绵竹年画的传承设计与开发
- 格式:doc
- 大小:17.00 KB
- 文档页数:4
基于文化创意视角的绵竹年画村文创旅游产品设计探讨绵竹年画村是位于四川省绵竹市的一个传统年画制作与销售的集中区域,也是中国四大年画之一的“绵竹年画”的发源地。
作为中国非物质文化遗产保护项目,绵竹年画被誉为“中国民间画家摇篮”,具有悠久的历史和独特的艺术风格。
近年来,随着文化创意产业的兴起和文旅融合的推进,绵竹年画村不仅成为一个传统艺术的传承基地,也发展出了一系列文创旅游产品。
在设计绵竹年画村的文创旅游产品时,需要从文化创意的角度出发,注重挖掘绵竹年画的文化内涵,融入现代元素,提升产品的艺术性和观赏性。
可以设计一系列绵竹年画主题的艺术品,如挂画、装饰画、画册等。
这些艺术品可以传承传统年画的图案和色彩,同时加入现代元素和创意设计,让传统与现代碰撞出新的艺术火花。
可以开发绵竹年画主题的文创产品,如手机壳、T恤、围巾等,让绵竹年画的图案走进年轻人的生活。
这些文创产品除了传统面料之外,还可以尝试采用新型材质或结合新的工艺,增加产品的时尚感和科技感。
可以设计一些体验性的文创旅游产品,如绘画工坊、DIY制作活动等。
通过让游客亲自参与年画的创作过程,让他们亲身感受到年画的魅力,增加互动性和参与度。
还可以设计一些绵竹年画的衍生品,如明信片、书签、手账等小巧的文创产品,让市民和游客可以方便携带和收藏。
这些产品不仅可以满足消费需求,也有助于推广和传播绵竹年画的文化。
可以开发绵竹年画的数字化产品,如手机APP、网络游戏等。
通过运用现代科技手段,将年画的图案和故事以虚拟形式呈现给用户,让更多人了解和喜爱绵竹年画。
在设计绵竹年画村的文创旅游产品时,还需要考虑产品的市场定位和消费群体。
可以根据不同的需求和偏好,设计出多样化的产品线,满足不同群体的需求。
需要注意的是,在开发文创旅游产品过程中,要尊重和保护绵竹年画的传统技艺和文化,不偏离其本质和价值。
要注重提高产品的品质和创新,注重产品本身的艺术性和文化内涵。
只有将传统与现代相结合,才能真正实现文化创意的目标,推动绵竹年画的传承与发展。
绵竹年画村:传承民间艺术推动乡村旅游走进四川绵竹市年画村,就如同走进了一幅美丽的乡村图画之中:绿树红花、白墙灰瓦、朱漆翘檐,一栋栋颇具川西民居特色的小楼,掩映于郁郁葱葱的川西林盘之中。
林盘之外,厚重的金色向远方漫延开去——5月的成都平原,已进入丰收季节,放眼望去,金灿灿的小麦无边无际。
走进年画村,仿佛走进正隆重举行的年画展览现场:村口的牌坊上、小楼的山墙上、小院的围墙上,大门、路牌、室内,无处不是年画,或三国故事、或民间传说、或抗震救灾,栩栩如生。
绵竹年画与苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊年画并称为“中国四大年画”。
绵竹年画起于北宋,2006年被国家首批列入“中国非物质文化遗产”。
目前,全村共有年画绘制家庭作坊100多户,从事年画产业的人员500多人,全村年画销售收入超过4000万元,产品远销印度、日本、美国、东南亚等国家和地区。
“以前并没有如今的盛况,汶川特大地震前,从事年画绘制的家庭作坊只有80多岁高龄的年画传人陈兴才一家和另外几个人。
如今的兴盛,要归功于地震之后的恢复重建。
”已当24年村干部的年画村党支部书记徐世鹏告诉记者,年画村能有今天的发展,主要得益于3个方面:一是有好的重建规划。
恢复重建之前,年画村并不叫年画村,灾后恢复重建制定规划时,绵竹市和对口支援的苏州市从当地长远发展的角度考虑,借鉴苏州桃花坞发展的成功经验,把传统年画发源地射箭台村、大乘村与石墙村合并为一个村,命名为“年画村”;二是有好的产业发展规划。
