马克思哲学的感性思想及其意义

马克思主义哲学的来源是什么马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，我们在政治课上都学过一点马克思主义哲学，下面是小编带来的关于马克思主义哲学的来源的内容，欢迎大家阅读!马克思主义哲学的来源德国的古典哲学,法国的空想社会主义,英国的古典政治经济学。

四楼的,马克思主义和马克思主义哲学是两个概念,楼主问的是马克思主义,不是马克思主义哲学。

当然马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学,主要是黑格尔的唯心辩证法,费尔巴哈的唯物主义。

而马克思主义的三大理论来源德国的古典哲学,法国的空想社会主义,英国的古典政治经济学。

马克思主义哲学重要意义马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题，即思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象。

马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。

从实践出发解决人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键。

是实践为人提供了认知对象。

因此在实践中，人不仅认识了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基础上创造了人类的属人世界。

所以，实践不仅具有认识论意义，而且具有世界观意义。

马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式。

旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷。

马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。

实践观点是马克思主义哲学的基础，贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义。

马克思主义哲学的革命变革主要表现：创立了唯物主义历史观，结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位。

结束了旧唯物主义缺乏能动原则的状况。

在实践活动的基础上去理解物质世界，使唯物主义成为生机勃勃的科学理论体系。

为无产阶级和人类解放提供了思想武器。

马克思主义哲学的基本含义1.物质与意识辩论关系原理;2.物质运动的规律性与人的主观能动性辩论关系原理;3事物是普遍联系的原理;4.事物是变化发展的原理;5.矛盾的普遍性原理;6.矛盾的特殊性原理;7.矛盾的普遍性与特殊性相互关系原理;8.主要矛盾与次要矛盾相互关系原理;9.矛盾的主要方面与次要方面相互关系原理;10.内因与外因相互关系原理;11.量变与质变相互关系原理;12.事物发展的前进性与曲折性相统一原理;13.认识与实践相互关系原理;14.现象与本质相互关系原理;15.感性认识与理性认识相互关系原理;16.改造客观世界与改造主观世界相互关系原理;17.社会存在与社会意识辩证关系原理;18.人的价值原理.。

马克思主义哲学基本观点和基本原理——认识论马克思主义哲学基本观点和基本原理——认识论(2008-12-01 17:30:46)转载▼。

一、基本观点（一）实践观实践是认识的基础，实践对认识具有决定作用。

1．实践是认识的来源。

⑴实践为认识的产生提出了需要。

人的认识活动是适应实践的需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。

科学研究的任务，科学工作的课题是由实践的需要提出的，并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开的。

⑵实践为认识的形成提供了可能，并把这种可能变成现实。

实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。

客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容。

主体用以加工客体信息的各种思想模式，也是来源于实践。

实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之，会在人们头脑中积淀下来，形成各种思想模式，如逻辑格式等等。

列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。

这些式正是由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质”。

2．实践是认识发展的动力。

⑴实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。

恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

”⑵实践为认识发展提供必要的条件。

一方面，实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性，为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料；另一方面，实践又提供日益完备的物质手段，不断强化主体的认识能力。

最后，实践锻炼和提高了主体的认识能力。

恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”。

3．实践是检验认识是否具有真理性的标准。

人用自己的思维模式在头脑中重建客体模型，并根据这个客体模型推导出应当具有的未知性质，然后再用实践加以检验，当理论预言与对客体的实践结果一致时，就证明头脑中精神地重建的客体模型与客体自身相一致。

4．实践是认识的目的。

社会科学家20２2年第０5期【哲学与当今世界】收稿日期：２０２2－03－18基金项目：文章系国家社科基金项目《唯物史观中的社会心理范畴相关前沿问题研究》（16CZX01）的阶段性成果作者简介：李厚羿（1983-），广西桂林人，首都经济贸易大学马克思主义学院副教授、硕士生导师，北京市习近平新时代中国特色社会主义研究中心研究员，主要研究方向为马克思主义文化理论、历史唯物主义与社会发展；秦雨欣（1997-），女，广西桂林人，北京大学马克思主义学院思想政治教育研究所科研助理，主要研究方向为思想政治教育与社会心理。

