《蔡元培先生》阅读答案

蔡元培任北京大学之演说阅读答案阅读下面文字，回答后面的问题。

（1）文章说“一曰抱定宗旨”，蔡元培先生要青年学生抱定的宗旨是什么？请用课文的原话回答。

答：。

（2）请给这段文字划分层次，并概括各层大意。

答：。

（3）对下面句子的解释完全正确的一项是：A．诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

解释：这个句子运用连锁推理的方法，深刻说明了宗旨正大的重要。

B．外人每指摘本校之腐-败，以求学于此者，皆有做官发财思想。

解释：这个句子的意思是说，外人批评北大的学生道德沦丧，品行恶劣，其原因就是来这里求学的人，都有做官发财的思想。

C．人讥我腐-败，而我不腐-败，问心无愧，于我何损？解释：蔡元培在这里肯定了北大学子的成绩，鼓励他们敢于坚持自己的风格，不要害怕外人的议论讥讽。

D．若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。

解释：“宗旨既乖，趋向自异”与上文“宗旨既定，自趋正轨”形成对比，从反面说明了“志在做官发财”的危害。

“乖”，违逆，强调了“做官发财”思想的错误。

（4）对这段文字的分析理解正确的项有：A．蔡元培认为“今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也”，这是他对我国传统的封建教育进行深刻的彻底的反思之后得出的全新认识，在当时是一个了不起的进步，对推动我国教育事业的发展，起到了巨大的作用。

B．蔡元培之所以提出“大学者，研究高深学问者也”，这是源于他对我国当时科学技术极端落后的焦虑，企图通过大学教育为国家迅速培养一批科技人才，以实现他的教育救国、科技救国的主张。

C．在这篇演说词中，蔡元培把“抱定宗旨”放在首位，这说明在蔡元培看来，最大的腐-败就是思想观念的腐-败，腐-败的观念不除，真正的改革就不会发生。

因此，改革必须首先从破除陈腐落后的观念开始。

D．这段文字，蔡元培先列举以“做官发财”为学习目的种种弊病，从理论上说明这一宗旨的错误，由此引出自己的正大宗旨，接着再用正反对比的方法，从理论上说明正大宗旨的好处，宗旨乖违的危害，从而有力地论证了“宗旨不可以不正大”这一论点。

《我所敬仰的蔡元培先生》阅读理解：5大题20小题，附答案解析（一）蔡先生到北大的第一年中，有一个同学，长成一副小官僚的面孔，又做些不满人意的事，于是同学某某在西斋（寄宿舍之一）壁上贴了一张“讨伐”的告示。