在重建之初就充分考虑将年画产业与乡村旅游融合发展;三是有发达的交通网络。
此前村里只有颠簸不平的机耕道,如今,高速公路从村边穿过,到成都市区不过50分钟车程。
经过几年的恢复重建,当初的发展蓝图已成现实。
目前,全村集中居住率达60%,人均纯收入从2008年的4000多元跃居到2013年的14000多元,6年来增长近万元。
2011年,年画村还被评为“国家4A级旅游景区”。
在村子里的“迎春画社”,记者见到了画社老板娘付绍玉。
四川绵竹年画欣赏,绵竹年画村简介以及绵竹年画的传承四川绵竹年画欣赏,绵竹年画村简介以及绵竹年画的传承栏目:年画/民画时间:11/04/11 发布:肉丁我国四大年画之一的四川绵竹年画,因出自绵竹而得名,当地人制纸作画已有千年的历史,这使绵竹年画在清代就与天津杨柳青年画、山东潍坊年画、苏州桃花坞年画齐名,被称为中国四大木版年画。
绵竹年画在历史的长河中,保留了中国传统绘画的技法,经历代民间艺人不断地实践和更新,从内容到形式逐步形成了与众不同的艺术风格。
绵竹年画历史悠久,它起源于北宋,到明末清初进入繁盛时期。
乾隆、嘉庆年间,绵竹全县有大小年画作坊300多家,年画专业人员达1000余人,年产年画1200万多份,产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外,还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。
绵竹年画以彩绘见长,具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。
绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满,主次分明,多样统一;色彩上采用对比手法,设色单纯、艳丽,强烈明快,构成红火、热烈的艺术效果;线条讲求洗炼、流畅,刚柔结合,疏密有致,具有强烈的节奏感;而夸张、变形、象征、寓意的造型,更具诙谐活泼的效果。
绵竹年画的内容极其广泛,有孔明、张飞等历史英雄人物,有小说、戏曲的精彩画面,有武士神像、动物花果等等。
其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴烫猪》、《狗咬财神》、《看官盗壶》等民间传说。
四川绵竹木板年画欣赏四川绵竹与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞,被誉为中国年画四大家。
绵竹年画很具浓郁的乡土韵味和地方特色,年画上面所绘大多是避邪接祥、辞旧迎新以及神话传说、戏剧故事、历史人物和画鸟鱼虫等喜庆祥和内容。
它风格独特,既承传了唐代年画由画师手工画成的技法,又继承了宋代的雕版印刷术的技术。
从形式看,绵竹年画分为斗方、横披、中堂、条屏等,似同国画分幅相近但却另有一番风味。
另外,绵竹年画在用纸、用笔、用色上也别具一格。
传统绵竹年画一般都用粉笺纸(当地所产的土纸上面涂一层薄薄的彭州白泥)和鸳鸯笔(特制扁笔,一边蘸水,一边蘸色),颜色多用矿物色和民间染料加胶矾调制而成。
基于文化创意视角的绵竹年画村文创旅游产品设计探讨绵竹年画村作为中国非物质文化遗产项目,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
以此为基础,将其与文创旅游产品相结合,既能促进绵竹年画的传承与发展,又能满足人们对文化创意产品的需求。
本文将从绵竹年画村文创旅游产品的设计角度,对其进行探讨。
