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当前美国对华意识形态渗透的新手段及其应对一、本文概述随着中国的崛起和国际地位的提高，美国等西方国家对中国的影响力和竞争也日益加剧。
意识形态领域的渗透和干扰成为美国等西方国家对中国进行战略遏制的重要手段之一。
我们需要加强对于美国等西方国家意识形态渗透的警惕性和防范意识，并采取有效的措施来应对其挑战。
近年来，美国等西方国家通过多种形式对中国进行意识形态渗透。
例如，一些西方国家的政客、媒体和机构经常发表一些关于中国的虚假信息和不实言论，试图抹黑中国的形象和声誉同时，一些西方的文化产品和文化服务也往往蕴含着一些不利于中国发展的思想价值观念。
这些行为不仅损害了中美之间的互信和理解，也对中国的社会稳定和发展产生了负面影响。
为了应对美国等西方国家意识形态渗透的挑战，我们需要采取一系列有效措施。
需要加强对于西方国家和媒体的信息审查和监管力度，防止虚假信息的传播和扩散需要积极推动中国文化的发展和传播，增强文化自信和文化自觉需要加强国际交流和合作，增进不同国家之间的相互理解和信任。
通过这些措施的实施和落实，我们可以更好地应对美国等西方国家意识形态渗透带来的挑战和压力。
二、美国对华意识形态渗透的新手段随着中国的崛起和国际地位的提高，美国等西方国家试图通过各种手段来对中国进行意识形态渗透，企图削弱中国的国家认同感和民族自豪感，进而达到遏制中国发展的目的。
这些新手段具有隐蔽性、多样性和复杂性等特点，给中国的国家安全和社会稳定带来了严重威胁。
我们必须采取积极有效的措施来应对这些挑战。
借助互联网和社交媒体平台进行信息传播。
美国利用其在互联网和社交媒体领域的优势，通过大量发布虚假信息、煽动性言论和恶意攻击等方式，试图误导中国公众对国家形象和政策的看法。
一些美国政客和媒体还频繁使用“人权”、“民主”等借口，对中国内政进行干涉和指责，加剧了意识形态渗透的风险。
利用文化交流和人员往来进行思想渗透。
美国通过派遣文化机构、举办文化交流活动、派遣留学生等方式，试图向中国传播西方价值观和文化理念，削弱中国文化的影响力和吸引力。
经济的自由主义论文一、新自由主义的产生、传播(一)新自由主义产生的原因单因说。
有学者主要从与凯恩斯主义对立的角度看待新自由主义的产生。
认为凯恩斯主义的失败是新自由主义产生的原因，因为凯恩斯的积极干预政策失败，所以人们想到用自由放纵的办法来管理经济。
凯恩斯主义的政策在实践中的失败是新自由主义复兴的直接原因，干预政策失灵，所以人们在实践中只好采用自由放纵的办法。
凯恩斯主义自身的理论缺陷是新自由主义得以复兴的又一重要原因。
1973～1975年的经济危机被认为是推行凯恩斯主义政策的后果，这使得新自由主义的复兴有了直接的经济依据和现实契机。
三因说。
有学者认为新自由主义产生的原因有三点原因。
一是凯恩斯主义的失灵。
二是经济世界化。
三是社会主义与资本主义力量对比发生变化。
还有学者提出三因是：一是当时资本主义经济发展中出现了严重的“滞胀”现象，需要寻求不同于凯恩斯主义的新的对策以缓解资本主义经济矛盾。
二是新自由主义提出的政策主张也取得了一些效果。
三是资本主义国家社会主义运动浪潮的衰退、一些社会主义国家的蜕变、资本主义社会在20世纪50—70年的初长期未爆发严重的经济危机，使新自由主义有了新口实。
五因说。
