大医精诚--浅论孙思邈的医德观--习医者必读,求医者也必读

唐代孙思邈的医德经典名篇唐代孙思邈的医德经典名篇——摆哈《大医精诚》哎呀，说起唐代那位了不起的药王孙思邈，他的《大医精诚》啊，简直就是咱们医德界的“圣经”！用我们四川话来说，那就是“医术要精，心要诚，才是真的好医生”。

首先，咱们得说说这个“精”字。

孙思邈老爷子说了，学医啊，得像绣花一样精细，不能马虎。

啥子叫精细？就是要把每个病人的病情都摸得透透的，像了解自己心头那点小九九一样。

不管是富贵还是贫穷，老人还是娃儿，美还是丑，都得一视同仁，用心去看病。

这种精神，放在现在，那也是杠杠的！再来说说“诚”。

诚啊，就是心要诚，得把病人当自家人看待。

看到他们受苦，自己心里头也得难受，就像自己遭了罪一样。

孙思邈说了，医生不能光顾着自己那点名声和利益，得真心实意地想去帮病人解脱痛苦。

这种大慈大悲的心肠，真是让人佩服得五体投地！而且啊，孙思邈还说了，医生去病人家里看病，不能东张西望，更不能被那些花花绿绿的东西迷了眼。

得专心致志地看病，不能分心。

这就像咱们打麻将一样，得集中精力，才能和得了牌。

医生看病也是这个道理，得全神贯注，才能找到病根，治好病。

最后啊，我想说，孙思邈的《大医精诚》真的是咱们每个学医的人、每个当医生的人都要好好学习的。

它不仅仅是一篇文章，更是一种精神，一种态度。

咱们得把这种精神传承下去，让更多的人知道，什么是真正的医德，什么是真正的好医生。

这样，咱们的社会才能更加和谐，更加美好！好了，今天就跟大家摆到这里了。

如果你也觉得孙思邈的《大医精诚》说得好，那就点个赞，分享给你的朋友们吧！咱们一起努力，让这个世界充满更多的爱和温暖！。

《大医精诚》读书笔记学习医学论著，了解医德医风、职业素养是医药类专业的授课教师的必备能力，才能真正在教学过程中为医药专业学生传道授业解惑。

因此，我花了一段时间拜读学习了中医先贤孙思邈所著的《大医精诚》，读完此书，才真正从中领悟到为什么《大医精诚》被称之为东方的希波克拉底誓言。

《大医精诚》论述了相关医德的两个精髓：第一个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。

第二个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。

从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。

中华民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。

本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。

其文作为中国古代行医准则，明确地说明了要成为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术为患者解除病痛，还要拥有良好的医德让生命得以敬畏。

若每个医生都秉承大医之心，行大医之道，全心全意地为患者服务，我想这个社会会少了些许纠纷多了几分和谐。

外科鼻祖裘法祖先生曾感叹：德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医，医学的根本任务在于济世救人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。

中国历代医家都十分重视把精术作为立德的根本和基础，而精湛的医术本身也是医德内涵中的重要一部分，医生的医德应体现在热爱生命、对生命充满敬畏和实行人道主义。

孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃至精至微之事，故学者必须博极医源，精勤不倦，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生，不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。

健康所系，性命相托。

医生的服务对象是人，人命大于天，分秒中的诊断便决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。

感悟《大医精诚》作者：潘小梅来源：《健康必读·下旬刊》2012年第10期【中图分类号】R256.9 【文献标识码】A 【文章编号】1672-3783（2012）10-0349-01《大医精诚》一文出自中国唐代著名医家孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，它是中医学典籍中论述医德的一篇极为重要的文献，为习医者所必读。

《大医精诚》中论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，他认为医道是“至精至微之事”，告诫我们习医之人必须“博极医源，精勤不倦”；第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，首先要确立“普救含灵之苦”的志向，其次在诊治上要做到“纤毫勿失”，同时在作风上要严格规范自己的行为，不得炫耀自己，诽谤他人，谋取财物。