一、产品定位绵竹年画村文创旅游产品的定位应以传统文化为核心,以满足游客对于文化体验和创意产品的需求为目标。
旅游产品可以包括手工制作的年画工艺品、年画文创衍生品、年画DIY、年画展览等。
二、设计原则1. 传承创新原则:在保持绵竹年画传统文化特色的基础上,加入创新元素,使得文创产品更具现代时尚感和艺术感。
2. 体验导向原则:产品设计应注重游客的参与度和互动性,让游客参与亲身体验绵竹年画的制作过程和文化魅力。
3. 故事性原则:产品设计应有一个明确的故事情节,通过故事串联起各个产品,增加产品的吸引力和情感价值。
4. 可持续发展原则:产品设计应注重环保和可持续发展,使用可再生材料,保护和传承绵竹年画的生态环境。
三、产品设计方案1. 年画工艺品:设计各种尺寸和款式的年画工艺品,如抱枕、墙画、桌布等,与现代家居相结合,提供个性化的产品选择,满足现代人对于文化艺术品的需求。
2. 年画文创衍生品:将绵竹年画的元素与现代文创相结合,设计各种文创衍生品,如T恤、手机壳、手表等,增加产品的时尚感和艺术性。
3. 年画DIY:设计年画DIY产品,引导游客亲手制作年画,体验传统工艺的魅力,增加参与感和互动性,让游客在制作年画的过程中加深对绵竹年画的了解和喜爱。
4. 年画展览:建设年画展览馆,举办各类年画展览,介绍年画的历史、技艺和风格特点,让游客了解绵竹年画的发展历程和魅力所在。
5. 年画主题活动:组织年画文化活动,如年画比赛、年画表演等,吸引游客参与,传播绵竹年画的文化价值和艺术魅力。
四、推广策略1. 传统媒体推广:通过电视、报纸等传统媒体,宣传绵竹年画村的文化特色和文创旅游产品,吸引更多游客。
绵竹年画在学校的传承绵竹年画是中国历史悠久的传统民间艺术,以产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名,与天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、苏州桃花坞齐名为中国四大年画,素有“四川三宝”、“绵竹三绝”之美誉,是历史悠久、文化灿烂的绵竹古城孕育出来的中国民间艺术的一朵奇葩,是世世代代民间画师们勤劳和智慧的结晶,体现巴蜀人民乐观向上的思想感情和古老的民族风尚,她也是首批入选中国非物质文化遗产的重要传统技艺。
绵竹年画起源于北宋,兴于明代,盛于清代。
乾隆、嘉庆年间,绵竹全县有大小年画作坊300多家,年画专业人员达1000余人,年产年画1200万多份,产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外,还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。
民国时期军阀混战,豪霸横行,土匪啸聚,民不聊生, 大小纸厂被洗劫或烧毁,年画作坊纷纷倒闭。
昔年誉满中外的绵竹年画已是“丹青零落不成妍”的衰败景象。
但民间美术及非物质文化与广大民众生活须臾不可分离,是民族精神和民族性格的体现,是民族价值的反映,是民族情感的寄托……我们有必要关心和爱护民族、民间文化艺术的特性,保护那些优秀的非物质文化遗产,挽救它们即将失传的命运。
如今民间艺术与非物质文化的保护已经在世界范围内引起了高度重视。
新中国的诞生让绵竹年画又获得了新生。
2006年她被列入国家第一批非物质文化遗产名录,孝德镇清道社区的陈兴才老人和拱星镇泉乐村的李芳福老人被文化部授予“绵竹年画传人”称号,使这门民间艺术走出了面临无人传承的尴尬境地,在推陈出新、继往开来的基础上迈出了新的步伐。
