马克思制度经济思想研究论文

马克思主义经济马克思主义经济是一门极其重要且具有深远影响力的学说，它为我们理解经济现象、社会发展以及人类历史的演进提供了深刻而独到的视角。

马克思主义经济的核心观点之一是劳动价值论。

马克思认为，商品的价值是由生产商品所耗费的社会必要劳动时间决定的。

这一理论强调了劳动在创造价值过程中的关键作用。

在资本主义社会中，工人的劳动创造了大量的价值，但他们却只能获得微薄的工资，大部分剩余价值被资本家所占有。

这种剥削关系导致了贫富差距的不断扩大和社会的不平等。

马克思还深入分析了资本主义经济的运行规律。

他指出，资本主义经济存在着不可避免的周期性危机。

生产的社会化与生产资料的私人占有之间的矛盾是资本主义的基本矛盾。

在追求利润最大化的驱动下，资本家往往会盲目扩大生产，而广大劳动者的购买力却相对不足，这就导致了生产过剩和经济危机的爆发。

经济危机不仅给社会带来了巨大的破坏，也进一步加剧了社会的矛盾和不稳定。

在马克思主义经济中，资本积累理论也具有重要地位。

资本家通过不断地剥削工人获取剩余价值，并将其转化为资本进行积累，从而实现资本的扩张。

然而，这种资本积累的过程并非无限持续的。

随着资本有机构成的提高，即生产中不变资本（如机器、设备等）在总资本中的比重增加，可变资本（用于支付工人工资的部分）相对减少，导致对劳动力的需求相对下降，进而产生相对过剩人口，即失业现象。

马克思主义经济对于社会阶级结构的分析也十分深刻。

资本主义社会主要分为资产阶级和无产阶级两大阶级。

资产阶级掌握着生产资料和经济权力，无产阶级则只能依靠出卖劳动力为生。

无产阶级在资本主义制度下处于被剥削和压迫的地位，他们的劳动成果被资本家无偿占有。

这种阶级对立和冲突是资本主义社会内在的矛盾之一，也为无产阶级革命提供了理论基础。

马克思主义经济还强调了生产力与生产关系的相互作用。

生产力的发展推动着生产关系的变革，而生产关系反过来又会影响生产力的发展。

当现有的生产关系不再适应生产力的发展时，社会就会发生变革，以建立新的更适应生产力发展的生产关系。

马克思中学毕业论文马克思：一个伟大思想家的传奇人生马克思，这个名字在人类历史中熠熠生辉。

他是一位伟大的思想家、经济学家和社会学家，他的思想深深影响了现代社会。

然而，对于马克思的了解，很多人仅限于他的著作《资本论》和他的共产主义思想。

然而，马克思的学术生涯和思想发展远比我们所熟知的要丰富和多样。

马克思于1818年出生在德国一个中产阶级家庭，他在柏林大学学习哲学和法律。

在大学期间，他对哲学产生了浓厚的兴趣，并加入了一些社会主义团体。

这些经历为他的思想发展奠定了基础。

马克思的学术生涯始于他与弗里德里希·恩格斯的相识。

这两位思想家之间的合作是马克思主义思想的核心。

他们共同研究了资本主义的本质和社会变革的可能性。

他们的著作《共产党宣言》成为了共产主义运动的纲领，影响了整个世界。

然而，马克思并不仅仅是一个理论家。

他也积极参与了当时的政治活动。

他曾是《莱茵报》的编辑，为平民阶级发声。

他还参与了巴黎公社的运动，这是一个工人阶级的政治实践。

这些经历使他对社会问题有了更深刻的理解，并进一步丰富了他的思想。

马克思的最重要的著作之一是《资本论》。

这本书详细分析了资本主义经济的运作机制和剥削的本质。

他通过对商品、劳动力和剩余价值等概念的阐述，揭示了资本主义社会的矛盾和不可持续性。

这本书的出版对于经济学和社会学领域产生了深远的影响。

然而，马克思的思想并不仅限于经济领域。

他也对哲学、历史和人类解放等问题进行了深入思考。

他认为，人类的解放需要通过消除阶级和建立一个无阶级社会来实现。

他的这一思想对于社会主义和共产主义运动产生了巨大的影响。

马克思的思想在当时并不被广泛接受，他的著作也遭到了许多批评和争议。

然而，随着时间的推移，他的思想逐渐被更多的人认同和接受。

尤其是在20世纪，马克思主义成为了许多国家的意识形态，并影响了世界范围内的政治和社会变革。

然而，我们也不能忽视马克思思想的局限性和争议性。

他的一些理论在实践中并没有取得预期的效果，也引发了一些负面的后果。

马克思主义大学生论文范文马克思主义自问世以来，马克思主义在社会主义国家中占有重要的指导地位。

下面是店铺为大家整理的马克思主义论文，供大家参考。

马克思主义论文篇一：《试论当代大学生马克思主义信仰观的思考》论文摘要：当代大学生马克思主义信仰观问题已经成为亟待解决的问题，进一步加强和改进当代大学生政治思想教育工作，始终不渝地向学生灌输马克思主义思想，进行爱国主义、社会主义、集体主义教育是高校思想政治工作的主要内容，也是解决当代大学生马克思主义信仰观问题的重要手段论文关键词：大学生;马克思主义信仰观;马克思主义理论l9世纪马克思和恩格斯两位伟人在对社会基本矛盾运动规律分析的基础上得出的社会主义社会必然代替资本主义社会，共产主义社会必然到来的结论，这一论断曾感召过世界范围内无数志士仁人为之奋斗。

