儒商文化及其渊源

儒商发展史
儒商的发展历程可以追溯到春秋战国时期，当时商人群体不断壮大，
其中一些商人受儒家道德价值的影响形成了职业伦理观，他们用儒家
思想指导商业经营，成为中国历史上最早的儒商。

这个时期的代表人
物是子贡，他被后世称为“儒商始祖”，因为他将儒家思想中的“儒”与经商致富相融合，并且运用此道在经商路上取得了成功。

在宋朝时期，儒商发展进入鼎盛阶段。

这个时期，儒家和商业都迎来
了自己发展的关键时期。

原先的社会伦理等级秩序遭到破坏，而为了
巩固自身的统治，宋朝统治者急需通过儒家思想来达到控制民众思想
的目的。

程颢、程颐、张载、朱熹等思想家通过对儒释道三种不同思
想的融合与创新，开辟了儒家发展的新阶段——理学。

在他们的宣传下，儒家思想重新占领了社会思想的主流，成为当时人们的主导思想。

在明清时期，儒商进一步发展并形成了具有儒家特色的管理思想、经
营理念、经营模式、行为规范和行业准则。

这个时期的儒商不仅注重
商业经营，更注重商业道德和社会责任，强调诚信、仁义、礼智等儒
家核心价值观在商业经营中的应用。

总之，儒商的发展历程是一个不断探索和创新的过程。

从春秋战国时
期的初步形成，到宋朝的逐步发展，再到明清的兴盛时期，儒商在实
践中不断丰富和发展儒家的管理思想和经营理念，形成了具有儒家特色的商业文化。

也说儒商—以徽商为例_人文历史论文论文导读:：近年来关于儒商问题的探讨的文章不少，论文关键词：也说儒商—以徽商为例关键词语来表达它的含义。

大体来说所谓儒商，无外乎没有超脱儒家伦理的“仁、义、礼、智、信”标准范畴。

徽商向来以“贾而好儒”著称，以此为例，可以更明确儒商概念。

关键词：儒商；徽商；仁；义；礼；智；信一、儒商的渊源从神农氏教人们“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退”[1]至今，我国商业的发展已有两千多年的历史，涌现出不计其数的商人，这其中既有“富比王侯”“乐善好施”“急公好义”，千百年来为人们所津津乐道的儒商大贾，也有“奸猾狡诈”“见利忘义”“唯利是图”，为人们所唾弃的“奸商”之辈。

早在汉时，司马迁就按商人品德高低，把商人划分为“廉贾”和“贪贾”两种，并分析指出“贪贾三之，良贾五之”。

[2]可见，从司马迁始，前人已经对商人群体进行了模糊的分类。

在此之前，已经出现了很多具备儒家伦理，被称为“良贾”或“廉贾”的商人。

如：子贡、白圭、计然等等，他们自觉或不自觉的以儒家的精神来经营商业，并且提出一些关于商人应具备的基本素质。

如，白圭提出作为一个成功的商人必须具备智、勇、仁、强四种基本素质能力。

“其智不足以权变,勇不足以决断,仁不能以取予,强不能有所守,虽学吾术,终不告之矣”[2]可以说他们是儒商的鼻祖，为后世商人提供了典范。

真正“儒商”这一称谓的提出，有学者认为初见于明清时期一批亦儒亦商人士的言论和著述。

[3]这里最具代表性就是徽商。

二、儒商的定义何谓“儒商”？简单解释就是“儒和商的结合”。

这里的“儒”不能简单的理解为读书人或有知识的人，而更应该上升到儒家的伦理道德层面，是指以儒家思想为主导思想，以儒家伦理道德规范为其核心道德观和价值观的商人。

儒是思想，商是行动。

这里的儒家伦理道德又应该是传统儒家学说里的合理、积极成分，而不是笼统的指儒家伦理。

戢斗勇先生认为：概括儒商精神，一言以蔽之：“君子爱财，取之有道”[4]戢先生只讲到儒商条件的一方面，即财富来源合法、合理。

作者： 朱和平
作者机构： 郑州大学历史研究所副教授博士,郑州450052
出版物刊名： 河南商业高等专科学校学报
页码： 40-45页
主题词： 中国 古代 儒商 传统价值 经商业绩 品行修养 明清时期
摘要：儒商作为我国传统价值中对商人从经商业绩到品行修养上的至高荣誉，在中国历史上只是一种特殊而偶然现象，产生于春秋晚期。