有学者认为新自由主义产生的原因有五点原因：一是凯恩斯主义的失效，导致对于过度国家干预的反思，走向自由放纵思想;二是福利国家的破产，导致对于国家主导经济的反思;三是世界化理论的大力宣传与炒作;四是社会主义与资本主义两种制度的此消彼长;五是自由主义理论本身的持续调整、革新，新自由主义的发展也不是一帆风顺的，而是曲折中发展，根据时代的特点持续修改和调整自己的理论，并逐渐扩大其影响。
(二)新自由主义的传播途径制造说。
有学者认为新自由主义的传播是资本主义国家为了颠覆他国而有意为之的，是被制造出来的。
“新自由主义之登上世界舞台和扮演主角，并不简单地是学者鼓噪、媒体传扬的结果，而是一种非常明确的阶级的、政治的甚至政府有组织行为的产物。
论新自由主义及其影响作者：江妙妍来源：《新西部下半月》2011年第03期【摘要】新自由主义在20世纪70年得到蓬勃发展，在20世纪90年代初的“华盛顿共识”中被意识形态化、政治化和范式化。
“华盛顿共识”的实质是将新自由主义演变成新的帝国主义，它极力抨击马克思主义，并利用经济全球化进行意识形态输出，对我国社会主义意识形态的建立和发展产生了恶劣的影响。
因此我们必须提高警惕，坚决抵制这种霸权主义的意识形态输入。
【关键词】新自由主义；社会主义；意识形态；华盛顿共识新自由主义被认为是在以亚当•斯密为代表的古典自由主义经济学理论基础上发展起来的新的经济理论体系。
它在20世纪70年代整个资本主义社会陷入“滞涨”危机，而凯恩斯主义政策束手无策的情况下得到蓬勃发展。
新自由主义继承了古典自由主义对推崇市场调节的经济主张，在否定凯恩斯主义的浪潮中迅速发展成为美英等西方国家的主流经济思想。
1990年“华盛顿共识”的产生“标志着新自由主义已经嬗变为美国的国家意识形态和主流价值观念”［1］。
一、新自由主义之“华盛顿共识”1990年国际经济研究所在美国华盛顿召开的讨论80年代后期以来拉美经济调整和改革的研讨会上，与会的拉美国家的政府官员、美国财政部等部门的官员、金融界和企业界人士以及世界上若干高等院校和研究机构的经济学家经过讨论，在拉美国家已经采用和将要采用的十个政策方面取得了较为一致的看法，甚至在一定程度上达成了共识，称为“华盛顿共识”。
20世纪的70、80年代是新自由主义由理论化向政治化、范式化发展的阶段，这正跟资本主义由国家垄断向国际垄断发展的时间不谋而合。
以美英为主的国际垄断资本要推行全球一体化理论需要有政治理论的支持，而“华盛顿共识”正是这套理论最终形成的标志，并成为向其他国家推行自己的经济主张和政治要求的理论依据。
“华盛顿共识”的基本内容以新自由主义理论为基础，强调市场对资源配置和价格调控的“万能性”，忽视国家干预，认为任何形式的国家手段都有碍自由竞争的市场和必然破坏市场的有序发展。
关于当前影响我国的四种社会思潮的剖析和思考关于当前影响我国的四种社会思潮的剖析和思考靳辉明靳辉明当前，当前，当前，对我国影响最大的社会思潮，对我国影响最大的社会思潮，对我国影响最大的社会思潮，主要是民主社会主义、新自由主义、历史虚无主义主要是民主社会主义、新自由主义、历史虚无主义和普世价值。
社会思潮不同于学术思潮。
现在西方比较流行的两大思潮－科学主义和人本主义，就是学术思潮，还有唯心主义、实用主义、功利主义、后现代主义以及极端利己主义等等。
这些学术思潮和社会思潮有联系也有区别，联系在于这些学术思潮直接地或间接地以各种方式给社会思潮提供理论依据和方法论支撑；不同的是学术思潮更加以理论学术的面貌出现，对社会的影响不像社会思潮那么直接，有时甚至以一种客观公正、现，对社会的影响不像社会思潮那么直接，有时甚至以一种客观公正、中立的形式出现。
而中立的形式出现。