如今，当代大学生中有一些人对这一结论持怀疑态度是一个不争的事实。

尤其是苏东巨变以后，对于什么是信仰，该信仰什么，已经成为了当代大学生常常疑惑和探讨的问题。

一、开展马克思主义信仰观教育的必要性当今，我们生活在一个科学技术迅猛发展的时代。

科学技术的高速发展一方面极大地丰富和拓展了人们的生活空间，促进和提高了人们的物质生活水平。

另一方面却给人们带来无穷的压力、灾难与迷茫，人们在享受自身发明成果的同时，也承受着前所未有的重负，尤其是精神信仰上的迷失。

面对这一切，不少大学生也在逐步失去方向，丧失信仰，陷入到一个毫无目标的困境中无法自拔。

正如马尔库塞所说：与现代物质文明高度发展相伴随的是人的精神的不断丧失，人们在更多的追求物质享受的同时，对如思想、信念等许多东西却越来越淡漠。

在这种社会不断进步和发展的背景下，于世界各国之间的联系更加紧密。

不同文化之间的相互渗透对中国这样一个发展中国家已经产生了一种潜移默化的影响。

资本主义国家的表面富足与社会主义国家的相对落后使得当代中国大学生感到迷茫，不知所措。

邓小平曾经说过：精神污染的危害很大，足以祸国误民。

马克思经济学供给需求理论的研究作者：陈禹来源：《中国经贸》2016年第18期【摘要】国家市场经济体制的确立和不断深入发展，国家对于日后的经济走势和发展进行总体的规划和预测。

首先国家相关国家会议召开，明确给出对于，马克思经济学的重要发展战略和目标，促进我国经济的发展，构建具有我国特色的新型经济体制，增加我国的整体竞争实力。

本文主要就马克思经济学供给需求理论展开分析和研究。

【关键词】马克思经济学；马克思经济学；研究一、前言在我国经济的发展中，马克思主义经济学发挥了重要作用，是我国经济体制中的重要组成部分，极大地促进了我国经济的增长和国民经济的发展。

马克思经济学主要是利用合理化的供给关系，来完善经济发展和管理体系的不足，促进我国经济发展更加合理化和科学化，增加经济发展的价值和重要意义。

二、马克思经济学的阐述表现马克思经济学的主要是体现在供给关系的基础上的经济学理论，但是当下形式对于这一理论的研究人员，还没有给出最据说明的定义。

其中部分研究认识认为，马克思经济学是马克思供给关系和社会劳动体系的重要表现，指出是马克思主义理论体系增加了让社会劳动的意义，完善了劳动体系的发展。

从而促进对于马克思供给需求理论的形成。

对于另一部分研究人员来看，马克思的给予需求关系，是建立在经济学体系基础上的。

认为马克思需求管体是市场经济和商品价值的主要表现。

随着国家的不断发展和经济体制的不断完善，对于马克思体系的研究切入点，都建立在与供给方面，进而对于需求的关系的关注度较为较少。

其中也有部分学者认为，马克思的主要专研体系是针对于供给管体部分，马克思的竞争环节包括马克思的供给与需求关系的研究，但是这一部分，马克思经济学并没有有效运作。

三、马克思体经济学供和需两大理论的不同体现马克思体系供和需两大理论的不同体现，主要表现在以下几个方面：其一，基于供需两部分的不同切入点进行马克思供需部分的研究。

从不同的切入点对马克思体系的关系进行研究，主要是利用供需的弹性关系和不同的方位，进行全面深入的研究工作。

有关马克思的论文1000字篇一：马原结课论文1000字左右经过了半学期的马克思主义基本原理概论的学习，使我认识到马克思主义思想对于我们的国家、社会的发展具有非常大的影响与作用。

通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向，让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。

学习《马克思主义基本原理概论》这门课程我感受到了以下几点：1.老师态度认真，课堂上严格要求学生。

2.课程理论联系实际，使学生在轻松愉快的气氛中由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙。

3.善于调动学生的积极性，引导学生思考，对马克思主义理论本质进行探究。

马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。

“马克思理论指导了人类社会向何处去。

”其中，马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要部分。

“哲学就像猫头鹰，总是在夜幕降临时沉思、反思。

”“马克思是时代的产物。

”坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

“客观世界物质存在不可改变，但客观世界的状态发展方式可以改变。

”实现物质极大丰富、人民境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

“无产阶级是哲学的心脏，哲学是无产阶级的头脑。

”在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。

“科学是发动机，哲学就是方向盘。

”因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。

“人之所以区别于动物，就是因为人是有意识，有思想。

”马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。

马克思主义哲学论⽂范⽂3篇马克思主义哲学：马克思主义哲学论⽂马克思主义哲学论⽂:马克思思想整体结构论略摘要:本⽂以“改变世界”统摄马克思的理论研究和社会实践，以“实践思维”作为改变世界的唯⼀有效思路，从实践思维的必然要求推究出改变世界必做的课题，根据课题相应把马克思全部思想分为⼈道主义社会学说、唯物主义历史学说、资本主义经济学说、⽆产阶级⾰命学说。

