战争,正义,和人权
- 格式:doc
- 大小:64.00 KB
- 文档页数:6
第1篇一、背景甲国与乙国因领土争端和资源分配问题长期存在矛盾。
经过多年的谈判和外交努力,双方均未能达成一致。
在矛盾激化后,甲国于某年某月某日向乙国发动了突然袭击,导致两国爆发了全面战争。
战争期间,甲国军队在乙国境内实施了大规模的破坏行为,包括轰炸平民区、屠杀无辜平民、强征平民劳役等。
乙国军队也进行了反击,但同样存在违反国际人道法的行为。
战争持续了数月,造成了大量的人员伤亡和财产损失。
二、法律问题1. 甲国与乙国战争行为的合法性根据《联合国宪章》第二条第四款,任何国家不得使用武力威胁或使用武力来解决国际争端。
甲国未经乙国同意,单方面发动战争,违反了国际法的基本原则。
2. 甲国违反国际人道法的行为在国际战争中,各国应遵守《日内瓦公约》等国际人道法规定。
甲国军队在乙国境内实施的轰炸平民区、屠杀无辜平民、强征平民劳役等行为,严重违反了国际人道法。
3. 乙国违反国际人道法的行为同样,乙国军队在反击中也存在违反国际人道法的行为,如无差别轰炸、虐待战俘等。
三、案例分析1. 甲国战争行为的合法性甲国发动战争的行为违反了国际法的基本原则,侵犯了乙国的领土完整和主权。
根据国际法,甲国应承担战争罪的法律责任。
2. 甲国违反国际人道法的行为甲国军队在战争中的行为,严重违反了国际人道法。
轰炸平民区、屠杀无辜平民等行为,构成了战争罪。
根据《罗马规约》第8条,甲国应承担战争罪的法律责任。
3. 乙国违反国际人道法的行为乙国军队在战争中的行为同样违反了国际人道法。
无差别轰炸、虐待战俘等行为,也构成了战争罪。
根据《罗马规约》第8条,乙国应承担战争罪的法律责任。
四、解决方案1. 甲国与乙国应立即停火,通过和平谈判解决争端。
2. 甲国和乙国应尊重对方的主权和领土完整,遵守国际法的基本原则。
3. 甲国和乙国应各自承担战争罪的法律责任,对战争罪行为进行调查和审判。
4. 国际社会应加强对甲国和乙国的监督,确保两国遵守国际法。
五、结论甲国与乙国战争罪指控案是一起典型的违反国际法的案例。
战争对国际法和法治的影响战争是一种极端的冲突形式,其对国际法和法治的影响是不可忽视的。
国际法作为规范国际关系的重要工具,旨在维护和促进国家间的和平与公正。
然而,战争的爆发往往使得国际法和法治受到严重损害。
本文将探讨战争对国际法和法治的影响,并重点讨论其对国际法规则执行、人权保护以及国际刑事司法的冲击。
一、战争对国际法规则执行的冲击战争使得国际法的执行面临了许多问题。
首先,战争导致参战各方自身对国际法的规定产生矛盾解释,以自身利益为导向而对国际法规则进行解构。
这种现象削弱了国际法的权威性和效力,甚至导致国际法的根本原则被忽视。
其次,战争中的紧急状况使得一些国家可能从正当性的角度出发,放弃国际法规则,采取一些违反国际规定的行为,例如使用违禁武器、攻击民用设施等。
面对这些违法行为,国际社会往往难以做出有效的制止和追责。
因此,战争对国际法规则执行构成了严峻挑战。
二、战争对人权保护的影响战争对人权保护带来了严重的损害。
冲突中的交战方往往无视国际人权法的规定,大规模违反人权。
例如,平民成为冲突的主要伤亡对象,被迫流离失所,生活财产遭到严重破坏,甚至遭受性暴力等无人道行为。
同时,战争还给人道救援机构提供援助、监督和保护的艰巨任务,因为冲突使得人道援助通道受到限制,难以获取战区内的救援资金、物资和人力,进而影响援助的效果和覆盖范围。
因此,战争对人权保护产生了直接而深远的影响。
三、战争对国际刑事司法的挑战战争的发生使得国际刑事司法面临了巨大挑战。
