音乐的神韵
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东方神韵的现代表达——竹笛协奏曲《中国随想曲No.1 —东方印象》的音乐风格解读王沥沥星海音乐学院摘要:《中国随想曲No.l ——东方印象》是2011年王建民为竹笛而创作的大型现代作品,该曲将东方民族音 乐风格与西方作曲技术相结合,是近些年涌现出的一首竹笛佳作,具有较高的艺术价值和研究价值。
关键词:《中国随想曲No.l ——东方印象》王建民竹笛东方民族现代中图分类号:J605 文献标识码:A 文章编号:1008-3359(2021 )07-0054-03《中国随想曲No.1——东方印象》是当代作曲家 王建民于2011创作的大型竹笛协奏曲。
乐曲主要以江 南一带的民间音乐为基调,融合多种东方民族的传统 音乐特色,结合西方现代作曲技法,集竹笛各种高难度 技巧为一体,问世以来,引起了业界的广泛关注和认 可,是一部很优秀的竹笛现代作品,具有较高的音乐研 究价值。
一、作品的东方意蕴及其表达王建民把曲名定为《中国随想曲NO.1---------东方 印象》,便已经清楚体现了创作风格定位----中国风 格,即是东方风格。
中国是东方古国,也是东方音乐风 格生成的最主要区域和重要代表。
从世界文化的角度 来看,东方是一个与西方相对的概念,它们的区别不仅 是地理方位上的,更在于各自形成了不同的哲学思维 体系、文化审美与表达形式。
中国是一个多民族聚居的大国,文化版图极为丰 富复杂,除了以汉族为代表的主体风格,还有绚丽多姿 的少数民族音乐,共同构筑了中国的“东方印象”概念。
中国近代著名的音乐学者王光祈运用文化价值相对主 义的理论,把世界音乐按照艺术风格和表现手法的不同分为了三大乐系——中国乐系、欧洲乐系和波斯-阿 拉伯乐系。
①而在我国,三大乐系都存在,其中中国乐系 和波斯-阿拉伯乐系是区别于西方音乐审美的,最具有 东方趣味。
我国汉族及大部分少数民族以及周边的日 本朝鲜等受中国文化影响的国家主要采用中国乐系, 即多运用无半音的五声音阶、多散节拍、单声织体,大 量运用富有韵味的音腔;西亚各国以及居住在我国境内的维吾尔、塔吉克等民族的音乐则主要属于波斯-阿 拉伯乐系,音律复杂、音阶调式多样,旋律细密缠绕,非 常细腻华丽。
浅谈中国传统音乐的“意境”传统音乐是我国民族音乐的一个极为重要的组成部分。
中国传统音乐有着漫长的发展史,与西方音乐的发展相比,由于民族思维方式不同而形成的审美观念不尽相同。
中国传统音乐以淡泊、含蓄,不描述、不渲染为上品,讲究情意,追求意境,通过意境引发人的想象,升华人的情感。
一、什么是意境“意境”是音乐美学理论中很重要的一项内容。
它所指的是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者合二为一的一种艺术境界。
意境是实物在人心中所创造的虚境,是源于现实又高于现实的一种虚境。
我们常说一首诗很有意境或某件艺术品体现出了一种独特的境界,指的就是它在现实基础上更深层次地体现出的那种只可意会不可言传的意境,与此同时这种意境与观赏者的心境达到了共鸣。
意境一般是用来描绘艺术作品审美的规定型的术语,在中国传统的审美观对中国传统音乐起着重要的作用。