⼜从思想表述的⾓度将马克思著述分为理论主导和实践主导两⼤系统。

⽂章认为，实践思维不仅是理解马克思，⽽且也是批判和超越马克思唯⼀正确的思路。

哲学家们只是以不同的⽅式解释世界，⽽问题在于改变世界。

——马克思：《关于费尔巴哈的提纲》⼀、笼盖四⼗年的总纲领1845年春，马克思写下了⽂前引录的《关于费尔巴哈的提纲》最后⼀条，表明了“改变世界”这个⽀配了他的思想研究⼯作的总纲领，此时已然确⽴。

三⼗⼋年之后，当他的全部⼯作划上句号时，恩格斯在他的墓前总结道：“以某种⽅式参加推翻资本主义社会及其所建⽴的国家制度的事业，参加赖有他才第⼀次意识到本⾝地位和要求，意识到本⾝解放条件的现代⽆产阶级的解放事业——这实际上就是他毕⽣的使命”[1]。

显然,这毕⽣使命的内容，就是马克思早年所定⽬标即“改变世界”的具体化。

如果只是看到马克思在⼆⼗七岁上⼀语定平⽣，⽽忽视他⼈⽣抉择的理性思考依据，那就把马克思神化了：他⼀个主观动念，居然能够发展成为科学社会主义的理论体系。

事实上，马克思1843年开始“解决使我苦恼的疑问”[2]，通过批判⿊格尔的国家学说，并运⽤经济学解剖市民社会，完成了社会结构分析、现存社会价值批判、⼈⽣及未来社会价值确定，以及历史转化必然性的初步认定，改变世界的整体思路於1844年已初具轮廓。

