蔡元培《爱国要培养完全的人格》

第41卷第2期黄冈师范学院学报V o l.41N o.2 2021年4月J o u r n a l o fH u a n g g a n g N o r m a lU n i v e r s i t y A p r.2021康德的知㊁情㊁意与中国现代理想人格的建构 以蔡元培㊁王国维㊁梁启超的美学思想为例刘月新(三峡大学文学与传媒学院,湖北宜昌443002)摘要:儒家的理想人格范式在中国现代化进程中遭遇到严重危机,如何重建理想人格是中国现代文化面临的重要任务㊂以蔡元培㊁王国维㊁梁启超为代表的美学家认为, 立国 首在 立人 ,国家的现代化首先是人的现代化 建构现代理想人格㊂他们以康德的美学理论为参照,融合儒家的理想人格学说,创建了知㊁情㊁意相统一的理想人格范式,其目的在于培养具有丰富知识㊁高雅趣味与自由意志的人格主体,以此促进国家的现代化㊂但在人的现代化与国家的现代化之间存在着某种矛盾与张力,导致了特定历史时期中国现代美学的异化与扭曲㊂关键词:知㊁情㊁意;中国现代美学;理想人格;建构中图分类号:B26文献标志码:A 文章编号:2096-7020(2021)02-0078-06收稿日期:2020-10-29D O I:10.3969/j.i s s n.2096-7020.2021.02.13作者简介:刘月新(1962-),男,湖北天门人,三峡大学文学与传媒学院教授㊂基金项目:湖北省教育厅项目 新诗理论批评中的古典诗词话语研究 ,项目编号:20D028㊂人格是中国传统文化关注的核心问题,儒家和道家都从人与社会㊁人与自然㊁人与自我的关系提出了理想人格达成的路径㊂儒家为了维护社会的道德 政治秩序,建构了 文质彬彬 内圣外王 修己以安人 的理想人格范式,塑造了中国传统儒家知识分子的文化心理与行为模式㊂但在中国的现代化进程中,儒家理想人格范式遭遇了严重的文化危机㊂在新的历史条件下,如何重建理想人格是中国现代文化的重要使命,这一使命主要由中国现代哲学㊁教育学㊁伦理学㊁美学和文学艺术来承担㊂中国现代美学从产生之日起就承担了塑造现代理想人格的使命,以蔡元培㊁王国维㊁梁启超㊁鲁迅㊁朱光潜㊁宗白华为代表的美学家认为, 立国 首在 立人 ,国家的现代化首先是人的现代化,而人的现代化则落实到现代人格的养成㊂他们以康德的知㊁情㊁意理论为基点,融合儒家的理想人格学说,提出了中国现代理想人格建构的理论范式㊂本文将以蔡元培㊁王国维和梁启超的美学思想为例,具体探讨一下康德的知㊁情㊁意与中国现代理想人格建构的关联㊂一康德对西方现代哲学美学的贡献是多方面的,其中一个重要的贡献是对知㊁情㊁意三者的明确区分,为美学划定了范围和界限㊂知㊁情㊁意作为人类心智结构的三种基本要素,与人类最高的价值范畴 真㊁美㊁善相对应,知性求真,情感求美,意志求善㊂但在古典时代的文化系统中,三者之间并无明确的界限,如柏拉图的理式就是真㊁善㊁美的统一,基督教的上帝就是真㊁善㊁美的来源㊂英国经验主义美学改写了传统美学的版图,立足于审美经验来研究美学,趣味㊁情感与想象力成为美学关注的焦点㊂但由于经验主义美学否定了审美判断的先天理性原则,使审美判断丧失了先天的普遍有效性㊂康德从先天的理性原则出发对经验主义美学进行了改造,在理性原则与审美经验之间建立关联㊂他根据人类知㊁情㊁意的心智结构,划分出了知性㊁判断力和理性三种能力,与真㊁美㊁善相对应,并为其确立先天的依据㊂自此之后,西方现代文化就分化为三个不同的领域:即第2期刘月新:康德的知㊁情㊁意与中国现代理想人格的建构现代科技领域㊁审美-艺术领域与伦理领域,美学走上了独立发展的道路㊂康德的哲学与美学思想在 五四 前后传入中国,与中国当时的文化背景和思想潮流密切相关㊂贺麟先生指出,康德的知识论是现代科学的基础,要讲科学的认识论就要涉及康德的知识论㊂康德的实践理性讲意志自由,也同中国当时对民主自由的追求相关㊂事实上,康德的哲学与美学对中国现代思想的影响是广泛而深入的,不仅影响了中国现代哲学,而且对伦理学㊁心理学㊁教育学和美学等学科都有深远影响㊂ 五四 前后是中国现代美学崛起的时期,蔡元培㊁王国维与梁启超等中国现代美学的奠基人坚持思想启蒙与教育救国的宗旨,以康德的知㊁情㊁意学说为指导思想,希望从知识教育㊁审美教育㊁意志教育三个方面塑造国民完整的人格,奠定了中国现代美学的理论基础㊂蔡元培最初是通过日本学者的著作来了解康德的,早在1901年,他就将日本学者井上圆了的‘佛教活论“节译为‘哲学总论“,从中知晓了知㊁情㊁意理论㊂该著作将康德哲学与佛教哲学相贯通,认为宇宙由物㊁心㊁神三部分构成,与之对应的是学问是理学㊁哲学与神学㊂理学研究物理世界,神学研究宗教信仰,哲学探究无形之心性,而心理学从属于哲学,是研究人之心象的学问㊂ 心理学虽心象之学,而心象有情感㊁智力㊁意志之三种㊂心理学者,考定此各种之性质㊁作用而已,故为理论学㊂其说此各种之应用者,为论理㊁伦理㊁审美之三学㊂伦理学说心象中意志之应用;论理学示智力之应用;审美学论情感之应用㊂故此三学者,为适合心理学之理论于实地,而称应用学也㊂其他有教育学之一科,则亦心理之应用,即教育学中,智育者教智力之应用,德育者教意志之应用,美育者教情感之应用是也㊂ [1]357井上圆了分析了现代学科分类的理论依据,认为心理学从属于哲学,是研究人心理规律的理论科学,可以细化为论理学㊁伦理学㊁审美学,论理学研究人的思维法则,伦理学研究人的意志行为,审美学研究人的情感活动㊂教育学是心理学的具体运用,研究知识教育㊁道德教育和审美教育的理论与实践㊂此后,蔡元培又翻译了井上圆了的‘妖怪学讲义录“,这一著作对知㊁情㊁意的分界与联系也有清晰的说明,认为知㊁情㊁意的教育以 人心之发达㊁知识之开发为目的[2]94㊂井上圆了这两部著作对蔡元培教育学和美学思想的形成具有重要作用,影响了他的审美教育理论和实践㊂留学德国之后,蔡元培更深入地研究了康德哲学与美学㊂他在‘哲学大纲“(1915年)中说: 美学观念者,基本于快与不快之感,与科学之属于知见㊁道德之发于意志者,相为对待㊂科学在乎探究,故论理学之判断,所以别真伪;道德在乎执行,故伦理学之判断,所以别善恶;美感在乎赏鉴,故美学之判断,所以别美丑,是吾人意识发展之各方面也㊂ [3]339在蔡元培看来,只有知㊁情㊁意的发达才能为人建立一个真㊁善㊁美相统一的世界,促进人意识的全面发展㊂在‘康德美学述“(1916年)中,蔡元培进一步指出: 康德既作纯粹理性评判,以明认识力之有界;又作实践理性评判,以明道德心之自由㊂而感于两者之不可以不一致,及认识力不可以不受范于道德心,乃于两者之间,求得所谓断定力者,以为两者之津梁㊂ [3]506在康德的哲学体系中,断定力(审美判断)是联系认识力(纯粹理性)与道德心(实践理性)之间的中介,是沟通现象界与本体界的桥梁㊂这一理论正是蔡元培理想人格观念形成的基础㊂王国维也是借助康德的知㊁情㊁意来阐述理想人格培养的㊂他在‘汗德之哲学说“中指出: 理性现于知㊁情㊁意三大形式中,而理性之批评亦必从此分类㊂故汗德之哲学分为三部:即理论的(论知力)㊁实践的(论意志)㊁审美的(论情感)㊂ [3]298他将知㊁情㊁意作为理想人格建构的指导原则,在‘哲学辨惑“中说: 今夫人之心力,有知力,有意志,有感情㊂此三者之理想,曰真,曰善,曰美㊂哲学实综合此三者而论其原理者也㊂教育学之宗旨亦不外造就真善美之人物,故谓教育学上之理想即哲学上之理想,无不可也㊂ [4]4王国维认为,康德的知㊁情㊁意为现代教育奠定了哲学基础,指引了教育的方向㊂教育就是要从知㊁情㊁意三方面着力,以培养真㊁善㊁美统一的全面发展的人㊂他在‘论教育之宗旨“中进一步指出: 教育之宗旨何在,在使人为完全之人物而已㊂何为完全之人物,谓人之能力无不发达且调和是也㊂ 完全之人物应该具备发达的身体和完整的精神,精神又分为知㊁情㊁意,完全之人物应该具备此三德㊂ 故教育时,亦不能加以区别㊂有一科而兼德育智育者,有一科而兼美育德育者,又有一科而兼此三者㊂三者并行而得渐达真善美之理想,又加以身体之训练,斯得为完全之人物,而教育之能事毕也㊂ [4]57-59王国维在中国现代教育史和美学史上系统提出了人㊃97㊃黄 冈 师 范 学 院 学 报 第41卷的全面发展问题,确立了美育在现代教育体系中的引领地位㊂认为美育不仅能够让人摆脱一己之利害,使情感步入高尚纯粹之域,还能促进智育与德育的完善,与蔡元培的思想基本一致㊂梁启超在戊戌变法失败后流亡日本,系统地提出了 新民说 ,从公德㊁私德㊁自尊㊁合群㊁自由㊁权利㊁自治㊁国家精神㊁进取精神等方面阐述了国民人格培养的重要性,将国家振兴的希望寄托在国民健全人格培养的基础上㊂他指出: 品格者人之所以为人,藉以自立于一群之内者也㊂人必保持其高尚之品格,以受他人尊敬,然后足以自存㊂否则人格不具,将为世所不齿㊂个人之人格然,国家之人格亦何莫不然㊂ [5]87他的‘近世第一大哲康德之学说“一文糅合康德的道德哲学㊁中国佛学和阳明心学,以启迪人的主体意识与自由意志,促进国民民族意识与个人意识的觉醒㊂后来,梁启超在‘为学与做人“‘孔子之人格“等文章多次提及知㊁情㊁意与人格培养的关联,阐述了现代理想人格建构的路径和方法,同蔡元培与王国维等人一道奠定了中国现代理想人格学说的思想基础㊂蔡元培㊁王国维和梁启超之后,范寿康㊁李石岑㊁宗白华㊁朱光潜㊁丰子恺等受到康德影响的美学家都顺着这一思路分析中国现代教育的出路,开启了中国现代审美教育的先河,将理想人格的塑造视为现代审美教育的终极目标,使美学研究成为中国现代化进程的一个重要组成部分㊂二在康德的哲学体系中,审美虽然是沟通认识与道德㊁现象界与本体界的桥梁,但他更看重审美的独立性,在三者之间划分了明确的界限,为西方现代美学的独立和艺术自律论奠定了理论基础㊂这一理论被引入中国后,促进了中国美学的现代转型㊂但蔡元培㊁王国维㊁梁启超等美学家受到传统思维惯性的影响,更重视知㊁情㊁意的统一,没有将审美看作是一个与认识和道德无关的领域,而是强调审美对认识和道德的促进作用㊂蔡元培的理想人格学说具有很强的传统文化印记,道德人格始终处于核心地位,审美只是培养道德人格的途径㊂他认为: 夫人类共同之鹄的,为今日所堪公认者,不外乎人道主义, 而人道主义之最大阻力,为专己性㊂美感之超脱而普遍,则专己性之良药也㊂ [3]340要培养国民的社会公德与社会责任感,审美教育是最重要的辅助,因为审美具有超越性与普遍性,能够使人摆脱一己之私利㊂早在1902年,蔡元培就在‘师范学会章程“中指出,师范学会的宗旨是 使被教者传布普通之知识,陶铸文明之人格 [1]385㊂中华民国成立后,蔡元培大力推行新式教育,认为国家强盛的基础是国民健全人格的培养,他说: 盖国民而无完全人格,欲国家之隆盛,非但不可得,且有衰亡之虑焉㊂造成完全人格,使国家隆盛而不衰亡,真所谓爱国矣㊂ [6]12完成国家强盛这一伟大使命的基础是教育,尤其是审美教育㊂他在‘对于新教育之意见“中将教育划分为专制时代之教育与共和时代之教育,专制时代之教育隶属于政治,为现实世界服务,共和时代之教育超越于政治,使人通达理想之境界㊂他从康德哲学中寻找理论依据: 盖世界有二方面,如一纸之有表里:一为现象,一为实体㊂现象世界之事为政治,故以造成现世幸福为鹄的;实体世界之事为宗教,故以摆脱现世幸福为作用㊂而教育者,则立于现象世界,而有事于实体世界者也㊂ 美感者,合美丽与尊严而言之,介乎现象世界与实体世界之间,而为津梁㊂ [3]12他将康德的现象界与本体界二分的学说贯彻于教育思想之中,认为教育的宗旨是引导人从现象界超越到本体界,以理想精神来引领现实世界,而审美是沟通两个世界的重要桥梁㊂蔡元培提出以美育代宗教,摒弃了西方 外在超越 的宗教之路,坚持中国传统 内在超越 的审美之路,希望通过审美使人从现实世界超越到理想世界,从现实之我通向理想之我,完成理想人格的塑造㊂王国维是中国现代美学史上主张审美独立的第一人,他批判了中国古典美学的艺术功利主义传统,将美描述为 可爱玩而不可利用者 与 无用之用 ,反对美与艺术对道德与政治的依附㊂但王国维并没有走向绝对的审美独立论,而是在坚持知㊁情㊁意统一的基础上突出了审美对于人格培养的作用㊂他对当时国人沉溺于鸦片的恶习进行了心理分析,认为其原因主要不是知识的缺乏与道德的堕落,而是感情与心灵的空虚, 自国民之方面言之,必其苦痛及空虚之感深于他国民,而除鸦片别无所以慰藉之之术也㊂此二者中,后者尤其最要之原因㊂ 故禁鸦片之道,除修明政治,大兴教育,以养成国民之知识及道德外,尤不可不于国民之感情加之意焉㊂[4]23-24㊂与蔡元培美学观浓厚的道德色彩不同,王国维的美学观具有较强的人生论色彩,将审美作为拯救人生的良药㊂但㊃08㊃第2期刘月新:康德的知㊁情㊁意与中国现代理想人格的建构他们都认为现代教育要以人格培养为中心,是知识教育㊁道德教育和审美教育的统一,而审美教育处于核心地位㊂梁启超也认为教育的终极目是健全人格的养成㊂他在‘为学与做人“中指出: 人类心理,有知㊁情㊁意三部分㊂这三部分圆满发达的状态,我们先哲名之为 三达德 智㊁仁㊁勇㊂ 所以教育应分为知育㊁情育㊁德育三方面㊂ [7]27他对民国初年的教育现状极为不满,认为知识教育应该培养学生洞察宇宙人生的 总体的智慧 ,不是传授琐碎的知识,情感教育应该培养学生丰富的情感与高雅的趣味,意志教育应该培养学生坚定的意志力㊂梁启超尤其重视情感教育的重要性,他说:人类生活,固然离不了理智,但不能说理智包括尽人类生活的全内容㊂此外还有极重要一部分或者可以说生活的原动力,就是情感㊂ [7]42他对当时盛行的 科学主义 人生观提出了批评,认为情感是人生的重要内容,大力倡导艺术教育,主张用文学㊁音乐和美术来培养人的情感和趣味,陶铸艺术化的人生㊂梁启超所理解的艺术化的人生具备如下特点:第一,能够以艺术的眼光发现自然之美和生活之美, 审美本能,是我们人人都有的㊂但感觉器官不常用或不会用,久而久之,麻木了㊂一个人麻木,那人便成了没趣的人㊂一个民族麻木,那民族便成了没趣的民族㊂美术的功用,在把这种麻木状态恢复过来的,令没趣变为有趣㊂ [7]12艺术化的人生就是在人与自然的契合中,超越现实生活的平庸和麻木,构想一个理想的生活世界,使生活趣味化和审美化㊂第二,艺术化的人生是 天地与我共生,万物与我为一 的宇宙境界㊂梁启超眼中的 我 是普遍的精神之我,一个人的 我 和千千万万人的 我 ,乃至和古往今来无数人的 我 ,甚至整个宇宙都是相通的㊂第三,艺术化的人生是积极进取㊁刚健有为的人生㊂梁启超反对功利主义人生观,声称自己的人生观是以 责任心 和 兴味 为根底的,坚持 知不可而为 与 为而不有 的统一㊂ 责任心 就是 知不可而为 ,不计成败得失,为社会和人类尽一份责任㊂ 兴味 就是 为而不有 ,以超越的态度对待一切,享受生命的过程㊂梁启超所倡导的艺术化的人生以趣味和情感为主导,以知识和意志为两翼,他所理解的知识主要不是专业知识,而是超越专业知识之上的 总体的智慧 ,是对宇宙人生的深刻洞察㊂他所说的意志是指顽强的生命力和奋发有为的生活态度㊂它要求人超越自我的利害得失,从无限的宇宙时空来认识自我,激发顽强的生命意志,以 为而不有 的态度面对人生㊂这种人生观建立在知㊁情㊁意相统一的基础上指向理想人格的塑造㊂三康德的知㊁情㊁意与中国传统儒家的理想人格学说产生于不同的文化背景,具有不同的理论内涵,但在特定的时代背景和文化语境之下也存在融通的可能,这就是对人的心性与心智的塑造㊂中国现代美学家以康德美学来改造儒家的人格学说,使其获得了新的文化内涵,促进了儒家人格学说的现代转型,同时也促进了康德美学的中国化㊂在融合知㊁情㊁意与中国传统儒家人格学说的具体路径上,蔡元培㊁王国维和梁启超有所不同㊂蔡元培的理想人格学说偏重于道德人格,他将传统的道德范畴 良心 分解为知㊁情㊁意三个方面,他说: 良心者,该智㊁情㊁意而有之,而不可囿于一者也㊂凡人欲行一事,必先判决其是非,此良心作用之属于智者也㊂既判其是非,而后有当行不当行之决定,是良心作用之属于意者也㊂于其未行之先,善者爱之,否者恶之,既行之后,则乐之,否则悔之,此良心作用之属于情者也㊂ [3]154良心是中国古代儒家道德学说的核心范畴,蔡元培对其进行了新的阐释,认为智是良心中识别是非善恶的能力,意是良心中推动人行为的决断力,情是良心中判断是非善恶美丑的能力,三者的统一是人格养成的关键㊂蔡元培对 良心 的阐释不仅借鉴了康德的知㊁情㊁意,而且与王阳明 致良知 与知行合一 的学说相通㊂王阳明认为 良知 是包容一切的 心之本体 , 良知 的展开是 知行合一 ㊂ 良知 是人先天向善的本性,但要通过后天的修炼才能使之彰显㊂他指出: 心之理无穷尽,原是一个渊㊂只为私欲窒塞,则渊之本体失了㊂如今念念致良知,将此障碍窒塞一齐去尽,则本体已复,便是天㊁渊了㊂ [8]109蔡元培也认为 良心 是人先天的向善倾向,需要后天的环境才能成长发扬㊂他说: 盖人之初生,本具有可以为良心之能力,然非有种种经验,以涵养而扩充之,则其作用亦无自而发现,如植物之种子然㊂ [3]155-156蔡元培从现代哲学的角度将 良心 说细化为知㊁情㊁意三个方面,赋予其更丰富的思想内涵㊂也使知㊁情㊁意与儒家心学相对接,用以指导现代的知识教育㊁㊃18㊃黄 冈 师 范 学 院 学 报 第41卷道德教育与审美教育,促进了儒家人格学说的现代转化㊂王国维的理想人格学说偏于审美人格,他以康德的知㊁情㊁意为理论框架,探讨了孔子的审美理想㊂他认为,孔子的人格学说建立在对现象界体察的基础上,他从日月代谢㊁昼夜变迁㊁四时推移中领悟到宇宙的本体 天道㊂人只有体察 天道 ,明确自己在宇宙中的位置,才能知晓 天命 ㊂但孔子并非一个受 天命 摆布的宿命论者,而是强调 天行健,君子以自强不息 ㊂ 盖孔子由知,究理,依情,立信念㊂既立之后,以刚健之意志守之,即 知 情 意 融和,以为安身立命之地㊂以达 仁 之观念㊂盖 仁 与 天 即 理 ,同为一物㊂故孔子既合理与情,即知道,知体道,又信之以刚健之意志,保持行动之,是以于人间之命运,生死穷达吉凶祸福等,漠然视之,无忧无惧,唯道是从,利害得丧,不能撄其心,不能夺其志㊂[4]117人只有体察 天道 ,知晓 天命 ,才能树立达观的生命态度,达到与天地万物相通的境界㊂王国维进一步指出: 孔子欲完成人格以使之有德,故于欲知㊁情㊁意融和之前,先涵养美情,渐与知情合而锻炼意志,以造作品性㊂于是始知所立,和气蔼然,其乐无极,是即达仁之理想,而人格完成矣㊂ [4]146人格的最高境界是立德,而德依赖于知㊁情㊁意的融和, 兴于诗,立于礼,成于乐 就体现了这一追求㊂ 诗,动美感的;礼,知的又意志的;乐,则所以融和此二者㊂ [4]147诗能激发美感,感发性情,礼既是一种知识,又是约束道德行为的规范,乐的作用是协调情与礼的关系㊂孔子通过诗教㊁礼教㊁乐教涵养人格,使人进入审美与道德相统一的理想境界㊂ 此时之境界:无希望,无恐怖,无内界之争斗,无利无害,无人无我,不随绳墨而自合于道德之法则,一人如此,则优人圣域;社会如此,则成华胥之国㊂孔子所谓 安而行之 ,与希尔列尔(席勒 引者注)所谓 乐于守道德之法则者 ,舍美育无由也㊂ [4]157-158席勒认为 自然的人 要成为 道德的人 ,必须先成为 审美的人 ,将审美作为人格完善的必由之路㊂王国维也认为美育是解决人格问题和社会问题的关键,他以康德与席勒的美学理论为依据,系统总结了孔子的美育思想,提出了人格培养的具体路径㊂梁启超直接将康德的知㊁情㊁意与孔子的知㊁仁㊁勇对应起来,即 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧 ,三者的完满状态就是 三达德 ㊂ 知 包括基本常识㊁专业学识和 总体智慧 ㊂ 总体智慧 就是人生智慧,即人能够认识宇宙之 天道 ,明辨人生的意义和方向㊂ 仁 是指 普遍人格之实现 ,即人在宇宙中实现自己的人格, 宇宙即是人生,人生即是宇宙,我的人格,和宇宙别无二致㊂体验得这个道理,就叫做 仁者 ㊂ [7]28-29仁者不忧是一种审美境界,是情感的艺术化和趣味化,不拘泥于个人的成败得失,以超越的态度看待宇宙人生㊂ 勇 是指一种光明磊落㊁至大至刚的浩然之气,所谓 虽千万人,吾往矣 ㊂ 勇者 具有独立自由的意志,坚强果敢的性格,明确自己的责任和使命,能够主宰自己的行为,面对成功与失败泰然处之㊂孔子的知㊁仁㊁勇 三达德 是中国传统儒家知识分子理想人格的典范,现代教育应该弘扬这一品格,以此为基础,从知育㊁情育㊁德育三方面塑造国民的现代人格㊂四康德的知㊁情㊁意理论之所以被中国现代美学家所看重,是因为这一理论探究了现代知识主体㊁审美主体和道德主体的建构,契合了中国现代理想人格建构的需要㊂知识主体面对现象界,道德主体面对本体界,情感主体是沟通两个世界的桥梁㊂要重塑人的心智结构,改变人的意识和行为,使人从现象界超越到本体界,从必然王国进入自由王国,最好的方法是从审美与情感问题入手㊂他的审美判断四契机强调了审美的独立性和普遍性,认为审美能够让人的情感与心灵获得自由,增进人的共通感与普遍性,提升人的道德境界㊂这一思想被蔡元培㊁王国维和梁启超等美学家所接受,并与中国传统的美学观相融合,形成了中国现代 无用之用 或 不用之用 的美学观㊂必须指出的是,中国现代美学家是在一个特殊的时代背景下接受康德美学的,他们对康德的美学体系缺乏深入系统的研究,而是从现实需要出发,选择康德美学的一鳞半爪加以发挥,希望以审美达到改造世道人心的目的㊂中国现代思想史家林毓生指出,19世纪末与20世纪初的第一代㊁第二代中国现代知识分子有一个共同的思想特征, 那就是要振兴腐败没落的中国,只能从彻底改变中国人的世界观和完全重建中国人的思想意识着手㊂ 他把这种 强调思想和文化的改革应优先于社会㊁政治和经济的改革 的观点称之为 借思想文化以解决问题的途㊃28㊃。

