浅谈汉画中的鱼

汉画图案浅析［摘要］汉画像是我国民族历史文化遗产中的一颗明珠，寓意深、象征性强，分析神灵图案、动物图案、植物图案、几何图案的寓意。

装饰性强，寓绘画性于装饰之中。

汉化图案为研究汉代政治、经济、思想文化、风俗及美术史等方面提供了宝贵的资料。

［关键词］汉化图案文化遗产寓意象征性装饰性汉画像是我国民族历史文化遗产中的一颗明珠，汉画中种类繁多的图案都与人们的生产生活密切相关，它以绘画、雕刻的艺术形式形象地记录和反映了当时的社会生活和意识形态，蕴含着丰富的历史文化内涵。

本文试从汉画图案的寓意、装饰性方面作一粗浅的探讨。

一、寓意深、象征性强寓意深、象征性强是我国汉画图案的特点，无论是几何图案，还是人物、动物、植物图案，都有其特殊的寓意。

（一）神灵的寓意1.仙人：如神荼、郁垒、西王母、东王公、蹶张等。

他们的大量出现，与其各自的神话传说有关。

神荼、郁垒：《黄帝书》：“上古之时，有神荼与郁垒兄弟二人，性能执鬼，度朔山上立桃树下，简阅百鬼，无道理妄为人祸者，荼与郁垒缚以苇萦，执以食虎。

”西王母：汉画中的形象颇多，多为半人半兽形。

西汉时，人们开始奉祀。

《汉武帝内传》则称其为三十容华，容貌艳美的女神。

又因其居于瑶池，植有“仙桃，故民间遂以西王母为长生不老之象征。

2.四灵的寓意。

四灵是我国汉代十分流行的传统图案纹样，包括朱雀、玄武、青龙、白虎。

常见的画面有：仙人乘龙、仙人乘虎图、仙人豢龙图、青龙·白虎·朱雀·玄武图，羽人戏龙图、青龙·白虎·大螺图、白虎（2）铺首衔环·天鹿图、白虎·铺首衔环·云纹图、朱雀·铺首衔环·神荼图、二龙穿壁图等相关汉画不胜枚举。

(二)动物图案的寓意在汉画中，表示吉祥的主要动物有：虎、象、鹿、羊、龟、蛇、鱼、兔，豹、熊、牛、马、狗、蟾蜍等。

这些动物以其自身的特性和人为的宠爱，融于独特的汉画题材中，寓意着不同的吉祥内涵。

各个朝代玉鱼的特征汉朝玉鱼：汉朝的玉鱼大致分为玉器鱼雕和玉砚凤鱼类别，并以古老的鱼图为主题。

鱼形雕刻技法有典雅的线条，雕文更显活劳的光彩，是汉朝老相传的古玩之一，定格了古代古风的岁月。

汉传玉鱼常以紫砂、山水、牡丹等主题来表现，以表达家庭主人的情绪和表彰人性功德，代表着家宅之门常开平安，来者如云，去者如雾。

玉鱼结合手工精湛的雕刻，外形很有神韵。

唐朝玉鱼：唐朝玉鱼特有其独特的风格，鱼体形象生动，雕花繁密，风姿翩翩，极目纤细，多以黑白玛瑙为主。

唐鱼通体为包浆，嵌镶宝石，干净利落，鱼尾有短翅，向心弯曲，类似游动的蛟龙，形式新颖，反映了古代生活的市雅情景，也充分显示了古代玉雕的高技能。

宋朝玉鱼：宋朝玉鱼乃宋朝玉雕中的一种，它以书为主题，鱼体刻有繁琐文字，既造型美观又写意深刻，具有很高的艺术现实价值。

这类玉鱼有时会用水磨沙刻成丘壑活动的形式，所以外形典雅古朴，雕刻电抗，肌理细腻，表达含蓄的情境，玉鱼的姿态优美，发出绚丽的金灿，金碧辉煌，耀眼夺目。

明朝玉鱼：明朝玉鱼多为兽鱼合体，形为一鱼双头一身熊身，以表达明家孝敬宗法、亲和至上的观念。

其鱼身精致，每条玉鱼赋予了不同的韵味，廓形圆润，玉料晶莹剔透，制作上尤为精巧，以及后来明清时期衍生出的丹青牡丹鱼，其技艺精密、多姿多彩，拥有完美的形态，向古代群体传承了节俭的传统哲理。

