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运营与应用DOI:10.3969/j.issn.1006-6403.2023.04.002新基建要求下的运营商“空天地一体”广域云网产品设计与实践［安万里 黄卓君］云计算服务经历了从单一公有云、单一私有云到混合单云（单公+单私），再到混合多云（多公+多私）的形态演进。
混合多云当前已经成为大多数政企客户首选的云计算部署策略，而具备一点接入、云网通达能力的专网服务也相继成为政企客户选择云服务时重点关注的指标。
在运营商云网融合战略的基础上，提出了覆盖空天地一体及云、网、边、安的端到端政企专网业务构建方案，依托骨干IP 网络、5G 、卫星、异构多云资源池、云网操作系统、SDN 控制器，开发了提供点对点专线、单点入云、多点组网入云等功能场景于一体的复合型云网融合产品。
安万里硕士研究生，高级工程师，中国电信集团有限公司，主要研究方向为面向云网融合新型信息基础设施的政企产品体系构建。
黄卓君广州中山大学通信与信息系统专业硕士研究生，现工作于中国电信股份有限公司广州研究院，主要研究方向为电信IP 承载与接入网络。
关键词：云网融合 空天地一体 专网 SDN 多云摘要1 引言随着以5G 、AI 、云计算为代表的新一代信息技术逐渐发展成熟，党和国家高度重视新型信息基础设施建设，2021年10月18日下午中央政治局就推动我国数字经济健康发展进行第三十四次集体学习，习近平总书记在主持学习时强调，要加快新型基础设施建设，加强战略布局，加快建设高速泛在、天地一体、云网融合、智能敏捷、绿色低碳、安全可控的智能化综合性数字信息基础设施，打通经济社会发展的信息“大动脉”。
运营商作为网络强国建设的主力军，凭借自身网络基础覆盖好、IDC 资源布局广泛、云网融合一体化等特点，在提供云网基础设施服务方面具有得天独厚的优势，必将担起新基建的责任重担，同时其以国家队的角色提供的“网随云动、云网一体”的云网融合服务更值得其他云服务商及最终客户的信赖。
《四时宜忌》四时阴阳养生思想介绍杨威;朱二苓;于峥【摘要】@@ <四时宜忌>为元代瞿祐编撰(1367年),收录于<学海类编><丛书集成初编>.瞿祐,亦名瞿佑,为元末明初文人,少有诗名,俊朗博学,著有传奇小说集<剪灯新话>、词集<余清词>等.瞿祐承文人涉猎摄养的风尚,辑历代诸月事宜、事忌而成<四时宜忌>一卷.<学海类编>为清代曹溶所辑,陶樾增订,是一部有特色、有价值的儒家理学大型丛书,收有四时宜忌、摄生要语、摄生三要等保摄之书.<丛书集成初编>为上海商务印书馆1935-1937年所辑,铅印本,收录宋、元、明、清四代丛书,其中<学海类编>据"清曹溶辑陶越增订六安晁氏排印".中华书局(北京)1985年有重印本.【期刊名称】《世界中医药》【年(卷),期】2011(006)003【总页数】3页(P245-247)【关键词】《四时宜忌》;养生思想;四时阴阳【作者】杨威;朱二苓;于峥【作者单位】中国中医科学院中医基础理论研究所,北京东直门内南小街16号,100700;中国中医科学院中医基础理论研究所,北京东直门内南小街16号,100700;中国中医科学院中医基础理论研究所,北京东直门内南小街16号,100700【正文语种】中文《四时宜忌》为元代瞿祐编撰(1367年)，收录于《学海类编》《丛书集成初编》。
瞿祐，亦名瞿佑，为元末明初文人，少有诗名，俊朗博学，著有传奇小说集《剪灯新话》、词集《余清词》等。
瞿祐承文人涉猎摄养的风尚，辑历代诸月事宜、事忌而成《四时宜忌》一卷。
《学海类编》为清代曹溶所辑，陶樾增订，是一部有特色、有价值的儒家理学大型丛书，收有四时宜忌、摄生要语、摄生三要等保摄之书。
《丛书集成初编》为上海商务印书馆1935-1937年所辑，铅印本，收录宋、元、明、清四代丛书，其中《学海类编》据“清曹溶辑陶越增订六安晁氏排印”。
奉天汉语词汇-概述说明以及解释1.引言1.1 概述奉天，是一个源自中国传统文化的词汇，历史悠久，意蕴深远。
在汉语词汇中，奉天常被用来表达敬畏天地、尊崇自然的意义，具有一种虔诚和谦卑的情感。