这就是马克思于1845年做出⼈⽣抉择，1846年便投⾝社会实践运动[3]的理性⼼理基础。

由此看来，“改变世界”这⼀轮太阳在马克思⼼中升起，整整照耀了他四⼗个春秋的⼈⽣⾏程。

⼀个主题愈是历久不衰地被奉⾏，其对奉⾏者的⼈⽣覆盖⾯便愈益宽⼴。

马克思主义论文10篇篇一马克思是一位真实面对事物本身的学者,是一位以思想深刻影响世界、影响当代人类历史进程的人.马克思的思想是有生命力的,他是驻足和“活”在当下的.在马克思诞辰200周年之际,我们深切怀念这位伟人,怀念这位深刻改变当今世界并将继续影响人类未来的思想家.马克思是一位伟大的思想学者,被西方称为“千年思想家”.人们对马克思的思想的尊重,对这位伟人的崇敬和怀念,绝不是空穴来风、毫无缘由,而是因为他是一位真实面对事物本身的学者,是一位以思想深刻影响世界、影响当代人类历史进程的人.马克思之所以有这样的历史地位,原因至少有以下几条.马克思思想的科学性.在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中,习近平总书记指出,马克思主义是科学的理论,创造性地揭示了人类社会发展规律.马克思的思想之所以受到人们尊重,首先就是因为它的科学性、真理性.相较于马克思之前的思想学者,例如空想社会主义者,他们只是从道德的、伦理的视角去认识和批判世界,马克思则更多的是从经济层面、从经济关系演进的视角去分析一个社会的起源、运动和发展方向,去进行一种“实证”的考察、“经验”的分析.因此,他揭示了资本主义社会的基本矛盾,阐明了人类社会的发展前景.马克思的贡献,特别是他在社会历史观领域的贡献,是原创性的,他对人类历史发展规律、动力、机制、目标、前景的揭示,推动人类对自身发展历史的认知由自发走向自觉.马克思思想的价值性.马克思不仅是一位哲学家、社会学家、历史学家,还是一位有着世界情怀的思想家,是一位伟大的人本主义者.从青年时期起,马克思就将自己的一生和全人类自由解放的事业联系到了一起,而他的社会理想——共产主义,也就是人的自由个性获得充分发展的社会,是“自由人联合体”的社会,在这一社会中,“每个人的自由发展是其他一切人自由发展的条件”.不同于以往的人本主义者,同时也不同于各种类型的乌托邦思想家,马克思对未来理想社会的设定并不具有抽象的性质,并非如一些人所指责的那样,是不可实现的“空想”,是“人间天堂的乌托邦”,而是以现实的物质生产和高度发达的社会生产力为基础的.马克思曾明确指出,“共产主义首先具有经济的性质”.以历史唯物主义为方法论依据,马克思的学说体现了科学性与人文性、事实性与价值性的双向统一,将人类自由解放的实现与社会生产的高度发展紧密结合在了一起.在这一意义上,马克思对人类命运的关切是理性而深沉的,是科学而厚重的.马克思思想的批判性.在马克思的话语体系中,“批判的”“革命的”“创造的”等词汇具有同义语意味,都是“在批判旧世界中发现一个新世界”,在对旧事物、旧的社会关系或社会状态的扬弃过程中形成新事物.辩证法是马克思思想批判性的方法论基石.作为关于事物发展和运动变化的学说,辩证法既承认事物发展的连续性、渐进性,同时也承认事物的根本质变,承认事物发展会出现质的革命性变革.因此,按照马克思的思想,事物发展从来不是因循守旧的,从来不是停滞不前的；对所有阻碍事物发展的力量,对所有导致事物停滞不前的因素,马克思实际上都是反对的；对所有既存的社会关系和秩序,马克思都是从发展的、变革的视角去看待.在这一点上,马克思的思想是批判的、开放的和创新的,马克思既是一位革命者,也是一位最坚定的改革家.马克思思想的现代性.马克思是一位现代思想家.这里的现代,不仅指马克思所生活的时代是资本主义开始发展并呈现问题的时代,而且指马克思本质上是要超越资本主义时代,是要全力解决资本主义时代所出现的矛盾和问题.因此,马克思的思想精神是现代的,他一直都“在场”,一直“活”在我们中间.这一点,在马克思的思想体系中也可以得到非常鲜明的体现.例如,马克思的经济学所体现的社会主义性质,马克思的政治学所要完成的对阶级对立的超越,马克思的人学对人自由个性和全面发展的追求,马克思的自然观对人与自然“统一”的强调,马克思的世界历史思想对民族国家局限性的超越,马克思的社会思想对人类“共同体”的倡导和主张,等等.因此,马克思是一位现代意义的思想家,他不仅深刻省察和洞悉我们时代面临的问题,而且为解决这些矛盾和问题提供方法论的指引,提供前景和方向性的思考.马克思的思想是有生命力的,他是驻足和“活”在当下的.马克思思想的实践性.作为批判的社会发展理论,作为改变世界的学说,马克思的思想不仅是一套科学的理论体系,而且对19世纪后半叶以来的人类历史进程产生了重大而深刻的影响.一方面,作为对资本主义制度的否定和超越,社会主义第一次在人类历史上产生和出现,人类历史发展的格局和面貌自此发生重大变化；另一方面,在马克思主义的批判影响下,资本主义自身也进行了多方面的调节和改变,开始注入社会主义的因子和元素.不仅如此,就社会主义的具体实践进程来讲,虽然在一段历史时期内,马克思主义在苏联的发展走向了僵化教条,社会主义在苏东的实践曾遭遇重大历史挫折,但以中国共产党人为代表的当代马克思主义者,创造性地将马克思主义与中国社会具体发展实际相结合,提出走中国特色的社会主义发展道路,并将中国特色社会主义的发展引入新时代.这就不仅实现了马克思主义在当代中国的发展创新,同时也实现了马克思主义在21世纪的发展创新.当代中国马克思主义的发展,特别是习近平新时代中国特色社会主义思想的提出和系统确立,标志着以马克思的名字所命名的思想理论学说重新焕发了自己的生机与活力,马克思思想的科学性、厚重性与时代意义,再一次获得生动的彰显和现实体现.篇二习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上发表重要讲话指出,马克思留给我们最有价值、最具影响力的精神财富,就是以他的名字命名的科学理论——马克思主义.马克思主义是中国共产党人立党立国的根本指导思想.高校马克思主义理论学科建设是社会主义中国高校“双一流”建设的重要内容和思想政治工作平台,高校马克思主义理论学科在凝集马克思主义理论研究的学术队伍、引领哲学社会科学发展方向、推进党和国家主流意识形态建设、支撑高校思想政治理论课教育教学等方面,发挥着不可替代的重要作用.面对新时代、新形势、新任务,加强马克思主义理论学科建设,充分发挥马克思主义理论学科的引领作用,是巩固马克思主义在意识形态领域主导地位、提高社会主义意识形态凝聚力和引领力的重要任务,是一项具有重要意义的战略工程.学科是与学术、学者、学风、学生紧密联系的有机统一整体.学科建设的领导权是学科建设的关键,学术研究是学科建设的基础,学者是学科建设的主体,学风是学科健康发展的保障,学生则是学科建设的产物和建设成效的标志.