清朝玉鱼：清有两种玉鱼，一种是包浆玉鱼，另一种是绝浆玉鱼（玉本玉方）。

其中包浆玉鱼的玉质选用质地高纯的菱玉、鸡冠玉、翡翠等，古朴大方，色泽淡雅；而绝浆玉鱼乃把玉石经过精密分析和考察后，择其最优质者，注重玉鱼体尽显自如之活动姿容，以及丰多多饰，在表现上给人以古法精采之极，是西元后期陶瓷玉器中的杰出佳品。

南阳汉画赋予动物的阴阳标识魏静思【摘要】南阳汉画中体现着汉代先民对阴阳相谐的追求.在汉画设计构图中,总是体现一种阴阳的依附性、和谐性与对称性.在刻画动物时,除了约定成俗的阴阳搭配之外,刻意标识雌性动物,以平衡阴阳,用以表达追求阴阳有序、化生万物之吉祥寓意.【期刊名称】《南都学坛》【年(卷),期】2017(037)006【总页数】3页(P18-20)【关键词】汉画像;阴阳观;动物的阴阳形态;阴阳表现;阴阳记号【作者】魏静思【作者单位】南阳理工学院文法学院,河南南阳473062【正文语种】中文【中图分类】I206.09阴阳观，是中国古代哲学的基本范畴。

阴阳观的最初含义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静，等等。

《诚斋易传·系辞传》[1]745曰: “乾、坤者, 阴阳之本始, 万物之祖宗。

”“ 乾, 阳物也, 坤, 阴物也。

乾为阳, 坤为阴, 乾道刚健以生物, 坤道柔顺以成物。

”认为阴阳合德, 万物滋生, 阴阳和谐, 宇宙有序, 强调阴阳的和谐。

《诚斋易传·系辞传》把宇宙的和谐理论概括为阴阳之道: “一阴一阳之谓道, 继者善也, 成之者性也。

”《诚斋易传·说卦传》曰: “立天之道曰阴曰阳。

”[1]582阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。

阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。

正如《素问·阴阳应象大论》说，“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。

所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。

《黄帝四经》云: “凡论必以阴阳为大义, 天阳地阴, 春阳秋阴, 夏阳冬阴, 昼阳夜阴……主阳臣阴, 上阳下阴, 男阳女阴……”“天地之间, 无往而非阴阳；一动一静, 一语一默, 皆是阴阳之理。

汉画像石中“三鱼同首”图像的艺术造型辨析作者：韩永林吴晓玲来源：《雕塑》2009年第02期鱼纹是一种常见的中国传统图像，在众多鱼纹中，有一种名为“三鱼同首”(沿用《中国美术全集·绘蚵编18·画像石画像砖》中对该图像的命名)的图像因其独特的设计意匠和造型被后世广泛采用。

根据文献和图像资料的记载，可以看到成熟的“三鱼同首”图像较多地出现在汉画像石中。

为便于本文的辨析研究，现将有关汉画像石中出现的“三鱼同首”图像资料引述如下：其一：山东肥城栾镇村东汉建初八年(83年)张文思为父造祠堂后壁画像石关于此画像资料，可见发表在1958年第4期《文物考古资料》中名为《山东肥城汉画像石慕调查》的文章。

据文中记载，该画像石中层阴刻有手持规和矩的伏羲女娲像。

本文涉及的“三鱼闶首”图像即出现在女娲画像的下端。

其二：山东莒南县东兰墩东汉元和二年(85年)孙氏阙据《山东南南发现汉代石阙》一文介绍(《文物》1965年第5期)；1965年2月，在山东菖南县北部延宾公社东兰墩村出土一残石阙。

阙身正面和侧面刻图像，其中左侧面图像共分四层，其中第一层刻乐舞、三鱼共头和六头兽。

其三：山东邹县黄路屯画像石由《山东汉画象石选集》一书介绍，该组画像石分别于1953年和1959年被发现，共计录15石，其中两石中有“三鱼同首”图像，且与水榭、鳖、水鸟、捕鱼者等图像并存。

其四：山东微山县两城乡画像石据微山县文物管理所《徽山县出土的汉画像石》(《文物》2000年第10期)一文介绍；该石1989年发现于田野沟渠上。

画面分上下两格。

上格露一阙角，三层斗拱，其中，一、二层斗拱上吊一人首形饰物。

檐下挂三条鱼，旁边还有同头三鱼(图1)。

其五：山西离石马茂庄左元义墓东汉和平元年(150年)画像石关于该画像石资料，可见另一篇发表在1958年第4期《文物考古资料》中名为《山西离石县的汉代画象石》的文章。