首先,冲突双方常常相互指责对方犯下战争罪行,并试图将其绳之以法。
然而,由于主权原则以及国际司法机构的限制,很难对犯下战争罪行的个人进行有效的追责。
其次,战争中的恐怖主义行为也给国际刑事司法带来了挑战。
恐怖分子常常在战争的蔓延和混乱中利用国际司法体系的不完善,逃避追诉,并继续实施恐怖行为。
因此,战争对国际刑事司法构成了一项严峻的考验。
结语战争对国际法和法治的影响是十分复杂且严重的。
战争带来的社会流离失所与难民问题近年来,战争频发,给许多国家和地区带来了巨大的破坏和悲剧。
在战争的阴影下,人们的生活被迅速改变,社会流离失所现象与难民问题愈发突出。
本文将探讨战争给人们带来的流离失所和难民问题,并分析其深远的影响。
一、战争导致的社会流离失所问题战争使无数人失去了家园和生活来源,被迫背井离乡,流离失所。
这些流离失所者面临着生存困境、贫困和失业等问题。
战争的破坏力不仅摧毁了城市基础设施,还导致了社会秩序的崩溃,使人们没有安全感和归属感。
战争所引发的流离失所使昔日繁荣的城市变成废墟,人们不得不背井离乡,四处寻求安全的避风港。
而他们的流离失所不仅给个人、家庭带来了巨大的痛苦,也给流离失所目的地带来了一系列的经济、社会和政治问题。
二、战争导致的难民问题随着战争的爆发,难民成为了一个全球范围内的问题。
战争导致了大量的人群逃离自己的国家,寻找安全和庇护。
这些难民们常常面临暴力和迫害,他们为了生存和自由不得不背井离乡。
难民问题不仅对难民个体造成了极大的困扰,也对接纳国家和地区带来了一系列的挑战。
难民潮的涌入使接纳国家面临着承载能力的压力,经济和社会资源的失衡问题加剧。
三、战争带来的社会流离失所与难民问题的深远影响战争带来的社会流离失所与难民问题不仅仅是一个暂时的人道主义问题,它们对战争所涉及的国家和地区产生了深远的影响。
首先,战争造成的流离失所和难民问题加剧了人权和社会正义的缺失。
在流离失所和难民的状态下,他们的基本权利得不到保护,面临着歧视和剥削的风险。
其次,战争导致的流离失所和难民问题加剧了社会的不稳定和犯罪问题。
流离失所者和难民常常被迫沦为无势力和无保障的群体,他们易于受到犯罪分子的操纵和利用。
这为社会治安和稳定带来了巨大的挑战。
最后,战争所带来的流离失所与难民问题对经济发展和资源分配产生了巨大影响。
大量流离失所者的涌入使接纳国家的经济发展无法跟上人口增长的节奏,资源短缺和失衡势必会导致社会不公和资源紧张。
第1篇一、引言战争,作为人类历史长河中的一种极端冲突形式,历来是国际关系中的重要议题。
在当今国际社会中,和平与发展成为时代主题,然而战争依然存在。
战争的发生往往伴随着巨大的破坏和人员伤亡,因此,依据法律规定决定战争,确保战争的合法性,成为国际社会关注的焦点。
本文将从法律视角出发,探讨战争合法性的决定因素。
二、战争合法性的法律依据1. 国际法国际法是规范国家之间关系的法律体系,主要包括国际条约、国际习惯、一般法律原则等。
在战争合法性方面,国际法主要涉及以下几个方面:(1)战争权:根据国际法,国家有权自卫,包括自卫战争。
自卫战争是指一国在遭受武装攻击时,为了恢复和维护自身的主权、独立和领土完整而采取的武力行动。
(2)战争法:战争法是规范战争行为的法律规范,旨在限制战争的破坏性,保护平民和战争受难者。
主要法律文件包括《日内瓦公约》及其附加议定书、《战争权利与义务宣言》等。
2. 国内法国内法是指国家内部的法律规范,主要包括宪法、行政法、刑法等。
在战争合法性方面,国内法主要涉及以下几个方面:(1)宪法:宪法是国家的根本法,规定国家的政治制度、国家机构的组织和职权等。