2018年经典诵读大赛推荐篇目目录小学生组一、古代作品1.汉乐府《长歌行》（“青青园中葵”）2.王维《九月九日忆山东兄弟》3.王维《送元二使安西》4.王维《鸟鸣涧》5.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》6.李白《静夜思》7.李白《夜宿山寺》8.李白《望庐山瀑布》9.李白《望天门山》10.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》11.李白《独坐敬亭山》12.杜甫《绝句》（“两个黄鹂鸣翠柳”）13.杜甫《江畔独步寻花》14.杜甫《春雨》15.杜甫《春夜喜雨》16.杜甫《闻官军收河南河北》17.孟浩然《过故人庄》18.刘禹锡《望洞庭》19.刘禹锡《浪淘沙》（“九曲黄河万里沙”）20.贺知章《咏柳》21.贾岛《寻隐者不遇》22.白居易《池上》23.白居易《忆江南》（“江南好，风景旧曾谙”）24.白居易《赋得古原草送别》25.张籍《秋思》26.吕岩《牧童》27.李峤《风》28.王之涣《登鹳雀楼》29.胡令能《小儿垂钓》30.柳宗元《江雪》31.李绅《悯农》（“春种一粒粟”）32.李贺《马诗》（“大漠沙如雪”）33.杜牧《山行》34.杜牧《清明》35.杜牧《江南春》36.张继《枫桥夜泊》37.皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》38.张志和《渔歌子》（“西塞山前白鹭飞”）39.苏轼《饮湖上初晴后雨》40.苏轼《题西林壁》41.苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》42.苏轼《浣溪沙》（“山下兰芽短浸溪”）43.王安石《梅花》44.王安石《泊船瓜洲》45.王安石《元日》46.杨万里《小池》47.杨万里《晓出净慈寺送林子方》48.杨万里《舟过安仁》49.杨万里《宿新市徐公店》50.翁卷《乡村四月》51.范成大《四时田园杂兴》（“昼出耘田夜绩麻”）52.叶绍翁《夜书所见》53.叶绍翁《游园不值》54.朱熹《春日》55.朱熹《观书有感》56.程颢《春日偶成》57.陆游《示儿》58.陆游《冬夜读书示子聿》59.辛弃疾《清平乐·村居》60.辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》61.王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》62.李清照《如梦令》（“常记溪亭日暮”）63.白朴《天净沙·秋》64.于谦《石灰吟》65.高鼎《村居》66.纳兰性德《长相思》（“山一程，水一程”）67.郑燮《竹石》68.龚自珍《己亥杂诗》（“九州岛生气恃风雷”）二、近现代作品1.鲁迅《少年闰土》（人教版《语文》，六年级上册）2.郑振铎《燕子》（人教版《语文》，三年级下册）3.叶圣陶《荷花》（人教版《语文》，三年级下册）4.巴金《鸟的天堂》（人教版《语文》，四年级上册）5.老舍《猫》（人教版《语文》，四年级上册）6.老舍《草原》（人教版《语文》，五年级下册）7.老舍《林海》（人教版《语文》，六年级上册）8.萧红《火烧云》（人教版《语文》，四年级上册）9.萧红《祖父的园子》（人教版《语文》，五年级下册）10.丰子恺《白鹅》（人教版《语文》，四年级上册）11.许地山《落花生》（人教版《语文》，五年级上册）12.艾青《太阳的话》（人教版《语文》，六年级上册）13.冰心《雨后》（苏教版《语文》，二年级下册）14.阿累《一面》（人教版《语文》，六年级上册）15.谢冰莹《小桥流水人家》（人教版《语文》，五年级上册）16.季羡林《自己的花是让别人看的》（人教版《语文》，五年级下册）17.臧克家《有的人——纪念鲁迅有感》（人教版《语文》，六年级上册）18.叶君健《看戏》（人教版《语文》，六年级上册）19.金波《阳光》（教育部审定《语文》，一年级下册）20.金波《树和喜鹊》（教育部审定《语文》，一年级下册）21.金波《沙滩上的童话》（教育部审定《语文》，二年级下册）22.金波《百泉村》（四章）（人教版《语文》，五年级上册）23.韦其麟《彩虹》（教育部审定《语文》，一年级下册）24.胡木仁《荷叶圆圆》（教育部审定《语文》，一年级下册）25.彭万洲《夏夜多美》（教育部审定《语文》，一年级下册）26.方惠珍、盛璐德《小蝌蚪找妈妈》（教育部审定《语文》，二年级上册）27.吴壮达《日月潭》（教育部审定《语文》，二年级上册）28.《大禹治水》（教育部审定《语文》，二年级上册）29.朱良才《朱德的扁担》（教育部审定《语文》，二年级上册）30.刘保法《纸船和风筝》（教育部审定《语文》，二年级上册）31.常瑞《风娃娃》（教育部审定《语文》，二年级上册）32.张秋生《称赞》（教育部审定《语文》，二年级上册）33.经绍珍《找春天》（教育部审定《语文》，二年级下册）34.林颂英《开满鲜花的小路》（教育部审定《语文》，二年级下册）35.《邓小平爷爷植树》（教育部审定《语文》，二年级下册）36.《雷锋叔叔，你在哪里》（教育部审定《语文》，二年级下册）37.陈伯吹《一匹出色的马》（教育部审定《语文》，二年级下册）38.孙幼军《小柳树和小枣树》（教育部审定《语文》，二年级下册）39.高洪波《彩色的梦》（教育部审定《语文》，二年级下册）40.高洪波《和我们一样享受春天》（人教版《语文》，四年级下册）41.高洪波《我想》（人教版《语文》，五年级下册）42.吴珹《祖先的摇篮》（教育部审定《语文》，二年级下册）43.吴珹《我们的方阵》（人教版《语文》，六年级上册）44.《羿射九日》（教育部审定《语文》，二年级下册）45.尹黎《槐乡的孩子》（人教版《语文》，三年级上册）46.贾平凹《风筝》（人教版《语文》，三年级上册）47.陶金鸿《秋天的雨》（人教版《语文》，三年级上册）48.毕国瑛《听听，秋的声音》（人教版《语文》，三年级上册）49.孟令永《孔子拜师》（人教版《语文》，三年级上册）50.董保纲《掌声》（人教版《语文》，三年级上册）51.林清玄《和时间赛跑》（人教版《语文》，三年级下册）52.薛卫民《太阳是大家的》（人教版《语文》，三年级下册）53.李含冰《一面五星红旗》（人教版《语文》，三年级下册）54.袁珂《夸父追日》（人教版《语文》，三年级下册）55.王鲁彦《我爱故乡的杨梅》（人教版《语文》，三年级下册）56.庄之明《在金色的沙滩上》（人教版《语文》，三年级下册）57.肖复兴《那片绿绿的爬山虎》（人教版《语文》，四年级上册）58.路甬祥《呼风唤雨的世纪》（人教版《语文》，四年级上册）59.祁念曾《延安，我把你追寻》（人教版《语文》，四年级上册）60.陈淼《桂林山水》（人教版《语文》，四年级下册）61.管桦《小英雄雨来》（人教版《语文》，四年级下册）62.冯骥才《花的勇气》（人教版《语文》，四年级下册）63.冯骥才《珍珠鸟》（人教版《语文》，五年级上册）64.陈醉云《乡下人家》（人教版《语文》，四年级下册）65.王树槐《父亲的菜园》（人教版《语文》，四年级下册）66.沈重《狼牙山五壮士》（人教版《语文》，五年级上册）67.李小雨《最后一分钟》（人教版《语文》，五年级上册）68.李本深《丰碑》（人教版《语文》，五年级下册）69.叶浪《我有一个强大的祖国》（人教版《语文》，五年级下册）70.李汉荣《山中访友》（人教版《语文》，六年级上册）71.赵丽宏《山雨》（人教版《语文》，六年级上册）72.曹敬庄《索溪峪的“野”》（人教版《语文》，六年级上册）73.李少白《中华少年》（集体诵读）（人教版《语文》，六年级上册）74.林清玄《桃花心木》（人教版《语文》，六年级下册）75.蔡桂林《炎黄飞天梦》（人教版《语文》，六年级下册）76.张秋生《绿色的和灰色的》（苏教版《语文》，二年级上册）77.汪曾祺《下大雨》（苏教版《语文》，二年级下册）初中学生组一、古代作品1.《论语》十二章（教育部审定《语文》，七年级上册）2.《孟子》二章（《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》）（教育部审定《语文》，八年级上册）3.《孟子·鱼我所欲也》（人教版《语文》，九年级下册）4.《礼记》二则（《虽有佳肴》《大道之行也》）（教育部审定《语文》，八年级下册）5.《庄子·北冥有鱼》（教育部审定《语文》，八年级下册）6.《列子·愚公移山》（教育部审定《语文》，八年级上册）7.《左传·曹刿论战》（人教版《语文》，九年级下册）8.《战国策·唐雎不辱使命》（人教版《语文》，九年级上册）9.《战国策·邹忌讽齐王纳谏》（人教版《语文》，九年级下册）10.司马迁《陈涉世家》（人教版《语文》，九年级上册）11.《古诗十九首·庭中有奇树》12.《乐府诗集·十五从军征》（语文社版《语文》，八年级下册）13.曹操《观沧海》14.曹操《龟虽寿》15.刘桢《赠从弟》16.曹植《梁甫行》17.诸葛亮《诫子书》18.陶渊明《归园田居》（“种豆南山下”）19.《世说新语·咏雪》（教育部审定《语文》，七年级上册）20.《世说新语·陈太丘与朋友期行》（教育部审定《语文》，七年级上册）21.《世说新语·割席断交》（教育部审定《语文》，七年级上册）22.吴均《与朱元思书》23.陈子昂《登幽州台歌》24.王勃《送杜少府之任蜀州》25.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》26.王维《竹里馆》27.王维《使至塞上》28.王维《终南别业》29.杨炯《从军行》30.王昌龄《从军行》31.王昌龄《出塞》32.卢纶《塞下曲》33.岑参《行军九日思长安故园》34.岑参《逢入京使》35.李益《夜上受降城闻笛》36.王绩《野望》37.崔颢《黄鹤楼》38.刘方平《月夜》39.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》40.李白《峨眉山月歌》41.李白《春夜洛城闻笛》42.李白《早发白帝城》43.李白《渡荆门送别》44.李白《送友人》45.李白《月下独酌》（“花间一壶酒”）46.杜甫《江南逢李龟年》47.杜甫《望岳》48.杜甫《登楼》49.杜甫《羌村三首》（“群鸡正乱叫”）50.元稹《菊花》51.白居易《夜雪》52.白居易《暮江吟》53.白居易《钱塘湖春行》54.白居易《望月有感》55.白居易《卖炭翁》56.白居易《观刈麦》57.韩翃《寒食》58.刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》59.韩愈《晚春》60.韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》61.韩愈《马说》62.常建《题破山寺后禅院》63.王湾《次北固山下》64.刘禹锡《秋词》（“自古逢秋悲寂寥”）65.刘禹锡《陋室铭》66.李商隐《夜雨寄北》67.李商隐《贾生》68.李商隐《无题》（“相见时难别亦难”）69.杜牧《泊秦淮》70.杜牧《赤壁》71.李贺《雁门太守行》72.温庭筠《商山早行》73.王安石《登飞来峰》74.林升《题临安邸》75.范仲淹《渔家傲·秋思》76.晏殊《破阵子》（“燕子来时新社”）77.苏轼《惠崇<春江晓景>》78.苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》79.苏轼《浣溪沙》（“簌簌衣巾落枣花”）80.苏轼《江城子·密州出猎》81.周敦颐《爱莲说》82.杨万里《过松源晨炊漆公店》83.赵师秀《约客》84.李清照《渔家傲》（“天接云涛连晓雾”）85.李清照《武陵春》（“风住尘香花已尽”）86.李清照《醉花阴》（“薄雾浓云愁永昼”）87.李清照《夏日绝句》88.陆游《卜算子·咏梅》89.陆游《十一月四日风雨大作》90.陆游《游山西村》91.辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》92.辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》93.文天祥《过零丁洋》94.马致远《天净沙·秋思》95.龚自珍《己亥杂诗》（“浩荡离愁白日斜”）96.吴承恩《西游记·孙行者一调芭蕉扇》（教育部审定《语文》，七年级上册）二、近现代作品1.秋瑾《满江红》（“小住京华”）2.梁启超《最苦与最乐》（教育部审定《语文》，七年级下册）3.鲁迅《从百草园到三味书屋》（教育部审定《语文》，七年级上册）4.鲁迅《五猖会》（教育部审定《语文》，七年级上册）5.鲁迅《阿长与<山海经>》（教育部审定《语文》，七年级下册）6.鲁迅《藤野先生》（教育部审定《语文》，八年级上册）7.鲁迅《社戏》（教育部审定《语文》，八年级下册）8.鲁迅《故乡》（人教版《语文》，九年级上册）9.鲁迅《风筝》（语文社版《语文》，八年级下册）10.郭沫若《天上的街市》（教育部审定《语文》，七年级上册）11.郭沫若《白鹭》（苏教版《语文》，九年级上册）12.朱自清《春》（教育部审定《语文》，七年级上册）13.朱自清《背影》（教育部审定《语文》，八年级上册）14.朱自清《绿》（苏教版《语文》，九年级上册）15.闻一多《最后一次讲演》（教育部审定《语文》，八年级下册）16.茅盾《白杨礼赞》（教育部审定《语文》，八年级上册）17.郑振铎《猫》（教育部审定《语文》，七年级上册）18.梁实秋《鸟》（教育部审定《语文》，七年级上册）19.毛泽东《纪念白求恩》（教育部审定《语文》，七年级上册）20.毛泽东《人民解放军百万大军横渡长江》（教育部审定《语文》，八年级上册）21.朱德《回忆我的母亲》（教育部审定《语文》，八年级上册）22.邓颖超《西花厅的海棠花又开了》（语文社版《语文》，九年级上册）23.老舍《济南的冬天》（教育部审定《语文》，七年级上册）24.光未然《黄河颂》（教育部审定《语文》，七年级下册）25.冰心《荷叶·母亲》（教育部审定《语文》，七年级上册）26.冰心《谈生命》（人教版《语文》，九年级下册）27.萧红《回忆鲁迅先生》（节选）（教育部审定《语文》，七年级下册）28.端木蕻良《土地的誓言》（教育部审定《语文》，七年级下册）29.贺敬之《回延安》（教育部审定《语文》，八年级下册）30.陆定一《老山界》（苏教版《语文》，八年级上册）31.杨朔《画山绣水》（苏教版《语文》，九年级上册）32.刘湛秋《雨的四季》（教育部审定《语文》，七年级上册）33.吴望尧《太阳船》（教育部审定《语文》，七年级上册）34.史铁生《秋天的怀念》（教育部审定《语文》，七年级上册）35.史铁生《合欢树》（语文社版《语文》，八年级下册）36.莫怀戚《散步》（教育部审定《语文》，七年级上册）37.张中行《叶圣陶先生二三事》（教育部审定《语文》，七年级下册）38.彭荆风《驿路梨花》（教育部审定《语文》，七年级下册）39.宗璞《紫藤萝瀑布》（教育部审定《语文》，七年级下册）40.贾平凹《一颗小桃树》（教育部审定《语文》，七年级下册）41.严文井《永久的生命》（教育部审定《语文》，八年级上册）42.汪曾祺《昆明的雨》（教育部审定《语文》，八年级上册）43.刘成章《安塞腰鼓》（教育部审定《语文》，八年级下册）44.吴伯箫《灯笼》（教育部审定《语文》，八年级下册）45.阿来《一滴水经过丽江》（教育部审定《语文》，八年级下册）46.郑愁予《雨说——为生活在中国大地上的儿童而歌》（人教版《语文》，九年级上册）47.江河《星星变奏曲》（人教版《语文》，九年级上册）48.王蒙《青春万岁》（人教版《语文》，九年级上册）49.张抗抗《地下森林断想》（人教版《语文》，九年级下册）50.