而民主社会主义、新自由主义、历史虚无主义和普世价值这四种社会思潮，历史虚无主义和普世价值这四种社会思潮，实质上都属于资产实质上都属于资产阶级自由化思潮的范畴，对我国社会特别是青年的思想影响很大。
阶级自由化思潮的范畴，对我国社会特别是青年的思想影响很大。
（一）民主社会主义思潮（一）民主社会主义思潮（一）民主社会主义思潮民主社会主义或社会民主主义，民主社会主义或社会民主主义，实质上是一种资产阶级改良主义思潮，民主社会党人也自喻为“资本主义床边的医生和护土”，试图通过改良主义的方法解决资本主义社会的矛盾和弊病，鼓吹用价值社会主义取代科学社会主义。
和弊病，鼓吹用价值社会主义取代科学社会主义。
在我国，在我国，有人主张用这种理论指导中国特色社会主义的建设实践，甚至宣扬只有民主社会主义能够救中国，这是对马克思主义和科学社会主义丧失信心的一种理论表现。
这种思潮对我国的影响很深广，主要因为它在当今世界特别是在欧洲国家有深厚的社会基础和阶级基础。
再加上它标榜一种似乎不偏不倚的中立立场，再加上它标榜一种似乎不偏不倚的中立立场，似乎不给社会带来阵痛和很大的代价，似乎不给社会带来阵痛和很大的代价，似乎不给社会带来阵痛和很大的代价，通通过逐步的改良就可以根本改变资本主义制度和消除资本主义社会的弊病，来满足广大群众的利益需求。
试论新自由主义思潮对大学生思想的多面影响【摘要】20世纪七八十年代在西方发达国家兴起的新自由主义思潮对我国大学生的思想产生了多面影响，即促使国内部分大学生在深化改革开放与全面交往的时代中产生了对我国现行的基本制度以及社会主义意识形态的误解，对自身的人生取向、价值选择、个体发展的认识出现了认识偏差，对如何处理人与国家、人与社会、人与人的关系产生了困惑和疑虑。
【关键词】新自由主义思潮；大学生思想政治教育；影响19世纪70年代，英国经济危机日益严重，为适应资产阶级新的政治要求，t.h.格林首先提出了既坚持英国自由主义传统，又实施国家干预，充分发挥国家作用的新理论。
90年代以后，英国自由党内外很多自称“集体主义者”的激进知识分子，主张建立平等、合作的新社会，要求国家在减少日益严重的失业和贫困现象中发挥决定性作用。
20世纪初，新自由主义逐渐成为英国官方政策的重要基础，其影响遍及英伦三岛并扩展到西欧，引起西方政治思想和政治实践的深刻变化。
新自由主义作为反映垄断资产阶级利益的世界性思潮，它所主张的私有化、自由化、市场化等内容，在世界范围内产生了广泛影响，同样对我国人民的思想观念和国家的政策实施也产生了影响。
一、新自由主义思潮影响的归因分析新自由主义是从古典自由主义发展而来，是对凯恩斯主义的“变革与革命”，在处理个人与国家、自由与民主、放任与约束、政治与经济、市场与政府、效率与公平等的关系问题上形成了独特的理论体系，无论是从理论上还是政策上，更偏向于主张个人的自由、市场的自由、经济的自由。
（一）经济“三化”。
新自由主义在一定程度上继承了资产阶级古典自由主义经济理论的自由经营、自由贸易等思想，突出强调和宣扬经济“三化”。
一是自由化。
自由是效率的前提，在主张自由的前提下，才能保证效率的不断提高。
二是私有化。
私有制是人们“能够以个人的身份来决定我们要做的事情”，从而成为推动经济发展的基础。
三是市场化。
新自由主义认为，“以个人自由为基础的自由市场制度，是效率最高的，也是最好的制度。
深度研究摘要：近几十年来新自由主义打着经济自由的旗号在全球盛行，然而若干国家和地区经济和社会发展的灾难性后果无情地证明了新自由主义理论的失败。
认清新自由主义理论的虚伪性，自觉抵制其对我国的负面影响，在社会主义建设进入攻坚阶段的新时期显得尤为重要。