两天之内，满墙上出了无穷的匿名文件，把这个同学骂了个“不亦乐乎”。

其中也有我的一件，因为我也极讨厌此人，而我的匿名揭帖之中，表面上都是替此君抱不平，深的语意，却是挖苦他，为同学们赏识，在其上浓圈密点，批评狼藉。

这是一时学校中的大笑话。

过了几天，蔡先生在一大会中演说，最后说到此事，大意是说：诸位在墙壁上攻击某某君的事，是不合做人的道理的。

诸君对某君不满，可以规劝，这是同学的友谊。

若以为不可规劝，尽可对学校当局说。

这才是正当的办法。

至于匿名揭帖，受之者纵有过，也决不易改悔，而施之者则为丧失品性之开端。

凡做此事者，以后都要痛改前非，否则这种行动，必是品性沉沦之渐。

这一篇话，在我心中生了一个大摆动。

我小时，有一位先生教我“正心”“诚意”，虽然《大学》念得滚熟，却与和尚念经一样，毫无知觉；受了此番教训，方才大彻大悟，从此做事，决不匿名，决不推自己责任。

大家听蔡先生这一段话之后印象如何我不得知，但北大的匿名“壁报文学”从此减少，几至绝了迹。

——选自傅斯年《我所敬仰的蔡元培先生》1．下列各项中，对选文的理解有误．．的一项是A．选文主要写了先生谴责“讨伐”同学的行为。

B．作者的匿名揭帖表面上替此君抱不平，深意却是挖苦他，为大家赏识。

C．蔡先生对大家匿名“讨伐”行为进行了严肃批评，认为这种行动，必是品性沉沦之渐。

反映了蔡先生受儒家中庸思想的影响，以维护同学关系的和谐。

D．表现了蔡元培先生宽而有制的教育家风范，体现其光明磊落勇于担当的君子品行。

2．下列对蔡元培先生对匿名揭帖行为的批评教育效果理解不正确．．．的一项是A．作者以对比手法写了先生的严词，并揭示教育的良好效果。

B．这一篇话，在作者心中生了一个大摆动，凸显了先生的谆谆教诲对北大学子品格塑造产生的重要影响。

《蔡元培》阅读答案《蔡元培》阅读答案阅读下面的文字，完成后面的题目。

在蔡元培身上，有着学者的风度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。

平素，他总是表情凝重而和善，举止迂缓而沉毅，语调不高，却透出清朗和睿智。

蔡元培兼有东西方两大文化之长，“一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭之自由平等博爱之理想”。

他对西方理性精神的执著追求和对中国读书人修身养性传统的诚心恪守，是造就其高尚人格的基本因素。

蔡元培的许多朋友和学生用“无所不容”来说明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。

在主政北大期间，蔡元培聘任了新文化运动的得力干将，又选贤任能地留任守旧派学问大家。

在社会活动中，蔡元培恬淡为怀，胸襟阔达，“五四”前夕，他与林纾论战。

林用刻毒的语言攻击新文化，诋毁北京大学和蔡本人，而蔡在答复林的公开信中，却是平情论理。

两相比较，其境界之高低不言自明。

围绕《石头记索隐》，蔡元培曾与胡适展开过学术争论，这是一场“君子之争”，但年少气盛的胡适对包括蔡著的《石头记索隐》在内的旧红学放言贬损，谓为“猜笨谜”“大笨伯”等，词气颇为尖刻。

蔡不同意胡适的观点，撰文反驳，但仅仅申述己意，未尝有为此作气之意。

蔡元培作为晚清翰林，在书法方面却不甚讲究，这使得一些学界后辈们疑惑不解。

在北京大学的一次宴会上，率直的钱玄同几杯酒落肚，忽然向蔡校长提出了这个问题：“您的字写得这样蹩脚，为什么可以点中翰林？”此话出口，席间众人顿感此举未免太使蔡校长难堪。