中国传统音乐以含蓄、空灵为上品,它所追求的最高境界就是意境。
意境理论的提出与发展,使中国传统艺术作品在审美意识上具备了客观事物与主观精神表现的双重性,而二者的有机联系则构成了中国传统艺术作品中的意境美。
因此,我们所强调的意境,既不是对客观物象的简单描摹,也不是主观意念的随意拼合,而是主?客观世界的统一,是自然与心灵,生活与艺术各方面高度和谐的体现。
“境”从中国古代以来一直是一个很重要的理论范畴,这与中国哲学的基本特点有关。
中国人对宇宙的认识,并不十分强调以科学的态度对待,更多的是强调以心灵契合它,宇宙是与生命息息相关的对象,是每个生命的统合体。
所以,只以外在的科学远不如用内在心灵去体会,去谛听,去感受。
中国的哲学不重知识论,而重存在论,重视将人的生命存放到世界中放到宇宙中去,寻求其意义;中国哲学将世界视为一个有生命的整体,每个生命都是整体生命中的一部分;中国人将艺术人生化,人生艺术化,艺术与人生密切相关等等。
这些思想都对“意境”理论的形成产生了重要的影响。
二、音乐思想中的“意境”老子说“大音希声”,我认为这也可以理解为是一个关于意境的学说。
音乐的传统和民俗音乐一直是人类文化的重要组成部分,其发展贯穿了人类社会的发展历程。
而在不同的文化中,音乐也呈现出多样化的形态。
在中国传统文化中,音乐尤为重要,甚至可以说是中国文化的一个重要组成部分。
而中国音乐中最具有代表性的传统和民俗音乐,也打铁成了一种象征文化的鲜明标志。
传统音乐中国民间传统音乐起源于古代宫廷音乐,是一种具有浓郁中国特色的古典音乐,以器乐演奏为主,歌唱、舞蹈也是其中不可缺少的组成部分。
在传统音乐中,最具代表性的当属“古琴”和“笛子”。
古琴是中国著名的弹拨乐器之一,至今已有约3000年的历史。
它以独特的、复杂的指法而著名,被认为是中国文化的代表之一。
它的音色和韵味令人陶醉,因此很受欢迎。
古琴的音乐家多以学士和文学家为主,其演奏和搭配的音乐,大多取材于诗词、书画、武术及传统神话等内容。
古琴音乐富有内涵和神韵,被认为是一种独特的精神取向,代表了中国文化中的一种自然、清静、优雅的境界。
笛子是中国民间传统音乐中的代表乐器之一,也是中国演奏文化的重要组成部分。
笛子具有独特的韵味和灵性,其音重复而富于变化,让人耳目一新。
笛子在中国历史上有几千年的传奇故事,被认为是中国音乐文化的代表之一。
除此之外,中国传统音乐还有“古筝”、“二胡”、“琵琶”、“中胡”等,每种乐器都有各自的历史背景和文化性质。
民俗音乐民俗音乐是中国民间传统文化中最具代表性的音乐之一,其与社会生活有着密不可分的关系。
民俗音乐以其极富民族特色的节奏和旋律,表达着人们的生活、情感和思想。
在中国的农村地区,民俗音乐的演奏和传承已有数百年的历史,传统的村落音乐、民俗舞蹈,让人们感受到了传统文化的气息和生动性。
中国的民俗音乐种类繁多,例如“黑龙江大拜年”、“昆曲”、“花鼓戏”等等。
在中国传统节日——春节,不仅要燃放烟花爆竹来庆祝,民间音乐也是一个不可或缺的习俗。
在北方地区,民间的“庙会”“集市”与“花灯”非常著名,这些几乎是俗话的精髓。
在庆祝新年的时候,会在街头演奏一些象征着中国民俗文化的乐曲,如《贺新年》、《马踏飞燕》、《荷塘月色》等等。