席慕蓉《长城谣》（语文社版《语文》，八年级上册）高中学生组一、古代作品1.《诗经·卫风·氓》2.《左传·烛之武退秦师》（人教版《语文》，高中必修1）3.《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（人教版《语文》，高中选修《中国古代诗歌散文欣赏》）4.《孟子·梁惠王上》（“寡人之于国也”）（人教版《语文》，高中必修3）5.《大学》（节选）（“大学之道，在明明德”）（人教版《语文》，高中选修《中国文化经典研读》）6.《庄子·逍遥游》（人教版《语文》，高中必修5）7.《庄子·庖丁解牛》（人教版《语文》，高中选修《中国古代诗歌散文欣赏》）8.《战国策·荆轲刺秦王》（人教版《语文》，高中必修1）9.屈原《离骚》（节选）（人教版《语文》，高中必修2）10.屈原《国殇》11.司马迁《史记·鸿门宴》（人教版《语文》，高中必修1）12.司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》（人教版《语文》，高中必修4）13.司马迁《项羽之死》（人教版《语文》，高中选修《中国古代诗歌散文欣赏》）14.贾谊《过秦论》（人教版《语文》，高中必修3）15.《玉台新咏·孔雀东南飞》（人教版《语文》，高中必修2）16.阮籍《咏怀八十二首》（“夜中不能寐”）17.李密《陈情表》18.陶渊明《咏荆轲》19.陶渊明《杂诗十二首》（“白日沦西河”）20.鲍照《拟行路难》（“泻水置平地”）21.高适《燕歌行》22.王维《归嵩山作》23.王维《积雨辋川庄作》24.孟浩然《夜归鹿门歌》25.李白《赠孟浩然》26.李白《与夏十二登岳阳楼》27.杜甫《绝句漫兴九首》（“隔户杨柳弱袅袅”）28.杜甫《秋兴八首》（“玉露凋伤枫树林”）29.杜甫《咏怀古迹》（“群山万壑赴荆门”）30.杜甫《泊岳阳楼下》31.杜甫《陪裴使君登岳阳楼》32.杜甫《旅夜书怀》33.杜甫《阁夜》34.柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》35.柳宗元《种树郭橐驼传》36.刘禹锡《杨柳枝词》（“迎得春光先到来”）37.李贺《梦天》38.李贺《李凭箜篌引》39.李商隐《锦瑟》40.李商隐《马嵬》（“海外徒闻更九州”）41.柳永《甘草子》（“秋暮”）42.张先《系裙腰》（“惜霜蟾照夜云天”）43.王安石《游褒禅山记》44.苏洵《六国论》45.苏轼《新城道中》46.苏轼《方山子传》（人教版《语文》，高中选修《中国古代诗歌散文欣赏》）47.苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》48.陆游《临安春雨初霁》49.陆游《过小孤山大孤山》（人教版《语文》，高中选修《中国古代诗歌散文欣赏》）50.姜夔《扬州慢》（“淮左名都”）51.周邦彦《苏幕遮》（“燎沉香”）52.袁宏道《虎丘记》53.归有光《项脊轩志》54.魏禧《大铁椎传》（人教版《语文》，高中选修《中国古代诗歌散文欣赏》）二、近现代作品1.黄遵宪《今别离》（“别肠转如轮”）2.鲁迅《中国人失掉自信力了吗》3.鲁迅《孔乙己》4.鲁迅《雪》5.鲁迅《纪念刘和珍君》6.鲁迅《祝福》7.鲁迅《拿来主义》8.鲁迅《未有天才之前》（人教版《语文》，高中选修《演讲与辩论》）9.蔡元培《爱国要培养完全的人格》（人教版《语文》，高中选修《演讲与辩论》）10.孙中山《在岭南大学黄花岗纪念会的演说》（人教版《语文》，高中选修《演讲与辩论》）11.陶行知《学做一个人》（人教版《语文》，高中选修《演讲与辩论》）12.毛泽东《浪淘沙·北戴河》（人教版《语文》，高中必修1）13.毛泽东《中国人民站起来了》（人教版《语文》，高中选修《演讲与辩论》）14.朱自清《荷塘月色》（人教版《语文》，高中必修2）15.梁实秋《记梁任公先生的一次演讲》（人教版《语文》，高中必修1）16.郁达夫《故都的秋》（人教版《语文》，高中必修2）17.巴金《小狗包弟》（人教版《语文》，高中必修1）18.老舍《北京的春节》（人教版《语文》，高中选修《中国民俗文化》）19.沈从文《过节和观灯》（人教版《语文》，高中选修《中国民俗文化》）20.流沙河《理想》（节选）（人教版《语文》，高中必修3）大学生组一、古代作品1.《诗经·周南·关雎》2.《诗经·秦风·蒹葭》3.《诗经·豳风·七月》4.《诗经·豳风·东山》5.《诗经·大雅·生民》6.《礼记·大学》（“古之欲明明德于天下者先治其国……故君子必诚其意”）7.屈原《九歌·湘君》8.屈原《九歌·湘夫人》9.屈原《九歌·国殇》10.屈原《九章·涉江》11.屈原《离骚》12.乐府民歌《饮马长城窟行》（“青青河畔草”）13.乐府民歌《陌上桑》14.《古诗十九首·行行重行行》15.王粲《登楼赋》16.曹操《步出夏门行》17.诸葛亮《出师表》18.左思《咏史》（其一）（“弱冠弄柔翰”）19.左思《咏史》（其二）（“郁郁涧底松”）20.陶潜《读山海经》（“孟夏草木长”）21.谢灵运《登池上楼》22.谢朓《晚登三山还望京邑》23.王勃《采莲曲》24.王勃《滕王阁序》25.陈子昂《感遇》（“丁亥岁云暮”）26.张若虚《春江花月夜》27.王维《冬晚对雪忆胡处士家》28.王维《终南山》29.王维《观猎》30.高适《封丘县》31.岑参《白雪歌送武判官归京》32.柳宗元《至小丘西小石潭记》33.李白《古风》（“齐有倜傥生”）34.李白《古风》（“西岳莲花山”）35.李白《塞下曲》（“五月天山雪”）36.李白《丁督护歌》37.李白《将进酒》38.李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》39.李白《行路难》（“金樽清酒斗十千”）40.李白《渡荆门送别》41.李白《送友人》42.李白《菩萨蛮》（“平林漠漠烟如织”）43.李白《忆秦娥》（“箫声咽”）44.杜甫《房兵曹胡马》45.杜甫《同诸公登慈恩寺塔》46.杜甫《羌村三首》47.杜甫《赠卫八处士》48.杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》49.杜甫《春望》50.杜甫《月夜》51.孟郊《游终南山》52.韩愈《山石》53.白居易《杜陵叟》54.白居易《长恨歌》55.白居易《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》56.李贺《南园》（“男儿何不带吴钩”）57.李贺《南园》（“寻章摘句老雕虫”）58.李贺《金铜仙人辞汉歌》59.李贺《老夫采玉歌》60.李贺《杨生青花紫石砚歌》61.杜牧《早雁》62.李商隐《安定城楼》63.李商隐《隋宫》64.温庭筠《菩萨蛮》（“小山重叠金明灭”）65.韦庄《菩萨蛮》（“人人尽说江南好”）66.冯延巳《谒金门》（“风乍起”）67.王禹偁《村行》68.林逋《山园小梅》69.晏殊《蝶恋花》（“槛菊愁烟兰泣露”）70.晏殊《破阵子》（“燕子来时新社”）71.张先《天仙子》（“水调数声持酒听”）72.梅尧臣《田家语》73.欧阳修《戏答元珍》74.欧阳修《边户》75.欧阳修《踏莎行》（“候馆梅残”）76.柳永《雨霖铃》（“寒蝉凄切”）77.柳永《八声甘州》（“对潇潇暮雨洒江天”）78.王安石《河北民》79.王安石《桂枝香·金陵怀古》80.范仲淹《岳阳楼记》81.苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》82.苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》83.苏轼《游金山寺》84.苏轼《永遇乐》（“明月如霜”）85.苏轼《前赤壁赋》86.秦观《望海潮》（“梅英疏淡”）87.秦观《鹊桥仙》（“纤云弄巧”）88.张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》89.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》90.辛弃疾《青玉案·元夕》91.辛弃疾《贺新郎》（“绿树听鹈鴂”）92.陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》93.吴文英《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》94.吴文英《风入松》（“听风听雨过清明”）95.刘克庄《贺新郎·送陈真州子华》96.张炎《高阳台·西湖春感》97.文天祥《正气歌》98.王冕《劲草行》（“中原地古多劲草”）99.王冕《墨梅》100.于谦《入塞》（“将军归来气如虎”）101.宋濂《送东阳马生序》二、近现代作品1.梁启超《少年中国说》2.鲁迅《狂人日记》3.鲁迅《在酒楼上》4.鲁迅《阿Q正传》5.鲁迅《铸剑》6.鲁迅《死火》7.鲁迅《秋夜》8.郭沫若《太阳礼赞》9.郭沫若《夜步十里松原》10.郭沫若《瓶·春莺曲》11.巴金《爱尔克的灯光》12.冰心《春水》（五“一道小河”、一〇五“造物者——”）13.李金发《弃妇》14.徐志摩《我不知道风——》15.徐志摩《云游》16.闻一多《死水》17.闻一多《忆菊》18.闻一多《静夜》19.闻一多《发现》20.冯至《什么能从我们身上脱落》21.冯至《我们听着狂风里的暴雨》22.戴望舒《寻梦者》23.戴望舒《乐园鸟》24.戴望舒《我用残损的手掌》25.艾青《手推车》26.艾青《我爱这土地》27.艾青《黎明的通知》28.艾青《雪落在中国的土地上》29.艾青《鱼化石》30.吴伯箫《马》31.臧克家《难民》32.朱自清《匆匆》33.老舍《想北平》34.何其芳《独语》35.何其芳《一夜的工作》36.何其芳《生活是多么广阔》37.何其芳《回答》38.钱锺书《说笑》39.毛泽东《为人民服务》40.毛泽东《沁园春·雪》41.毛泽东《渔家傲·反第一次大围剿》42.毛泽东《忆秦娥·娄山关》43.毛泽东《七律·长征》44.毛泽东《七律·人民解放军占领南京》45.毛泽东《贺新郎·别友》46.毛泽东《西江月·井冈山》47.陈毅《延安宝塔歌》48.穆旦《赞美》49.穆旦《冬》50.穆旦《智慧之歌》51.陆蠡《囚绿记》52.茹志鹃《百合花》53.蔡其矫《川江号子》54.蔡其矫《雾中汉水》55.邵燕祥《地球对着火星说》56.李健吾《雨中登泰山》57.痖弦《红玉米》58.林庚《新秋之歌》59.食指《这是四点零八分的北京》60.余光中《白玉苦瓜》61.余光中《布谷》62.洛夫《边界望乡》63.北岛《回答》64.舒婷《致橡树》65.舒婷《四月的黄昏》66.舒婷《神女峰》67.绿原《仰望瀑布》教师及综合组一、古代作品1.《诗经·王风·黍离》2.《诗经·小雅·采薇》3.《荀子·劝学》4.司马迁《报任安书》5.《古诗十九首·西北有高楼》6.曹操《短歌行》7.曹丕《燕歌行》8.曹植《白马篇》9.王羲之《兰亭集序》10.陶潜《饮酒》（其五）（“结庐在人境”）11.陶潜《归园田居》（其一）（“少无适俗韵”）12.南朝乐府《西洲曲》（“忆梅下西洲”）13.北朝乐府《木兰诗》14.王维《老将行》（“少年十五二十时”）15.岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》16.韩愈《八月十五夜赠张功曹》17.韩愈《柳州罗池庙诗》18.韩愈《师说》19.李白《蜀道难》20.李白《梦游天姥吟留别》21.杜甫《兵车行》22.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》23.杜甫《哀江头》24.杜甫《茅屋为秋风所破歌》25.杜甫《白帝城最高楼》26.杜甫《蜀相》27.杜甫《登岳阳楼》28.杜甫《登高》29.孟郊《游子吟》30.孟郊《秋怀》（“秋月颜色冰”）31.张籍《野老歌》32.张籍《江南曲》33.元稹《连昌宫词》34.白居易《轻肥》35.白居易《买花》36.白居易《上阳白发人》37.白居易《琵琶行》38.杜牧《阿房宫赋》39.欧阳修《醉翁亭记》40.欧阳修《秋声赋》41.欧阳修《蝶恋花》（“庭院深深深几许”）42.晏几道《临江仙》（“梦后楼台高锁”）43.晏几道《鹧鸪天》（“彩袖殷勤捧玉钟”）44.柳永《望海潮》（“东南形胜”）45.贺铸《青玉案》（“凌波不过横塘路”）46.贺铸《鹧鸪天》（“重过阊门万事非”）47.周敦颐《爱莲说》47.王安石《明妃曲》49.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》50.苏轼《水调歌头》（“明月几时有”）51.苏轼《喜雨亭记》52.苏辙《黄州快哉亭记》53.黄庭坚《登快阁》54.陈师道《舟中》55.秦观《踏莎行》（“雾失楼台”）56.周邦彦《六丑·蔷薇谢后作》57.周邦彦《蝶恋花·早行》58.陈与义《伤春》59.陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》60.李清照《声声慢》（“寻寻觅觅”）61.李清照《永遇乐》（“落日镕金”）62.张孝祥《六州歌头》（“长淮望断”）63.张孝祥《念奴娇·过洞庭》64.张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》65.岳飞《满江红》（“怒发冲冠”）66.陆游《钗头凤》（“红酥手”）67.陆游《书愤》68.陆游《三月十七日夜醉中作》69.陆游《关山月》70.辛弃疾《摸鱼儿》（“更能消、几番风雨”）71.辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》72.辛弃疾《丑奴儿近·博山道中效李易安体》73.辛弃疾《清平乐》（“茅檐低小”）74.辛弃疾《鹧鸪天》（“陌上柔桑破嫩芽”）75.辛弃疾《鹧鸪天》（“壮岁旌旗拥万夫”）76.文天祥《酹江月·驿中言别友人》77.元好问《外家南寺》78.元好问《雁门道中书所见》79.王世贞《登太白楼》80.戚继光《登舍身台》二、近现代作品1.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》2.鲁迅《影的告别》3.鲁迅《春末闲谈》4.鲁迅《灯下漫笔》5.鲁迅《野草题辞》6.鲁迅《自嘲》（“运交华盖欲何求”）7.叶圣陶《没有秋虫的地方》8.朱湘《采莲曲》9.郭沫若《凤凰涅槃》10.郭沫若《炉中煤——眷恋祖国的情绪》11.戴望舒《雨巷》12.徐志摩《再别康桥》13.徐志摩《雪花的快乐》14.冰心《往事》（其二之八）（“是除夜的酒后”）15.冰心《山中杂记之七》（“白发的老医生对我说”）16.何其芳《预言》17.何其芳《我为少男少女们歌唱》18.卞之琳《白螺壳》19.陈梦家《再看见你》20.艾青《大堰河——我的保姆》21.臧克家《春鸟》22.蔡其矫《祈求》23.穆旦《春》（“绿色的火焰在草上摇曳”）24.穆旦《在寒冷的腊月的夜里》25.阿垅《纤夫》26.毛泽东《论持久战》27.毛泽东《沁园春·长沙》28.毛泽东《卜算子·咏梅》29.毛泽东《采桑子·重阳》30.毛泽东《念奴娇·昆仑》31.毛泽东《水调歌头·重上井冈山》32.毛泽东《清平乐·六盘山》33.毛泽东《如梦令·元旦》34.陈毅《梅岭三章》35.贺敬之《回延安》36.食指《相信未来》37.余光中《乡愁》38.舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》39.海子《面朝大海，春暖花开》40.海子《春天，十个海子》41.于坚《感谢父亲》42.韩东《山民》43.韩东《温柔的部分》。