马克思的“感性”心理学思想论析李厚羿1，秦雨欣2（1.首都经济贸易大学马克思主义学院，北京100070；2.北京大学马克思主义学院，北京100871）摘要：作为对人类感觉能力的量度，感性概念揭示的是人的心理活动与外部世界的相互关系。

马克思倡导建立感性的科学，并希望能够研究人类感性的心理内容。

在马克思的理论构想中，感性是进行资本主义研究和现代人性分析的基础性范畴，它不是静止的抽象直观，而是人类自由自觉的对象性活动，社会关系能够彰显感情的现实本质，劳动异化却不断造成感觉的滞障缺失，而感官又与人类历史发展进程有着密切关联。

马克思开启了“感性”心理学研究的新方法，不仅体现在本质特征、研究视野和研究方法等方面，也体现在对感性心理的历史性、社会性和实践性的理解原则之中，这样的感性心理学必然是具有批判性、建构性和交互性的理论，并且不断实现着对现代心理学新的超越。

关键词：感性；心理学；批判；建构；交互中图分类号：B ８4-05文献标识码：Ａ文章编号：１００２－３２４０（２０２2）05－００68－06人类认识和理解世界是由感觉开始的，感觉给人们提供了内外环境的信息，保持着有机体与环境的信息平衡。

从古希腊开始，人们就开始研究人类感觉的诸多问题，但是长期以来人类的感性认识多被贬斥和低估，由于感觉的相对性，一些哲学家甚至否定知识的实在性，拒绝由感性去认识真理的各种可能性。

论马克思的感性意识概念王德峰【摘要】Reflections on the problems about the human spiritual being is of a special significance in contemporary times,which relies on ontological approaches.Thus,Marx’s brand-new ontology is the most enlightening.Marx successfully abandoned the opposition of materialismto idealism,and created his historical materialism,whose core is the concept “sensuous conscious-ness”,and is not confined to Feuerbach’s philosophy,because Marx made it the foundation of theconcept“sensuous activity”. Based on “sensuous consciousness”,Marx ushered in a new approach to historical ontology,along which we should represent the contemporary world’s historical process as the“work”done by the contemporary sensuous consciousness.%重思人的精神存在问题，在当代有特别重要的意义。

