九年级语文上册第七单元第27课订鬼课件语文版

27Leabharlann *订鬼一二
三
四
三、作家作品
王充(27—约 97),东汉唯物主义哲学家。字仲仁,会稽上虞(今浙江)人。 代表作《论衡》。他发展了古代唯物主义,认为由于“气”本身的运动而产生 万物,根本没有脱离形体而独立存在的灵魂,抨击了当时流行的“天人感应” 论和灾异、谴告、鬼神等迷信思想。
一
二
三
四
2.核心图解
内部文件，请勿外传
内部文件，请勿外传
四、写作背景
秦汉时期,求仙、 鬼神迷信等思想在统治阶级中盛行。 秦始皇和汉武帝 都曾经派方士为他们寻求仙药,幻想长生不老。 西汉儒家代表人物董仲舒为 神化封建皇帝和麻痹人民,也宣扬迷信思想。在鬼神迷信思想泛滥的时代, 王充根据科学知识,提出无神论的观点,有力地批判了迷信鬼神的观点。
1.作者是怎样看待鬼的?当时流行的认识是怎样的? 点拨:王充认为世间无鬼,有鬼也“非人死精神为之也,皆人思念存想之 所致也”,“人病则忧惧,忧惧见鬼出”,鬼是不存在的。当时流行的认识是“人 死为鬼”,“人死精神为之”,鬼是存在的。

03
知识点归纳与总结
重要字词解释及用法举例
订鬼
订正当时社会上流行的对鬼的认 识。
妄言
荒诞无稽的话。
迂诞
迂回曲折、荒诞。
恃怙
依靠、仗恃。
倜傥
卓异不凡。
衰绌
衰减、困窘。
句式变换和修辞手法运用
句式变换
本文运用了多种句式，如陈述句 、疑问句、感叹句等，使得文章 表达更加生动有力。
修辞手法
文章采用了比喻、排比、对偶等 修辞手法，使得文章更加形象生 动，语言更加优美。课件制作Leabharlann 程中遇到的问题及解决方法01
解决方法
02
解决方法
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解决方法
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解决方法
本次课件制作经验总结和未来改进方向
经验总结
课件制作需要提前做好充分的准备工作，包括素材的搜集和整理、动画效果的设计 等。
在制作过程中，需要注重细节和用户体验，从学生的角度出发，尽量使课件更加生 动有趣、易于理解。
本次课件制作经验总结和未来改进方向
06
课件制作技巧分享及反思
课件制作过程中遇到的问题及解决方法
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遇到的问题
在制作过程中，发现部分图片和音频素材难以找到， 与课文内容完全匹配的资源较少。
在动画效果的设计上，遇到了技术难题，无法实现某 些复杂的效果。
课件制作过程中遇到的问题及解决方法
• 在内容的编排上，如何做到既简洁明了又能突出重点，是一个较大的挑战。
学术背景
当时儒家经典中充斥着对鬼神的描述和信仰，而王 充则持怀疑态度，对鬼神的存在提出质疑。
个人经历
王充在创作《订鬼》前，曾对多种迷信现象进行观 察和思考，逐渐形成了自己的反迷信思想。

2、中心论点提出后作者是如何论证的?
首段，提出论点，从根本上否定了“鬼”的存在，展 示了唯物主义对世界的看法。 第二段用举例论证和类比论证的方法证明世上并没有
鬼，而是人生病时“思念存想”所致。
第三段先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛 恐惧，妄见之也”；然后又分析病的不同程度有不同
感受，证明了鬼乃“存想虚致，未必有其实”。
害怕，（就好象）看见鬼来了；病重一些就怕死，好
象看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看 见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造 成的，并不是真有那样的事实。
夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于
专一，纯正 或，有时；泄，显露
耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄 于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独 卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身
否定鬼的存在，这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个 极大的讽刺。
订鬼
学习目标
1、掌握“为、致、凡、至、效、顾、妄、自、或、 夫、案、用”等词语的含义。
2、学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。
3、学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会
这种思想的现实意义。
写作背景
自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以维持统治的精 神支柱。尤其是东汉光武帝刘秀篡夺农民起义的成果， 建立东汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害空前严重，东 汉政府很不稳定。在这种情况下，统治者大力宣传鬼神 迷信，严重毒害人们的心灵。王充在这里发出了作为一
丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过 活牛，所看到的全是分解了的）死牛。”这两个人都是专 心到了极点。由于老是想着某一个问题，自然而然的产生 了错觉，看见异乎原物的东西了。人病了看见鬼，如同伯