如今,绵竹年画已成为一张走向世界的名片。
《基础教育课程改革纲要》鲜明地主张“改变课程内容‘难、繁、偏、’和过于注重书本知识的现状”,提出了“加强”和“关注”,即加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系,关注学生的学习兴趣和经验。
这里,空前地突出了课程内容的发展性、现实性和生活化,予静态的课程内容以新鲜的时代气息,使课程内容能被学习主体的生命体验和心灵感悟所激活,使作为课程学习主体的人与作为课程内容的客体这两者之间完全融合,真正使课程内容成为青春生命生长与发育的精神沃土。
德阳市绵竹年画保护条例文章属性•【制定机关】德阳市人大及其常委会•【公布日期】2019.09.26•【字号】德阳市第八届人民代表大会常务委员的公告(第16号)•【施行日期】2020.01.01•【效力等级】其他设区的市地方性法规•【时效性】现行有效•【主题分类】文物及历史文化遗产保护正文德阳市绵竹年画保护条例(2019年8月28日德阳市第八届人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过2019年9月26日四川省第十三届人民代表大会常务委员会第十三次会议批准)目录第一章总则第二章保护与传承第三章传播与利用第四章法律责任第五章附则第一章总则第一条为了继承和弘扬优秀传统文化,加强对绵竹年画的保护工作,根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》《四川省非物质文化遗产条例》等法律法规,结合德阳市实际,制定本条例。
第二条德阳市行政区域内绵竹年画的保护、传承、传播、利用等活动适用本条例。
第三条本条例所称绵竹年画即绵竹木版年画,是指根植于绵竹,已列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录的传统美术。
包括以下资源:(一)起稿、刻版、印线、施彩、印花、拓墨等传统绵竹年画的特色制作工艺;(二)用于制作绵竹年画的板材、纸张、颜料、毛笔等传统材料、工具的制作方法以及具有一定代表性的雕版、粉笺纸等相关实物;(三)采取传统工艺制作的门画、斗方、中堂、条屏、拓片等绵竹年画优秀作品;(四)反映传统绵竹年画的原始手稿、典籍、民间文学等历史文献资料;(五)与绵竹年画工艺传承相关的遗址、博物馆、展示馆、工作室、画坊等场所;(六)其他绵竹年画资源。
第四条绵竹年画的保护工作应当坚持以下原则:(一)保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展;(二)政府主导、部门负责、社会参与;(三)注重真实性、整体性和传承性。
第五条德阳市、绵竹市人民政府应当加强组织领导,将绵竹年画保护工作纳入本级国民经济和社会发展规划,建立统筹协调机制,制定绵竹年画保护专项规划,设立绵竹年画保护专项资金,并列入本级预算。
基于文化创意视角的绵竹年画村文创旅游产品设计探讨绵竹年画是四川绵竹市的一种传统民间工艺品,具有浓厚的文化底蕴和艺术价值,因此也成为了该地区旅游业的重要文化资源。
在现代化的背景下,如何将绵竹年画村的文化资源与现代旅游需求相结合,推出适合市场的文创旅游产品,成为了该地区文创产业发展的重要课题。
本文将从文化创意视角出发,探讨绵竹年画村文创旅游产品设计的相关问题。
文化创意产业是近年来发展较快的新兴产业之一,其特点是以文化元素为基础,结合市场需求和创意思维进行产品设计和开发。
文化创意产业的核心是创意和文化,因此在文创旅游产品设计中,不仅要考虑市场需求,更要关注文化元素的价值保护和创意设计。