蔡元培与清末《中学修身教科书》1904年，清政府颁布的《奏定学堂章程》，规定中学堂开设“修身、经学、算学、文学、中外史、中外舆地、外国文、图画、博物、物理、化学、体操”等科目。

显而易见，“修身”一科已成为清末中小学普遍开设的一门必修课程，各类修身教科书也纷纷在国内出版、发行。

早期的修身教科书，一类翻译自日本、欧美的修身与伦理教科书，重西学轻传统，未能很好地适应国情;另一类则为国人自编，几乎都是以传统经学为基础，固守忠孝仁义，缺乏先进的民主思想。

对当时已经逐渐融入现代社会的中国教育来说，这两类修身教科书的功效都差强人意。

相形之下，1907年12月至1908年3月由上海商务印书馆出版的《中学修身教科书》(五册，前两册1907年12月初版，后三册1908年3月初版)则显得格外引人注目，该书中西结合、兼容并包，一方面对中华传统伦理批判继承，另一方面对西方先进思想辩证吸收。

其中对“愚孝愚忠”的批判，对儒家经学教义的扬弃，对公义、公理、公德，自由、平等、博爱等现代民主理念的提倡，都在一定程度上促进了国民文化启蒙和思想解放，也为后来民国修身教科书及公民教育教科书的编写树立了一个标杆。