要发挥好马克思主义理论学科的引领作用,需要在掌握学科领导权、弘扬学术、尊重学者、端正学风、培育学生五个方面下功夫.巩固马克思主义在高校意识形态领域的主导地位,掌握高校意识形态工作领导权、管理权、话语权.在当前国际国内形势深刻变化和社会思潮多元多样的背景下,高校意识形态领域争夺阵地、争夺青年、争夺人心的斗争日趋激烈,维护国家意识形态安全、做好高校思想政治工作的任务更加艰巨、紧迫和重要.高等学校是意识形态斗争的前沿阵地,思想政治工作是高校意识形态工作的主阵地,思想政治理论课是对高校学生进行马克思主义理论教育和思想政治教育的主渠道,马克思主义理论学科建设是思想政治理论课教育教学的学科支撑.只有坚持马克思主义在高校意识形态领域的主导地位,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,充分发挥马克思主义理论学科对于哲学社会科学的引领作用,才能使高校意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢固掌握在忠于马克思主义的人手中,保证高校始终成为培养社会主义建设者和接班人的坚强阵地.加强学术研究,提高马克思主义理论对于重大理论和现实问题的解释力,增强马克思主义理论学科的学术影响力.科学性与意识形态性、真理性与价值性的有机统一是马克思主义的理论特征和重要原则.发挥马克思主义理论学科的引领作用,必须遵循理论教育和思想政治工作的基本规律,坚持马克思主义在理论研究、理论宣传上的科学性,不断推进马克思主义中国化时代化大众化,不断增强马克思主义理论的解释力、吸引力、影响力.当前马克思主义理论研究的重点就是要加强对马克思主义中国化的最新理论成果——习近平新时代中国特色社会主义思想的科学研究和学理阐释,加强对人民群众关注的重大理论问题和现实问题的科学解释力度,同时必须坚持以人民为中心的研究导向和价值立场,将人民群众创造的实践经验总结提升为科学理论,将人民群众的根本利益和价值诉求转化为马克思主义理论研究的最新成果以及党和国家的路线、方针、政策.马克思主义理论是不断发展的开放的理论,马克思主义理论学科建设同样也应该坚持开放性的发展道路.要科学传承、合理借鉴,不忘本来、吸收外来、面向未来,善于借鉴自然科学和哲学社会科学其他学科建设的历史经验,主动、积极地与其他学科进行交流、对话,敢于和善于回应当代社会思潮提出的挑战.只有这样,马克思主义理论才不会在一些学科中“失语”、教材中“失踪”、论坛上“失声”,才能在交流交融交锋中拥有话语权、引领哲学社会科学发展的航向.充分发挥马克思主义理论工作者在马克思主义理论学科建设中的主体作用.目前马克思主义理论学术队伍青黄不接现象比较突出,高校马克思主义理论学科建设骨干承担大量的思想政治理论课教学任务,集中进行学术研究的时间相对较少,开展深层次的国际交流合作、传播中国马克思主义学者的声音还不够,外语水平和国际学术交流能力也需要进一步提高.发挥马克思主义理论工作者在马克思主义理论学科建设中的主体作用,需要继续推进马克思主义理论研究和建设工程,培育马克思主义学术大师、中青年学术带头人和学术骨干；创新马克思主义理论学科建设的体制机制,进一步完善高校职称和人才评价机制,使优秀人才脱颖而出；加强国际交流与合作,开辟高校思想政治理论课教师出国研修的专门通道.只有这样,才能使马克思主义理论学科队伍的科学研究能力、教学能力、国际学术交流能力得到进一步提升,学术队伍后继有人,从而增强马克思主义理论的学科自信和学者自信.弘扬理论联系实际的学风,反对教条主义.当前,既要反对食古不化的倾向、食洋不化的倾向,也要反对固守马克思主义经典作家基于当时具体历史情况提出的个别观点、具体结论而不能与时俱进地发展马克思主义的倾向,尤其是要反对和抵制唯西方学术马首是瞻、用西方马克思主义的学术话语和研究范式解读马克思主义和中国问题的学术研究误区.对待马克思主义,不能采取教条主义的态度,也不能采取实用主义的态度.如果不顾历史条件和现实情况变化,拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断,我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进,甚至发生失误.马克思主义只有立足当代实践、把握客观规律、体现时代潮流、服务人民大众,才能发挥引领哲学社会科学发展、引领多样化社会思潮、引领人们思想发展的作用.发挥马克思主义理论学科的引领作用,关键是要引导人,引导广大青年学生树立正确的世界观、人生观、价值观.习近平总书记今年5月2日在北京大学师生座谈会上的讲话中指出,“当代青年是同新时代共同前进的一代”,“广大青年既拥有广阔发展空间,也承载着伟大时代使命”.我们要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,大力推进习近平新时代中国特色社会主义思想进教材进课堂进学生头脑的工作,加强思想政治工作体系建设,提高思想政治理论课教师的思想政治素质和教书育人能力,建设好马克思主义学院,深化思想政治理论课教学内容和教学方法的改革,改革和完善教育教学机制、教师队伍建设机制和条件保障机制,提升思想政治教育的亲和力和针对性,满足学生成长发展需求和期待,使思想政治理论课真正成为广大学生真心喜爱、终身受益的课程,使马克思主义成为青年学生坚定的政治信仰和自觉的价值追求.篇三“一带一路”倡议是习近平新时代中国特色社会主义思想中的新创见,是中国就改善世界格局、发展周边关系所做的新探索,也是在中国经济总量日益攀升、在世界市场的角色与地位日益提高的背景下,对如何进一步发展世界市场这一经济全球化重要载体的积极回应.在马克思的一生中,世界市场的相关研究,是其长期关注的重点,马克思甚至曾为其政治经济学的研究专门构想过一部“世界市场册”,虽然最终并未完成,但马克思在其着作中阐发了许多关于世界市场的重要观点与构想.以马克思的这些观点来思考“一带一路”倡议,会发现二者之间存在紧密的逻辑关系,突出地表现在：“一带一路”是对马克思世界市场理论的新实践,并在实践中丰富和发展了这一理论.进一步来说,这种新实践可从马克思对世界市场研究的三个核心主题,即属性认定、危机应对和话语权来理解.1.“一带一路”坚持了马克思对世界市场中性属性的认定.在马克思的研究中,世界市场的本质属性是中性的.随着新航路的开辟,传统的地区贸易逐渐被世界性的贸易所替代,原本由封建国家所主导的世界市场,已远远不能满足大工业生产的需求.新兴的资产阶级,开始按照自己的意图,进一步发展世界市场,这种发展是异常快速与深刻的,以至于马克思也不禁写道,在短短的一百年间,世界市场的发展竟然比以往几个世代的全部发展成果还要大.世界市场的大步向前,正是资产阶级在人类历史上“曾经起过非常革命的作用”的重要方面之一,而这一切的结果正是马克思在共产党宣言中谈到的：“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了.”