本文将探讨奉天这一词汇的起源、在汉语中的应用以及在当代社会中的影响，旨在深入剖析奉天这一词汇的文化内涵，探讨其在文化传承和社会发展中的重要作用。
1.2 文章结构文章结构部分的内容可以包括以下内容：在本文中，将首先介绍奉天这个词汇的起源和发展历程，包括其在中国历史上的重要意义和用法。
然后将探讨奉天在汉语词汇中的具体应用和含义，揭示其在语言和文化中的深远影响。
最后将讨论奉天在当代社会中的应用和意义，探究其在现代语境下的新发展和变化。
通过对奉天这一词汇的探讨，我们可以更深入地了解汉语词汇的丰富性和多样性，以及语言在文化传承和交流中的重要作用。
1.3 目的:本文的目的在于探讨奉天这一汉语词汇的起源、演变以及在当代的应用情况，进一步揭示这一词汇背后蕴含的文化内涵和历史意义。
通过对奉天的研究，可以更加深入地了解中国传统文化中的价值观念和信仰体系，同时也可以探讨汉语词汇在文化传承和语言交流中的重要作用。
最终，希望通过本文的阐述，让读者对奉天这一词汇有更加深刻的理解和认识，促进对中国传统文化的传承和发展。
2.正文2.1 奉天的起源在汉语词汇中，奉天这个词源于古代中国的传统文化和历史背景。
奉天一词最初出现在古代中国的书籍和文献中，用来表示对上天神明的尊敬和敬畏之情。
奉天一词包含着对天地万物的崇敬和虔诚，体现了古代中国人对自然和宇宙的敬畏之心。
在古代中国历史上，奉天一词也被用来表示帝王对上天的致敬之情。
在传统的皇帝登基仪式中，通常会有奉天祈福的仪式，以示对上天的尊敬和敬畏。
奉天一词在这样的历史背景下，成为了中国古代文化中的重要组成部分。
随着时间的推移，奉天一词逐渐被融入了汉语词汇中，并通过文字记载传承下来。
在现代汉语中，奉天这个词常常被用来表示对某种事物或者人物的尊敬和推崇之情。
浅谈《周易》“中正和谐”观念的认识浅谈《周易》“中正和谐”观念的认识内容摘要：⼈类的⼀切探索活动，破解未知，寻其规律，都是为⼈服务。
然⽽，⼈类的⼀切群体活动总结都可称之于⽂化，中正是中国古代固有的词汇，特别是在《周易》书中随处可见，它与当代公平、公正相对应。
和谐是相互协调和睦，⼩到邻⾥⼈与⼈，⼤到国与国的和平共处的现实意义，传承阴阳互补共⽣为现代国际关系合作共赢的理论依据。
借⽤阴阳的辩证关系说明“时势位”理论认识来源于⽣活的总结，天⼈合⼀概念是⼈⽂哲理的理想追求，阐述中国⽂化，中国理念的哲理性。
通过对《周易》相关经⽂研究，分析古⼈对七⽇⼀周与“⼰⽇乃孚”、“中正和谐”等概念的认识及其中蕴含的对改⾰理念的认识。
关键词：中正和谐、天⼈合⼀、⼰⽇乃孚、时势位。
On the concept of "zhongzheng and harmony" in the Book of Zhouyi(Author: Wang Jinlong an employee in Zhangjiakou Cigarette Factory of China Tobacco Group in Hebei Province)Email: zhang23298@Content Abstract:All human exploration activities, to explore the unknown, seek the law, are for the service for human being. However, the summary of all human group activities can be regarded as culture,“Zhongzheng” it is the Chinese ancient words, especially in the book of Zhouyi is everywhere, it related to fairness and justice for modern society. Harmony is the practical significance of harmonious coexistence, small in the neighborhood, from man to man, great to peaceful co-existence between countries. and