文中所提及的“类似三鱼的图案”，根据笔者仔细比照后认为，正是本文所涉及的“三鱼同首”图像(图2)。

在唐代，与鱼相关的文物展现了丰富的艺术风格和文化内涵。

这些文物不仅反映了当时人们的日常生活和审美观念，还为我们揭示了唐代社会的某些方面。

1. 唐代瓷器上的鱼纹装饰
唐代的瓷器工艺达到了高峰，各种瓷器上都有着精美的装饰。

其中，鱼纹作为一种常见的装饰图案，经常出现在瓷器上。

这些鱼纹有的描绘得生动逼真，有的则采用了抽象化的手法。

它们不仅美化了瓷器，还寄托了人们对美好生活的向往。

2. 唐代壁画中的鱼形象
在唐代的壁画中，鱼也是常见的元素之一。

无论是宫殿、寺庙还是墓葬，都可以看到壁画上的鱼形象。

这些鱼有的单独出现，有的则与其他动物或人物组成复杂的画面。

它们不仅展示了画家的高超技艺，还反映了唐代社会的宗教信仰和文化传统。

3. 唐代玉器上的鱼纹
唐代玉器上的鱼纹也是一大特色。

这些玉器上的鱼纹大多采用了浮雕或镂空等手法，使得鱼的形象更加立体生动。

这些玉器不仅代表了当时工艺的高水平，还反映了唐代人们对美的追求和对自然的敬畏。

4. 唐代铜镜上的鱼纹装饰
唐代铜镜上的鱼纹装饰也别具一格。

这些鱼纹有的以浮雕形式呈现，有的则采用了线条勾勒的手法。

它们不仅增加了铜镜的艺术价值，还体现了唐代人们对生活的热爱和对自然的敬畏。

总之，唐代与鱼相关的文物种类繁多、风格各异。

它们不仅展示了唐代人们的审美观念和生活方式，还为我们提供了研究唐代社会文化的宝贵资料。

解读八大山人画中的鱼和鸟八大山人笔下的鱼和鸟，是艺术史中最经典的形象之一。

如果问，为何这些鱼鸟都是白眼朝天？我们或许能说：因为亡了国，败了家，八大很郁闷。

如果继续问：他为何要选择这两种动物反复创作？这个问题，似乎还真无人动过脑筋。

想寻求答案，就要选取适当的真迹，剖析其中蕴含的深层信息。

这里，笔者选取了克利夫兰美术馆的《鱼石图卷》（全图见文末）。

图分三段，为了便于讲解，我们从左向右倒序观赏。

左段绘大片绵藻，有诗：三万六千顷，毕竟有鱼行。

到此一黄颊，海绵吹上笙。

中段画一石二鱼，有诗：双井旧中河，明月时延伫。

黄家双鲤鱼，为龙在何处（上声）。

右段为高崖，有诗：去天才尺五，只见白云行。

云何画黄花，云中是金城。

三诗末，各钤“八大山人朱文有框屐形印”，画幅右上钤“在芙”白文长方印。

王方宇在《八大山人的屐形印》一文中，曾对这枚有框屐形印进行了研究，他认为，1692年5月之后，此印出现缺损。

《鱼石图卷》上屐形印完整，所以，1692年5月可视为此图的创作下限。

南京博物馆还藏有八大作于“辛重光之十二月既望”的《游鱼图》，“辛重光”是星岁纪年，指康熙三十年辛未，即1691年，书诗和《鱼石图卷》只有一字之差（变“此”字为“尔”字），书法形态也近乎一致。

可知两图的创作时间相去不远。

所以，《鱼石图卷》大约是朱耷六十六、七岁时的作品。

“三万六千顷”一诗，说的是平静的太湖中来了一条黄颊鱼，黄颊鱼是鳡鱼的俗称，颊部呈淡黄色，眼睛略突出，是生猛的肉食鱼，《本草纲目》中说它“啖鱼最毒，池中有此，不能畜鱼”。

汉人对女真族人的丑化由来已久，南宋《三朝北盟会编》中就说他们“多黄发，鬓皆黄，目睛绿者，谓之黄头女真”，显然，朱耷是用“黄颊”来隐喻清廷。

“双井旧中河”一诗，“井”是指二十八星宿中的井宿，井宿为犴（驼鹿），是南方“朱雀”七宿的第一宿，此星明亮，就预示天下太平，反之，则预示兵戎将起。

朱雀是四灵之一，其形类乌，属火色赤，又可叫离朱、凤凰或玄鸟。

试析汉代画像石中两种“巧合”鱼纹的象征意义内容摘要：“巧合”是中国传统图案的造型手法。

在汉代画像石艺术中有两种巧合鱼纹十分引人注目，它们作为具有历史传承关系的图像，既与人类早期的鱼文化有着千丝万缕的联系，同时作为一种墓葬文化又集中体现了汉代人对待生命的观念。