文化创意视角下的文创旅游产品设计需要考虑以下三个方面的问题:文化保护、创意设计和市场需求。
1. 文化保护文化保护是文化创意产业的前提,也是文创旅游产品设计的核心之一。
设计师需要深入了解绵竹年画的发展历程、文化内涵和技艺特点,同时要明确文化保护的目的和意义。
在设计过程中,要尽量避免对传统文化的侵犯和损害,保持对文化价值的尊重和保护,传承和发扬地方文化。
比如,在设计绵竹年画村的文创旅游产品时,可以考虑结合当地的节日文化和庆典活动,推出节庆主题的文创产品,如春节、元宵节等。
2. 创意设计创意设计是文化创意产业最具有特色的部分,也是设计师需要关注的重点之一。
设计师要在保护文化的基础上,发挥创意,创造出有个性、有创意的文创产品。
在绵竹年画村文创旅游产品设计中,可以考虑将绵竹年画与其他艺术形式进行融合,推出联合文创作品,如美术、手工艺品等。
同时,也可以针对年轻游客推出更具有时尚感和新颖性的文创产品,如文创手绘明信片、文创服饰等。
3. 市场需求市场需求是文创旅游产品设计的重要参考因素,设计师需要根据市场需求来确定产品的特色和设计方向。
在绵竹年画村文创旅游产品设计中,可以考虑根据游客的需求推出不同类型的文创产品。
比如,针对与绵竹年画相关的游客,可以推出年画纪念品、年画画册;针对更广泛的游客群体,可以推出文创明信片、文创零食等。
浅析绵竹木版年画的造型艺术【摘要】绵竹木版年画作为中国传统文化的瑰宝之一,具有悠久的历史传统和深厚的文化内涵。
本文从绵竹木版年画的历史渊源、制作工艺、题材特点、表现手法以及传承与发展等方面进行探讨。
通过分析绵竹木版年画的传统意义、影响以及研究的现实意义,揭示了其在艺术上的独特魅力和未来展望。
绵竹木版年画在当代的意义也得到了强调,展现了其在传统文化继承和创新中的重要地位。
通过本文的研究,读者可以更加深入了解绵竹木版年画的艺术特点和文化价值,为其在当代社会的传承与发展提供了新的思路和启示。
【关键词】绵竹木版年画, 造型艺术, 艺术传统, 制作工艺, 题材特点, 表现手法, 传承与发展, 艺术魅力, 未来展望, 当代意义.1. 引言1.1 绵竹木版年画的传统意义绵竹木版年画作为中国传统文化的重要组成部分,具有深厚的传统意义。
它不仅是中国民间艺术中的珍品,更是中国人民传统文化的活态表现。
绵竹木版年画源于我国古代印刷术的发展,历经千年传承,一直延续至今,成为我国南方地区一种独特的绘画形式。
绵竹木版年画不仅在造型上具有鲜明的民俗风格,更以其独特的视觉效果和浓厚的文化底蕴深受人们喜爱。
绵竹木版年画通过对民间传统节日、神话故事、历史人物等题材的表现,展现了中国传统文化的丰富内涵和独特魅力。
这些作品不仅在形式上富有变化和注意,更体现了中国人对生活、自然、宗教等方面的理解和追求。
绵竹木版年画通过其独特的绘画风格和内容表达方式,传承并弘扬了中国传统文化,为当代社会提供了宝贵的文化资源和精神财富。
1.2 绵竹木版年画的影响绵竹木版年画在艺术领域具有一定的影响力。
其独特的风格和表现手法,吸引了许多艺术家和学者的关注和研究,为中国传统绘画艺术的发展做出了重要贡献。
绵竹木版年画的题材广泛,涵盖了历史、宗教、民俗等多个方面,为艺术创作提供了丰富的范本和灵感。
绵竹木版年画的影响还体现在经济方面。
随着社会经济的发展和人们消费观念的改变,绵竹木版年画不仅成为一种文化产品,还具有一定的收藏和投资价值。
绵竹年画的传承设计与开发
作者:余文莉
来源:《艺术科技》2016年第06期
摘要:绵竹年画作为我国的四大年画之一,保留着传统文化的原生状态及特有的思维方式,应该加以传承与发展。