It inherits the symbiosis of yin and yang as the theoretical basis for the win-win cooperation in modern international relations. By means of the dialectical relationship between yin and yang, the author concludes that the theory of "time, circumstances and position" comes from the practice of life. The concept of unity between man and nature is the ideal pursuit of humane philosophy, to expounds the philosophical nature of Chinese culture and Chinese philosophy. Through the study of the relevant scriptures in Zhouyi, the author analyses the theoretical understanding of the concept of "Ji ri nai fu" and "zhongzheng and harmony" in the one week，and points out the theoretical meaning in guiding social reforming.ladies and gentlemen, the leadership of the organization committee, nice greetings! I come from the grassroots, and glad to discuss with you the topic of " zhongzheng and harmony "here, if there is anything improper, welcome to point it out.尊敬的组委会领导，⼤家好！我来⾃基层，在此和⼤家探讨“中正和谐”这个话题，有不当之处请斧正。
三礼的文章主要内-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分的内容应该对整篇文章进行一个简要的介绍和概括。
可以包括对三礼的起源、内容、意义以及本文的目的和结构进行简要说明。
以下是对概述部分的内容的一个参考范例：概述本文将探讨三礼的起源、内容和意义，并将对三礼的影响、现实意义和价值进行分析和总结。
作为中国传统文化的重要组成部分，三礼是指古代社会中的仪式、礼节和礼仪，其中包括了祭祀、婚嫁和丧葬三个方面的礼仪。
三礼深深植根于中国传统价值观念和思维方式，不仅是对祖先和神灵的敬仰表达，同时也体现了家族和社会秩序的稳定和和谐。
通过研究三礼的起源、内容和意义，我们可以更好地理解古代社会的文化和精神世界，并从中汲取对现实生活的启示和反思。
本文的结构如下所述：首先，我们将对三礼的起源进行探讨，追溯三礼的历史渊源和发展轨迹；其次，我们将详细介绍三礼的具体内容，包括祭祀、婚嫁和丧葬等方面的礼仪；最后，我们将探讨三礼的深层意义和价值，分析其对传统文化和现实生活的长远影响。
通过对三礼的全面研究，我们可以更好地领悟中国传统文化的核心价值观，传承和弘扬中华民族的精神财富。
1.2 文章结构文章结构是指文章整体的组织形式和呈现方式，它对于一个长文的逻辑性和连贯性非常重要。
在本文中，文章结构主要包括引言、正文和结论三个部分。
引言部分用以引起读者的兴趣并对文章进行铺垫，为后续的内容做好铺垫。
概述部分简要介绍了三礼的背景和重要性，为读者提供了整体的了解。
文章结构部分则会详细介绍整篇文章的组织形式和涵盖的内容。
正文部分是文章的重点，通过对三礼的起源、内容和意义进行详尽的阐述，探究其历史渊源、内涵以及影响等方面。
其中，2.1部分会以三礼的起源为主线，分析其产生的背景和发展过程。