宪法对战争合法性有明确的规定,如我国宪法规定:“中华人民共和国坚决反对任何形式的侵略战争和霸权主义,维护世界和平。
”(2)行政法:行政法是规范国家行政机关组织、职权和活动的法律规范。
在战争合法性方面,行政法主要涉及战争动员、战争经费、战争指挥等。
(3)刑法:刑法是规范国家刑罚的法律规范,对战争犯罪行为进行处罚。
战争犯罪是指违反战争法的行为,如战争罪、战争罪行的共犯、反人类罪等。
三、战争合法性的决定因素1. 自卫权自卫权是国际法赋予国家的权利,是战争合法性的重要依据。
根据国际法,国家在遭受武装攻击时,有权采取武力行动进行自卫。
自卫权的行使应遵循以下原则:(1)必要性:自卫行动必须是必要的,即只有当国家遭受武装攻击,且没有其他和平手段可以保护国家安全时,才能行使自卫权。
什么是战争?它对人类的影响是什么?一、战争对人类的影响1. 生命的损失:战争给人类带来的最大影响之一就是生命的损失。
战争中不仅有战斗人员的死亡,还会带来大量无辜平民的死亡。
2. 经济的负担:战争对经济的影响非常大,其中最明显的体现就是经济的负担。
战争中需要各种武器装备、弹药、食品和医疗设备等物资,这些物资的采购和运输都需要巨大的财政投入。
3. 创伤的精神:战争给人类带来的不仅是肉体上的创伤,还会给人们带来精神上的创伤,这种创伤在许多人身上留下了永久的伤痕。
4. 社会的动荡:战争带来的社会动荡是不可避免的,它会造成社会秩序的混乱,伴随着犯罪、暴力和破坏等负面影响。
二、战争的类型1. 正义战争:正义战争是指出于维护正义和公理的目的而发动的战争。
正义战争要求在战争中要尊重战争法规,避免无辜平民的危害。
2. 侵略战争:侵略战争是指以征服、扩张和掠夺为目的而发起的战争。
侵略战争依靠武力和暴力,不仅是对被侵略国家的威胁,还是对整个国际社会的挑战。
3. 内战:内战是指同一国家内部的武装冲突,通常是由政治、宗教或民族因素引起的。
内战造成的结果往往是国家的瓦解,人民的痛苦。
4. 外贸战争:外贸战争是指大国之间为了争夺贸易优势而发生的战争。
外贸战争对整个国际经济的稳定有着毁灭性的影响,尤其是对小国来说更是如此。
三、战争的预防与解决1. 通过对话解决冲突:对话是预防和解决战争的最好方式之一。
通常,通过更好地了解彼此的诉求和意图,可以消除各方的误解,从而达成长期和平的共识。
2. 国际组织的作用:国际组织对维护和平和预防战争发挥着重要的作用。
国际社会应加强合作和协调,增强对国际组织的支持,使其在维护和平方面发挥更大的作用。
3. 重视民主和人权:民主和人权的重视是预防和解决战争的重要保障。
一个民主和自由的社会不但更稳定,而且更具有社会凝聚力,可以避免出现因政治分歧而引发的冲突。
4. 法律的保护:除了通常的战争法律外,领导人们也应该推广和加强全球和地区间的平安协议和条约。
写一篇关于战争最想说的一句话
一、战争是人类历史上最残酷的杀戮方式,它让无辜的生命付出代价,我们应该努力避免战争的发生。
二、战争无法解决问题,只会带来更多的痛苦和破坏,我们应该以和平的方式解决争端。
三、战争不仅仅是士兵的战斗,还是无数家庭的破碎和失去亲人的痛苦。
四、战争所带来的伤痛是无法弥补的,它永远改变了一个国家和一个人的命运。
五、战争是人类智慧的失败,我们应该以智慧和理性来解决问题,而不是以武力。
六、战争让人类退回到野蛮时代,我们应该追求文明和和谐的社会。
七、战争造成的破坏是无法估量的,它会毁灭文化遗产、摧毁环境,并给未来的世代留下负担。