那么要如何传承?文章进行了进一步的分析。
关键词:绵竹年画;现状;传承
绵竹年画与民间社会生活关系紧密,是民俗活动的有机组成部分。
它是中国年文化的典型代表,体现出民众传统的审美观,表现出本民族的精神面貌与心理素质。
传承和发展绵竹年画艺术能够增强民族自豪感和自信心。
1 绵竹年画传承方式分析
我国传统民间艺术主要通过家族、师徒、行业协会之间传播,各门艺术的工艺特点多呈现垂直的、一代代发展的特点,缺乏横向交流。
这种方式虽使得各门民间艺术的发展缺乏变化,但从保留传统的角度来说,这种方式使得民间艺术形式保留了自己的独特性。
1.1 师徒传承
绵竹年画行业拥有严格的师承制度,年画技艺的传承主要是通过师徒传承的方式来实现的。
师徒传承的方式一方面给绵竹年画的发展提供了廉价的人力资源,促进了行业的发展;另一方面,其自身的矛盾也给绵竹年画带来了消极影响。
从长远来看,年画技艺传授的封闭保守性不利于年画的沿革。
1.2 父子传承
父子传承是绵竹年画行业中传统的传承模式,它准确地再现了中国家庭模式的传艺观念。
父子传承模式一般都发生在世代经营年画的家庭作坊中,作坊的核心是家庭,作坊的主要工作人员是家庭成员,技艺的传授权和组织权由家长把握。
2 绵竹年画传承现状
第一,绵竹年画研究队伍出现断层,传统绵竹年画技艺面临失传的危险,制约了绵竹年画的发展。
第二,绵竹年画的传承方式封闭保守,不利于产业本身的发展。
同时,传授方法上也不尽科学,多以口传身教、心领神会的传承方式,缺乏系统科学的理论总结,严重限制和束缚了绵竹年画的传播发展。
3 绵竹年画传承的设计与开发
如今,年画艺术不容乐观的生存现状使其这种家庭式的传承方式很难延续。
无论是政府、社会还是家庭、学校,都应该积极地作出应对,使年画艺术传承下来。
3.1 传承人的认定与培养
绵竹年画传承人与木版年画一样面临着濒危境地,对传承人的抢救工作迫在眉睫。
根据绵竹年画的实际特点,传承人的范围涵盖了当地的年画手工艺人,还包括具备研究性的专业人才。
因此,应按轻重缓急分三类开展传承人的抢救和培养工作。
(1)后继无人的木版年画的抢救传承。
全国的年画基地普遍存在传承人后继无人的情况,为保留年画绝技,建议采取以下措施:资助健在的传承人老师傅建立正规的年画作坊,动员并帮助已去世的传承人的儿孙或徒弟出来重新开业;定量收购其制作的绵竹年画精品,保障传承人的生活水平条件;由年画协会或年画博物馆招聘学徒在老艺人门下学艺,学徒期间的工资津贴由协会或博物馆承坦。
(2)后继能力较弱的木版年画的抢救与传承。
为使后继能力较弱的年画艺人手艺得到更好的承传,政府和木版年画协会可采取更积极的措施:第一,资助传承人扩大年画作坊的规模,为其配备更好的设施条件;第二,对产销量较低的店铺,定量收购其制作的年画精品;第三,对经营情况不太好的店铺,由年画协会或年画博物馆招聘学徒拜在艺人门下学艺,学徒期间的工资津贴由协会或博物馆承担。
(3)后继有人的木版年画的抢救。
绵竹年画界中拥有后继有人的传统店号传承人。
为了使这些后继有人的年画艺人的艺术品得到更快的传播,当地政府和年画协会应采取更积极的措施,资助传承人将年画店建成研发基地,细化工序,培养各工序高水平专业技师,并适当开发精确印制设备;其次,控制产销量,提高木版年画高档精品的产销,提高艺人技师的劳动价值和收入;由政府和年画协会对高级民间美术师提供特别津贴.以鼓励加强培养高级民间美术师工作的积极性。
只有切实提高年画艺人的生活条件,对传承人给予扶持和特殊照顾,才能促使技艺传承下来,扩大年画创作的行业队伍。