但此思需进入存在论，才会有真实的价值。

在这一点上，马克思完成的存在论革命，对我们有最为重要的启发。

在存在论上扬弃了唯物与唯心之对立、从而创立了历史唯物主义的马克思，其存在论思想和历史思想的核心，乃是感性意识概念。

马克思主义哲学名词解释哲学：哲学，是系统化、理论化的世界观与方法论的统一，是自然知识、社会知识与思维知识的概括和总结，具有阶级性与意识形态性。

世界观：世界观，又称宇宙观，是人们对生活于其中的世界以及人与世界关系的根本观点、看法。

方法论：方法论，是关于认识世界和改造世界方法的学说和理论。

人生观：人生观是世界观和历史观的现实表现。

本体论：即哲学中关于存在问题研究的理论。

唯物主义：唯物主义主张物质是世界的本源，主张物质第一性、精神第二性，坚持物质决定精神。

唯心主义：唯心主义主张精神是世界的本源，主张精神第一性、物质第二性，坚持精神决定物质。

主观唯心主义:主观唯心主义根本否认物质世界的客观存在，认为感觉、自我意识是真实存在的，是世界的本原。

客观唯心主义：客观唯心主义认为某种"客观精神"先于物质世界独立存在，物质世界是其产物与表现。

历史唯物主义：历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。

历史唯心主义：历史唯心主义都主张社会意识第一性、社会意识决定社会存在。

一元论：物质第一性，物质决定精神或精神第一性，精神决定物质。

二元论：哲学史上所谓的二元论，主张世界有精神与物质两个平行的本原，摇摆于唯物主义与唯心主义之间，最终倒向唯心主义。

认识论：即研究人类认识的本质、来源及其发展规律的理论。

可知论/不可知论：根据对思维能否正确反映存在、世界是否可知的不同回答，划分出可知论与不可知论。

社会存在：社会存在，是指社会生活的物质方面，主要包括生产方式、人口与地理环境。

社会意识：社会意识，是指社会生活的精神方面，主要包括政治法律思想、道德、哲学、宗教、文学、艺术等。

更广泛的社会意识还包括科学与社会心理等。

人本主义：人本主义又称为人文主义，其含义有四：一是指14世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学与文学运动，构成现代西方文化的一个要素；二是指18世纪末19世纪初德国古典哲学中费尔巴哈的人本主义哲学；三是指以人的本质、价值、地位等为重心的哲学思潮，存在主义、生命哲学和哲学人类学等是人本主义思潮的代表; 四是指以德国哲学家叔本华和尼采为代表的非理性主义与位移主义，宣扬悲观主义、虚无主义与超人哲学。

大学生学习马克思主义哲学的现实意义提纲一、讲一下现状，就是强调大学生思想理论不成熟、有学习马哲的必要，还有大学生肩负的历史重任（现代化建设、社会主义方向、未来各项事业）等等二、总述马哲具有指导作用什么的，再分点论述：（1）马克思主义哲学是“伟大的认识工具”（2）马克思主义哲学对人们把握自我、规范人生、提高道德素养具有导向与激励作用。

（3）马克思主义哲学对人们提高理论思维能力、工作能力和精神境界具有启迪作用。

三、分析青年学生为什么要学习马哲，即学习的意义①青年大学生学习马克思主义，可以把握方向、明辨是非。

②青年大学生学习马克思主义，可以获得正确认识世界的思维方法。

提供了许多科学的辩证法，要正确掌握和应用思维工具。

③青年大学生学习马克思主义，可以获得为人民服务的思想素质。

提高思想政治素质，解决为谁工作的问题，通过学习培养“以为人民服务为荣，以背离人民为耻”的思想政治素质。

④青年大学生学习马克思主义，可以获得不断奋斗前行的动力。

理想与信念是人不断前行的动力。

现阶段，党把马克思主义基本原理通中国实际相结合所制定的党的最高纲领和最低纲领，激励和指引着全体国民为中国特色社会主义事业而奋斗。

正确处理和学习与工作中的各种矛盾，更能增强不断前行的动力。

⑤青年大学生学习马克思主义，特别是学习马克思主义中国化的最新成果，可以获得伟人的人格魅力。

然后再强调：青年大学生学习马哲，不仅要认真加强基本理论的学习，还要注重在其指导下进行社会实践锻炼。

四、总结马克思主义、特别是中国特色社会主义理论体系、是科学的世界观和方法论，青年大学生学习马克思主义，可以把握方向、明辨是非，可以获得正确认识世界的思维方法，获得为人民服务的思想政治素质，获得不断奋斗前行的动力，获得伟大的人格魅力，因此，青年大学生学习马克思主义，是自身发展的现实需求。

对青年大学生具有重要的现实意义。

Ps:谈到某一点时可以根据书本上的相关内容进行某一重要原理的具体分析，如用矛盾和发展的观点分析一下怎样面对压力和挫折…其实这种论文不需要太多自己的观点啦，又没经过什么理论研究，哪来那么多哲学观点，再说马克思也不是那么容易就让你分析得透透的..我差不多就想到了这些，你自己再搜一下吧有课本的话也翻翻看，我没看过书本、不清楚那些要点什么的有必要的话咨询一下政法系的参考：马克思主义哲学对现实社会的指导意义：哲学是时代精神的精华，是人类思维和智慧的最高产物和结晶。

马克思主义生态哲学及其意义一、马克思主义生态哲学的思想内涵1. 人类应善待自然在人类尚未出现前, 自然就已存在, 相对于人类来说, 有着先在性及客观性, 人类是自然发展的重要产物, 永远不会也无法脱离自然。

人类自身就是自然界中的一分子, 是在当下所处环境及其该环境共同发展起来的, 人类作为自然性、形体性、感性、目标性的存在物, 与动植物相同, 都是被动的、受牵制的存在物[1]。