但是,这并不意味着,世界市场就是资本主义的产物.在二战结束后,以苏联为首的社会主义阵营,就曾经长期持“两个平行的世界市场”的观点,认为存在“资本主义的世界市场”与“社会主义的世界市场”,在世界市场中人为搞乱“姓资”与“姓社”的问题.事实上,这是对马克思世界市场理论的误读,在马克思的认知中,世界市场不仅仅是经济活动的平台,更是人类社会交往的反映,在人类社会的不同历史阶段,世界市场的特征也就不尽然相同,但是始终只有一个世界市场,并且其本身并不带有社会制度的属性.“一带一路”倡议正是沿着马克思这一思路的继续深入,正如习近平主席所言：“‘一带一路’建设不是另起炉灶、推倒重来,而是实现战略对接、优势互补.”因为“世界经济的大海,你要还是不要,都在那儿,是回避不了的.”世界市场对谁都是开放的,问题只在于如何才能在这片“汪洋大海”中不断捶打自身,加强本领,这是任何一个国家步入现代化所必须经历的,“一带一路”本身正是中国顺应经济全球化的务实举措.社会主义国家完全可以并且应该进一步“开拓”世界市场.基于此,“一带一路”正是社会主义中国就如何进一步发展世界市场所提供的新愿景,它首先体现了对马克思世界市场中性属性认定的坚持.2.“一带一路”拓展了世界市场危机应对的思路.马克思通过对大量经济数据的研究,曾认为世界市场的危机大约每10年出现一次.随着世界市场的发展,虽然危机所出现的具体时间并不一定是马克思所预想的10年,但是危机的破坏力却越发惊人.并且在经济危机之外,危机本身也呈现多样化,如生态危机、道德危机,等等.究其根本,是因为在资本主义国家主导的世界市场中资本往往可以无限制地发展,通过种种对技术流与资金流的限制进而实现自身增殖的最大化.以至于马克思写道,世界市场仿佛自此沾染上了一种“热病”,而治疗这种“热病”的方法,却往往是一种“零和博弈”的思维,将“资本的秘密”继续遮盖,进而将危机转嫁于世界市场的其他方.为此,从马克思的那个年代开始,世界市场危机的应对,每次都需要经历一次剧烈的“阵痛”才能勉强度过.但是世界市场的中性属性,决定了这些危机既可能通过世界市场加速蔓延,也可能通过世界市场得到缓解.所以,资本主义国家这种以邻为壑地应对世界市场危机的思路,最终只能是“搬起石头砸自己的脚”.我们可以预见,当前现代资本还没有退出历史的舞台,那么世界市场中就确实存在被新的危机所笼罩的问题,这是一个必须予以承认的客观事实.在这种情况下,每个参与世界市场的国家,特别是大国,都应该审慎思考危机的应对方案,这是大国责任与义务的体现.马克思在研究亚洲问题时,就曾表示过应该使世界市场服从于各民族的“共同监督”,“一带一路”也正是沿着这一思路进一步拓展,世界市场中的各个参与主体不仅要共同监督,而且还要进一步提高在世界市场中的参与意识与分享意识,正如习近平主席所讲到的：“‘一带一路’是共赢的,各国共同参与,遵循共商共建共享原则,实现共同发展繁荣.这条路不是某一方的私家小路,而是大家携手前进的阳光大道.”我们认为,“一带一路”关于应对世界市场危机的新探索,其精髓在于这种应对世界市场危机的思路与方法并不是转嫁危机,而是共同直面可能的危机,同时,通过对资本的有效合理制约,也就是通过协商对话,将资本置于“阳光”下,即对资本予以有效的规约,以实现世界市场中危机的规避.事实上,这也是对世界市场危机应对思路的重要拓展和创新.3.“一带一路”改善了世界市场参与主体间的关系.在马克思研究世界市场的历程中,还特别关注世界市场中的话语权问题,而世界市场话语权本质上是各参与主体之间关系的反应.在马克思所处的时代,若干资本主义国家在世界市场占有绝对的话语权,这种现象尤以英国最为突出.英国利用其自身的“先发优势”,凭借其巨大的经济总量与技术的垄断地位,在世界市场中肆意横行,打着“经济进步”的旗号,不断压制世界市场中落后的国家与地区,并且与其他资本主义国家展开了旷日持久的贸易战,以至于马克思写道英国堪称“世界市场中的暴君”,这样一个大国非但没有将世界市场的发展摆入正轨,反而发挥着一种“世界市场恶魔般的影响”.马克思及其逝世后相当长的一段时期内,世界市场的参与主体间的关系都是处在一种严重不对等的状态下,这种不对等带来的是马克思所言的“文明的暴行”,与更加不平等不均衡的发展.可以说,随着资本主义的崛起,原先世界市场中各个参与主体间的和谐共存、互通有无的,如“田园诗般”的和睦关系,也被淹入了“利己主义的冰水中”.而“一带一路”所倡导的“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的精神,正是意欲重新改善世界市场参与主体间关系的重大举措,如习近平主席所言：“‘一带一路’建设,倡导不同民族、不同文化要‘交而通’,而不是‘交而恶’,彼此要多拆墙、少筑墙,把对话当作‘黄金法则’用起来,大家一起做有来有往的邻居.”“一带一路”的精神,源于中国的“古丝路精神”,而“古丝路精神”在人类过往的历史上,已经留下了有目共睹的成就,成为属于全人类的宝贵财富.当然“一带一路”,并不是“古丝路精神”的简单再现,而是在构建“人类命运共同体”这一更加富有时代特征,符合全人类诉求的构想下展开的.事实上,如果世界市场的参与主体间长期保持一种紧张的关系,或者说再次被“暴君”所统治,世界市场最终只会是资本以及霸权主义的“温床”,那么全人类的命运,必然会遭致蔑视乃至毁灭,只有弘扬全人类的共同命运与利益,世界市场才不会成为资本以及霸权主义的“乐土”.“一带一路”倡议来自中国,但成效惠及世界.通过“一带一路”的实践,我们既看到了马克思关于世界市场的科学分析与思考,也看到了世界市场上“中国力量”的崛起,使我们能够沿着马克思的思路,为世界市场的发展贡献“中国智慧”.而“一带一路”与马克思世界市场理论的内在联系,从某种意义上而言,用马克思的那句话就可以表明：“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”篇四今年是马克思诞辰200周年,以共产党宣言发表为诞生标志的马克思主义已经走过170年的发展史.岁月流逝,马克思主义不仅没有失去思想光泽,而且在与时俱进中焕发青春活力,闪耀真理光芒.习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话,宣示的就是这样一种对于马克思主义科学真理的坚定信念,对于推进马克思主义不断发展的历史担当.一、当今时代依然处在马克思主义所指明的历史时代马克思主义诞生之时,正值资本主义快速发展取得前所未有成就和资本主义内在矛盾开始剧烈冲突的历史时期.如何认识资本主义如何认识资本主义带来的经济发展和社会灾难人类未来的方向在哪里马克思主义在吸收前人理论成果基础上,对这些根本性问题作出了深刻回答,为人们观察社。