为了加强绵竹年画的传承与保护,在当地应该开办年画传习所、培训班,免费为普通民众开展年画培训,多渠道培育年画专业人才,提高年画行业整体人才素质。
同时建立一支具有专业艺术水平的年画工作队伍,在传统年画技艺中融合现代技法与设计意识,继承和发扬其传统样式,适应市场化发展的需要。
3.2 立档研究
提供绵竹年画抢救资金,对民间的史料和雕版收集、整理、复制、再现,成立专门的机构对绵竹年画的现存状况进行普查,收集失散的古版年画及珍品。
通过采集拍照、摄像编辑等现
代媒质手段,多维度地记录绵竹年画的活态生存状况,使年画艺术以多媒体的方式再现。
对绵竹年画的发掘整理进入到全面规范、有序的轨道中来,使其全面归档。
3.3 加强学术交流,培养专业后备
(1)挖掘和整理旧版年画,以研究带动年画的创新。
充分重视绵竹年画的学术地位,扩大其在国内外的影响力,加强学术交流,探索现代年画的发展方向、艺术特征及发展规律。
同时,成立年画研究院,分类引进和培养从事年画研究、整理、创作、开发的人才;培养专门经营年画及系列产品的文化经营新人,建立一支研究、整理、创作、开发的人才,做好民间年画的传承工作。
(2)与院校的科研合作,培养后备力量。
绵竹年画要想更好地传承与发展,就必须加强与院校的科研合作,应超越地域视野,着眼于全国,甚至国际的角度,建立研究场所。
对有成就的民间艺术传人及艺人给予专业地位的支持,聘请进校讲学,丰富教学内容;在当代美术创作中吸收民间艺术的养分,创作出有民族特色的美术作品。
如果艺术学院能将年画列为必修或选修课,使每一位未来的艺术工作者能够较深入地学习关于年画的知识,或许会对各层次的艺术教育有所帮助。
在学校开展年画教育,要注意对教材的筛选,要考虑学生的接受能力和兴趣,在现代与传统之间架起沟通的桥梁。
把年画纳入基础教学中。
把教学实践与民间艺术产品的开发结合起来进行,系统地深入研究、整理目前的民间艺术作品,使之系统化。
国务院在《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中指出,“农村中小学要充分利用当地文化资源,因地制宜地开展美育活动。
”年画艺术对于农村儿童有较高的接受度,耳濡目染的经历,代代传承的技艺,传统文化的内涵,都可以潜移默化、形象生动地得以感受、理解和认识。
这种因地制宜的学习较之西方艺术,如钢琴之类的有着更为现实的可操作性。
当地的教育部门应积极响应新大纲,充分利用传统年画这一民间艺术资源,办出有地方特色的中小学美术教育。
3.4 保护生产方式及人文环境
绵竹年画是活态文化的一种,对它的保护工作不仅是物化的,更多的是对“活文化”的保护,是对于文化差异性的保护。
要维持绵竹年画的生存,更要维护绵竹年画的原生态生产方式以及新春民俗建设。
因为民间年画是传统新春民俗文化的延续和发展,没有新春民俗,民间年画就没有存在的土壤。
对绵竹年画的保护还要保护与之相关的自然与人文环境。
绵竹年画属于非物质文化遗产范畴,对其软件条件设施的保护也很重要,应该提倡在自觉的环境保护意识基础上进行“文明型经济开发”;在经济建设中,对有价值的文化生态因素应实施同步型保护,不能因为城镇建设而破坏历史的文化遗存,要协调保护人文环境与开发建设之间的关系。
参考文献:
[1] 陈岸瑛.人类口传及无形遗产——保护什么?如何保护?[J].装饰,2003(3).
[2] 杭间.设计艺术学研究——“移风易俗”后的中国民间艺术之路[M].北京:北京工艺美术出版社,2002.
[3] 李砚祖.艺术与科学[M].北京:清华大学出版社,2006.
[4] 梁学成,邢晓玉.对我国世界遗产品牌价值的保护策略研究[J].人文地理,2007(10).。