八、战争不会带来真正的胜利,只会带来更多的仇恨和冲突。
九、战争是一种极端的手段,它应该被视为最后的选择,而不是首选。
十、战争是人类道德的堕落,我们应该追求和平、正义和人权的价值观。
十一、战争是一场恶性循环,它往往导致更多的战争,我们应该打破这个循环,创造一个和平的世界。
总结:战争带来的痛苦和破坏是无法估量的,它是人类智慧的失败,我们应该以和平的方式解决争端,追求文明和和谐的社会。
战争不会带来真正的胜利,只会加深仇恨和冲突。
我们应该以智慧和理性来解决问题,追求和平、正义和人权的价值观,打破战争的恶性循环,创造一个和平的世界。
国际法中的国际人权机构人权是指人类基本的自由、尊严和平等。
为了保障人权的普遍尊重和促进全球人权事业的发展,国际社会建立了一系列国际人权机构。
这些机构在国际法中扮演着重要角色,确保国家遵守人权标准,保障各个人的基本权利。
本文将介绍国际法中的国际人权机构,并分析其在人权保护方面的作用和挑战。
一、联合国人权理事会联合国人权理事会(United Nations Human Rights Council)是联合国下属的一个机构,负责在全球范围内促进人权保护和发展。
理事会由47个成员国组成,成员国每年通过选举产生,代表各个地区。
该机构设有特别程序、专门报告人和工作组,致力于监督并改善全球人权状况。
联合国人权理事会的主要职责包括通过制定并推动具有约束力的国际人权法、审查成员国人权状况以及调查和公开揭露人权侵犯行为等。
理事会还定期举办会议,讨论人权问题、分享最佳实践和制定政策建议。
然而,人权理事会面临着一些挑战。
首先,一些成员国的人权纪录存在争议,这可能导致审查机制的失去公正性和有效性。
其次,由于政治因素的干扰,理事会常常陷入僵局,无法采取有效行动。
这些挑战需要通过加强监督机制和建立更公正的选举程序来解决。
二、国际刑事法院国际刑事法院(International Criminal Court, ICC)是第一家具有全球管辖权,能够对涉嫌犯有最严重的国际刑事罪行的个人进行起诉的国际法庭。
该法庭成立于2002年,总部设在荷兰的海牙。
国际刑事法院的主要职责是调查和起诉犯有大规模、系统性侵犯人权的个人。
国际刑事法院的案件通常涉及种族灭绝、战争罪、反人类罪和迫害等。
通过追究犯罪责任,国际刑事法院试图维护全球的正义、促进人权保护。
然而,国际刑事法院面临着一些挑战。
首先,其管辖权仅限于签署了《罗马规约》的国家,这限制了其全球效力。
其次,由于依赖成员国的配合,法院在执行判决和逮捕犯罪嫌疑人方面存在一定的困难。
这些问题需要通过进一步扩大成员国范围和增强国家合作来解决。
评罗尔斯的正义战争观《万民法》是罗尔斯国际正义思想的代表作。
正义战争观是其国际正义思想的重要内容。
罗尔斯在《万民法》中详细论述了正义战争观,但罗尔斯的正义战争观思想也存在很多缺陷。
所谓的民主和平论,自由民主国家之间不发生战争的论断缺乏说服力,自由民主国家对法外国家发动战争的理由论证难以令人信服。
《万民法》中对士兵战争责任的论述与《正义论》中的相关论述不一致。
标签:万民法;正义战争观;民主和平论;法外国家罗尔斯的《万民法》目的是制定应用到国际实践和国家法中的正当和正义的政治观念,也即万民法的诸原则,以来维护世界和平。
罗尔斯将万民社会分为五类,一是合乎情理的自由人民,二是正派人民,三是法外国家,四是因不利状况而负担沉重的社会,五是仁慈的专制主义社会。
前两种社会称之为组织有序的人民。
罗尔斯认为首先根据社会契约理念,首先,诸合乎情理的自由人民之间在原初状态下就万民法的诸原则达成一致。