《琵琶行》的音乐意境与战乱背景引言你是否曾经听过《琵琶行》这首脍炙人口的古琴曲?它以其独特悠扬的旋律和深入人心的歌词,向我们展示了一个动人的故事。
然而,多少人了解它背后的音乐意境和战乱背景呢?在本文中,我将从音乐和历史的角度探讨《琵琶行》的含义以及它所描绘的战乱时期背景。
一、音乐意境1.1 旋律的神韵《琵琶行》的旋律深深地打动了无数听众的心灵。
它以其独特的旋律结构和柔美动人的琴音,表达了一种深情厚意的意境。
每一个音符都仿佛在述说着一个悲壮的故事,引发人们的思考和感慨。
1.2 抒发情感的歌词歌曲的歌词更是让人感受到强烈的情感冲击。
它以诗人白居易的笔触,将音乐与文字相结合,用简练的语言描绘出一个个沉重的画面。
歌词中充满了对生活的痛苦和对命运的感慨,令人难以忘怀。
二、战乱背景2.1 东晋时期的动荡《琵琶行》所描述的背景是东晋时期,这个时期正值国家动荡不安的时候。
十六国时期的动乱不断,战火连年,人民流离失所。
这种动荡的背景为《琵琶行》的故事提供了一个重要的历史背景。
2.2 文人的悲凉命运《琵琶行》的主人公是一个被战乱所迫的文人。
在这个时代,文人的命运非常凄凉。
他们被迫离开家乡,流离失所,面对生活的困顿和战争的恐惧。
这些悲苦的经历使得他们的心灵深处充满了伤痛和迷茫。
三、音乐与战乱的融合3.1 音乐的安慰与抚慰战乱时期,人们生活在恐惧和绝望中。
而《琵琶行》的音乐却给予了他们一丝安慰和抚慰。
旋律中流淌着一种无私的慰藉,让人们感到他们并不孤单,总有人能够理解他们的苦痛。
3.2 音乐的力量与抗争同时,音乐也有着力量,可以激发人们的勇气和抗争精神。
在那个战乱的年代,人们经常用音乐来表达对敌人的愤怒和对自由的渴求。
《琵琶行》正是通过悲壮的旋律和歌词,激励人们勇敢面对困境,坚持自己的信念。
四、思考与启示4.1 人性的脆弱与坚韧《琵琶行》让我们看到了人性的脆弱和坚韧。
在战乱的背景下,人们生活在极度的恐惧和苦难之中。
然而,他们依然能够通过音乐找到希望和勇气,坚持自己的信仰和追求。
周杰伦的音乐是否受到一些古代文化的启发?一、中国古典音乐的影响周杰伦作为华语乐坛的代表性音乐人,其音乐风格中明显融入了中国古典音乐的元素。
他善于运用传统乐器,如古筝、二胡等,来为自己的歌曲增添古韵。
同时,他还在编曲和创作中大量借鉴了古代音乐的旋律和节奏,使其作品具有浓厚的中国味道。
例如,他的歌曲《晴天》就采用了六个半音阶的编曲方式,使得整首歌曲充满了中国古典音乐的神韵。
二、诗词和文学的熏陶周杰伦的音乐中常常出现一些具有古典文学色彩的词句,这些词句往往从古代诗词中借鉴而来。
他以诗人的眼光审视世界,用细腻的笔触描绘出自己的思想与感情。
比如,《青花瓷》中的“窗外的麻雀,在电线杆上多嘴”,就像是宋代诗人陆游的词句般,引人遐思。
这些古代文学的启示,使得周杰伦的音乐不仅具有了时代感,还给人一种回归传统的情怀。
三、历史和文化的故事周杰伦的音乐作品中也常常融入了历史和文化的故事,这些故事或许是他对古代文化故事的传承和致敬。
例如,他的歌曲《大笨钟》就讲述了一个历史传说的故事,歌词中流露出对历史的敬仰和对文化传统的追溯。
他通过音乐道出一个个古老故事的背后所蕴含的深刻情感,引发人们对文化自信和传统文化的留恋。
四、东方哲学与情感表达周杰伦的音乐创作离不开对东方哲学的思考和研究。