下面我将从以下几点对学习《大医精诚》的体会进行详细阐述：1 要博及医源，精勤不倦“世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。

故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”孙思邈的这句话指责了世上有些愚昧的人，读了三年方书，便认为天下没有值得治疗的疾病；等到治了三年病后，才知道天下没有总是对症治病的良方可用。

因而学医的人必须广博而深入地探求医学的渊源，并精心勤奋，毫不厌倦，更不得因为在路旁听到一点关于中医学术的毫无根据的传闻，就说中医学术已经全面掌握，那样只会深深地贻误自己啊！孙思邈也从正面告诫我们学医之人必须做到在技术上精益求精，并且任劳任怨，孜孜不倦，不断挖掘自己的潜能，为解救人类痛苦，挽救人类生命，作出自己应有的贡献。

只有这样，才不会贻误青春，虚度年华。

2 要安神定志，无欲无求“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

”这是说，凡是品德高尚、医术精湛的医生治病，都必须使自己精神安宁、意志专一，没有欲念，没有企求，先对病人产生慈爱、怜悯的心思，再立誓去解救病人的痛苦。

医道之重，乃生命所系，健康所依！此为世人所共识，否则，岂有“人处疾则贵医”，“不为良相，即为良医”之说。

大医精诚原文大医精诚原文唐·孙思邈《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。

《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。

第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。

从此文中亦可见佛教的思想也渗入中医学之中。

张湛曰：“夫经方之难精，由来尚矣”。

今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。

而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。

唯用心精微者，始可与言于兹矣。

今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。

故医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。

故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。

见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。

自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。

损彼益已，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。

吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。

其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。

论孙思邈大医精诚伦理思想及其现实意义5000字摘要：在古今两千多年的中医界中，大医孙思邈是以博学、聪慧、薄名利、享高寿以及名医名儒这些荣誉而称道于世的传奇人物。

他在《大医精诚》中精辟地论述了医者要有精湛的医术与高尚的品德修养，这也使其医学思想达到前所未有的高度，同时对后世也产生深远的影响。

在崇尚科技力求完满的今天，我们将孙思邈身上的医者精神进行深入剖析，既是对古代灿烂文化的传承，又是对今天不断出现的医患矛盾的道德审视。

关键词：孙思邈，五常，精诚辩证，现实启示孙思邈之所以医德高尚，这与他独特的人文素养有很深厚的联系，而他深厚的人文素养又与其对于儒释道传统文化精髓的深刻理解有紧密联系，今天当我们着重研究孙思邈的医德伦理的内涵时，我们不难发现正是儒家特殊的人文关怀与处世原则影响了孙思邈的医学思想，以至于孙思邈在习医过程中极力倡导医技与医德的重要性。

在其二部《千金方》中，他用精湛的文学功底阐释了医技与医德二者的辩证关系，这也为后来中国几千年的中医发展做出了杰出的贡献。

孙思邈《大医精诚》的思想是中国医学史上一颗璀璨的思想明珠。

对这一思想深入探究与分析，以期其思想光芒照耀我们的时代。

1、儒学五常的医道践行1.1、情感之核--仁在传统医学界，两部《千金方》集中体现了孙思邈医药学术思想，究其思想情感本质，可将其概括为"仁"。

在《药方序》中表述其创作目的时用了方部浩繁，良莠不齐，求检至难等语。

孙思邈站在了一个更高的层次上来写书，这个层次就是仁。

"忧以天下，乐以天下"将天下作为己任。

孔子在论述仁时谈到忠恕近人，"其恕乎！己所不欲勿施于人"。

这被公认的道德金律，在孙思邈的医学伦理思想中被表述为"见彼苦恼，若己有之"。

在《药方·大医精诚》中他说"处以珍贵之药，另彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道"，医生开药过程中任意开贵重的药材以及炫耀自己的技能，这是偏离忠恕之道的。