其次,将相同的理念扩展到正派人民组成的社会中去,正派人民之间在原初状态也下能够遵循合乎情理的自由人民之间达成的正义的万民法。
最后,合乎情理的自由人民和正派人民要对付法外国家并捍卫自身,同时对因不利狀况而负担沉重的社会负有援助义务,帮助其建立正义或正派的制度,从而使得法外国家和因不利状况而负担沉重的社会向万民法的世界转变,万民法的目的得以实现。
合乎情理的自由人民和正派人民达成的万民法诸原则共包括八项原则。
各人民是自由且独立的,并且相互尊重彼此之间的自由和独立;各人民之间要遵守协议和承诺;各人民间是平等的;各人民要相互遵守互不干涉的义务,不能互相进行干涉;各人民有自卫权,但不具有因为自卫之外的理由发动战争的权利;各人民都要尊重人权;为了保护人权,各人民在战争中要遵守对战争行为设立的特定限制;各人民对那些生活在不利状况下,而无法拥有一个正义或正派的政治和社会制度的其他人民负有一种援助的责任[1]79。
万民法的八项原则是罗尔斯从国际法及其历史实践中吸收概括出来的,因此是人们所熟悉的传统原则。
人权保护:捍卫每个人的基本权利与尊严人权是指每个人天生具备的基本权利与自由,它充分体现了人类尊严的核心价值观。
尽管人权在各个文化和国家中有所不同,但其核心原则是普遍适用的。
人权的保护是保障公平正义和社会进步的基石,因此,我们应该共同努力,捍卫每个人的基本权利与尊严。
什么是人权?人权是指每个人在生活中享有的基本权利与自由。
这些权利包括但不限于:生命权、言论自由、宗教信仰自由、平等权利、教育权利、健康权利、自由和公平的选举权等。
人权是确保每个人都能以公正和尊严的方式生活的关键。
人权不仅仅是法律的概念,它应该被视为人类文明的基石。
人权保护的目标是确保每个人都能够自由地生活和追求幸福,而不受到不公正的待遇或歧视。
为什么人权保护至关重要?人权保护是确保公平正义和社会进步的基石。
当一个社会或国家无法保护和尊重人权时,社会的稳定和和谐将受到威胁。
人权的保护促进了社会的进步和繁荣,并为每个人提供了平等的机会。
人权保护也是人类尊严的核心。
尊重人权意味着尊重每个人的存在和价值。
无论一个人的种族、性别、宗教或性取向如何,他们都应该得到平等和尊重对待。
人权的保护是表达对人类尊严的尊重和崇高价值观的方式。
人权保护的困境:普遍性与文化差异人权保护的一个重要困境在于如何平衡人权的普遍性和不同文化背景下的差异。
人权的普遍性是指人类无论身份、文化、国籍等因素,都应该享有相同的基本权利和尊严。
然而,不同的文化和社会背景可能导致对人权的不同理解和实践。
例如,在某些社会中,言论自由可能受到限制,以维护社会的稳定和团结。
这种情况下,如何平衡意见自由和社会稳定之间的关系是一个困境。
同样的,宗教自由也是一个复杂的问题,在一些国家中,宗教活动受到限制,因为它可能与国家的意识形态相冲突。
解决这个困境的关键是广泛的对话和理解。
各个国家和文化应该共同努力,以遵守和推动普遍接受的人权原则。
这需要承认并尊重不同文化之间的差异,同时也需要促进人权在不同文化中的理解和实践。
为什么我们应该关注人权问题演讲稿尊敬的各位领导、各位老师、各位同学:大家好!今天我很荣幸能够站在这里,和大家一起探讨一个十分重要的话题——为什么我们应该关注人权问题。
人权,是指人类在社会生活中所应享有的基本权利。
这些权利包括但不限于言论自由、宗教信仰自由、生存权、教育权等等。
然而,令人遗憾的是,在当今世界,依然有许多人的人权遭到侵犯,他们被剥夺了基本的尊严和自由。
因此,我们有责任关注人权问题,为那些被剥夺权利的人发声。
首先,我们应该关注人权问题,因为人权是每个人的基本权利。