本文将从此类图像的造型特征出发，解读汉画像石中巧合鱼纹所包含的象征意义。

关键词：巧合；鱼纹；画像石；生殖；转化一、“巧合”鱼纹与人类早期的鱼文化“巧合”是中国传统图案的造型手法，是一种用矛盾统一、相辅相成、相互制约的形式法则创造和组织的图案形式。

关于“巧合”在余乐孝先生编著的《应用美术》教程中有这样的解释“在图案构思中，巧合与双关常常相提并论。

图案中的巧合指一种“异体部分共有”的组织、排列形式。

……三条鱼共一个头。

敦煌图案中还有三只兔子共三只耳朵，但每只兔子都有两只耳朵的造型，非常有趣。

关于此种造型方法，雷圭元先生在其著作《中国图案做法初探》中论及太极图形时亦有这样的描述：“民间艺人称之为“双关”或“一整二破”等样式，看来都是阴阳互相交替的图形的发展。

”众所周知，鱼纹是人类早期文化中艺术形象的突出代表，在世界各地的原始文化中多有涉及。

在中国，许多处于母系氏族社会遗址出土的陶器上刻绘有鱼纹，西安半坡仰韶文化彩陶上的鱼纹数量更是可观。

这些鱼纹或写实、或写意、或具像、或抽象，排列出一个早期鱼纹的完整序列。

在这些鱼纹中，也出现了一定数量的连体鱼纹，如两鱼共首、四鱼连体等(图1)。

关于此类鱼纹在赵国华的《生殖崇拜文化论》一书中推断此类“复体鱼纹”“必有特殊的涵义和特别的用途”。

关于鱼纹的研究，值得提及的是，闻一多先生在援引《诗经》《周易》《楚辞》、古诗、民谣以及其他资料的基础上，撰写的一篇雄辩的《说鱼》。

在该文中指出，中国人从上古起以鱼象征女性，象征配偶或情侣。

他认为，“鱼的这一象征意义起源于鱼的繁殖力最强，而且与原始人类的崇拜生殖、重视种族蕃衍直接相关。

鱼鸟图像组合的释读与内涵探究鱼图像和鸟图像都是中国的传统图像之一，由于其拥有独特的自然属性，被人们认为是天地的象征。

这两种图像除了单独运用到各种器物上，鱼鸟图像的组合也成为独特的“风景”。

鱼鸟图像组合的不同形式，出现在不同器物上，所表达的含义也不同。

本文以鱼鸟图像组合变化为依据，来探究鱼鸟图像背后所包含的文化内涵。

标签：鱼鸟图像；题材；变化；内涵鱼鸟结合的图像是汉代艺术形象中常见的图像之一。

两汉时期画像石、画像砖中大量出现了鱼鸟结合的典型性图案纹样。

如何解读这种典型的图案纹样的象征意义和其蕴藏的文化内涵，我们还要向更早的文明记忆中去追溯。

鱼鸟纹不仅出现在新石器时代的陶器、夏商周时期的青铜器上，也出现在后期的金银器、陶瓷器、壁画等艺术品的装饰图案中。

可以说鱼鸟组合图像是空间和时间跨度较大的一个代表性图像。

通过现今出土的考古资料，图像的解读成为考古资料收集和整理中的重要环节，在图像解读方面比较全面的有张朋川的《中国彩陶图谱》一书和雷圭元的《中国图案作法初探》，这两本书的可贵之处就在于解读图像时尽量返璞归真，更加贴合图像所表达出来的原始含义。

因此鱼鸟图像虽然是汉代比较突出的常见图像之一，但是要探究其组合的文化内涵，除了结合汉代出土的一些考古资料作为依据外，更要结合鱼鸟图的原型去研究，这样才能推断出汉代鱼鸟图像的继承和发展性。

一、鱼鸟组合图像的释读查阅相关资料和图录，鱼和鸟组合的图像大致分为两种类比，一种是鸟啄鱼的图像，另外一种是鱼鸟独立在一个画面的图像。

关于鸟啄鱼的图像，最为人所知的是1978年在河南省汝州市阎村所出土的彩陶缸上的“鹳鱼石斧图”。

彩陶缸器形为敞口、圆唇、深腹，器高47公分、口径32.7公分、底径19.5公分。

器沿下有四个对称的鼻钮，腹部绘有《鹳鱼石斧图》，画面约占整个器物的1/3，是迄今为止我国所发现的彩陶图画面积最大，内容最丰富的新石器陶器艺术品。

经14C测定，其绝对年代距今约5000年[1]。