他的歌曲中融入了许多关于人生、爱情以及人类情感的哲学思考。
他通过对生活的感悟和对情感的表达,使得他的音乐更具深度和内涵。
例如,他的歌曲《稻香》就以简约而又深邃的语言,表达了对普通人生活的赞美和对纯真情感的追求。
这种对东方哲学的思考和情感表达方式,使得周杰伦的音乐具有了独特的东方美学。
综上所述,周杰伦的音乐确实受到了一些古代文化的启发。
无论是他对古典音乐的运用,还是对古代文学的借鉴,他都将传统文化与现代流行音乐巧妙地结合起来。
他以独特的艺术眼光,赋予了华语音乐更多的丰富性和深度。
通过他的音乐,我们也更加深入地感受到了中国传统文化的魅力和底蕴。
古琴音乐的审美鉴赏古琴是中国传统乐器之一,历史悠久,文化底蕴深厚。
古琴音乐作为古代文人雅士的精神寄托,具有独特的审美价值。
在欣赏古琴音乐时,需要从多个方面进行鉴赏和理解。
首先,古琴音乐的节奏和韵律是其独特之处。
古琴曲中常常有“律动”、“声韵”等术语,强调的是音乐的韵律美和节奏感。
在欣赏古琴音乐时,我们可以从乐曲的节奏变化、音符的连贯性以及曲调的变化等方面来感受古琴音乐的内在魅力与情感表达。
其次,古琴音乐的情感表达是其审美魅力的关键。
古琴被誉为“心琴”,在演奏过程中,演奏者会注入自己的情感和思想,使得音乐富有情感的表达和内在的意蕴。
古琴音乐常常表达的是一种恬静、清雅、内敛的情感,在收听时不妨闭上眼睛,用心去感受古琴音乐所传递的情感和内涵。
古琴音乐的音色也是其审美特点之一。
古琴的音色清悠、明快,具有独特的韵味和质感。
在演奏中,演奏者通过手指的技法和力度控制,可以使得古琴的音色产生变化和丰富,给人以耳目一新的感受。
古琴音乐的音色之美常常能够让人陶醉其中,感受到古琴音乐的独特魅力。
古琴音乐的曲调结构也值得我们深入欣赏。
古琴曲多以古诗和古文为基础,曲调结构复杂多变,旋律优美动人。
在欣赏古琴音乐时,我们可以深入了解古琴曲的曲调结构和演奏技法,从而更好地体会到古琴音乐的艺术魅力和审美价值。
总的来说,古琴音乐作为中国传统音乐文化的重要组成部分,具有独特的审美魅力和艺术价值。
通过深入欣赏古琴音乐,我们不仅可以感受到其中蕴含的情感和内涵,更可以体会到中国传统音乐文化的博大精深。
让我们用心去倾听、去感受,去领略古琴音乐的神韵与美感。
中国民族器乐作品解读与鉴赏中国民族器乐是具有浓郁地域文化特色的音乐形式,它的艺术风格始终贯穿着中华民族的审美情趣和民族精神。
在中国历史长河中,民族器乐不仅是一种艺术形式,更是一种文化载体,具备着传承和传播中华文化的使命和责任。
今天,我们一起来探究一下中国民族器乐作品的解读与鉴赏。
一、民族器乐的音乐特色民族器乐是指使用民族乐器演奏的音乐。
它与西洋传统音乐有很大的区别,其中最重要的区别就在于它所倡导的音乐理念和美学追求。
中国民族器乐所追求的音乐效果是“神韵”、“灵性”和“韵味”,而传统的西洋音乐则追求的是技巧与速度的展示。
民族器乐的特点是多种乐器互相配合,构成不同的组合以传达不同的情感。
例如,笛子、二胡的合奏可以呈现出清新的田园之美,而二胡、琵琶的合奏则将传统音乐的古朴、沉稳、深沉的气韵数十年的风华展現得淋漓尽致。
形成了独具中国特色的乐曲风味,具有浓郁的地域文化特色和鲜明的民族气息。