无论是贫穷的农民,还是富有的商人,无论是白领阶层,还是蓝领阶层,每个人都应该享有基本的人权。
这是每个人生而平等的权利,也是社会的基石。
如果我们不关注人权问题,那么社会的正义和公平就无从谈起。
其次,我们应该关注人权问题,因为人权问题关乎整个世界的和平与稳定。
历史上,许多战争和冲突都源于人权的侵犯。
当人们的权利被侵犯时,他们会感到愤怒和绝望,这种情绪很容易导致社会的动荡和不稳定。
因此,关注人权问题不仅是对受害者的尊重,也是对社会和平的维护。
最后,我们应该关注人权问题,因为这是我们每个人的责任。
我们生活在一个共同体中,每个人的命运都与他人息息相关。
当我们看到他人的权利受到侵犯时,我们不能坐视不理,而应该伸出援手,为他们发声。
因为只有当每个人都为人权问题负起责任时,才能构建一个更加公正和和谐的社会。
在结束之前,我想引用一句话来表达对人权问题的关注和呼吁,人人生而自由,却无往不在枷锁之中。
让我们一起努力,为每个人争取基本的人权,让世界变得更加美好。
谢谢大家!。
战争,正义,和人权----读《万民法》有感 War, Justice, and Human Rights -------Thoughts after Reading The Law of Peoples
自从《万民法》一文发表以来,罗尔斯的国际正义思想引起了广泛的讨论与争议。在这一书里,罗尔斯尝试把正义理论的应用范围从民族国家扩展至国际社会,并首度勾勒出他的国际正义思想的基本轮廓。近年来,世界各地局域性战争和冲突不断,特别是伊拉克战争之后,关于战争的正义性,人权的保障等问题的引发了我的兴趣。我在阅读《万民法》的过程当中,对于战争中正义,以及人权和人道干预的一些思考得到进一步的提升,在这里与大家分享。
Rawls’idea of international justice has raised widespread discussions and controversies since the publication of The Law of Peoples. In this book Rawls tried extending the application of justice theory from nationalities to the international world. Moreover, he sketched the basic outline of his idea of international justice for the first time. In the recent years, regional wars and conflicts are happening now and then around the world. Especially after the Iraq War, subjects such as those that concern the justice of war and the protection of human rights intrigued me. During the process of reading The Laws of Peoples, my opinions about human rights, as well as humanitarian intervention were elevated. Here I would like to share with you my new thoughts.