孔子创立的儒家学说，经发展而成为正统统治思想之后，由于其无视商业对社会的作用，鄙薄商人。

使士商长期对立，因此从秦汉一直到宋元时期，儒商销声匿进。

明清时期，随着责本主义萌芽和商业在社会经济中地位的日益重要，士大夫开始改变传统看法，出现了士商合流、弃儒就商的新情况，因而儒商又再度出现，并一直延续至近代。

儒商中国自古因工作业务之不同，将人民分为四种“士”知识分子，“农”耕种，“工”制造，“商”买卖。

先民以物易物，但所需各有不同，唯有以一种代表为价值标准，因我国以农耕为主，不近海岸，海贝稀有，故一切买卖及与经济有关之文字，皆从“贝”如贵贱、贬赞、赔赚、贿赂、赏赐、贩卖。

逐渐发现金属，较贝更难得，更能长久保存。

黄金最贵重，铜铁较适用，古时赏赐或馈赠金若干两，除注明黄金外，其余大多指铜铁。

但金属携带不便，交易愈广泛，币制愈趋向信用、便利流通，因而票据、钞票、汇票、支票逐渐流通。

再因某一国之富强，其货币成为其他各国作为国际贸易之取值，如英镑、美金，于是富者愈富。

富而骄奢，奢而滥，滥而轻贱，于是酿成金融危机。

能操控金融者，唯既工又商之企业家，于是可以左右政治，可以兴衰国家，在国际之地位无其他业务能与之比抗。

富而乐，富而好礼，于是而有儒商。

儒商必须具备财富与文化，有实质、有文化，方能文质彬彬，能彬彬方能儒雅。

古时开国者，马上得天下，但不能马上治之。

是以汉初外尊儒术、内用黄老。

宋之开国元勋赵朴，自称半部论语治天下，哪半部？儒家从未治理过天下，他也是外尊儒术、内用黄老，而有宋之文化。

儒是知识分子，是读书人，虽然世上唯有读书好，但是百无一用是书生。

其唯一功用是继承文化、传扬文化。

继承与传扬，必须深切广博了知，并能使之适应于现世。

若是仅仅诵习，不过在数计糟糠，自己困守旧仓，终生不见天日，无益民生人世。

古时科举取士，所以十年寒窗无人问，一举成名天下闻。

是以儒为王者席上珍。

但是现实很现实，若儒仅是社会上的点缀，时过境迁必遭淘汰。

必须格物致知、通权达变，非死读书，是读活书。

一本书能传下来，历久不衰，必有其应世变之权能。

儒能使旧书发新香，方是读书人的本份。

商能利用多余的时间、多余的精力，将书籍、经验融合，适用于现前的、普遍的世间，完成儒的责任，便是儒商。

从前世称富不过三代。

第一代创业，第二代见到创业的艰辛而能守成，第三代只知享受其成，再骄奢淫逸，必定败家。

儒商的概念论文儒商的概念可以追溯到中国古代儒家思想与商业实践的结合。

儒商不仅仅是商人，更是儒家思想的倡导者和实践者。

在中国传统文化中，儒商被称为具有高尚的品德和商业智慧的商人。

儒商作为儒家思想和商业实践的结合体，秉持着儒家的价值观念，注重道德伦理的规范和商业行为的道德性。

儒家强调仁爱、道德原则的实践，儒商也同样注重个人修养和道德品质的培养。

首先，儒商注重个人修养和道德品质的培养。

儒家提倡修身齐家治国平天下，儒商承袭儒家思想，注重内外修养的统一。

儒商在商业经营中注重弘扬儒家的道德准则，以德性准则为导向，强化商业行为的道德性。

儒商通过不断修身养性，追求道义的实践和高尚的品德，提高自身的道德境界，塑造出高尚的商业形象。

其次，儒商注重经营的良心和社会责任。

儒家强调“己所不欲勿施于人”，强调人与人之间的关系和社会的整体利益。

儒商坚守“义利之辩”，注重企业的社会责任和对利益相关者的尊重。

儒商以商德为引导，讲求公平合理的交易、诚信守约的商业往来，倡导企业的社会责任感，为社会做出应有的贡献。

第三，儒商注重长远发展和持续经营的理念。

儒家强调天人合一、天命人事的观念，儒商注重与时俱进的商业观念和经营策略。

儒商不仅注重眼前的利益追求，更注重长远发展和可持续经营。

他们以智慧和远见规划，注重建立良好的商业伦理和品牌形象，倡导员工的培训和发展，塑造企业良好的企业文化和品牌形象，以不断创新促进企业的长远发展和社会的可持续发展。

综上所述，儒商作为儒家思想和商业实践的结合体，注重个人修养和道德品质的培养，注重经营的良心和社会责任，注重长远发展和持续经营的理念。

儒商始终将道德伦理作为商业行为的基石，将儒家的价值观念与商业实践相结合，追求商业与道义的统一。

儒商的出现和传承不仅仅是商业行为的全新理念，更是中国传统文化的传承和发展，为商业社会注入了全新的活力和力量。

徽商的儒商思想渊源分析(作业3) 何谓“儒商”？简单解释就是“儒和商的结合”。

这里的“儒”不能简单的理解为读书人或有知识的人，而更应该上升到儒家的伦理道德层面，是指以儒家思想为主导思想，以儒家伦理道德规范为其核心的道德观和价值观的商人，上升到具体层面，即儒家伦理核心的“仁、义、礼、智、信”。