二、民族器乐的作品解读正如中国古代的中国绘画一样,中国民族器乐也经常使用典型的意象符号和象征主义表现手法,将历史、文化、故事、美景等毕生于音乐作品里。
其中最具代表性的莫过于“二泉映月”这首杨洪基的琵琶曲,曲子选自古文学名篇《浮生六记》,描绘了水面上月亮的形态、光彩、景象,用琵琶得美轮美奂的协奏曲再點缀,把一个月华如水、似龙如风的美妙形态,清灵明逸地展示了极致。
没有歌词,却足见了悠悠情思;没有舞蹈,但却表达了极致的舒缓和洒脱,在听众的心灵深处留下了永不被抹去的美好回忆。
除了歌颂风景的作品外,还有反映生活的作品,譬如陈其钢的主题曲《半个月亮爬上来》。
该曲以二胡为主音,配乐和声巧妙地吸收了传统和西方音乐的特点,音乐变化有层次、婉转动听,律动节奏强,是反映人民群众反抗炸药筒,为爱牺牲的汉奸女人的不屈气概,仅为报国而投身抗战这一艰难时代英雄壮举,表达爱国主义情操的强烈作品。
三、民族器乐的鉴赏要点鉴赏民族器乐需要有一定的音乐素养和民族文化素质。
音乐之美一音乐,感情的语言,心灵的呼声也。
其万能,不如文学;其有形,不若美术。
然而,不借景而直接抒情,无形貌而神韵俱在,则为文学美术所不及;登峰造极作品的出现,也较文学美术为晚。
二音乐之美,首在意境。
意境之美,崇高第一,童真第二,高贵第三,奋发第四,深情第五,豪放第六,淡雅第七,悲凉第八,绚烂第九,空灵第十,欢娱第十一,哀伤第十二,粗犷第十三,异族情调第十四,描模自然第十五。
三意境之美,必配以形式之美。
形式之美,可意会而难以言传者有旋律之美和纯声音之美;虽难解但仍可分析者有精确之美、变化发展之美、和声对位之美、配声配器之美、曲式结构之美;此外,尚有外在形式体裁,如歌剧之美、交响乐之美,弦乐四重奏之美等。
四意境与形式,犹如人之精神与身体,内涵与外貌,相互依存,相互矛盾,相互成就。
五音乐艺术的一大特点是抽象。
听同一首乐曲,甲的感受是慈母哄儿,乙的联想是山明水秀,丙却说那是情人私语。
正所谓“作者不必有此意,而读者未尝不可作如是想(缪钺“诗词散论”)”。
绝对音乐、无标题音乐的好处高处,就在于给听众极大的感受与想像空间。
六文学美术创作,均由作者一手完成。
音乐创作,作曲者却只能完成一半,另一半要由唱奏者来完成。
这真是天下作曲者的一大不幸与一大幸事。
不幸者,要靠人、求人、等人,其苦有过于单思单恋;幸者,一旦遇到合意的“另一半”,其快乐或甚于小登科。
七作曲家只给予作品骨肉,唱奏家才能赋予作品神韵生命。
八久闻巴赫六首无伴奏大提琴组曲之大名,先后买过当代两位最红的年青辈大提琴家之唱片来听。
可是,一张是始终没听完一首便关机,另一张只是不觉讨厌而已。
直至后来买到Fournier演奏的唱片,一听便被迷住,忍不住一听再听,前后听了不下数十次,还觉得听不够。
这才知道,原来巴赫的作品有这样美!九Helen Keller 小姐有句名言:“世界上最美丽的东西,看不见也摸不着,要靠心灵去感受。
”音乐中的意境之美,就是最美丽的东西。
可惜学院派的音乐教授和教科书,大都只讲道,以至令最好最美的东西逐渐失落,不为当代人所珍惜珍重。
“神韵”在古典舞表演中的体现“神韵”是指文化特质的精华和灵气,它在古典舞表演中的体现主要有以下几个方面。
“神韵”在古典舞表演中体现为舞者的精湛技艺和优雅姿态。