关键词：新自由主义；蔓延；虚伪性；负面影响近几十年来，新自由主义(neo-liberalism)①理论逐渐成为西方国家向全球大力推行私有化、市场化和自由化的经济范式和政策主张的重要支撑。
新自由主义的盛行对全球若干国家和地区的政治、经济和意识形态造成了深刻影响，其打着“自由”的旗号大行其道。
但纵观几十年来新自由主义的施行，却是恶果频仍：金融危机和经济危机爆发、贫富分化严重、社会发展速度减缓甚至停滞，世界多地陷入冲突和战争。
上世纪80年代以来，新自由主义理论进入我国并得以传播，产生了一定的影响。
对于这一在西方兴起并占有重要地位的理论思潮，我们应该对其有着深刻的认识和正确的应对。
一、新自由主义的产生及其主要观点新自由主义是作为一种现代经济自由主义而复兴的。
经济自由主义在西方历史十分悠久，其理论渊源可以追溯到17、18世纪的资产阶级古典经济学。
亚当.斯密认为，国民财富要得以增进，必须实现真正的自由放任，减少政府的干预。
著名的“看不见的手”的理论，即是斯密所发现的市场经济的密码。
19世纪30年代资产阶级古典经济学被庸俗经济学所取代，以“萨伊定律”为代表的经济理论居于主流地位。
19世纪后期20年代初，以英国马歇尔、庇古等为主要代表的“新古典经济学”认为，工资、价格、利润、利率等具有完全的弹性，能实现完全的“市场出清”，即劳动、资本与产品市场都达到均衡，不存在失业、生产和资本过剩。
萨伊定律和新古典经济学承袭了古典经济学中自由放任的经济思想，否认资本主义社会存在失业和危机，带有明显为资本主义辩护的性质。
20世纪30年代的经济大萧条给予新古典经济学和萨伊定律以毁灭性的打击。
论当前国内主要错误思潮及其对意识形态安全的影响最近，我们接受了每个学期一次的形势与政策课程，在课堂上，我了解到了当今国内出现了某些错误的思潮，这些错误的思潮有可能错误地引导国人的思想走向，为此，我认为有必要对这种错误的思潮作出剖析以及评论。
意识形态安全是国家安全的有机组成部分和灵魂。
当代中国意识形态安全既面临战略机遇，也面临严峻挑战。
维护中国意识形态安全，要从根本上确立意识形态安全的国家战略和正确处理社会主义意识形态问题的基本原则；持之以恒地推进意识形态领域的立论、驳论、攻辩、创新和引领工作，切实把我国意识形态安全建立在富强、民主、文明、和谐和可持续发展的社会主义社会基础之上。
早在19世纪上半叶，为了对共产主义“这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来对共产主义进行打压。
现今，西方国家和私人垄断资本财团不惜重金，打造自己的学者、智库和网站，培育自己的思想理论精英，以学者和思想家的面目传递政府和大财团的声音，掌控社会思潮的话语霸权。
各种反对马克思主义、反对社会主义、赞美资本主义的思潮花样翻新，通过图书、杂志、报纸、网络、会议、电影等等，大量输入中国，与马克思主义争夺对中国思想文化的指导权和支配地位。
在哲学问题上，马克思主义主张把握事物的本质和规律，而“后现代主义”和“新自由主义”则否定本质和规律的存在。
以此来影响我国人民的思潮。
此外，经济全球化给中国意识形态安全带来挑战，西方国家“试图通过继续巩固和扩大已在世界经济中获得的支配地位，并逐步将这种‘经济强势’地位转化成为‘政治强势’地位，促使作为其意识形态核心的价值观在更广泛的地区得到认可，进而建立起确保这种价值体系的政治制度系统，实质上构成了‘新霸权主义’的意识形态基础。
随着经济全球化内部风险的持续释放、西方国家转嫁危机和中国改革开放进入深水区，我国的意识形态安全可能面临更加严峻的形势。