徽商贾而好儒，深受儒家传统诚信观、义利观的影响，自觉地用儒家思想来要求自己，规范自己的商业行动，以诚为本，以义为利，获得了“一代儒商”的美誉。

不难发现，徽商的儒商思想有其深刻的渊源。

一、人口南迁的影响徽州地区曾是穷山僻壤，文化发展相对滞后。

但因其四周封闭而又环境优美，被视为理想的避难场所，成为中国历史上三次因战乱而南迁人口的重要栖息地，再加上一些出于留恋徽州山水、居官任职等原因迁移徽州的中原士族，经过与当地古山越人的冲突和融合，徽州形成一个以中原汉人为主的移民社会。

他们将中原文化移植到徽州，成为当地主流文化。

这些中原士族迁徙徽州后，既继承了封建士大夫和仕宦的儒学渊源，又“阀阅之家也不惮为贾”，从而形成徽州望族。

徽商绝大部分出自这些名门望族，继承了中原士族的儒学传统。

二、有深远的历史文化渊源著名的思想家、理学集大成者朱熹，祖籍徽州婺源，历朝统治者的褒典追封为徽人好儒打下了坚实的文化基础。

朱熹两次回乡讲学授徒，培养了大批徽州弟子，朱子之学转相授受，历朝不绝，形成了宋明理学之一重要分支——新安理学。

朱熹理学对徽州政治、经济、学术、文化产生了极为深远的影响。

徽州人也一直以朱熹为荣，不仅读朱子之书，且世代敬奉朱子，无论为官、为商、为农多依朱子家礼为行为准则。

徽州因此成为闻名遐迩的礼仪之邦，并有“东南邹鲁”之称。

在浓厚的儒家文化氛围下成长起来的徽州商人，自然受到儒家传统诚信义利观的影响和熏陶。

有些徽商本来就是儒生，因家境清贫或科场失意转而“弃儒就贾”。

他们自幼饱读儒家典籍，对于儒家诚信、义利观领悟颇深。

进入商海后，他们“扫尽市井中俗态,虽不服儒服、冠儒冠，翩翩有士君子之风焉”，赢得“一代儒贾”的美誉。

儒商1. 儒商是以儒家理念为指导的、从事商品经营活动的商人；2. 儒商是把“儒”和“商”相结合的“商”，即把“商”的职业和“儒”的伦理品种结合起来的市场经济的经济活动主体；3. 儒商与一般商人最本质的区别就是非常重视商业道德，不义之财不取；4. 儒商有广义和狭义之分：从狭义说，是指以儒家学说作为行为准则的商人。

从广义说，是指具有中国传统文化兼收儒家、道家、墨家、法家、兵家之长的商人；5. 儒商是指有较高文化素养的、有儒家道德观和价值取向的、有自强不息和勇于创新精神的企业家；6. 儒商分为古代儒商和现代儒商，现代儒商是把“内圣”和“外王”有机结合起来，把传统美德和由市场经济滋生的新的道德观念有机结合起来，尊重人的价值，实行人格化管理的商人；7. 儒商是把儒家的价值理想与市场运行本身的法则相结合，并能遵循指导市场活动行为法则的商人；8. 儒商是以儒家思想为核心价值观念的企业经营管理者。

现代儒商应该是具有科技专长，同时又具有儒家价值理想的，即具有“士魂商才”的经营管理者；9. 儒商就是以孔子倡导的儒家道德来规范自己商业行为，并进行内部管理的商人或经营者；10. 儒商是指有文化的、讲道德、善理财、会管理、创效益，并且能发现问题、解决问题，具有综合创新能力的商人或企业家。

现代儒商还具有现代意识、区域意识、全球意识，还应该懂外语（最好是英语）和会使用电脑；11. 儒商是有道德、有文化、有国家社稷理想的商人。

12.儒商是有品牌战略思想、有成功后反哺社会的良知的商人。

13.儒商以创造社会财富、服务于天下为责任。

14.儒家“仁、义、礼、智、信”的根基在于“诚信”，儒商以产品和服务的质量诚信为特征。

15.工资来自劳动的报酬，在其位必须尽其职，儒商的忠诚是忠于职守忠于客户的衷心。

16.资金最初来源于发明、劳动等报酬的再投入，因而投资的股权仍然合乎儒家伦理。

儒商的品质从《论语〃颜渊》的“克己复礼为仁”，到儒家经典《大学》的“格物致知，诚意正心，修身、齐家、治国、平天下”。