古典舞追求舞姿的流畅和美感,舞者需要掌握高难度的技巧动作,如翩然起舞、脚尖点地、玲珑转身等,展现出身体的灵活性和舞蹈的优雅之美。
舞者需要通过精确的身体控制和流畅的肢体协调,使舞姿更加富有韵律感和和谐感,在动作中展现出神韵之美。
“神韵”在古典舞表演中体现为舞台形象的高贵和典雅。
古典舞注重舞者的仪态和形象,舞台服装的设计采用华美而典雅的风格,舞台布景的设计将古代宫廷和自然景致巧妙地融合在一起,营造出仙境般的视觉效果。
通过舞者的舞姿、服装和舞台布景的完美统一,古典舞展现出一种高贵、典雅和神秘的艺术气息,表达了古代文化的精髓和神韵。
“神韵”在古典舞表演中体现为舞剧情节的深情和唯美。
古典舞的舞剧常常以古代传说故事或历史事件为题材,通过舞者的肢体语言和精神表达,将情感的起伏、人物的性格和故事的发展展现得淋漓尽致。
在舞剧中,舞者通过优美的舞蹈动作和丰富的舞蹈语言,表达爱情的甜蜜与痛苦、人性的善恶对抗、英雄的悲壮与牺牲等情感元素,展现出神韵之美。
“神韵”在古典舞表演中体现为舞蹈音乐的和谐与神奇。
古典舞的音乐常常选用古典乐曲或民族乐曲,它们在旋律和节奏上讲究和谐和韵律,通过舞者的舞姿和舞蹈动作的节奏变化,与音乐相互呼应,形成一种神奇而独特的艺术效果。
通过音乐与舞蹈的结合,舞者的身体和音乐的旋律合二为一,表达出神韵之美。
“神韵”在古典舞表演中体现为舞者的技艺、舞台形象、舞剧情节和舞蹈音乐的和谐与神奇,使古典舞成为一种高雅、精致和充满魅力的艺术形式。
通过古典舞的舞蹈表演,我们可以感受到中国古典文化的独特魅力和神韵之美。
“神韵”在古典舞表演中的体现“神韵”是中华传统文化的代表,也是中国传统舞蹈的绝佳表现。
在古典舞表演中,“神韵”被视为舞蹈的灵魂。
它通过丰富的手势、肢体动作、面部表情和舞步,将中国的文化精髓融入舞蹈中,展现出中国传统文化的深厚内涵和艺术魅力。
首先,“神韵”在古典舞表演中的体现需要通过舞者的身体语言展现。
舞者需要通过自身的身体语言来传递神韵的内涵和主题。
舞者的手势、肢体动作和舞步都需要符合神韵的美学标准,传达出神韵所要表达的情感和思想。
其次,“神韵”在古典舞表演中的体现还需要借助传统文化的元素。
比如,在“禅意舞”的表演中,舞者需要借助传统中国的境界、哲学和审美情趣来诠释禅意的境界。
在“民间舞”中,舞者需要通过舞蹈的形式来表达民间文化的情感与人情味。
在“抒情舞”中,舞者需要通过音乐、诗词等文学作品,来表达神韵所蕴含的深厚情感和内在感触。
另外,“神韵”在古典舞表演中的体现也需要借助音乐和服装等元素来创造。
音乐可以通过不同的音色、音高和音量等表现传统文化里的印象,来增强演员所传达的情感。
服装也是阐述文化理念和价值观的媒介,应该体现出中华文化的传统特色与美学标准。
最后,古典舞表演中的神韵体现还需要通过整个表演过程中的精神和气质来传递。
舞者需要通过精神、气质和舞蹈精神来展现神韵的内涵和格调。
舞者从内心深处把神韵的精神化为行为、动作和情感的感受,从而达到和观众的情感交流和心灵共鸣。
总之,古典舞表演中的神韵体现需要在多个层面上进行践行。
只有通过多方面的综合运用,才能将中华文化的深厚内涵和艺术魅力充分体现出来。
希望在未来的舞台上,中华文化的“神韵”在全世界展现出更为美好的一面。
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音乐的神韵