因此, 不管是从人类起源上看还是从其发展历程上看, 都属于自然界中的产物。

自然界是确保人类生存及其发展的物质基础, 其地位并不是随着社会的发展及人类改变自然能力的提升而发生变化, 作为万物之灵, 人类始终都不可能彻底摆脱对自然界的无意识依赖。

马克思主义生态哲学思想认为, 人依靠无机自然而生活, 只有充分依靠不同种类、不同形态的自然之物才能得以生存和发展, 也就是说, 失去自然, 失去外界感性世界, 人类将会失去所有创造力, 自然界为人类的进化与发展提供了充足的物质条件, 积累了坚实的社会发展基础, 因而, 应善待自然、充分尊重自然。

2. 人类应尊重自然规律影响着事物发展方向及发展形势, 列宁曾强调, 规律实际上指的就是关系, 是最基础性的关系或是根本属性之间的关系。

规律有着明显的客观性及广泛性, 而自然也有着其自身发展的内在规律。

虽然人类能充分发挥主动能动性, 利用个人劳动有针对性、下意识地应用及改造自然环境, 使其能为我所用, 但人类却不能脱离或是跨越自然界限, 必须全面了解、充分尊重自然生态的客观规律。

人类在长期实践中, 真正转变了自然原本的精神面貌, 并确信所谓的人定胜天, 将自然界当中浅层的、短暂的认知误以为完整的、永远的控制, 完全忽视了天人合一, 这种的天真的想法, 必然会带来极为惨痛的教训。

人类与自然之间有着紧密的联系, 人类的诞生及发展需要自然的支持, 充分尊重大自然规律, 促进自然的客观发展, 才会带给人类源源不断的益处[2]。

马克思是一位伟大的哲学家，他的哲学思想对于西方哲学史产生了深远的影响。

下面是我用800字回答西方哲学史中的马克思：首先，马克思的思想背景是批判性思考和对资本主义社会的批判。

他的理论根源深深地扎根于对当时社会现实的观察和思考，以及对人类历史和文化的深刻理解。

他批判了资本主义社会的种种弊端，如剥削、不平等、压迫和异化，并提出了以劳动价值论为基础的社会主义理论。

其次，马克思的哲学思想是辩证唯物主义和历史唯物主义。

他认为，人类社会的发展是由生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾所推动的。

他认为，历史是由人民群众创造的，而不是由少数精英所决定的。

他强调了阶级斗争在历史发展中的作用，并提出了无产阶级革命的理论。

在马克思的理论中，哲学不仅仅是关于世界本质的探讨，更是关于人类社会和历史发展的理论。

他认为，资本主义制度是导致社会不公和阶级矛盾的根本原因，而社会主义则是解决这些问题的途径。

他的理论为后来的社会主义运动提供了理论基础和指导原则。

第三，马克思的哲学思想对于西方哲学史的影响是深远的。

他的理论不仅改变了人们对资本主义社会的看法，也推动了马克思主义运动的发展。

他的思想为后来的哲学家提供了新的视角和方法，使他们能够更好地理解和批判现代社会。

例如，存在主义哲学家如萨特和加缪受到马克思的影响，他们强调了个人的自由和责任，并批判了资本主义社会的异化现象。

第四，马克思的思想对于现代社会也有着重要的启示意义。

他的理论强调了人民群众在历史发展中的作用，并提出了无产阶级革命的理论。

这些思想对于反对剥削和压迫、促进社会公正和平等具有重要的指导意义。

同时，马克思的理论也强调了劳动的重要性，并提出了劳动价值论，这对于提高劳动者地位、促进经济发展和社会进步具有重要的意义。

总之，马克思的思想对于西方哲学史具有深远的影响，为后来的哲学家提供了新的视角和方法，推动了马克思主义运动的发展，并对于现代社会具有重要的启示意义。

他的理论不仅仅是一种哲学思想，更是一种关于人类社会和历史发展的理论，对于我们认识和理解现代社会具有重要的指导意义。

感性世界是马克思哲学的本体基础马克思哲学是否有自己的本体论，学界中存在着不同的看法。

但有一点却是清楚明白的，马克思同所有的哲学家一样，也具有自己关于世界是什么的看法。

这就是他感性世界的观点。

正是在对感性世界的认识中马克思形成了自己的世界观，同时也确立了自己哲学的本体基础以及哲学上的实践进路，从而开拓了一个新的领域，实现了哲学上的变革。

因此，对马克思感性世界的本体意义的分析，是理解马克思哲学的本性及其哲学范式的关键所在。

一、马克思是如何理解感性世界的感性，按照一般的理解，是指由外界事物作用，于感官形成的感觉、知觉、表象的认识形式，世界则通常指独立于人的意识而存在的外部的东西，感性与世界组合起来形成“感性世界”一词，其最初意义是指被感觉到的世界，与本质世界相对。