岂料，蔡不以为忤，反而笑答道：“因为那年主考官最喜欢黄庭坚的字，我少年时刚巧学过黄体，所以能中试。

”本来可能出现的尴尬场面竟在不经意的舒言缓语中化解了，蔡的性格和涵养于此可见一斑。

处世恬淡，待人平易，非有超脱的气质和博爱的胸怀，是不易做到的。

大概因为这平易淡然，蔡元培作为“好好先生”的形象不知不觉中被放大了。

有人以为他接物待人“太滥”，有人觉得他临事无可无不可，有人甚至说他参政理事易受别人影响和操纵，等等。

《先生》素材积累走进蔡元培先生，我看到先生的思想高标见嫉，先生的事业千秋难竟，先生的疑问无人问答，先生的心境冷暖自知。

他是北大的惊雷，为中国建立了第一座真正的高等学府，带来了真正的高等教育理念，为中国文化的重新架构提供了基地，也为中国文化的万古长夜点燃了一豆明灯。

他是学之大者，我钦佩于他的“兼容并包”“思想自由”“培养人格”的教育思想，为当时的中国培养了大量的人才。

他是万世师表，以一个正真长者的姿态，以实际行动来践行自己的教育理念。

在那个黑暗的中国掀起教育体制改革的风潮，独力承担起中国文化复兴的重任，乃至今天，他的教育思想也是一个遥不可及的理想。

走进胡适先生，我看到了满腹西方民主思想的北大哲学系教授的渊博。

他有着传统文人的清高与抱负，虽不容当局，但丝毫掩盖不住他的才华。

他是新文化运动的旗手，倡导白话文第一人。

他前期对北大更大的作用在于延览人才，有很多北大执教的名人都是因为他而来；后期主掌北大却壮志难酬，虽然没有站在大陆政权，他却在时时刻刻关注着祖国的发展。

他不是一位完人，但他确确实实为中国的教育发展做出了重大贡献。

走进马相伯先生，我看到了一位忧国忧民，满腹经纶，为民请命，敢为人先的智者。

人未到不惑之年，就精通八国语言，这在当时，是少有的。

他凭一己之力创办了震旦大学和复旦大学，为中国的大学树立起了自己的丰碑。

就是这么一位老人，最让我感动的是在他年近一百岁的时候，为抗日募集经费，铁骨铮铮地写毛笔字。

以三十元与五十元一张的价格，为抗日战争筹集了十万元。

救国图存的勇气是他前进的动力，直到去世，也没有看到中国的胜利。

去世的时候，他说：“我是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒叫醒。

”走进张伯苓先生，我看到了南开大学岁月动荡的战争中的傲然屹立。

南开大学已经走过了百年历程，最初四十四年是由张伯苓担任校长。

张伯苓一生根基系于南开系列学校，他在世七十五年中，大部分时间为南开大学而喜而忧，殚精竭虑，从无保留。

11．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。

（25分）蔡元培先生如果你丢一块石子在一池止水的湖中央，一圈又一圈的微波就会从中荡漾开来，而且愈漾愈远，愈漾愈大。

在静水中投下知识之石的是蔡孑民先生。

他是中国文化所孕育出来的著名学者，但是充满了西洋学人的精神，尤其是古希腊文化的自由研究精神。

他的“为学问而学问”的信仰，植根于对古希腊文化的透彻了解，这种信仰与中国“学以致用”的思想，适成强烈的对照。

蔡先生对学问的看法，基本上是与中山先生的看法一致的，不过孙先生的见解来自自然科学，蔡先生的见解则导源于希腊哲学。

蔡先生认为美的欣赏比宗教信仰更重要。

他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感，结果产生对西洋雕塑和中国雕刻的爱好；他喜爱中国的山水画，也喜爱西洋油画；对中西建筑和中西音乐，都一样喜欢。

他对宗教的看法，基本上是中国人的传统见解：认为宗教不过是道德的一部分。

他希望以爱美的习惯来提高青年的道德观念。

这也就是古语所谓“移风易俗莫大于乐”的传统信念。

高尚的道德基于七情调和，要做到七情调和，则必须透过艺术和音乐或与音乐有密切关系的诗歌。

蔡先生崇信自然科学。

他不但相信科学可以产生发明、机器，以及其他实益，他并且相信科学可以培养有系统的思想和研究的心理习惯，有了系统的思想和研究，才有定理定则的发现，定理定则则是一切真知灼见的基础。

蔡先生年青时锋芒很露。

他在绍兴中西学堂当校长时，有一天晚上参加一个宴会，酒过三巡之后，他推杯而起，高声批评康有为梁启超维新运动的不彻底，因为他们主张保存满清皇室来领导维新。

说到激烈时，他高举右臂大喊道：“我蔡元培可不这样。

除非你推翻满清，任何改革都不可能！”蔡先生早年写过许多才华横溢、见解精辟的文章，与当时四平八稳、言之无物的科举八股，适成强烈的对照。

有一位浙江省老举人曾经告诉我，蔡元培写过一篇怪文，一开头就引用礼记里的“饮食男女，人之大欲存焉”一句。

缴卷时间到时，他就把这篇文章呈缴给考官。

《蔡元培先生》阅读答案篇一：继续教育理论测试答案考生考试时间： 12:14 - 12:33 得分：96分通过情况：通过2013年宜昌市教育系统老师及管理人员继续教育培训测试考试结果1.(3分) “师者，所以传道、授业、解惑也。

”这是（）关于教师职业内涵的概述。

A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 韩愈你的答案: ABCD 得分: 3分2.(3分) 列夫·托尔斯泰对完美教师的诠释是A. 热爱教育工作B. 既热爱学生又热爱教育工作C. 热爱学生D. 以上皆不全面你的答案: ABCD 得分: 3分3.(3分) 对“宝马教授”的“大学教师全心投入教学是种毁灭”的言论所折射出的问题，理解解释错误的是A. 肯定个人的价值取向B. 否认了教师的基本职责C. 丧失了教师起码的职业操守D. 否认了教师的价值你的答案: ABCD 得分: 3分4.(3分) 《中小学教师职业道德规范》指出教师职业道德的精髓是（）。