夜幕降临,街头的霓虹灯放射出绚烂而又冷漠的光辉。形形色色的人
在大街上面无表情地赶着路。细雨下机械化的城市弥漫着死寂,仿佛
这城市已经没有了声音。
狼狈的我正打着雨伞,匆匆地往家赶。突然,在这冰冷的夜里,沉寂
的耳畔响起一阵旋律,那旋律仿佛有魔力一般,妥妥地将我的步伐拉
住。我驻足望去,那是一家不大的琴行,里面的布置很简单,一架高
雅的大钢琴坐落在一扇大玻璃窗前,对面正坐着一个娟秀的女孩,她
的双手在黑白琴键上飞舞着,像一曲指尖的华尔兹,又仿佛是精灵在
跳跃。她的动作行云流水,毫不阻滞,金属碰撞产生的音律,时而高
亢,时而消沉,像是乌黑天空中划过的一束光亮,又像是冰冷城市中
的一曲温暖仙乐。
时间如拍打在我伞上的雨滴一样消逝,那音符像一条条丝带,不仅缠
绕着我的双脚,更缠绕在我的心头,让我忘却了近几天来的种种不悦。
我很想知道她弹的是何等仙乐竟如此神韵无穷,但,无奈始终不知。
从此,那雨夜成了我一生的回忆,而那支曲子,也成了我心中一个长
久的心结。每一个夜晚,这支曲子总会在我心中响起,向我进述那夜
的静谧;在我心烦意乱之时,它又会像知己一般,安抚我那不安的灵
魂,虽然我一直不知道它的名字。
直到两年后的一个下午。
阳光从窗外跃进阳台,洒落在我面前的茶几上。茶几上承放着小半杯
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法国干红,淡淡的酒香飘散在空气中。父亲坐在我对面,浅笑地凝视
着我——也只有他在家的这极短暂的时间里,我才能享受到如此纯正
的法国干红了。“我放一首曲子给你听,我想,你会感兴趣的。”父亲
拿出一张CD对我说。我有些不以为然,现在,有什么音乐能比我手
中的干红更诱人?
可是,我错了。当第一个音符响起时,我惊讶万分。再听,激动的我
猛的一下站了起来,差点打翻身旁的红酒。回忆如潮水一般涌入我的
大脑。那个雨夜,那个神秘的曲子,一切的一切竟在我眼前重合。
逐步冷静下来的我缓缓坐下,轻轻靠着椅背,闭上了眼睛——此刻,
任何细微的举动都是对这音乐的亵渎。蓦的,这让我魂牵梦绕的旋律
很快的带我进入了另一个世界:太阳渐渐投向大地的怀抱,朝霞照射
着深秋的树林。树干盘曲嶙峋,树叶保留着夕阳的温度,木香随着阳
光弥漫在空气中,整个世界明亮而又温暖……突然,风开始肆虐,犹
如从平原冲锋而来的骑士一般席卷了这深秋的树林。暴风撕扯着森林,
树木竟相折断,木屑四散飞舞。登时,金黄的树叶如离家的蒲公英一
般,随风飘飞,无数的树叶在空中交错,形成了一个金黄的风暴。许
久之后,暴风渐渐消弱,风暴稍稍平息。树林里一片萧条,但生命的
种子早已埋藏在地下,春风一吹,又绿了大地,万物复苏……
我渐渐吐出一口气,轻轻的将品尝了一浅口的红酒稳稳的放下,我想,
这支曲子就如这杯红酒一样,甘甜、醇香、神韵无穷。
自此,我更沉醉于这音乐不能自拔,它像一支神奇的画笔,点缀了我
本不太绚烂的生命。
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难忘那个下午,那个雨夜,难忘那首曲子,带给我最初的悸动。
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