但在不同的哲学家那里，感性世界则被赋予不同的意义。

德谟克里特把感性世界看成是主观的假象，伊壁鸠鲁则认为是客观现象，康德将其视为主观性的现象界，费尔巴哈则认为是“感性的实体”、“现实的实体”。

那么，马克思又是如何理解感性世界的呢?马克思对感性世界的理解主要体现在三个方面：(一)马克思认为“感性世界”并非是独立于人的自在世界，而是与人的存在密切相关的世界，是对象性的存在。

“实物是为人的存在，是人的实物存在，同时也就是人为他人的定在，是他对他人的人的关系，是人对人的社会关系。

”显然，对马克思说来，不存在脱离物的人，也不存在脱离人的物。

当我们讲到人时，就要考虑到人所面对的物质世界及其所处的环境，讲到物时，就要考虑到作为它的对象的人。

感性世界就是“人对人说来作为自然界的存在以及自然界对人说来作为人的存在”。

因而，人是对象性的存在，物也是对象性的存在。

“非对象性的存在物，是一种非现实性的、非感性的、只是思想上的即只是虚构出来的存在物，是抽象的东西。

”而“被抽象地孤立地理解的、被固定为与人分离的自然界，对人说来也是无”。

正是基于这种看法，在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯批评费尔巴哈说：“先于人类历史而存在的那个自然界，不是费尔巴哈生活其中的自然界；这是除去在澳洲新出现的一些珊瑚岛以外今天在任何地方都不再存在的、因而对于费尔巴哈来说也是不存在的自然界。

常用的马克思主义哲学思想一、唯物论1.物质决定意识，所以要求我们一切从实际出发，具体问题具体分析，使主观与客观符合，思想与实际符合。

2.意识对物质具有反作用，正确的意识能够促进事物的发展，错误的意识则阻碍事物的发展，因此，我们要树立正确的意识，克服错误的意识。

3.规律具有客观性，因此要尊重客观规律，正确发挥主观能动性，违背了客观规律就要遭到规律的惩罚。

二、辩证法1.联系具有普遍性和客观性，反对孤立的观点和主观臆造的联系。

2.整体和部分相互联系、相互制约。

要从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大发挥。

3.事物是运动、变化、发展的，要用发展的观点看问题。

4.要有创新精神，要支持新事物的成长，学会创造性思维。

5.规律是客观的，但人在规律面前不是无能为力的，人可以认识规律、利用规律，为人类造福。

6.坚持用矛盾的观点看问题，坚持一分为二，坚持两分法、两点论。

7.坚持具体问题具体分析，做到主观与客观的具体的历史的统一。

8.坚持矛盾普遍性与特殊性相结合的原理，坚持马列主义普遍原理同中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义。

9.主要矛盾与次要矛盾相互影响、相互制约。

要善于把握重点和关键，反对眉毛胡子一把抓的均衡论；同时要做到统筹兼顾，不能忽视次要矛盾。

10.要分析、认识矛盾的主要方面，把握事物的性质、本质和主流。

11.坚持两点论和重点论的统一，反对一点论和均衡论。

12.矛盾是事物发展的动力。

任何事物的发展都是内外因共同作用的结果。

13.内因是事物变化发展的的依据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用，要坚持内外因相结合的观点。

14.量变与质变是辩证统一的关系。

量变是质变的前提和基础，质变是量变发展的必然结果。

因此要重视量的积累，坚持适度原则，不失时机地促成事物的飞跃。

15.任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。

三、认识论1.认识的根本任务是从感性认识上升到理性认识，要透过现象认识本质。