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世界的发展、中国的发展都处于一个关键时期，相应地，马克思主义的发展也处于一个关键时期。

马克思主义诞生后的一个半世纪的历史表明，每当社会发生重大变革，往往孕育着马克思主义在理论和实践上新的发展的可能性。

在新世纪即将到来的时代条件下，这种可能性无疑是大大地增强了。

马克思主义在理论和实践上新发展的可能性在多大程度上成为现实，将直接决定着马克思主义以何种姿态走向机遇与挑战并存的21世纪。

一、马克思主义哲学是发展的理论马克思主义包括它的基础和核心——马克思主义哲学是不断发展着的理论，这并不是什么新观点，而是马克思主义的基本常识。

恩格斯在1887年致友人的一封信中说：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。

”（注：《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第681页。

）按照这种观点，恩格斯曾告诫说：“以为人们可以到马克思的著作中去找一些不变的、现成的、永远适用的定义”是一种“误解”（注：《马克思恩格斯全集》第25卷，第17页。

）。

马克思主义哲学所以是发展的理论，这是由其本性所决定的：其一，它的实践性。

马克思主义哲学的实践性有两方面的含义：一方面，实践，特别是千百万人民群众的实践是它的一切理论观点形成和发展的最深刻源泉和动力，正确的理论必须能够如实、及时地反映实践的发展变化，实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点；另一方面，哲学诚然要解释世界，但更根本的是改造世界，为此，它坚持理论必须不断地被运用于实践，在指导实践的过程中接受实践的最终检验。