这套教科书的主编，则是大名赫赫的清末翰林、近代著名教育家蔡元培先生(据资料显示，前两册1907年12月出版时并未署名，到1908年3月出版后三册才署名“蔡振”。

之所以署名“蔡振”，则是为了避免满清政府的干涉，借用夫人黄世振名中之“振”字)。

学贯中西的教科书主编作为最后一代传统文人，蔡元培受过严格的科举教育，具有扎实的旧学基础，曾苦心经营过八股，沿着科举阶梯一路考秀才、中举人、点翰林、授编修。

1898年，蔡元培开始弃官从教，先后担任过绍兴中西学堂监督、嵊县剡山书院院长、南洋公学教习，任南洋公学教习期间，主要教小学、中学学生。

1902年，蔡元培组织中国教育会并任会长;1904年组织光复会;1905年参加同盟会;1907年奔赴德国，学习哲学、文学、史学、美学、教育学、心理学等。

2022家长版家庭教育征文我们每个家庭都毫无选择地面对着教育子女这个课题，这是困难而艰辛的，但也富有乐趣和慰藉。

下面是整理的2022家长版家庭教育征文，希望能够帮助到大家。

2022家长版家庭教育征文篇1《陪孩子一起“修炼”》陪伴是最好的爱，可以抵挡世间所有的坚硬，温暖生命所有的岁月。

陪伴亦是一场修炼，在这看似漫长实则短暂的修炼中，父母和孩子都会得到成长。

担任着教师和母亲的双重角色，决定了平时很少有时间陪伴孩子，所以要感谢2022年这个寒假，它不仅是难得的陪伴机会，也是难忘的幸福时光。

一起读书，很幸福被书香滋养的孩子，未来都不会太差。

平时我也会叮嘱孩子要读书，但他总是坐不住，也沉不下心，我因此而恼火不已。

通过这个寒假的陪伴，有一点我感受颇深：父母和孩子一起读书，孩子的心会变得更宁静。

孩子喜欢让我在他的书桌前陪着他一起读书，他说这样的时光很幸福，我的感觉也一样。

记得，我和孩子一起读曹文轩的《单行街》，当那匹孱弱的老马永远倒下时，我们同时被感动地流泪了。

这个故事中，教师和老马宁愿受苦受累也要奋力向前的执着，让同样作为教师的我深深感叹教师的伟大和不易。

孩子似乎看出了我的心思，真诚地说：“妈妈，你当老师很辛苦，我以后要更努力学习，不让你多操心。

”听到这样的暖言暖语，那一刻的时光静止下来，成为永恒。

我想，多年以后，或许孩子会忘记当时读的什么书，说过什么话，却一定记得他五年级时的那个寒假，和妈妈共读一本书时的感动心情。

而这样的感动或许会伴随他的一生。

一起向革命先烈致敬!爱国情怀，不是与生俱来的，是后天培养而得之。

少年强则国强，从小把爱国情怀根植于孩子的心灵里是很有必要的。

为此，我们全家一起观看电影《水门桥》，一起向革命先烈致敬。

那些惨烈到不忍直视的画面让我和孩子多次泪目。

我告诉孩子：“历史远比电影来的更惨烈，我们永远不能忘记这一段历史。

这就是我们人民解放军坚强的意志，这就是我们的军魂。

今天的幸福生活来之不易，作为祖国的未来，一定要发奋图强，不让先烈们的血白流!”孩子郑重地点点头。

人教版语文必修一目录第一单元１．沁园春长沙毛泽东２．诗两首雨巷戴望舒再别康桥徐志摩３．大堰河——我的保姆艾青第二单元4．烛之武退秦师《左传》5．荆轲刺秦王《战国策》6．鸿门宴《司马迁》第三单元7．纪念刘和珍君鲁迅8．小狗包第巴金9．记梁任公先生的一次演讲梁实秋第四单元10．短新闻两篇别了 , “不列颠尼亚”周婷杨兴奥斯维辛没有什么新闻罗森塔尔11．包身工夏衍12． * 飞向太空的航程贾永曹智白瑞雪表达交流心音共鸣写触动心灵的人和事亲近自然写景要抓住特征人性光辉写人要凸显个性黄河九曲写事要有点波澜朗诵梳理探究优美的汉字奇妙的对联新词新语与流行文化名著导读《论语》《大卫·科波菲尔》人教版语文必修二目录阅读鉴赏第一单元1、荷塘月色 ..................朱自清2、故都的秋 .................郁达夫3、 * 囚绿记 ...................陆蠡第二单元4、《诗经》两首《氓》《采薇》5、离骚 ..................屈原6、《孔雀东南飞》（并序）7、*诗三首涉江采芙蓉 ..........《古诗十九首》短歌行 .................曹操归国田居（其一）..............陶渊明第三单元8、兰亭集序 ............王羲之9、赤壁赋 ...........苏轼10、 * 游褒禅山记 ..........王安石第四单元11、就任北京大学校长之演说..... 蔡元培12、我有一个梦想 ..........马丁·路德·金13、 * 在马克思墓前的讲话.........恩格斯表达交流直面挫折学习描写美的发现学习抒情园丁赞歌学习选取记叙的角度想像世界学习虚构演讲梳理探究成语：中华文化的微缩景观修辞无处不在姓氏源流与文化寻根名著导读《家》《巴黎圣母院》人教版语文必修三目录阅读鉴赏第一单元1、林黛玉进贾府 .......曹雪芹2、祝福 .....................鲁迅3、 * 老人与海 .............海明威第二单元4、蜀道难 .........李白5、杜甫诗三首秋兴八首（其一）咏怀古迹（其三）登高6、琵琶行并序..............白居易7、 * 李商隐诗两首锦瑟马嵬（其二）第三单元8、寡人之于国也............《孟子》9、劝学 ........《荀子》10、 * 过秦论 ...........贾谊11、 * 师说 ..........韩愈第四单元12、动物游戏之谜.... .周立明13、宇宙的边疆............卡尔·萨根14、 * 一名物理学家的教育历程..........加来道雄表达交流多思善想学习选取立论的角度学会宽容学习选择和使用论据善待生命学习论证爱的奉献学习议论中的记叙讨论梳理探究交际中的语言运用文学作品的个性化解读语文学习的自我评价名著导读《红楼梦》《高老头》人教版语文必修四目录阅读鉴赏第一单元1、窦娥冤 ........3、 * 哈姆莱特........关汉卿2、雷雨莎士比亚..................曹禹第二单元4、柳永词望海潮（东南形胜）雨霖铃（寒蝉凄切）5、苏轼词念奴娇赤壁怀古定风波(莫听穿林打叶声)6、辛弃疾水龙吟·登建康赏心亭永遇乐·京口北固亭怀古7、 * 李清照词两首醉花阴（薄雾浓云愁永昼）声声慢（寻寻觅觅）第三单元8、拿来主义................鲁迅9、父母与孩子之间的爱.............弗罗姆10、 * 短文三篇热爱生命......................蒙田人是一根能思想的苇草.........帕斯卡尔信条 ....................富尔格姆第四单元11、廉颇蔺相如列传..司马迁12、苏武传 .....班固 13 、张衡传 .........范晔表达交流解读时间学习横向展开议论发现幸福学习纵向展开议论确立自信学习反驳善于思辨学习辩证分析辩论梳理探究逻辑和语文学习走近文学大师影视文化名著导读莎士比亚戏剧《谈美》附录中华文化精神 ..................袁行霈人教版语文必修五目录阅读鉴赏第一单元1、林教头风雪山神庙 .............施耐庵2、装在套子里的人 ............契诃夫3、 * 边城 ......................沈从文4、 * 哦，香雪 ...............铁凝第二单元5．归去来兮辞（并序） ....陶渊明6、滕王阁序 .....................王勃7、 * 逍遥游 ..................庄周8、 * 陈情表 .................李密第三单元9、咬文嚼字 ..............朱光潜10、孟浩然..................闻一多11、 * 说“木叶” ...........林庚12、 * 谈中国诗 ............钱钟书第四单元13、中国建筑的特征 ...........梁思成14、作为生物的社会 ...........刘易斯·托马斯15、 * 指印.......................丹齐克16、 * 宇宙的未来 ......................史蒂芬·霍金表达交流缘事析理学习写得深刻讴歌亲情学习写得充实锤炼思想学习写得有文采注重创新学习写得新颖访谈梳理探究文言词语和句式古代文化常识有趣的语言翻译名著导读《三国演义》《堂吉诃德》语文外国诗歌散文欣赏★诗歌欣赏★第一单元诗歌是跳舞，散文是走路导言讲读1．老虎2．秋歌3．三棵树自主阅读1．我自己的歌（之一）2．严重的时刻3．黑马思考与探究第二单元自然而然的情感流露导言讲读1．故乡2．西风颂3．当你老了自主阅读1．秋颂2．不是死，是爱3．狗之歌思考与探究第三单元像闻玫瑰花一样闻到思想导言讲读1．漫游者的夜歌2．石榴3．雪夜林边驻脚自主阅读1．鲁拜六十六首（节选）2．园丁集（节选）3．你无法扑灭一种火思考与探究第四单元寻找文字的炼金术导言讲读1．应和2．刘彻3．窗前晨景自主阅读1．元音2．朦胧中所见的生活3．恋人思考与探究★散文欣赏★第五单元让故事本身说话导言讲读1．我与绘画的缘分2．带着鲑鱼去旅行自主阅读1．难忘的经历2．夜行的驿车思考与探究第六单元准确把握人物精神导言讲读1．自画像2．贝多芬百年祭自主阅读1．悼念乔治·桑2．卡莱尔思考与探究第七单元与自然为友导言讲读1．英国乡村2．寂寞自主阅读1．堤契诺秋日2．京都四季思考与探究第八单元让生命沉思导言讲读1．奴性2．懒惰哲学趣话自主阅读1．给罗曼·罗兰的一封信2．