新自由主义对中国意识形态的影响今天的世界正经历着一场潜移默化、史无前例的变革，从许多方面来看这场变革与以往都是极大不同的。
今天的世界各样的文明同时并存，在这样的情况下，这场变革几乎对人类活动的所有领域和环境都产生了影响。
在20世纪80年代，新自由主义开始复兴，作为广泛的现代历史进程现象，与新一轮资本全球化交织在一起。
这些现象正在改变着世界的面貌、人类的生存条件、文化传统和社会规则。
新自由主义的实践带有强烈的意识形态色彩，在中国“推销”他们自己感觉良好的政治制度，宣传在全球化过程中有助于自身特殊利益扩展的价值观念。
作为拥有千年文明的东方古国，在新自由主义全球扩张的背景下，认清自身意识形态所面临的挑战，积极维护主流意识形态的地位显得重要。
一、新自由主义及其对我国意识形态的影响（一）新自由主义意识形态1．意识形态具有群体性、稳定性、历史性和渗透变化性等特点。
这样的意识形态的核心是一个国家、地区、民族在政权合法性、伦理道德等诸多方面形成的共识，并渗透在经济、文化、风俗习惯等各个领域中，通过潜移默化的方式影响人们的价值判断与思维方式，具有维护本国国体、政体的合法性，整合、动员、规范社会力量的巨大作用。
因此，意识形态在国家各项生活中具有重要而特殊的地位。
2．个人主义作为新自由主义的理论基础，同时又是个人主义的坚定捍卫者。
它把个人自由、价值和利益置于最高位置，确立个人本位，并在此基础之上广泛强调自我选择、自我需求、自我控制以至于达到自认为的不受外界约束的拥有自我“完全支配权”的个人，可以说，没有什么比是否尊重个人自主这个标准更能判定自由主义的内核了。
新自由主义高举的个人主义旗帜与其进一步倡导的自由放任的市场经济主张紧密相关。
尊重个人“自主权”、推崇市场机制的作用，反对国家对经济活动的过分调节，是新自由主义在经济学理论中的核心主张和实践层面中的现实要求。
个人主义是自由主义的“先行军”，没有个人“自主权”就没有自由主义，更没有自由主义的衍生。
3．新自由主义思潮对世界产生了巨大的影响，在全球化浪潮和地区风云变幻的时代背景下，我国所面临的外部条件更加复杂。
三十几年以来，我们在提出不断学习、借鉴国外优秀文明成果的同时，西方国家也在不断地向社会主义国家渗透为了谋求他们自身利益的意识形态。
资本的力量推动和裹挟新自由主义思潮乘机而入，不仅对我国学术界和实际工作产生了不小的影响，也对社会主义意识形态的稳定带来了巨大挑战。
(二) 新自由主义对我国意识形态的影响1．“自由化”与“绝对市场化”新自由主义一直认为效率要提高，自由是前提。
新自由主义向发展中国家推行的各项自由思潮和经济调整政策，虽然让人觉得似乎是尊重个体选择与权利，尊重市场规律; 但它对集体利益、群团合作精神的冲击，以及其背后为国际垄断资本开辟新道路的目的，为它摇旗呐喊的人却闭口不谈。
他们认为有效地配置资源只有在市场化的条件下才能进行。
自由市场经济理论认为，在经济活动中无论是在产品市场还是在生产要素市场，价格和市场竞争都会达到经济资源的有效配置和经济效益的最大化。
似乎中国想提高效率推动经济发展，就必须按照如此这般建立绝对自由市场，放弃对经济干预与调控。
这种思潮必定对国家宏观调控的地位和威信形成挑战。
经济生活的发展本身就需要靠看不见的手——市场和看得见的手——政府调控的综合作用的推动。
如果，我国片面追求市场作用，将政府的调控至于不屑一顾的位置，甚至取消它，那么诸如市场失灵等“自由局限”所带来的后果则是不敢设想的。