孙思邈在大医精诚里说的关于医德的话医德是一个医生应该具备的基本素质和道德规范，它关系到医生与患者之间的关系，涉及到整个医疗行业的信誉和社会责任。

在《大医精诚》一书中，孙思邈强调了医德的重要性，他说，“大医者必须有同情之心、耐心、慎重、谨慎，更重要的是要有真心实意地为患者解除病痛。

”
首先，孙思邈强调医生要有同情之心。

他认为医生是患者病痛的依赖和希望，因此医生应该对患者感同身受，理解他们的痛苦和困难。

只有具备同情之心，医生才能真正关心患者的健康和生命，从而提供更有效的治疗和照顾。

其次，孙思邈强调医生要具备耐心和慎重。

医学是一门复杂而细致的学科，涉及到大量的知识和技能，因此医生需要耐心地进行诊断和治疗。

他们必须细致入微地观察和询问患者的症状，进行全面的体检和实验室检查，以确保准确诊断和个性化治疗。

慎重是指医生在决策和治疗过程中要思考并权衡利弊，避免因鲁莽行事而给患者带来潜在的风险。

最后，孙思邈强调医生要以真心实意为患者解除病痛。

他认为医生的职责是帮助患者恢复健康，缓解他们的痛苦。

因此，医生不仅要提供高质量的医疗服务，还要秉持着真诚和善意的态度去对待每一位患者。

他们应该尊重患者的意愿和尊严，并与患者建立起良好的沟通和信任关系，从而增强患者的治疗信心和合作度。

总之，医德是医生必备的重要素质和道德规范，它关系到医生与患者之间的关系和整个社会对医疗行业的信任和尊重。

孙思邈在《大医精诚》中强调了医德的重要性，他认为医生应该具备同情之心、耐心、慎重和真
心实意地为患者解除病痛。

只有这样，医生才能真正做到“大医精诚”，对患者负责并为他们带来健康和幸福。

大医精诚原文读后感“大医精诚”这四个字，承载着千百年医者的精神追求与道德准则。

当我深入研读这篇原文时，心中涌起的不仅仅是对古代医者的敬仰，更是对当下医疗行业的深思。

孙思邈在《大医精诚》中开篇就强调了医者要有“精诚”之心。

所谓“精”，即是要求医者要有精湛的医术。

医学知识浩如烟海，人体结构复杂精妙，疾病种类繁多且变化无常。

作为一名医者，若没有扎实的医学理论基础，没有丰富的临床经验，没有对新技术、新方法的不断探索与学习，就难以应对各种疑难杂症，难以给予患者有效的治疗。

这让我想到如今的医学教育，学生们在学校里刻苦学习理论知识，然后在实习和工作中不断积累实践经验。

但这还不够，医学在不断进步，新的疾病不断出现，旧的疾病也可能产生新的变化。

所以，医者必须时刻保持学习的热情，不断更新自己的知识体系，才能称得上“精”。

而“诚”，则体现在医者对患者的真心关爱和尊重上。

孙思邈说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

”这是何等高尚的情怀！在当今社会，医患关系有时会变得紧张，部分原因就是医者在忙碌的工作中忽略了与患者的情感交流，没有充分展现出这份“诚”。

有些医生可能只是机械地看病、开药，而没有耐心倾听患者的诉求，没有给予他们足够的心理安慰。

然而，真正的好医生应该是能够设身处地为患者着想，理解他们的恐惧、焦虑和痛苦，用温暖的语言和关怀的行动来帮助他们战胜病魔。

文中还提到了医者在行医过程中的诸多细节和注意事项。

比如，不能因患者的地位高低、财富多寡而区别对待，要一视同仁。

这一点在现实中尤为重要。

在医院里，我们常常能看到各种各样的患者，有达官贵人，也有普通百姓；有腰缠万贯的富商，也有贫困潦倒的穷人。

但无论他们的身份如何，作为医者，都应该给予他们同等的关注和治疗。

因为生命是平等的，每一个患者都有权利得到最好的医疗服务。

同时，孙思邈还强调了医者自身的品德修养。

“不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。

浅谈“大医精诚”在中华文明悠久的历史长河中，医学不仅仅是一门技术和科学，更是一种文化和哲学。

“大医精诚”这一成语凝聚了古代中国对医德医风的崇高要求，它源自唐代名医孙思邈的《备急千金要方》，其中“大医”代表了医术高超的大夫，“精诚”则强调了医者必须具备的精湛医术和真诚无私的奉献精神。