2.2部分会重点介绍三礼的具体内容，包括仪式的规范、步骤等细节。
2.3部分则深入探讨三礼的意义，既包括对社会、文化、伦理道德的作用，也包括对个人修身养性的重要性等。
2022年中考语文真题试卷及答案解析（广西贺州）第Ⅰ卷（选择题，24分）一、积累与运用。
（1-6题，每小题2分，12分）1．阅读下面文字，完成问题。
经过一个冬天的沉淀，爱莲湖的湖水明jìng（）如镜。
湖边一片嫩嫩的小草在春雨的滋润（）下，绿油油的惹入怜爱。
但湖边也还覆（）盖着枯黄的杂草，扒开shu āi（）草枯叶，发现小草已经钻出地表，向上探出头来。
春天，万物复苏，生命鲜活明媚起来，湖边那一排排稀稀疏疏的杨柳也开始有了绿意。
湖面水波粼粼，犹如一颗耀眼的珍珠，镶嵌在一片浩浩汤汤的土地上。
1.下列给文段加粗字注音及根据拼音写汉字完全正确的一项是A.净yùn fǔ哀B.静yùn fù衰C.净rùn fù衰D.静rùn fǔ哀2.文段中画线的词语运用有误的一项是A.万物复苏B.稀稀疏疏C.水波粼粼D.浩浩汤汤3.下列句子中没有语病的一项是（）A．通过在全市开展“法治进校园，培苗护成长”活动，使我市青少年法治意识得以提升。
B．自《义务教育劳动课程标准》（2022年版）发布后，兴起了儿童厨具购买热潮，一些网店里，有的儿童厨具甚至月销量超过4万件左右。
C．5月27日，“强国复兴有我”广西校园课本剧优秀作品展演在广西文化艺术中心举行活动。
D．我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也不可少的。
4.下列依次填入文段画线处句子，排列最恰当的一项是（）立夏有三候，初候____；二候____；三候____。
这个时节，青蛙开始聒噪着夏日的来临，蚯蚓忙着帮农民翻松泥土，乡间田埂的野菜也都彼此争相出土日日攀长。
①蚯蚓出②王瓜生③蝼蝈鸣A．①②③B．③①②C．③②①D．②①③5．下面依序填入横线的标点符号，完全正确的一项是（）回头看看海鸥①潜水鸟②企鹅那些东西，它们苟安，怕事，只想躲避暴风雨，无异于不愿看见格外清明的天地③于是禁不住激昂地叫道④“让暴风雨来得厉害些吧⑤”A．①、②、③，④：⑤。
阴阳五行八卦、干支、二十四节气是中医学术理论的根透视中医摘要中医学脏腑、经络，其数目、性质与功能，不是与解剖出来的器官、神经相吻合，而是与阴阳五行、八卦、十干、十二支的数目分毫不差，这种对应原理是“天地之阴阳五行”与“人体之阴阳五行”相参相应。
阴阳五行八卦、十干所纪的十日、十二支所纪的十二月都是依据二十四节气划分出来。
“彝族十月历”所承传的阴阳五行准确含义,与<黄帝内经>所记载的古代中国天文学知识,证明了阴阳五行是中医学术理论的根。
关键词阴阳五行八卦干支中医根阴阳五行八卦、干支、二十四节气是中医学术理论的根一些力求中医“科学化”，并且诟病中医事业发展滞后的人士认为，中医是“新瓶装老酒”。
意思是经过数十年的中医科学化与中医现代化，中医学仍然无法融入现代科学体系之中。
笔者恰恰与这些人士的观点相反，认为真正的中医根本就不应该融入现代科学体系之中！现代人所理解的中医理论是“老瓶装新酒”，即其内容与本真中医学术是差之毫厘，谬之千里！根本原因在于：近现代以来，中医出现了学术混乱三步曲：第一步：中国人翻译西医学著作，借用了大量中医学的概念和术语；第二步：又用变成西医学概念的词汇来解释与套用、编写中医教材;第三步：再用西医学外语词汇把所谓的“中医学”介绍给外国人。
这一历史性的学术混乱以难以抗拒之势，在近现代以来的一百多年中迅猛扩展。
尽管中医的名称没有改变，但是其内容与精神实质，距离真正的中医学却越来越远！其实不仅仅是中医学科!中国学术的文学、历史、哲学、天文、地理等其他学科知识的混乱与舛讹,同样厄运难逃!运用古代中国天文学观测系统基本知识，分析古代中华先哲所界定的天地框架----以地球为天地的球心，以北天极为上，以南天极为下，以与地球赤道相平行的二十八宿为圆形天道。
阴阳五行八卦、干支这些气数，就是天地框架之中的北斗徊转、五大行星迁移与气候变化相互感应的规律之数。
中华传统科学思想认定，阴阳五行是既包容着天，又包容着地的天地之气五种特点与性质。