离开无限丰富、不断变化的社会实践，马克思主义哲学就会走向自身的反面。

其二，它的科学性。

一方面，马克思主义哲学是在总结、概括和吸收近现代科学的一切成就基础上形成和发展起来的；另一方面，马克思主义哲学本身又是一种科学的理论，不是什么宗教教义，它严格地从“最顽强的事实”出发，而不是从某种先验的概念、原则、公式出发来看待自己的一切理论观点。

马克思恩格斯合作经济思想研究综述作者：李贺来源：《学理论·中》2013年第10期摘要：马克思恩格斯合作经济思想是马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论卓越地运用于人类合作社运动实践的理论成果，认真梳理马克思恩格斯合作经济思想理论研究状况，对推进马克思主义合作经济思想理论研究、正确指导当前我国新型农民合作经济组织的发展、推动三农问题的进展具有重要意义。

关键词：马克思恩格斯；合作经济；合作社；合作制中图分类号：A811 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）29-0050-02从19世纪中叶开始，合作经济组织成为工业文明的经济组织之一，并在世界范围内得到了长足发展。

当今，无论是资本主义发达国家，还是发展中国家，合作经济都广泛存在并具有一定规模和影响力。

在广泛的资本统治背景下，以劳动者合作而形成的世界范围的合作化运动，是基于多种合作经济理念综合支持的产物，其中马克思恩格斯的合作经济思想，是构成这一综合的主要内容之一。

认真研究马克思恩格斯的合作经济思想，对当代中国合作经济理论和实践的发展有重要意义。

一、研究缘起新中国成立前后，以毛泽东为核心的中央领导集体，把马克思主义关于合作经济的理论与中国落后的国情相结合，对合作经济形式和合作化道路问题进行了积极的思考和有益的探索，在中共中央高层掀起了一场关于“先合作化还是先机械化”的大讨论，并开展了轰轰烈烈的农业合作化运动。

由此，在理论界也开始引起学者们对这一问题的思考和研究。

据笔者掌握的资料，新中国成立后，关于马克思恩格斯合作经济思想研究的著作，国内最早的当数中国人民大学出版社于1954年出版的由中国人民大学合作社理论与历史教研室翻译苏联学者柯卡列夫的《合作社理论与历史》第1分册[1]。

但随着三大改造的完成，一直到改革开放前的二十多年中，合作经济形式在城乡基本消失，因此，学界也鲜有关于马克思恩格斯合作经济思想的研究。

随着家庭联产承包责任制的推广，学者们围绕家庭联产承包责任制与马克思主义的合作制理论的关系、尤其是在家庭联产承包责任制如何丰富和发展马克思主义的合作经济理论等方面进行了研究，持续时间从20世纪80年代初至90年代中期，并一度形成了关于马恩合作经济思想的研究高潮。

马克思政治经济学数理思想及其发展研究汇报人：日期:•马克思政治经济学数理思想概述•马克思政治经济学数理思想的基本原理•马克思政治经济学数理思想的发展历程•马克思政治经济学数理思想的方法论研究•马克思政治经济学数理思想的应用研究•马克思政治经济学数理思想的未来发展及挑战01马克思政治经济学数理思想概述马克思政治经济学数理思想的形成马克思政治经济学的发展背景马克思在19世纪资本主义社会背景下，受到政治、经济、社会等多方面因素的影响，对资本主义生产方式和经济规律进行了深入研究。

马克思对政治经济学的贡献马克思通过批判地继承古典政治经济学和空想社会主义，创立了马克思主义政治经济学，为政治经济学的发展奠定了科学基础。

马克思政治经济学数理思想的基本内容劳动价值论剩余价值理论阶级斗争和无产阶级革命03对现代经济学的影响01揭示了资本主义生产的本质和规律02对社会主义建设的指导意义马克思政治经济学数理思想的意义02马克思政治经济学数理思想的基本原理劳动是价值的源泉：马克思认为只有劳动才能创造价值，无论是体力劳动还是脑力劳动。

商品的价值取决于生产过程中所消耗的劳动量：马克思认为商品的价值是由生产过程中所消耗的劳动量决定的，即劳动时间。

劳动力的价值是由生产、再生产劳动力所需要的社会必要劳动时间决定的。

010203剩余价值的来源剩余价值来源于工人所创造的超过他们自身劳动力价值的部分。

剩余价值的分配剩余价值被资本家所占有，用于扩大再生产、支付利息、地租等。

剩余价值的存在得到的工资只是他们所创造的价值的一部分，剩余的部分即为剩余价值。

01阶级斗争的存在02无产阶级的历史使命03共产主义社会的实现阶级斗争和无产阶级革命理论03马克思政治经济学数理思想的发展历程中期古典政治经济学派晚期古典政治经济学派早期古典政治经济学派古典政治经济学的发展马克思政治经济学数理思想的创新与变革马克思对古典政治经济学的批判与继承马克思政治经济学数理思想的核心内容马克思政治经济学数理思想对传统经济学的突破马克思政治经济学数理思想在20世纪的复兴20世纪初，随着资本主义经济的迅速发展，马克思政治经济学数理思想重新受到重视。