精湛医术，悬壶济世“大医”首先代表了医术的精湛。

在古代，成为一名杰出的医生需要深厚的医学知识储备和丰富的临床经验。

他们通晓药理，擅长诊疗，能够运用各种治疗手段为患者解除病痛。

在现代，虽然医学科技飞速发展，但精湛的医术始终是医生职业生涯中不懈追求的目标。

真诚奉献，仁心仁术“精诚”则更多地涉及到医生的职业操守和道德品质。

它要求医生以真诚无私的心态对待每一位患者，不仅要关注疾病本身，更要关心患者的心理和情感需求。

在面对生命的脆弱和健康的不确定性时，医生的仁心仁术成为了支撑患者走向康复的重要力量。

大医精诚的现代诠释在现代医学实践中，“大医精诚”的理念依旧闪耀着光芒。

随着医患关系的紧张和医疗纠纷的频发，医生的职业道德和责任感愈发凸显其重要性。

一个精诚的医生，会不断更新自己的医学知识，跟踪最新的医疗技术，以确保为患者提供最佳的治疗方案。

同时，他们也会倾听患者的声音，尊重他们的选择，与患者建立起信任和尊重的伙伴关系。

“大医精诚”不仅是对医生的高尚要求，也是对整个医疗行业的鞭策。

在未来的医疗服务中，我们期待每一位医生都能秉承这一理念，用精湛的医术和真诚的心灵，守护人类的健康，彰显医学的人文关怀。

在这个过程中，医生与患者之间的信任桥梁将更加坚固，医疗服务的人性化和专业化水平将不断提升，共同构筑一个更加和谐的医疗环境。

大医精诚读后感读完孙思邈的《大医精诚》，我心中久久不能平静。

这篇文章虽篇幅不长，却蕴含着深刻的医学道德和人文精神，给我带来了极大的触动和启示。

孙思邈在文中强调，作为一名优秀的医者，首先要有“精”的医术。

这意味着医生需要长期不断地学习和钻研，以掌握精湛的医疗技术。

医学知识浩如烟海，且不断更新发展，一个医生若想为患者提供有效的治疗，就必须紧跟时代的步伐，持续学习新的理论和技术。

只有具备了扎实的专业知识和丰富的临床经验，才能在面对各种复杂的病症时做到准确诊断、对症下药。

然而，仅有医术之“精”是远远不够的，还必须有“诚”的医德。

孙思邈说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

”这让我深刻地认识到，医生对待患者应怀有一颗慈悲之心，真心诚意地为患者着想，而不能被私利所驱使。

在当今社会，我们不时会听到一些关于医疗行业的负面新闻，比如个别医生为了追求经济利益而过度医疗，或者对患者态度冷漠、敷衍了事。

这些行为严重违背了医者的职业道德，损害了患者的利益，也破坏了医患之间的信任。

相比之下，那些真正秉持着“诚”的信念的医生，他们总是能够设身处地地为患者考虑，尽最大的努力为患者减轻痛苦、节省费用，从而赢得了患者的尊重和感激。

“大医精诚”还要求医生在诊断治疗过程中保持严谨认真的态度。

孙思邈指出：“省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。

”这提醒我们，在医疗工作中，任何一个细小的疏忽都可能导致严重的后果。

医生必须对患者的病情进行仔细的观察和分析，不放过任何一个细节，谨慎地做出诊断和治疗决策。

同时，医生还应该具备高度的责任心，对自己的每一个医疗行为负责。

在与患者及其家属的沟通方面，“大医精诚”也给了我很多思考。

医生不仅要能够用专业的知识为患者解释病情，还要善于倾听患者的诉求和担忧，给予他们心理上的支持和安慰。

良好的医患沟通可以增强患者对治疗的信心，提高治疗的依从性，从而促进患者的康复。