝廷与人民之间的尖锐矛盾，加以鲜明对比。
多层次、多角度地展示了那个时代的宏观历史画卷，强有力地表达出人民的心声。
就像杜甫诗历来被称为诗史一样，这首《六州歌头》，也完全可以被称为词史。
扩展阅读：张孝祥主要成就之词张孝祥作为南宋初期文人，其文体靡所不该，而忧国慨敌的情怀无所不在。
客观而言，张孝祥的文不如诗，而诗则不如词。
其词“豪壮典丽”，并不局限于一种文风，而尤以忠愤悲慨的爱国词为世所名。
总观张孝祥的爱国词作，字里行间无一不表达了他对故国的哀思长怀，对北伐中原的讴歌颂扬和对萎靡国事的感愤悲慨：如《浣溪沙·荆州约马举先登城楼观》写“万里中原烽火北”，表达了对在金人统治下的北中国的怀念；《水调歌头·和庞佑父》以“剪烛看吴钩”，“击楫誓中流”，表达北伐抗敌的热情。
他的代表作《六州歌头》“长淮望断”概括了自绍兴和议、隆兴元年符离兵败后20余年间的社会状况，对于南宋王朝不修边备、不用贤才、实行屈辱求和的政策，表示了极大的愤慨。
词中写道：“闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。
”据说当时他在建康留守席上赋此词，张浚读了之后深为感动，为之罢席而去（《说郛》引《朝野遗记》）。
清代陈廷焯《白雨斋词话》也说这首词“淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞”，可见其影响之大。
除却立意鲜明的爱国词作外，张孝祥的咏怀词也因其英姿奇气的高雅格调而为人称颂，此类写景寄情、因事立意之作，如《念奴娇·离思》《水调歌头·泛湘江》，通过对江上“处处风波恶”的描绘和对屈原的吊念，表达了自己“天涯漂泊”和无辜被黜的感慨，隐约而含蓄的表达了对朝廷的不满，而通过笔下描绘的旷朗情境，亦展示了自我胸怀。
这一种经常流露的放旷、豁达的人生态度，显然是受到苏轼很深的影响，譬如《西江月·洞庭》的“世路如今已惯，此心到处悠然”，《浣溪沙》的“已是人间不系舟，此心元自不惊鸥，卧看骇浪与天浮”等，在清疏淡远的韵调中隐含着作者在饱受打击之后的牢骚不平。
又如《念奴娇·过洞庭》是乾道二年（1166）因受谗毁罢官后自桂林北归的途中所作。
上阕描写“表里俱澄澈”的洞庭湖景色，下阕抒发“肝肺皆冰雪”的高洁胸怀，被前人推为其词作中最杰出的一首。
这类词作境界清疏空阔，情调凄凉萧飒，虽然没有直接写社会现实，但却呈现出了那个时代的特殊色彩。
除却同国事紧密相关的爱国咏怀词外，张孝祥的情词也别具风格。
其情词深婉清丽，情切意深，佳作尤推思念情人李氏的几首作品，譬如《念奴娇·风帆更起》中，“别岸风烟，孤舟灯火，今夕知何处？不如江月，照伊清夜同去。
”面对与爱人被迫分别，他的内心是自责而痛苦的，江月可以随人，而人不如月，身不由己，只能“默想音容，遥怜儿女，独立衡皋暮。
”又展现了词人另一面多情的内心世界。
张孝祥的才情也能从其随手拈来的早期写景小词中领略十分，这类写景词清雅流丽，其中有许多描绘临安景色的作品，譬如《西江月》中描绘西湖春色的“十里轻红自笑，两山浓翠相呼”，或《菩萨蛮》中“吴波细卷东风急，斜阳半落苍烟湿”。
临安不仅有清雅秀丽的一面，也有繁华热闹的一面，譬如《鹧鸪天·春情》中描绘的“杏花未遇疏疏雨，杨柳初摇短短风”、“行行又入笙歌里，人在珠帘第几重？”写出了杭州春日郊游盛况，读来仿佛入画境，春意盎然。
——可见张孝祥词作无论选材范畴，还是表现手法并不局限一隅。
据说张孝祥“平昔为词，未尝著稿，笔酣兴健，顷刻即成，初若不经意，反复究观，未有一字无来处……所谓骏发踔厉，寓以诗人句法者也。
”（汤衡《张紫微雅词序》）因为是凭借激情进行创作，所以情感连贯，热情澎湃，语言流畅自然，又能融汇前人诗句而不见雕琢痕迹。
查礼说：“于湖词声律宏迈，音节振拔，气雄而调雅，意缓而语峭”（《铜鼓书堂遗稿》），正概括了张孝祥词的基本特点。
他写词也是有意地学习苏轼，评论者也多以为二人极其相似，如汤衡说：“自仇池（苏轼）仙去，能继其轨者，非公其谁与哉？”（《张紫微雅词序》）张孝祥与张元干一起号称南渡初期词坛双璧。