战争中的正义 Justice in war 在一般人的战争记忆之中,最难忘的就是战争中敌方所施加的暴行。二战末期,美军已接近胜利,却在广岛和长崎丢下了核子弹,伤及无数平民百姓;影响所至,大多数日本民众至今仍相信日本是二战的受害者,受到了不合乎正义的、不成比例的对待。同理,日军在中国所犯下的罪行如南京大屠杀、生化人体实验等,至今仍主宰着中国人民对于二战的记忆。即因如此,“正义之战”的理论家们不仅关切战争动机与意图之正当性,亦十分关注战争中行为的正当性 - 罗尔斯当然也不例外。
In common people’s memories about war, what leaves the deepest impression is the violence that the enemies imposed on them. At the end of World War II, the American army was approaching victory, however, they dropped nuclear bombs in Hiroshima and Nagasaki, leaving numerous residents injured. Due to the great damage, till today, the majority of the Japanese people still believe that Japan is a victim in the Second World War who received unfair and disproportionate treatment. This is also true with the Chinese people’s view toward the Japanese army: what the Japanese soldieries did, such as Nanjing Massacre and biochemical human experiments, dominate Chinese people’s memories about World War II. Thus, theorists of “just wars”are concerned about not only the legitimacy of the motivations and intentions in war but also that of the acts------ Rawls of course is no exception.
在正义之战的思想传统里,战争中的行为必须受到两项原则的规范:“区别” (discrimination)原则及“比例”(proportionality)原则。按照罗尔斯对区别原则的诠释,正义之师必须区别敌方的领袖和领导阶层、军人、平民。发动侵略战争的领袖和领导阶层必须视同罪犯,但敌方军人和平民之人权则必须予以维护。无论敌方平民是否因其政府的意识型态贯输而积极支持战争,正义之师都应当尽全力避免伤及平民;此外,尽管攻击敌方军人乃是不得已的举措,但军人并不是发动战争的罪犯,他们的人权同样必须获得尊重。罗尔斯强调,维护人权乃是万民法的一项基本原则,不因战争的发生而失去其约束力;相反地,正义之师应尽最大努力尊重敌方军人和平民之人权,因为唯有如此,人权的意义和重要性才有可能真正被了解、被重视。(1)
In the thinking tradition of just wars, acts in wars must be regulated by two principles, namely principle of discrimination and principle of proportionality. According to Rawls’ explanation of the former one, the just army must distinguish between the enemy's chiefs and leaders, soldiers, civilians. The chiefs and leaders who launched the war must be regarded as criminals, while the human rights of soldiers and civilians of the enemy must be protected. A just army must make every effort not harm the civilians of the enemy even if they actively support the war as a result of the ideological indoctrination from their government. Besides, since the soldiers are forced to attack the enemy and they are not criminals of wars, so their human rights should be equally respected. Rawls emphasized that to protect human rights is a basic principle of The Law of Peoples, and the occurrence of war can not alter its binding nature. On the contrary, a just army should make full use of their ability to protect human rights of the soldiers and civilians of the enemy. Only by accomplishing this can the meaning and significance of human rights be understood and valued.
罗尔斯进一步指出,只有在某些极为特殊的情况下,造成大规模平民死伤的战争手段才是可以被容许的。在此,他的说法乃是对所谓“比例”原则的一项诠释。比例原则的基本定义是:在战争中所使用的手段必须合乎战争的目的,而不得采取与战争目的不成比例的过当手段。照此定义,如果战争的目的在于自卫,那么自卫者就不该采取任何明知与自卫目的不成比例的战争手段。然而,究竟什么是“与目的不成比例的手段”?罗尔斯表示,如果战争的目的在于自卫,那么自卫者在明知即将获胜的情况下,就绝不能采取诸如丢核子弹、对城市居民进行大轰炸等过当的手段。唯当自卫者陷入 “极度危急”(supreme emergency)的状态时,明知会造成大规模平民死伤的战争手段(如轰炸大城市)才是可被容许的 -若此类手段果真有助于自卫者逆转局势(2)
Rawls further pointed out that a large-scale civilian casualty was allowed only when it was in some extremely exceptional circumstances. Here his words were an explanation of the so called principle of “proportionality”. The fundamental definition of principle of proportionality is as follows: the methods taken in a war must agree with the purpose of the war, and excessive means out of proportion to the purpose of the war are not permitted. According to this, if the purpose of a war is self-defense, then the self-defender should not take any means that is evidently