通向友人之路（节选）语文外国小说欣赏第一单元阅读桥边的老人*墙上的斑点话题：叙述速度控制叙述角度叙述人称叙述腔调第二单元阅读炮兽*安东诺夫卡苹果话题：场景在场景中生活场景的功能风景的意义现代小说的场景观第三单元阅读丹柯*炼金术士话题：主题小说的灵魂──主题主题的形成主题的实现主题的选择与开掘主题观的演变第四单元阅读娜塔莎*素芭话题：人物“ 贴着人物写”揣摩人物的心理描摹人物的语言与行动*“ 圆形人物”与“扁平人物”*人物在现代小说中的退隐第五单元阅读清兵卫与葫芦 * 在桥边话题：情节以情节为主线的小说情节运行的方式*情节运行的动力第六单元阅读牲畜林*半张纸话题：结构谋篇布局*结构的“常”与“变”第七单元阅读山羊兹拉特 * 礼拜二午睡时刻话题：情感情感的魅力情感的处理*情感是小说的动力*现代小说：激情过后第八单元阅读沙之书*骑桶者话题：虚构对虚构的确认*虚构使我们富有*事实与真实的区别思考与实践语文文章写作与修改第一章写作的多样性与独特性第一节写出自己的个性第二节联想与想象第三节学会沟通第二章材料的使用与处理第一节从素材到写作内容第二节材料的有机转化第三节材料的压缩与扩展第三章认识的深化与成篇第一节捕捉“动情点”第二节理性思维的深化第三节培养创新意识第四章文章的修改与完善第一节整体的调整第二节局部的完整第三节语言的锤炼选修一先秦诸子选读单元一《论语》选读天下有道，丘不与易也当仁，不让于师知之为知之，不知为不知己所不欲，勿施于人不义而富且贵有教无类好仁不好学，其蔽也愚单元二《孟子》选读王好战，请以战喻王何必曰利民为贵乐民之乐，忧民之忧人和我善养事浩然之气仁义礼智，我固有之单元三《荀子》选读大天而思之，孰与物畜而制之单元四《老子》选读有无相生单元五《庄子》选读无端崖之辞鹏之徒于南冥东海之大乐尊生恶乎往而不可单元六《墨子》选读兼爱非攻尚贤单元七《韩非子》选读郑人有且买履者子圉见孔子于商太宰语文新闻阅读与实践第一章新闻是什么？第二章消息：带着露珠的新闻导引阅读1动态消息两篇2综合消息两篇3外国消息两篇4广播电视消息两篇第三章通讯：讲述新闻故事导引阅读5彭德怀印象6世界选择北京7中国市场：人人都想分享的蛋糕8风雨入世路——中国与WTO第四章特写：镜头式的新闻片断导引阅读9毛泽东先生到重庆10梦碎雅典11漫步在无人区第五章新闻评论：媒体的观点导引阅读12社论两篇13短评两篇14外国评论两篇第六章报告文学：交叉的新闻与文学导引阅读15儒学飞人16澳星风险发射语文演讲与辩论第一单元中国人民站起来了在岭南大学黄花岗纪念会的演说在葛底斯堡的演说第二单元爱国要培养完全的人格未有天才之前诺贝尔和平奖颁奖演说第三单元学做一个人书，知识的大厦在巴尔扎克葬礼上的演说第四单元演讲两篇数学的光彩走向社会第五单元支持“物种起源”的学说交朋友应多多益善还是少而精高中生出国留学利弊之辩第六单元盅惑青年与鬼神的踪迹买刀的杀人要刀店负责吗？齐桓晋文之事语文影视名作欣赏第一课《城南旧事》：别样离愁，纯美格调第二课《魂断蓝桥》：爱情地久天长第三课《阿甘正传》：英雄源自凡人第四课《淘金记》：含着泪的微笑第五课《卧虎藏龙》：侠与人，心与剑第六课《音乐之声》：乘着歌声飞翔第七课《海底总动员》：父子亲情的颂歌第八课《三国演义》：历史是由人书写的第九课《故宫》：中华文明的盛宴语文语言文字应用第一课走进汉语的世界第一节美丽而奇妙的语言第二节古今言殊第三节四方异声第二课千言万语总关“音”第一节字音档案第二节耳听为虚第三节迷幻陷阱第四节声情并茂第三课神奇的汉字第一节人之初，本为画第二节规矩方圆第三节方块的奥妙第四节咬文嚼字第四课词语万花筒第一节看我“七十二变”第二节词语的兄弟姐妹第三节每年一部“新词典”第四节中华文化的智慧之花第五课言之有“理”第一节“ 四两拨千斤”第二节句子“手牵手”第三节有话“好好说”第四节说“一”不“二”第六课语言的艺术第一节语不惊人死不休第二节语言表达的十八般武艺第三节淡妆浓抹总相宜第四节入乡问俗中国古代诗歌散文欣赏诗歌之部第一单元以意逆志知人论世赏析指导赏析示例长恨歌 / 白居易自主赏析湘夫人 / 屈原拟行路难（其四）/ 鲍照蜀相/杜甫书愤/陆游推荐作品咏怀八十二首( 其一 )/ 阮籍杂诗十二首 ( 其二 )/ 陶渊明越中览古 / 李白一剪梅 / 李清照今别离 ( 其一 )/ 黄遵宪第二单元置身诗境缘景明情赏析指导/ 张若虚赏析示例春江花月夜自主赏析夜归鹿门歌 / 孟浩然梦游天姥吟留别/ 李白登岳阳楼 / 杜甫菩萨蛮 ( 其二 )/ 韦庄推荐作品积雨辋川庄作 / 王维旅夜书怀 /杜甫新城道中 ( 其一 )/ 苏轼扬州慢 /姜夔长相思 /纳兰性德第三单元因声求气吟咏诗韵赏析指导赏析示例将进酒 /李白自主赏析阁夜/杜甫李凭箜篌引 / 李贺虞美人 / 李煜苏幕遮 /周邦彦推荐作品国殇/屈原燕歌行 /高适登柳州城楼寄漳汀封连四州/ 柳宗元菩萨蛮 /温庭筠般涉调·哨遍高祖还乡 /睢景臣中国古代诗歌发展概述散文之都第四单元创造形象诗人有别赏析指导赏析示例过小孤山大孤山/ 陆游自主赏析庖丁解牛 /《庄子》项羽之死 /司马迁阿房宫赋 /杜牧推荐作品西门豹冶邺 / 褚少孙大铁椎传 /魏禧第五单元散而不乱气脉中贯赏析指导赏析示例六国论 /苏洵自主赏析伶官传序 /欧阳修祭十二郎文 / 韩愈文与可画筼筜谷偃竹记/ 苏轼推荐作品狱中杂记 /方苞陶庵梦忆序 / 张岱第六单元文无定格贵在鲜活赏析指导赏析示例种树郭橐驼传/ 柳宗元自主赏析子路、曾皙、冉有、公西华侍坐/ 《论语》春夜宴从弟桃花园序/ 李白项脊轩志 / 归有光推荐作品游沙湖 / 苏轼苦斋记 / 刘基中国古代散文发展概述中国民俗文化第一单元北京的春节（老舍）过节和观灯（沈从文）虎丘记（袁宏道）梳理探究相关链接第二单元更衣记（张爱玲）老北京的四合院（邓云乡）姑苏菜艺（陆文夫）梳理探究相关链接第三单元短文两篇柳敬亭说书（张岱）李龙眠画罗汉记（黄淳耀）职业（汪曾祺）冥屋（矛盾）梳理探究相关链接第四单元故乡的婚礼（琦君）山那面的人家（周立波）红与白（金克剑）梳理探究相关链接第五单元短文六则倒屣相迎乘车戴笠嗟来之食不为五斗米折腰程门立雪圯上老人礼貌用语（陈松岑）“跪拜礼”的起源和消亡（姚荣涛）第六单元短文两篇西门豹冶邺（禇少孙）越巫（方孝孺）妈祖（郭风）捉鬼（巴金）梳理探究相关链接第七单元神话四则女娲补天鲧禹治水刑天舞干戚羿射十日传说二则干将莫邪叶限歌谣六首击壤歌上邪西洲曲长干曲菩萨蛮凤阳花鼓中国文化经典研读第一单元入门四问相关读物今天为什么还要阅读经典？读《经典常谈》第二单元儒道互补经典原文1 《论语》十则2《老子》五章相关读物孟子见梁惠王胠箧大视野论中国文化第三单元春秋笔法经典原文3晋灵公不君相关读物直书大视野怎样研究中国历史第四单元修齐治平经典原文4《大学》节选相关读物《中庸》节选大视野院士谈做人第五单元佛理禅趣经典原文5《坛经》两则相关读物《百喻经》六则大视野诗与禅（节选）第六单元家国天下经典原文 6 求谏相关读物原君（节选）大视野海瑞骂皇帝第七单元天理人欲经典原文7《朱子语类》三则相关读物童心说大视野人生的境界第八单元科学之光经典原文8《天工开物》两则相关读物麻叶洞天大视野科学素养，你具备吗？第九单元经世致用经典原文9《日知录》三则相关读物浙东学术大视野鲁迅论读书第十单元人文心声经典原文10《人间词话》十则相关读物红楼梦评论（节选）人境庐诗草自序大视野中国文化与现代化中国现代诗歌散文欣赏诗歌部分第一单元生命的律动天狗井春无题川江号子思考与探究一走进诗的世界第二单元挚情的呼唤贺新郎也许──葬歌一个小农家的暮秋歌──给暖暖妈妈思考与探究二诗的发现第三单元爱的心语蛇预言窗你的名字神女峰思考与探究三诗的意象第四单元大地的歌吟河床金黄的稻束地之子半棵树边界望乡思考与探究四诗的语言第五单元苦难的琴音雪落在中国的土地上老马憎恨这是四点零八分的北京雪白的墙思考与探究五诗的鉴赏散文部分第一单元那一串记忆的珍珠动人的北平汉家寨特利尔的幽灵思考与探究一现代散文的形与神第二单元心灵的独白新纪元捉不住的鼬鼠──时间片论美思考与探究二现代散文的情与理第三单元一粒沙里见世界都江堰Kissing the Fire（吻火）合欢树思考与探究三现代散文的小与大第四单元如真似幻的梦境森林中的绅士云霓埃菲尔铁塔沉思思考与探究四现代散文的虚与实第五单元自然的年轮葡萄月令光树（节选）思考与探究五现代散文的疏与密中国小说欣赏第一单元历史与英雄1.《三国演义》２ . 《水浒传》第二单元谈神说鬼寄幽怀3.《西游记》4. 《聊斋志异》第三单元人情与世态5.“三言”6. 《红楼梦》第四单元从士林到官场7.《儒林外史》 8. 《官场现形记》第五单元家族的记忆9.《家》 10. 《白鹿原》第六单元女性的声音11. 《呼兰河传》12. 《长恨歌》第七单元情系乡土13.《小二黑结婚》 14. 《平凡的世界》第八单元人在都市15.《子夜》 16. 《骆驼祥子》第九单元烽火岁月17.《红旗谱》 18. 《红高粱》中外传记作品选读精读第一课杜甫：“万方多难”中成就的“诗圣”第二课鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和第三课毛泽东：忆往昔，峥嵘岁月稠第四课贝多芬：扼住命运的咽喉第五课达尔文：兴趣与恒心是科学发现的动力第六课马克思：献身于实现人类理想的社会略读第七课沈从文：逆境也是生活的恩赐第八课杨振宁：合璧中西科学文化的骄子课外阅读蒙哥马利：强者是不断挑战自己比尔·盖茨：IT 英雄的成功之道中外戏剧名作欣赏概论第一单元索福克勒斯与《俄狄浦斯王》第二单元莎士比亚与《罗密欧与朱丽叶》第三单元汤显祖与《牡丹亭》第四单元莫里哀与《伪君子》第五单元易卜生与《玩偶之家》第六单元契诃夫与《三姐妹》第七单元曹禺与《北京人》第八单元老舍与《茶馆》第九单元贝克特与《等待戈多》。