2．否定公有制，主张完全私有化私有化是全球化的一个基本要素和条件之一，也引起了最尖锐和广泛争论的话题。
新自由主义的经济专家都是反对集体公有制的: 当集体化范围扩大了以后，经济变得更糟而不是具有更高的生产率。
他们认为自由是需要私有制作为其最重要保障的，因此主张必须将生产资料私有化，这样一来自己就不会受到别人的控制，拥有决定个人需要的权力。
私有制被作为保证个人自由的基础，被推上了崇高的位置。
在作为新自由主义经济理论主张的私有化浪潮背后是国际资本在世界扩张的可能性及其要求。
对私有制的倡导，虽然是作为新自由主义的经济理论主张出现，但它绝不仅仅在经济领域中起作用，而必然影响到一国的政治制度; 全盘私有化的主张对于社会主义国家而言，实质上就是对社会主义政治制度根本拆解。
随着生产资料所有制疯狂私有化的变化，建立在公有制基础之上的制度安排将分崩离析。
改革开放后，我国经济学界和思想界掀起一股拥抱西方的热潮，而这种“潮流”契合了新自由主义思潮在中国的传播以及他们所主导的经济实践在中国的需要。
我国实行的是以生产资料公有制为基础的市场经济制度，新自由主义思潮的宣传无疑是对我国社会主义经济基础的冲击。
3．宣扬“意识形态过时论”苏东剧变后，那些自认为自己很谦逊的新自由主义者认为社会主义制度已走向衰亡、新社会理想的实践只不过是一场闹剧、广大劳动人民的政治战线已全线崩溃、人类对自身未来命运与道路的尝试只不过是一厢情愿的梦魇而已。
他们认为他们心中‘美好’的资本主义自由社会在全球会迎来最终的胜利，并进一步宣告了“意识形态和历史的终结”。
社会主义理想和规划仅仅在道义是可以接受的，而实践和逻辑上却是行不通的，虚构的强制理想所带来的对经济活动和自由的限制与否定，必然导致集权。
马克思认为统治阶级调节着自己时代思想的“状态”; 这样的意识形态作为了再造的社会工具。
只要阶级对阶级的统治不再是社会的制度安排，也就是说，只要不再有必要把特殊利益说成是普遍利益，或者把普遍的东西说成是占统治地位的东西，那么，一定阶级的统治似乎只是某种思想统治着，这整个假象当然就会自行消失。
目前新自由主义一方面散布“意识形态终结”、“淡化意识形态”等论调来迷惑失去信仰的人们; 另一方面，西方国家又借助全球化的旗号作掩护加快国际垄断资本全球扩张的速度，以达到称霸全球和主控世界的目的。
因此，我们必须对新自由主义意识形态的两面性有足够的认知。
西方意识形态有着自己的文化土壤，它的形成，产生和发展变化有着自己的历史必然和文化应然。
对于中国而言，那些国内外新自由主义者宣扬“意识形态的终结”，矛头直接指向的是社会主义，其核心目的很明显，即社会主义意识形态已无意义且已不再令人信服。
中国必须高度警惕那种全面否定自我的倾向，这是作为具有自身独特文明特点的中国应该高度警惕并应认真思考的。
淡化、模糊主流意识形态的倾向可以说是新自由主义意识形态领域的最好映射。
青年中极端个人主义抬头、自由主义思潮泛滥、历史虚无主义的横行、单向度的西方思想渗透、遮蔽甚至打压的中国文化思维等等，都是西化浪潮席卷全球大环境下我国意识形态所面临的重大挑战。
4．主张取消民族国家经济的存在今日的经济全球化，从本质上讲是资本的国际扩张化和资本跨国流动逐利化，与之相伴的是整个西方资本主义社会文化体系向全球扩张的系统过程。
在当今经济全球化的过程中，占主导地位的意识形态是新自由主义，其推动者是西方大型垄断资本集团及其所操纵的包括政府、国际组织、跨国公司等在内的各种制度安排，其中最明显的是跨国公司。
西方新自由主义者既在理论层面认为又在现实活动中主张，面对全球化，民族经济、民族国家和主权趋于消亡，资本已摆脱了民族国家和社会力量的控制，大部分世界经济掌握在巨型跨国公司手中。