A. 热爱学生B. 为人师表C. 鞠躬尽瘁D. 爱岗敬业你的答案: ABCD 得分: 3分5.(3分) 《论语·子路》说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”指出作为教师应A. 传道明德B. 乐教不倦C. 爱生亲徒D. 为人师表你的答案: ABCD 得分: 3分6.(3分) （）是教育社会化的必然要求。

A. 热爱学生B. 诲人不倦C. 协同施教D. 为人师表你的答案: ABCD 得分: 3分7.(3分) 《论语·卫灵公》中”有教无类”，对于教育而言，主要是指( )A. 教育和人都分种类，不同的人要受不同的教育B. 尊重每个人的受教育权，公正对待每一个受教育者C. 人分贫富贵贱，教育也分种类，择校费高的学生应当受到好的教育D. 教育不分种类，凡是未知的都需要学习你的答案: ABCD 得分: 3分8.(3分) 师德的重要性是由教师的（）决定的。

A. 社会地位、自身修养B. 自身修养、工作年限C. 工作性质、自身修养D. 社会地位、工作性质你的答案: ABCD 得分: 3分9.(3分) 教育的两种职能是（）。

中国历史八年级上册第三单元练习一、单选题1.某校历史兴趣小组要实地考察辛亥革命“首义之城”，他们应该去（）A. 北京B. 上海C. 武汉D. 广州2.状元实业家张謇认为“孙中山之革命，则为国体之改革，与一朝一姓之变革迥然不同”。

对其中“国体之改革”理解不正确的是（）A. 建立了资产阶级民主共和制B. 推翻了清朝的反动统治C. 结束了两千多年的封建君主专制制度D. 改变了中国的社会性质3.蔡元培先生1925年曾经撰写过一副挽联：“是中国自由神，三民五权，推翻历史数千年专制之局。

愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之功。

”该挽联是写（）A. 邓世昌B. 谭嗣同C. 孙中山D. 张自忠4.1905年，某人在加入某革命政党时郑重宣誓：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。

”他加入的是（）A. 中国同盟会B. 中国国民党C. 中国共产党D. 兴中会5.“前年杀吴禄贞，去年杀张振武，今年杀宋教仁；你说是应桂馨，他说是赵秉钧，我说是袁世凯。

”“宋教仁被害”从本质上看反映了（）A. 统治集权内部权力之争B. 民主共和与专制独裁的矛盾C. 帝国主义与中国的矛盾D. 国民党与北洋军阀的矛盾6.“这是时间意义上一个新年的开始，更是历史意义上一个新时代的开始。

在那个元旦，‘民国’取代了‘帝国’，皇帝，也永远成为写在史书上的历史名词。

”文中“那个元旦”指的是（）A. 1911年1月1日B. 1912年1月1日C. 1913年1月1日D. 1927年1月1日7.20世纪的第一个十年里，中国出现了一大批仁人志士，它们呼号奔走，著书立说(邹容的《革命军》、陈天华的《猛回头》和《警世钟》等)。

他们号召人们（）A. 引进西方技术实现自强求富B. 进行变法改革实现救亡图存C. 推翻清朝统治建立民主共和D. 宣传民主科学进行思想改造8.“它是近代由中国资产阶级领导的仅次于辛亥革命的又一次革命活动。

从云南开始……战争粉碎了封建帝国的延续阴谋。

课题序号23 授课章节名称我所敬仰的蔡元培先生3教时计划 3 第3教时授课形式新授使用教具教学目的1．了解傅斯年，学习蔡元培先生呕心沥血培育学生品行的君子品格，亲身实践自由平等思想的大儒精神，推行学术自由不畏强权的改革家气魄。