清末教育衰败表现：1科举制度腐败；2官学名存实亡，私学教育也空疏腐化；3实行思想钳制，大兴文字狱。

教会教育发展的三个阶段：一、1840年--1860年，外国传教士在中国的开放港口。

程度相当于小学，学生大多为贫家子弟，免费上学。

代表性学校：1844年英国东方女子教育协进会会员在宁波创办女塾，这是外国人在华设置的最早的女学，实际上也是中国第一所女子学校（1896年，国人创办女校）。

1853年，美国公理会传教士卢公明在福州创办男童寄宿学塾。

二、在创办小学的基础上，开始创办教会中学，1860--1875年。

这一时期，学校数量增加，学生人数增加。

代表性学校：1866年法国天主教在天津创办究真中学；1864年，美国传教士狄考文在山东创办文会馆（登州文会馆）。

三、1875——1900年，外国传教士在中国创办教会大学，代表有：东吴大学、燕京大学、辅仁大学、协和大学、金陵大学、齐鲁大学等。

典型教会学校（山东登州文会馆）美国人狄考文于1864年在山东登州创办的，开始叫蒙养学堂，相当于小学程度。

1873年，增加设立正斋，其程度相当于中学，此时学校变成小学、中学两级学校。

1917年，迁往济南，升格为齐鲁大学。

该校创办的早，而且延续时间长，是从小学发展到大学的学校，也是中国最早开设心理课程的学校。

课程内容有以下几方面：（1）宗教，也是核心课；（2）技术内容；（3）西方社会教育内容。

教育组织（了解）庚款兴学1908年，美国通知清政府可以庚子赔款之半“还赠”中国，1909年，美国政府与清政府外交部商定，用它所退还的庚款作为作为派遣中国赴美留学生之用。

规定自拨还赔款之年起，最初四年每年派遣一百名学生赴美留学，自第五年起每年至少续派五十名学生。

1911年，在北京设立清华留美预备学校。

美国"庚款兴学"目的并不是要发展中国教育，而是培养效忠于美国的“中国领袖”，以便于“最圆满和最巧妙”的方式来控制中国的发展，是一种在知识与精神方面支配中国的形式。

北大何时再出下一个蔡元培？蔡元培对学生三点要求：抱定宗旨砥砺德行敬爱师长1916年12月26日，总统黎元洪下令，任命蔡元培为北大校长。

作为满清遗物的京师大学堂在1912年更名为北京大学。

这座清末京师大学堂，实为一座“官僚养成所”，衙门习气深重。

蔡元培抱着改革教育、清除积弊的理念，于“我们第一要改革的，是学生的观念。

”1917年1月8日到北京大学上任。

他认为：到校视事的第二天，他发表了就任北京大学校长的演说，对学生提出三点要求：一日抱定宗旨，二日砥砺德行，三日敬爱师长，这三点要求，都是有针对性的。

1917年1月9日，蔡元培在北大开学典礼上发表了就职演说，明确指出：“大学者，研究高深学问者也”，要求学生要“以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。

”由于学生做官心热，对于教员，则不问其学识的深浅，只问其官阶之大小。

官阶大的教员，特别受欢迎，因为将来毕业后“有人提携”，有阔老师做靠山。

他要求北大学生“抱定宗旨，为求学而来”。

他又要求学生“砥砺德行”，“以正当之娱乐，易不正当之娱乐”，“敬爱师友”等。

他还提倡让学生兼听不同学派的课，独立去评判。

他还大力支持学生成立各种学会和研究会。

主张沟通文理科，培养学生的创造性思维。

这些主张和措施，不但使北大学生明确了学习目的，而且养成了良好的学习风气，开创了近代高校学生自由研究学术之风。

蔡元培在整顿和改革北大的过程中，提出了著名的“思想自由、兼容并包”的方针。

蔡决心以这八个字来塑造北大，是他在欧洲留学期间就已埋下的心愿。

他在《〈北京大学月刊〉发刊词》中阐述了自己对大学精神的理解：“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也。

……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，计学之干涉论与放任论，伦理学之动机论与功利论，宇宙论之乐天观与厌世观，常樊然并峙于其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。

”在“兼容并包”的精神下，北大吸引了中国的各路学术精英。

中外教育名家孔子（公元前551--前479）是我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。

教育思想德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。

他说："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也"。

他还认为一个人犯了错误不要怕批评，提出了"过则勿惮改"的名言。

教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。

教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。

孟子（约公元前372-前289）是我国战国中期著名的思想家，他的教育思想在古代中国教育史上占有重要地位。

后世把他和孔子的思想并称为"孔孟之道"。

教育思想德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。

他认为一个人的道德修养先从志于善开始，能分辨善恶，为善不为恶，不以落后为耻的人将永远落后。

他认为一个"大丈夫"，应有百折不挠的坚强意志，要"宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"。

教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。

墨子（约公元前468-前376）是我国先秦时代继孔子之后的第二个有巨大影响的思想家、教育家。

墨子是躬行实践的教育家，在教育方法上有重大贡献。

教育思想（1）指出教与学是不可分的统一体。

他把教与学比作和与唱，"唱而不和，是不教也，智多而不教，功适息"。

（2）教师要发挥主导作用。

他以撞钟为例，说："扣则鸣，不扣亦鸣"。

要求教师不要处于"待问后对"的被动地位，应主动向学生提出问题，做到"不扣亦鸣"。

（3）提出"量力所能至"的自然原则。

他要求教师根据学生的自然发展安排教学程序，做到"深其深，浅其浅"，使学生能"浅者求浅"，"深者求深"。