新自由主义不是基于对世界文化多样性的尊重，而是要将资本力量主导的价值观强加于其他民族。
二、中国意识形态出现安全危机的原因社会主义意识形态是在我国占主流且起主导作用的意识形态，可在现实中，为什么新自由主义意识形态能被大肆鼓吹并被一些人接纳呢? 这一方面与国外环境的复杂有关，另一方面也与我国社会主义意识形态自身建设的各种失误相关联。
认清这些问题与形势，关乎我国意识形态的构建创新。
同时勇于迎接来自意识形态领域的各种挑战，加强和改善社会主义意识形态的建设。
（一）积极为自我作推销的新自由主义。
新自由主义针对世界社会主义运动进入低潮的局面，与我们争夺文化阵地。
而且新自由主义的宣传扩张在形式上的精致性，在途径上的吸引性，使其更具有强烈的诱惑力和渗透性。
这样的情况下，新自由主义更容易“深入人心”。
软性的同化权力与硬性的指挥权力同样重要，甚至他本身就是一种更硬的，而非叫软实力的能力。
如果一个国家可以使其权力被他国视为合法，则它将遭受更少对其期望的目标的抵制。
如果其文化与意识形态有吸引力，其他国家将更愿意追随其后。
（二）从近代到今天，中华文明一直在接受西方化浪潮的冲击，这是挑战也是学习的机会。
但是由于近几十年来，资本的力量裹挟着西化的浪潮扑面而来，似乎是让我们有所招架不住。
中华的文明之光、民族文化精粹更似乎离我们越来越远。
甚至一部分人完全质疑、否定中华文明，且令人担忧的是现实中的诸事求于西方，似乎离开了西方体系连一个意见和语义表达都似乎难以进行。
那么我们的文化土壤在何处，我们的文化生态又是如何，属于我们自己文明的、具有自己民族特色的言说体系又是怎样？这都是值得我们思考的非常紧迫的话题。
让自己的文明焕发出本应有的光辉，使中国文化的自信心得到重新的树立。
这是巩固我国意识形态独立性的文化基础，更是我国文化建设所面临的极其紧迫的任务。
（三）社会主义意识形态自身建设方式方法的失误。
我们国家改革开放几十年来的价值观培养、思想政治教育，取得了一定成果，但至今天看来，整体效果不佳。
宣讲套路还相对陈旧、教育方式还不够灵活、对成就的宣传多于对问题的反思等等。
这样，想要把马克思主义、社会主义乃至人类历史上的优秀文明基因与智慧播撒到人们心中，就会面临挑战和困难。
甚至某些“宣教方式”反而走向他本来目的的反面。
这样一来，主观上形成了一种被动，使新自由主义自然、也必然会抓住“机会”大肆扩散。
（四）建立社会主义市场经济体制是我国经济体制的根本性创新，是实现社会主义现代化的根本途径，这是已经明确的大政方向。
但在市场经济的运作中，尤其是在与我国社会主义初级阶段相适应的市场经济体制还不健全的时代背景下，在借鉴西方市场经济体系和改革开放三十几年来与资本主义世界进行各种形式的交往的过程中难免带来甚至是照搬的某些市场经济所隐藏的原则。
拜金原则的力量打击并削弱“人”的力量，在利益原则统治人的一切关系的社会，思想的、意识形态的、民族精神的力量必然受到排斥与打压，即使她非常重要。
三、改善和加强我国的意识形态建设新自由主义在资本全球扩张的推动下肆意奔流，在这样的大背景下，尤其是在我国意识形态和思想文化领域出现种种问题的情况下，要使人民重新焕发出昂扬的精神和具有坚强的意志，对外就要紧密关注国际意识形态的变化和走向，及时总结应对之策; 之于内要高度重视社会主义意识形态的有效建设，不断总结自身工作中存在的空洞失效、教条僵化、脱离实际等问题。
在开放的视野下，勇敢地面对各种挑战，进一步改善和加强社会主义主流意识形态的建设和安全工作。