2．学习作者抓住人物特点、选取典型事例来表现人物的写作方法；学习采用语言描写好侧面烘托法刻画人物性格的写作方法。

教学重点理解文章重点字词、语句的内容，领悟其深刻含义；了解蔡元培先生人格中蕴含的中西方文化精神实质。

教学难点引导学生自我反思，进一步体会蔡元培先生的人格魅力，并向蔡元培先生学习。

更新、补充删节内容课外作业完成《拓展教程》同步练习教学后记本文通过对蔡元培的几件典型事件的介绍，表现了蔡元培先生对待学生、下属严中有爱，对待大事小情能恕能严的品格，赞扬了他既继承中国传统文化，又倡导西方自由平等博爱思想的博大胸怀，表达了作者深深的敬仰之情。

授课主要内容或板书设计我所敬仰的蔡元培先生课文可分为五个部分：第一部分（1）以能为先生写传为荣，表达对蔡先生的敬仰之情。

第二部分（2—9）叙述蔡元培先生严词责人的三件小事。

第三部分（10）澄清世间对蔡元培先生接物“滥”的原因，剖析其行为深处的文化内涵。

第四部分（11、12）写蔡元培先生临大事而不苟的勇气魄力。

第五部分（13）画龙点睛地指出蔡元培先生伟大人格中蕴含的两种伟大文化，并通过对比手法表达对先生深深的敬仰之情。

课堂教学安排教学过程主要教学内容及步骤一、二、组织教学复习回顾：检查《一点通学案》活动二、活动三。

课文新授：一、他是这样一个人接物上：一件事。

拒绝辞退思想激进的陈独秀、胡适二人。

1、仔细阅读11、12节，思考：⑴蔡元培为什么拒绝辞退思想激进的陈独秀、胡适二人？⑵这件事表现了蔡元培怎样的精神？⑶由这件事，能看出蔡元培接物上什么原则？明确：⑴______是为了坚持他所倡导的“学术自由，兼容并包”的先进办学理念。

⑵————表现了蔡元培先生坚持实践先进办学理念，不畏强权、勇于担当的大无畏性格。

蔡元培与新文化运动实用文本阅读原文附答案蔡元培是中国近现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育，下面是店铺为你整理的《蔡元培与新文化运动》实用文本阅读原文和答案，一起来看看吧。

《蔡元培与新文化运动》实用文本阅读原文1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》，标志着新文化运动的开始。

然而，新文化运动成为一场声势浩大、影响广远的思想解放运动，则是1917年之后的事情。

蔡元培任北大校长后，在思想自由、兼容并包的旗帜下，延聘陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等新派学人为北大教员，使新文化运动的力量汇聚到北大。

同时，在蔡元培支持下，陈独秀将《新青年》杂志迁到北大。

由于北大进步师生的加盟，《新青年》宣传内容更广泛，影响也更大，开始真正扎根到“新青年”之中。

而在《新青年》杂志影响下，北大进步师生创办的《新潮》、《每周评论》等杂志，又进一步扩大了新文化运动在全国的影响。

这样，新文化运动从原来的陈独秀少数人提倡的文化运动变成有大批青年学生拥护的全国性的思想解放运动。

梁漱溟先生谈到新文化运动历史时所说：“所有陈、胡以及各位先生任何一人的工作，蔡先生皆未必能作，然他们诸位若没有蔡先生，却不得聚拢在北大，更不得机会发抒。

聚拢起来，而且使其各得发抒，这毕竟是蔡先生独有的伟大。

”更令人感佩的是，蔡元培还以其声望和社会地位，排除反对势力的进攻，极力维持北大这一新文化运动阵地。

1919年2～3月间，桐城派古文家林纾代表守旧势力，率先向北大和蔡元培发难。

他一面写毁谤小说，对新文化领导人物进行人身攻击，其中把蔡元培比作赞助“毁圣灭伦”的怪物“元绪”(大龟);一面发表公开信，指责北大陈、胡等人“覆孔孟，铲伦常”。

同时，北洋政府也通过教育部对蔡元培施加压力，指责《新潮》杂志的言论过于激进，要求他约束北大师生的言行。

对林纾的恶语谩骂，蔡元培嗤之以鼻，表示“林君詈仆，仆将哀矜之不暇，而又何憾焉。

”对林纾的公开信，蔡元培从容作复，一一辩明林纾的指摘是毫无根据的，最后声明自己绝不改变“思想自由、兼容并包”的办学方针。