背景资料： 自古以来，鬼神迷信是剥削
阶级赖以维持统治的精神支柱 。尤其在东汉光武帝刘秀篡夺 农民起义成果建立刘汉王朝以 后，多种矛盾和自然灾害空前 严重，使东汉社会很不稳定。 在这情况下，统治者大力宣传
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大声朗读课文 要求：读准字音
正确(zhè
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读准下面(xià mian)字的音： 衽( ) 庖( ) 箠( ) 殴( ) 纆( )
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第四段 ：
道理(dào li)论证
从“精念存想”表现于目 、耳、口的现象来证明“ 鬼”是人的主观思念，并 非实有。（“念”“想” ）
再一次证明了所谓鬼是病 人痛苦时的精神(jīngshén) 所致。
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提出(tí chū) 论点
有鬼非人死精
神为之皆人思
念存想之所致
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第一段：
开门见山 (kāi mén
提出(tí chū) 论点
jiàn shān) 设问句：用讲道理 的论证方法(fāngfǎ) 曾层层展开论述
重点句
1.人病则忧惧，忧惧见鬼出。
2.畏惧则存想，存想则目虚见。
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2、精读课文(kèwén)，思考 ： 作者是用什么论证
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读准下面(xià mian)字的音： 衽(rèn) 庖(páo) 箠(chuí) 殴(ōu) 纆(mò)
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非人(fēi rén)死精神为之也： 皆人思念存想之所致也： 致之何由： 故得病寝衽： 存想则目虚见： 何以效之： 顾玩所见： 二者用精至矣： 病者困剧： 或泄于目： 昼日则鬼见： 据案其身：
王充著有《讥俗》、《政务》、《

(3)著名作家郭沫若曾经写过一副对联：“写鬼写妖高人一等， 刺贪刺虐入木三分。”对联称赞了一位借“写鬼写妖”来“刺贪 刺虐”的清代名家，请你写出这位清代名家的姓名及其作品。
蒲松龄 《聊斋志异》
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋 之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至 矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁 之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼 也。
13．给文中画波浪线的句子断句，停顿处用“/”划开。(限断 三处)
猫蹲良久/鼠逡巡自穴中出/见猫/怒奔之。 14.解释下列句中加点的词。 (1)遍求民间佳猫捕制之，辄．被啖食 ( 总是 ) (2)适．异国来贡狮猫 ( 正好，恰逢 ) (3)众咸．谓猫怯，以为是无能为者( 都，全 )
15．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 然后知猫之避，非怯也，待其惰也。 看到这情况以后，才知道猫(原先)的躲避，并不是害怕，而是在等待老 鼠(跳窜后)的疲乏。 16. 以下计策中，与文中猫所用的计策相类似的是( C ) A．釜底抽薪 B．走为上计 C．欲擒故纵 D．调虎离山 E．声东击西
3．文言知识归纳
(1)古今异义 ①梦见夫．人．据案其身(古义：那个人；今义：对一般人妻子的 尊称) ②觉．见卧闻，俱用精神(古义：睡醒；今义：睡觉) ③顾玩．所见(古义：欣赏，玩味；今义：玩耍)
(2)一词多义 【至】 ①二者用精至矣(副词，极) ②故得病寝衽，畏惧鬼至(动词，到来) 【精】 ①夫精念存想(形容词，专一、纯正) ②二者用精至矣(名词，精神)
7.(1)你平时一定积累了很多成语，请写出带“鬼”字的成语。 (至少三个)
示例：鬼斧神工、鬼哭狼嚎、鬼使神差、鬼头鬼脑等。
(2)探究与发现。 同样是写“鬼魂”，说说下面几句古诗与迷信中的鬼有何不同？ ①生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 ——李清照《夏日绝句》 ②此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。 ——陈毅《梅岭三章》 ③毅魄归来日，灵旗空际看。 ——夏完淳《别云间》

4．词类活用 凡人不病 则不畏惧(名词用作动词，生病) ．
5．特殊句式 判断句 凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也 (“„„也”表判断) ． 6．作家作品
王充(27—约 97)，字仲任，会稽上虞人，东汉时期杰出的
哲学家，擅长辩论。王充著《论衡》一书，对当时社会的许多
学术问题，特别是社会的颓风陋俗进行了针砭，许多观点鞭辟
唯物论者对唯心论者的有力一击。
27．订 鬼
1．通假字
(1)昼日则鬼见 ，暮卧则梦闻( “见”通“现”，显现 ) ． (2)则梦见夫人据案 其身“案”通“按” ( ) ．
2．古今异义
(1)致之何由？由于 疾病 ．． 古义：“由”，名词，原因；“于”，动词，在 今义：因为。 (2)觉 见卧闻，俱用精神 ．
睡醒 古义：________________________ 。 今义：睡觉。
入里，石破天惊。பைடு நூலகம்论衡》也可以说是我国古代的一部“百科全
书”。就物理学来说，王充对运动、力、热、静电、磁、雷电、 声等现象都有观察，书中记载了他的观点。他还解释了人与自 然的关系。
7．主题思想 本文力图从心理方面解释人为什么相信有鬼，有事实根据， 有合理分析，表现了作者的唯物主义思想和实事求是的精神。 文章紧紧围绕“有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所 致也”这个中心，用多种方法，从多个角度进行论证，有力地 否定了有鬼论，否定了“人死为鬼”的流俗思想，是古代朴素
。
(3)顾玩 所见，无非马者 ．
欣赏，品味 古义：________________________ 。
今义：玩耍。 (4)则梦见夫人 据案其身 ．．
那人 古义：________________________ 。